1032-buvim | buvus-insti | instr-likim | likus-nuspr | nusta-prasy | prefa-sunku | sunu-vieso | viesp-zymet
bold = Main text
Part,Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
1 II,0, 0,13(32) | Paolo II, II, 2 (1979), 1032. ~
2 III,II, 1,35(97) | Paolo II, II, 2 (1979), 1035; plg. taip pat Kalbą, pasakytą
3 IV,III, 0,76(172)| Paolo II, III, 1 (1980), 1042. ~
4 IV,III, 0,76(177)| Paolo II, III, 1 (1980), 1044. ~
5 IV,IV, 0,84(180) | spalio 25): AAS 72 (1980), 1082. ~
6 III,II, 1,34(95) | spalio 25): AAS 72 (1980), 1083. ~
7 III,I, 0,26(76) | spalio 2): AAS 71 (1979), 1159. ~
8 III,IV, 2,58(148) | misericordia, 13: AAS 72 (1980), 1218 n. ~
9 III,IV, 1,52(126) | tradendae, 68: AAS 71 (1979), 1334. ~
10 IV,III, 0,75(170)| Paolo II, III, 2 (1980), 1453 n. ~
11 II,0, 0,13(30) | Amplissima Collectio, 33, 149 n. ~
12 III,IV, 2,61(155) | cultus, 52–54: AAS 66 (1974), 160 n. ~
13 II,0, 0,16(42) | Virginitas, II: AAS 46 (1954), 174 mn. ~
14 II,0, 0,16(42) | Virginitas, II: AAS 46 (1954), 174 mn. ~
15 IV,IV, 0,78(178) | Matrimonia mixta, 4–5: AAS 62 (1970), 257 nn; plg. Jonas Paulius
16 III,IV, 2,61(155) | Marialis cultus, 52–54: AAS 66 (1974), 160 n. ~
17 III,I, 0,26 | ateities, kurioje, artėjant 2000 metams, pagarba žmogaus
18 IV,IV, 0,78(178) | mixta, 4–5: AAS 62 (1970), 257 nn; plg. Jonas Paulius II,
19 III,I, 0,25(72) | kovo 19): AAS 73 (1981), 268–271. ~
20 III,I, 0,25(72) | 19): AAS 73 (1981), 268–271. ~
21 III,I, 0,18(45) | hominis, 10: AAS 71 (1979), 274. ~
22 III,II, 2,37 | gyvenimo vertybių ugdymas ~37. Nors auklėjimo darbe tėvams
23 III,II, 2,38 | ir Santuokos sakramentas ~38. Atlikdami auklėjimo pasiuntinybę,
24 II,0, 0,13(29) | uxorem, II, VIII, 6–8: CCL 1, 393. ~
25 I,0, 0,5(13) | Ecclesiae, 2: AAS 65 (1973), 398–400. ~
26 I,0, 0,5(13) | Ecclesiae, 2: AAS 65 (1973), 398–400. ~
27 II,0, 0,16(43) | balandžio 8): AAS 71 (1979), 410. ~
28 III,III, 0,43 | ir dalyvavimo patirtis ~43. Ta bendravimo ir dalyvavimo
29 IV,III, 0,76(171)| balandžio 7): AAS 61 (1969), 455. ~
30 IV,III, 0,76(175)| balandžio 7): AAS 61 (1969), 456. ~
31 I,0, 0,4(8) | Paolo II, III, 1 (1980), 472–476.
32 I,0, 0,4(8) | Paolo II, III, 1 (1980), 472–476.
33 III,II, 1,32(87) | vitae, 7: AAS 60 (1968) 485. ~
34 III,II, 1,32(90) | Ten pat, 13: AAS 60 (1968) 489. ~
35 III,II, 1,32(89) | Ten pat, 14: AAS 60 (1968) 490. ~
36 III,II, 1,33(94) | Ten pat, 21: AAS 60 (1968) 496. ~
37 III,IV, 1,53(128) | Plg. 1 Kor 12, 4nn; Ef 4, 12 n. ~
38 IV,IV, 0,78(179) | birželio 15): AAS 64 (1972), 518 –525; 1973 m. spalio 17
39 IV,IV, 0,78(179) | 15): AAS 64 (1972), 518 –525; 1973 m. spalio 17 d. Nota:
40 III,IV, 1,53 | Šeima Bažnyčios tarnyboje ~53. Krikščioniškos šeimos evangelizacinė
41 III,I, 0,27(79) | Paolo II, III, 2 (1980), 539. ~
42 II,0, 0,16(38) | Chrizostomas, La Verginita, X: PG, 540. ~
