Part,Chapter,Paragraph,Number
1 I,0, 0,5 | Bažnyčia klauso sąžinės balso, o ne „jėgos“ [13], ir šitaip
2 I,0, 0,6 | santuokiniame gyvenime, o kaip autonominė galia, leidžianti
3 I,0, 0,6 | suprantama ne kaip palaiminimas, o kaip pavojus, nuo kurio
4 I,0, 0,9 | prie visapusiško gėrio, o dažniausiai tai vyksta etapais,
5 I,0, 0,10 | kaskart ryškiau atsiskleisti, o Bažnyčia kasdien galės tobuliau
6 II,0, 0,11 | Meilė apima ir žmogaus kūną, o kūnas dalyvauja dvasinėje
7 II,0, 0,11 | tikra asmenine vertybe, o harmoningai ją ugdyti privalo
8 II,0, 0,13 | antspauduoja, angelai paskelbia, o Tėvas patvirtina?.. Kokia
9 II,0, 0,13 | šie du yra vienas kūnas, o kur vienas kūnas, ten viena
10 II,0, 0,13 | pati antgamtinė malonė, o krikščioniškas santuokinis
11 II,0, 0,14 | meilė yra tikra dovana, o santuokinė meilė, dėl kurios
12 II,0, 0,15 | motinystė, sūnystė, brolystė, o per tuos ryšius kiekvienas
13 II,0, 0,15 | įsijungia į žmonių bendruomenę, o per krikštą ir religinį
14 II,0, 0,15 | ateina į žmonijos kartas, o jos – į Bažnyčią. ~ ~
15 III,I, 0,19 | ir moteris „jau nebe du, o vienas kūnas“ [46] ir jie
16 III,I, 0,19 | dovana yra gyvenimo įsakymas, o kartu paraginimas, kad jie
17 III,I, 0,20 | į vyro ir moters širdis, o per Santuokos sakramentą
18 III,I, 0,21 | atodairos ardo tą sąjungą, o kartais ją visiškai sunaikina.
19 III,I, 0,23 | visuomenės santykių temą, o apsiribojant tik esminėmis
20 III,I, 0,23 | ryšį tarp darbo ir šeimos, o kartu ir pirminę, nepakeičiamą
21 III,I, 0,23 | ir vertinti jos taurumą, o visuomenė turi sudaryti
22 III,I, 0,25 | vyras, ne tarnaitę gavai, o žmoną... Už nuoširdumą atsilygink
23 III,I, 0,25 | artimi bičiuliai“ [70]. O krikščionis yra pašauktas
24 III,I, 0,25 | viešpatauja vyro teisės, o moteris yra niekinama, todėl
25 III,I, 0,25 | niekada neišskiria šeimos, o padaro ją dar tvirtesnę
26 III,I, 0,26 | pirmosios pradėjimo akimirkos, o vėliau vaikystės ir jaunystės
27 III,I, 0,27 | vyresniuosius iš aktyvaus gyvenimo, o tai šiems teikia didelių
28 III,II, 1,28 | motina turi perduoti vaikams, o per vaikus – Bažnyčiai ir
29 III,II, 1,29 | plg. Gaudium et spes, 50), o po to esančių Enciklikoje
30 III,II, 1,30 | pelnas priklauso tik jiems, o kitiems siūlo antikonceptines
31 III,II, 1,32 | bei „manipuliuoja“ juo, o kartu ir savo bei sutuoktinio
32 III,II, 1,32 | teologinė mintis turi suvokti, o vėliau, kaip to reikalauja
33 III,II, 1,32 | išryškinti antropologinį, o kartu ir moralinį skirtumą
34 III,II, 1,32 | žmogaus lytiškumo koncepcijas. O natūralaus ritmo pasirinkimas –
35 III,II, 1,32 | asmens ciklo, tai yra moters, o ryšium su tuo, dialogo,
36 III,II, 1,32 | dialogas – tai dvasinio, o vėliau ir fizinio santuokinio
37 III,II, 1,32 | jautrumas ir nuoširdumas, o šie veiksniai teikia begalinį
38 III,II, 1,32 | teisingai ir visiškai žmogiškai, o nėra „naudojamas“ kaip „