43 III,IV, 2,55 | Bažnyčios sanctuarium ~55. Evangelijos skelbimas ir
44 III,IV, 2,57 | Santuoka ir Eucharistija ~57. Pirmasis krikščioniškos
45 IV,IV, 0,78(179) | d. Nota: AAS 65 (1973), 616 –619. ~
46 IV,IV, 0,78(179) | Nota: AAS 65 (1973), 616 –619. ~
47 III,I, 0,23(66) | exercens, 19: AAS 73 (1981) 625. ~
48 III,IV, 3,63 | Naujasis meilės įsakymas ~63. Bažnyčios, pranašiškos,
49 III,IV, 2,60(152) | di Paolo VI XIV (1976), 640. ~
50 IV,I, 0,67 | Sutuoktuvių apeigos ~67. Krikščionių santuokai reikalingos
51 IV,I, 0,69 | Sutuoktinių sielovada ~69. Ganytojiškas rūpestis šeima
52 IV,III, 0,74 | Vienuoliai ir vienuolės ~74. Pirmasis, pagrindinis ir
53 IV,III, 0,75 | Specialistai pasauliečiai ~75. Daug gali padėti tie pasauliečiai
54 IV,III, 0,76 | ir informacijos gavėjai ~76. Keletą žodžių reikia pasakyti
55 III,IV, 2,62(158) | rugsėjo 21): AAS 70 (1978), 767. ~
56 IV,IV, 0,77 | Ypatingos aplinkybės ~77. Dar kilnesnė, dar išmintingesnė
57 IV,IV, 0,79 | išskirtinėms aplinkybėms ~79. Vyskupų Susirinkimas, rūpindamasis
58 IV,IV, 0,80 | a) Bandomosios vedybos ~80. Pirmoji išskirtinė aplinkybė
59 IV,IV, 0,81 | b) Visai laisvi ryšiai ~81. Čia kalbėsime apie ryšius,
60 IV,IV, 0,82 | sudarę tik civilinę santuoką ~82. Kaskart daugiau pasitaiko
61 IV,IV, 0,83 | nesudarė naujos santuokos ~83. Įvairūs motyvai – abipusio
62 IV,IV, 0,84 | kurie sudarė naują santuoką ~84. Deja, kasdieninė patirtis
63 IV,IV, 0,85 | Neturintieji šeimos ~85. Trokštu tarti dar keletą
64 Pab,0, 0,86 | 86. Baigdamas šią Apaštališką
65 III,III, 0,44 | to blogio, į kurį žiūrėjo abejingai. II Vatikano Susirinkimo
66 Iva,0, 0,1 | ištikimi, taip pat tiems, kurie abejodami ir nerimaudami ieško tiesos,
67 III,I, 0,22 | pasiaukojimu vienas kitam ir abiejų pasiaukojimu vaikams. Tai,
68 III,II, 1,33 | auklėjant, kartu dalyvaujant abiem sutuoktiniams, gydytojams
69 III,II, 1,32 | kalba“, kuri išreiškia abipusį, visišką sutuoktinių atsidavimą,
70 IV,II, 0,71 | sąlygų yra gundomos daryti abortą. ~ ~
71 I,0, 0,6 | nuolat gausėjančios skyrybos, abortai, dažna sterilizacija, stiprinimas
72 III,II, 1,30 | antikoncepcijos, sterilizacijos ar abortų programos [85]. ~ ~
73 III,II, 1,30 | ar net sterilizaciją ir abortus, turi būti besąlygiškai
74 III,I, 0,27(79) | International Forum on Active Aging“, dalyviams, 5 (1980
75 III,I, 0,25 | panašią“ [67], ir savas jam Adomo, pirmojo sutuoktinio, sušukimas: „
76 IV,IV, 0,78 | Susirinkimo Deklaraciją Nostra aetate apie santykius su nekrikščionių
77 III,II, 1,35(97) | Kalbą, pasakytą Pirmojo Afrikos ir Europos šeimų Kongreso
78 III,I, 0,27(79) | International Forum on Active Aging“, dalyviams, 5 (1980 rugsėjo
79 IV,III, 0,76 | informacijos priemonių „agresijos“, kuriai jie negali atsispirti,
80 III,II, 1,33 | ginti meilę nuo egoizmo ir agresyvumo ir ją visiškai įgyvendina. ~
81 IV,IV, 0,80 | ryžtingai nugalėti bundantį aistringumą ir užmegzti su kitu skaisčios
82 III,II, 1,31 | padėti jiems šį mokymą aiškiau ir giliau suvokti. Taip
83 III,IV, 1,51 | reikalus, apreikšdamas ir aiškindamas konkrečius „reikalavimus“,
84 III,II, 1,31 | pašaukimas ir uždavinys – aiškinti ir gilinti šį mokymą – turi
85 III,III, 0,46 | Apaštalų Sostas, priimdamas aiškius Susirinkimo pageidavimus,
86 IV,III, 0,73 | hierarchijos kompetencija. Aiškūs santykiai tarp teologų,
87 IV,III, 0,75 | į įvairias draugijas bei akcijas padeda šeimoms, jas konsultuodami,
88 III,I, 0,26 | pat pirmosios pradėjimo akimirkos, o vėliau vaikystės ir jaunystės
89 III,II, 2,37 | kartu džiugių ir sunkių akimirkų, – tai konkrečiausia ir
90 IV,I, 0,66 | jaunuoliai ne tik išleidžia iš akių tikrąją vertybių hierarchiją,
91 III,III, 0,46 | intervencijos, o dar labiau akivaizdaus jos neteisingumo auka. ~
92 III,II, 2,37 | subtilų seksualinį auklėjimą. Akivaizdoje kultūros, kuri, apskritai
93 II,0, 0,11 | išskirtiniais santuokiniais aktais anaiptol nėra grynai biologinis
94 IV,III, 0,76 | apžvalgininkų, komentatorių ir aktorių – gera valia, sąžiningumu
95 IV,IV, 0,84 | santūriai arba susilaikydami nuo aktų, kurie leistini tik sutuoktiniams“ [180]. ~
96 III,II, 1,30 | Vadinasi, iš daugelio aktualių problemų gimsta gyvybei
97 IV,II, 0,70 | pastarasis reiškiasi ir aktualizuojasi vyskupijos bendruomenėje,
98 IV,I, 0,69 | gyvenime. ~Tai pirmiausia aktualu jaunoms šeimoms, kurios –
99 III,I, 0,27 | stumia vyresniuosius iš aktyvaus gyvenimo, o tai šiems teikia
100 I,0, 0,7 | šeimos kultūros sąžine ir aktyviais autentiško šeimos humanizmo
101 IV,I, 0,66 | bendradarbiavimui su kitomis šeimomis, aktyviam įsijungimui į bendrijas,
102 III,IV, 1,54 | ieško tiesos“ [133]. ~Kaip Akvilas ir Priscilė dar krikščionybės
103 III,I, 0,21 | kaip ją vadina šv. Tomas Akvinietis [57]. Šventoji Dvasia, teikiama
104 III,III, 0,47 | nuoširdžiausiai turi rūpintis alkanais, vargšais, seneliais, narkomanais,
105 IV,IV, 0,77 | ligoniai arba narkomanai, alkoholikai; šeimos, atskirtos nuo savo
106 III,III, 0,46 | priemonių, pornografijos, alkoholizmo ir pan.; ~– teisė į dorus
107 III,III, 0,43 | pabėgimo“ formomis, pavyzdžiui, alkoholizmu, narkomanija ir net terorizmu,
108 III,II, 1,30 | puikus šis „Taip“, šis „Amen“, kuris yra pats Kristus [84].
109 II,0, 0,13(30) | Sacrorum Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, 33, 149 n. ~
110 IV,III, 0,74 | apreikštos būsimaisiais amžiais, kai Kristus bus vienintelis
111 III,II, 1,32 | laikinąjį, bet ir antgamtinį ir amžinąjį“ [87], Paulius VI patvirtino,
112 III,I, 0,22 | yra gyvasis šaltinis ir amžinas akstinas priimti, gerbti
113 III,IV, 2,56 | atsidavimu mylėtų vienas kitą amžinoje ištikimybėje, kaip Jis mylėjo