39 III,II, 1,33 | gautų visi sutuoktiniai, o dar anksčiau jauni žmonės,
40 III,II, 1,33 | atitiktų etikos reikalavimus, o tai ypač būtina periodiško
41 III,II, 2,36 | pat pradžių tampa sąžine, o kartu ir norma, kuri skatina
42 III,II, 2,37 | patvirtina savo teisę pagelbėti, o mokykla įpareigota bendradarbiauti
43 III,II, 2,39 | spinduliuoja Evangelija, o šeima tampa tarsi krikščionišku
44 III,II, 2,41 | liudija krikščionys tėvai, o augdama ramybės ir pasitikėjimo
45 III,III, 0,43| pati veiks nužmoginančiai, o iš to kylančios negatyvios
46 III,III, 0,44| tik atveriamos namų durys, o dar labiau širdys, bet ir
47 III,III, 0,46| asmens neliečiamų teisių, o visuomenė, kuriai svetimas
48 III,III, 0,46| kuriai pirmiausia valstybė, o paskui įvairios kitos bendruomenės
49 III,III, 0,46| nerangios intervencijos, o dar labiau akivaizdaus jos
50 III,IV, 0,50 | širdis ir viena siela“117], o per juos gaivinančią apaštalavimo
51 III,IV, 1,51 | nuolatinė evangelizacija, o iš jos išplaukia pareiga
52 III,IV, 1,52 | glūdi šventajame krikšte, o per Santuokos sakramento
53 III,IV, 2,57 | šventumo šaltinis yra krikštas, o ryškiausiai šis šventumas
54 III,IV, 2,58 | vaidmenį kasdieniame gyvenime, o sakramentinė to atleidimo
55 III,IV, 2,59 | per Jėzų Kristų“ [149], o tai įvyksta ne tik per Eucharistiją
56 III,IV, 2,60 | šeimoje kalbate rožinį? O jūs, tėvai, ar meldžiatės
57 III,IV, 3,64 | brolis“: juk kiekviename, o pirmiausia tame, kuris yra
58 IV,I, 0,66 | susiduria daugybė sutuoktinių, o dar labiau todėl, kad sukurtų
59 IV,I, 0,66 | asmeniško apsisprendimo reikšmę, o ganytojams patvirtinti tą
60 IV,I, 0,68 | tikrą klusnumą Dievo valiai, o tai nėra galima be Jo malonės.
61 IV,II, 0,70 | partikuliarinių Bažnyčių skirtingumo, o laiduoja jų tvirtumą; šeimų
62 IV,II, 0,72 | krikščioniškąsias vertybes, o ne pagal viešąją nuomonę,
63 IV,III, 0,73| pasaulyje šeimų sielovadai. O Taryba yra veiksminga priemonė
64 IV,III, 0,73| sprendimai būtų vieningi, o tikintieji apsaugoti nuo
65 IV,III, 0,73| tikro tikėjimo išraiška, o kas menkiau atitinka tikėjimo
66 IV,III, 0,76| laisvalaikis būtų prasmingas, o jo energija nukreipta tinkama
67 IV,III, 0,76| budriai ir išmintingai, o suprasdami, kokią įtaką
68 IV,III, 0,76| siūlomų programų dera priimti, o kurių reikia atsisakyti“ [175]. ~
69 IV,III, 0,76| bendras visuomenės gėris, o priešingai, bus platinamos
70 IV,IV, 0,77 | vertinamos vienodai su kitomis, o jų vaikams būtų garantuota
71 IV,IV, 0,78 | santuokai ir vestuvėms. ~O nekataliko sutuoktinio eucharistinės
72 IV,IV, 0,80 | bandomojo“ susijungimo, o ištikimo visai amžinybei;
73 IV,IV, 0,83 | nebesituokia antrą kartą, o pasišvenčia tik savo šeimyninėms
74 IV,IV, 0,84 | galėtų išauklėti vaikus, o jų sąžinė subjektyviai įsitikinusi,
75 Pab,0, 0,86 | vientisiau vystytis šeimai. ~O dabar, baigdamas šį ganytojišką
76 Pab,0, 0,86 | kenčia dėl šeimos vargų. ~O Viešpats Kristus, viso pasaulio
|