114 IV,IV, 0,80 | susijungimo, o ištikimo visai amžinybei; taigi dviejų krikštytųjų
115 III,II, 1,29 | perdavimą. ~Taigi pagal per amžius nenutrūkusią gyvą bažnytinės
116 III,III, 0,48 | pasauliniam solidarumui galima analizuoti ir spręsti milžiniškas ir
117 IV,IV, 0,83 | buvusį santuokinį gyvenimą. ~Analogiškas atvejis ir išsiskyrusio
118 IV,I, 0,69 | savo šventu gyvenimu ir angažavimusi praturtins anksčiau susikūrusias
119 IV,II, 0,70 | parengti tuos, kurie specialiai angažuosis šiam apaštalavimui. Kunigai,
120 II,0, 0,13 | palaiminimas antspauduoja, angelai paskelbia, o Tėvas patvirtina?..
121 IV,IV, 0,84 | įsitikinusi, jog galutinai iširusi ankstesnė santuoka niekada nebuvo
122 Iva,0, 0,2 | spalio 25 d. Tai dviejų ankstesnių Susirinkimų tęsinys [2].
123 Iva,0, 0,2 | 1980 metų Susirinkimas – ankstesniųjų Susirinkimų tęsinys ~2.
124 III,III, 0,43 | gali išvaduoti žmogų iš anonimiškumo, padėti suvokti jo asmens
125 III,II, 1,30 | priešingas mąstymo būdas (anti-life mentality): pakanka, pavyzdžiui,
126 II,0, 0,16 | žmogus tuo būdu savo kūne anticipuoja naują „būsimojo prisikėlimo“
127 III,II, 1,30 | vystymuisi priklauso nuo antikoncepcijos, sterilizacijos ar abortų
128 III,II, 1,32 | sutuoktiniai, naudodamiesi antikonceptinėmis priemonėmis, paneigia Dievo
129 IV,III, 0,76 | erotika, prievarta, skyrybų ar antivisuomeninių jaunimo pažiūrų gynimas –
130 II,0, 0,11 | skaistybė. Ir vienas, ir antras jiems būdinga forma yra
131 I,0, 0,6 | veikimo pasaulyje ženklas, antrieji – ženklas, kad žmogus paniekino
132 II | ANTROJI DALIS ~SANTUOKA IR ŠEIMA
133 III,II, 1,32 | jos pašaukimas, išryškinti antropologinį, o kartu ir moralinį skirtumą
134 Iva,0, 0,1 | pirmuosius, apšviesdama antruosius ir paremdama tuos, kurie
135 II,0, 0,13 | auka stiprina, palaiminimas antspauduoja, angelai paskelbia, o Tėvas
136 III,I, 0,22 | patikėta misija, kad praneštų apaštalams gerąją naujieną apie prisikėlimą –
137 III,I, 0,22 | Kristaus dėmesį moteriai. Apaštalas Paulius yra pasakęs: „...
138 IV,II, 0,71 | paslaugas. Pirmiausia taip bus apaštalaujama savoje šeimoje, visas gyvenimo
139 III,IV, 1,52 | Ta šeimos pasiuntinybė apaštalauti glūdi šventajame krikšte,
140 IV,II, 0,71 | krikščionys ir t.t. Vėliau šeimos apaštalavimas spinduliuos dvasine meile
141 Pab,0, 0,86 | atskirai nuoširdžiai teikiu Apaštališkąjį palaiminimą Vardan Dievo
142 I,0, 0,5 | supratimo išraiška. ~Kadangi apaštališki patarnavimai turi garantuoti,
143 III,I, 0,19 | krikščionis sutuoktinius apdovanoja nauja sąjunga, meilės sąjunga,
144 III,I, 0,22 | Dievas vienodu orumu apdovanojo vyrą ir moterį, suteikdamas
145 IV,IV, 0,80 | reikalauja, kad meile jie būtų apdovanoti išskirtinai ir be jokių
146 IV,I, 0,68 | sutvirtintas – sakramento apeigomis gali būti papildytas ir
147 IV,I, 0,68 | leisti jiems atlikti šių apeigų, jei, nepaisant visų pastangų,
148 I,0, 0,6 | pagal žinomą šv. Augustino apibrėžimą – konfliktas tarp dviejų
149 III,IV, 2,56 | sutuoktiniams ir šeimoms: apibrėžtas atliekant Santuokos sakramentą,
150 III,II, 1,35 | leidžiančiais tiksliau apibrėžti moters vaisingumo ritmą,
151 III,0, 0,17 | pasakyti, kad meilė visiškai apibūdina jos esmę ir uždavinius.
152 III,II, 2,36 | pamiršti, kad be šių bruožų, apibūdinančių auklėjamuosius tėvų uždavinius,
153 III,0, 0,17 | nenuslopinamą raginimą, apibūdinantį jos garbingumą ir atsakingumą:
154 II,0, 0,13 | pelnytą garbę puikiai yra apibūdinęs Tertulianas: „Kaip galėčiau
155 IV,IV, 0,78 | reikalavimai, kuriuos galima apibūdinti trimis pagrindiniais punktais. ~
156 III,III, 0,47 | sukurta Santuokos sakramentu. Apimdamas visą humaniškos santuokinės
157 III,IV, 2,61 | šiai maldai, tiek ir ja apimdami asmeninį, šeimos bei visuomeninį
158 III,II, 1,35 | būtų tyresnės ir platesnės apimties, negali nežadinti atsakomybės
159 III,IV, 3,64 | praktikuoti tą meilę taip, kad ji apimtų visą bendruomenę, kad meilę
160 IV,IV, 0,77 | fizinė, nes vaikai ir giminės apleidžia ar nepakankamai suinteresuoti;
161 IV,IV, 0,77 | sąlygomis tegu niekada nebūna apleidžiama malda, šventumo ir jėgų
162 IV,II, 0,70 | niekada ir niekur negali aplenkti šeimų sielovados. ~Suvokiant
163 III,IV, 1,52 | daugeliui šeimų bei tai aplinkai, kurioje gyvena“ [123]. ~
164 IV,IV, 0,80 | 80. Pirmoji išskirtinė aplinkybė yra vadinamosios „bandomosios
165 III,IV, 2,59 | kuris visada ir įvairiose aplinkybėse suprantamas kaip Dievo duotas
166 Iva,0, 0,2 | intensyvaus darbo dienų ir apmąstymo vaisių, santrauką, kartu
167 III,IV, 0,50 | atspindžio ir bendrumo, visiems apreikš gyvą Išganytojo buvimą pasaulyje
168 III,IV, 1,51 | kasdienius gyvenimo reikalus, apreikšdamas ir aiškindamas konkrečius „
169 III,I, 0,22 | nujaučia ir pažįsta, buvo apreikšta Dievo Žodžiu. Juk išganymo
170 III,I, 0,19 | Dievo planą, kuris buvo mums apreikštas pradžioje, nes paneigia
171 IV,III, 0,74 | kurios mums bus iki galo apreikštos būsimaisiais amžiais, kai
172 II,0, 0,11 | meilėje. ~Krikščioniškasis Apreiškimas žino du tinkamus vidinės
173 III,I, 0,20 | Dievo planuose, išreikštuose Apreiškime: Dievas nori, kad santuoka
174 III,I, 0,21 | šeimoje reikšminga vieta tenka Apreiškimui ir bažnytiniam bendrumui,
175 IV,IV, 0,80 | laiko ar kitų aplinkybių apribojimų. ~Savo ruožtu Bažnyčia,
176 III,II, 1,30 | veiksmus, kuriais siekiama apriboti sutuoktinių laisvę turėti
177 III,III, 0,46 | visuomeninį, politinį, ekonominį aprūpinimą, ypač neturtingiesiems ir
178 II,0, 0,11 | nevaržanti asmens laisvės, apsaugo nuo visokio subjektyvumo
179 IV,I, 0,65 | Karalystės įgyvendinimą ir apsireiškimą. ~Taigi tenka dar kartą
180 III,IV, 2,57 | tai Bažnyčios vienybės apsireiškimas ir dalyvavimas toje vienybėje;
181 III,I, 0,23 | visuomenės santykių temą, o apsiribojant tik esminėmis pastabomis,
182 III,IV, 2,59 | sugrįžimai, svarbūs ir sunkūs apsisprendimai, brangių asmenų mirtis ir
183 IV,I, 0,66 | sutuoktiniams suvokti jų asmeniško apsisprendimo reikšmę, o ganytojams patvirtinti
184 III,II, 1,34 | dažnai ir savarankiškai apsispręsdama, todėl pažįsta, myli ir
185 III,IV, 2,58 | susitikti su Dievu, kuris yra „apstus gailestingumo“ [147], skelbdamas
186 III,II, 1,30 | kultūrinei situacijai, kuri apsunkina mokymą suprasti, dėl to
187 III,II, 1,34 | moralinė tvarka negali apsunkinti žmogaus gyvenimo ar neatitikti
188 IV,III, 0,74 | daro, ypatingu rūpesčiu apsupdami vaikus, ypač apleistus,
189 I,0, 0,8 | iškyla uždavinys giliai apsvarstyti ir angažuotis, kad naują
190 II,0, 0,14 | auklėjimui, ir tai yra santuokos apvainikavimas [34]. ~Giliausia prasme
191 III,II, 1,28 | paveikslą, panašius į save, apvainikuoja savo rankų darbą ir padaro
192 III,II, 2,41 | meilės kupiną tėvišką Dievo Apvaizdą, kurią liudija krikščionys
193 III,II, 1,30 | technikos vystymasis, kai žmogus apvaldo gamtą, ne tik žadina viltį
194 III,IV, 2,56 | įsijungia, santuokinė meilė apvaloma ir pašventinama: „Šią meilę
195 IV,IV, 0,77 | darbininkai gautų darbą savo apylinkėje ir savo krašte, kad jiems
196 Pab,0, 0,86 | globoja ir visuomet jas apšviečia. Tegu Mergelė Marija, kuri
197 Iva,0, 0,1 | Palaikydama pirmuosius, apšviesdama antruosius ir paremdama
198 IV,III, 0,73 | teikiančiomis priemonėmis ir apšviesdamas tiesos šviesa. Taigi jų
199 Iva,0, 0,3 | šeimos gėris ~3. Bažnyčia, apšviesta tikėjimo, kuris leidžia
200 III,IV, 1,54 | pavyzdžiu ir liudijimu“ apšviestų „tuos, kurie ieško tiesos“ [133]. ~
201 IV,III, 0,76 | producentų, vadovų, dramaturgų, apžvalgininkų, komentatorių ir aktorių –
202 III,I, 0,21 | nesantaika be atodairos ardo tą sąjungą, o kartais ją
203 III,II, 1,32 | kaip „objektas“, kuris, ardydamas asmeninę sielos ir kūno
204 IV,IV, 0,78 | partneriams pagrįsti ir argumentuoti jų moralinių ir dvasinių
205 IV,I, 0,69 | tikra šeima, Bažnyčia bus arti tėvų, kad jie priimtų savo
206 III,IV, 2,60 | garbinti Dievą, taip pat mylėti artimą sulig krikšte gautu tikėjimu“ [151]. ~
207 IV,IV, 0,85 | nepriklausančių, laikau ypač artimais Jėzaus Širdžiai, vertais
208 III,I, 0,25 | gyventi kaip „ypatingai artimi bičiuliai“ [70]. O krikščionis
209 IV,I, 0,65 | rūpesčiai negali apsiriboti jai artimiausiomis krikščioniškomis šeimomis,
210 IV,IV, 0,77 | šeimos, kurioje augo; pačių artimiausiųjų meilės ar supratimo stoka;
211 IV,IV, 0,77 | gyvenimo pabaigai, esame našta artimiesiems. Kaip yra pabrėžę Susirinkimo
212 III,IV, 3,64 | ir visur, kur susiję su artimu, praktikuoti tą meilę taip,
213 III,I, 0,26 | Organizacijos generalinėje asamblėjoje 1979 metų spalio 2 dieną: ~„
214 I,0, 0,10 | kultūros, kurias Bažnyčia nori asimiliuoti, turi atitikti Evangeliją,
215 III,II, 1,33 | vadovavimui potraukiams reikalinga askezė, kad santuokiniam gyvenimui
216 IV,III, 0,76 | palaikydami kontaktą su asmenimis, kurie atsakingi už produkciją
217 IV,I, 0,68 | sutuokti bažnyčioje, kartu su asmeniniais motyvais lemia ir visuomeniniai
218 III,I, 0,20 | yra Jėzuje Kristuje [50]. ~Asmeninis ir visiškas sutuoktinių
219 IV,I, 0,66 | tikrai žmogiškai vertybei ir asmeniniuose, ir visuomeniniuose santykiuose,
220 I,0, 0,5 | gali ir privalo įnešti savo asmenišką ir nepakeičiamą indėlį.
221 III,II, 1,32 | kuri pašaukta visiškam asmeniškam atsidavimui. ~Tačiau, jei
222 IV,I, 0,66 | sutuoktiniams suvokti jų asmeniško apsisprendimo reikšmę, o
223 I,0, 0,8 | padės išvystyti žmogaus asmenybę su jos vidine tiesa, su
224 I,0, 0,8 | pirminę paskirtį – žmogaus asmenybei vystyti. ~Todėl būtina,
225 III,IV, 3,64 | tesireiškia, kad artimo asmenyje būtų matomas Dievo atvaizdas,
226 I,0, 0,6 | būdingi pozityvūs ir negatyvūs aspektai: pirmieji – tai išganingojo
227 III,II, 1,33 | visiems santuokinio gyvenimo aspektams, taigi ir lytiškumui: Šv.
228 IV,I, 0,66 | pusiausvyra tarp įvairių santuokos aspektų – doktrininių, pedagoginių,
229 III,II, 1,31 | išanalizavus visus šių problemų aspektus, iš naujo ir dar labiau
230 Iva,0, 0,3 | Dabartiniu metu, kai šeimą atakuoja daugybė jėgų, kurios norėtų
231 Pab,0, 0,86 | viltis ir duosite pradžią ateinančio trečiojo tūkstantmečio šeimoms;
232 I,0, 0,6 | tikra baime ir neaiškia ateitimi, sutuoktiniai netenka didžiadvasiškumo
233 III,IV, 1,52 | auklėjimą, kur dėl išplitusio ateizmo arba viešpataujančio laicizmo
234 Pab,0, 0,86 | prisidėti prie Jo Karalystės atėjimo į pasaulį, „tiesos ir gyvybės
235 IV,I, 0,69 | bendro gyvenimo ar vaikų atėjimu į pasaulį. Tegu jauni sutuoktiniai
236 IV,I, 0,69 | humanišką visuomenę. Kai, atėjus į pasaulį vaikams, santuoka
237 III,I, 0,26 | Rūpindamasi kiekvienu į pasaulį atėjusiu vaiku, sąžiningai ir jautriai
238 III,IV, 2,58 | Krikščioniškoje šeimoje atgaila ir atleidimas vienas kitam
239 IV,IV, 0,84 | jeigu ištvermingai melsis, atgailaus ir mylės. ~ ~
240 Pab,0, 0,86 | sunkumai, mes galime parodyti atgaivindami jos pasitikėjimą savimi,
241 I,0, 0,8 | Dieviškąja Išmintimi turi būti atgaivinta šių dienų kultūroje. Pačiame
242 I,0, 0,8 | žmogaus asmens vertybės, atgautų pirmumą. Iš naujo suvokti
243 III,II, 2,39 | gyvenimo, bet ir to, kuris per atgimimą Šventąja Dvasia spinduliuoja
244 Pab,0, 0,86 | šeimai, kurią ne kartą gundo atgrisimas, kankina didėjantys sunkumai,
245 III,IV, 2,56 | kaip Jis mylėjo Bažnyčią ir atidavė už ją pats save... Todėl
246 IV,IV, 0,82 | bažnytinės santuokos arba bent ją atidėliodami. Tokių žmonių padėties negalima
247 Pab,0, 0,86 | šią Adhortaciją: tegu Jie atiduoda ją jums, garbingieji Broliai
248 III,III, 0,47 | problemas, „pirmą vietą atiduodant“ vargšams ir atstumtiesiems.
249 Pab,0, 0,86 | kiekvieną šeimą. Į jų rankas atiduodu šią Adhortaciją: tegu Jie
250 Iva,0, 0,2 | mokslo ir patirties indėlį, atiduotą mano dispozicijai, ypač
251 IV,IV, 0,84 | pat nenuilsdama stengsis atiduoti jų dispozicijai savo turimas
252 Iva,0, 0,2 | klausimams, kad ji būtų atidžiau studijuojama atskleidžiant
253 III,III, 0,45 | valstybė negali ir neprivalo atimti iš šeimos tokių užduočių,
254 III,II, 1,34 | asmens; priešingai: moralė, atitikdama giliausius Dievo sukurto
255 I,0, 0,10 | Bažnyčia nori asimiliuoti, turi atitikti Evangeliją, ir išlikti visuotinės
256 IV,I, 0,66 | platesnis, prasidedantis nuo atitinkamo amžiaus katechetika, tarsi
257 IV,I, 0,66 | gyvenimui (pastovus darbas, atitinkamos finansinės lėšos, išmintingas
258 III,IV, 2,59 | įvykius ir turi išreikšti atitinkamus dėkojimo, garbinimo momentus
259 IV,II, 0,72 | reguliavimu natūraliais metodais, atitinkančiais žmogaus orumą ir Bažnyčios
260 III,II, 2,37 | seksualinį gyvenimą būtų kalbama atitrauktai nuo moralės principų, nes
261 III,II, 1,31 | Tėvais laikau savo pareiga atkakliai raginti teologus, kad jie
262 III,I, 0,24 | moters orumą prieštarauja atkaklus nusistatymas, vertinantis
263 III,IV, 2,56 | ženklų, į kuriuos ne kartą atkreipė dėmesį Susirinkimas. Krikščioniška
264 III,IV, 2,58 | tvirtesnę už nuodėmę [148], atkuria ir tobulina santuokinę sąjungą
265 III,I, 0,21 | susitaikymui“, tai yra vėl turi atkurti sąjungą ir vienybę. Ypač
266 III,IV, 2,58 | Krikščioniškoje šeimoje atgaila ir atleidimas vienas kitam turi svarbų
267 III,IV, 2,58 | gyvenime, o sakramentinė to atleidimo išraiška yra krikščioniškos
268 II,0, 0,13 | vaikus tokia meile, kuri atleidžia ir dovanoja atpirkimą; kaip
269 IV,I, 0,66 | lengvai nuo to pasirengimo atleidžiama, – tačiau klausimas turi
270 III,IV, 1,53 | didžiadvasiškai ir ištikimai atliekanti savo uždavinius, įsisąmoninusi,
271 III,I, 0,25 | motinos širdimi, rūpestingai atlikdamas auklėjimo pareigas kartu
272 III,I, 0,25 | vystymąsi. Šį uždavinį jis atliks tik jausdamas didžiadvasišką
273 IV,III, 0,76 | Todėl Bažnyčia bus atlikusi savo pareigą, jei nuolat
274 IV,IV, 0,77 | kad jiems būtų teisingai atlyginama, kad šeimos kuo greičiau
275 III,I, 0,24 | profesinėje srityse, ir atlyginant už darbą ir t.t. ~Be to,
276 IV,IV, 0,81 | nutarimais, garantuodama šeimai atlyginimą, išleisdama potvarkius dėl
277 III,II, 1,30 | pasmerktas ir ryžtingai atmestas. Kaip didelį neteisingumą
278 III,II, 1,32 | Be to, priminė, kad tenka atmesti – kaip iš esmės negarbingą – „
279 III,II, 2,36 | privalo savo šeimoje sukurti atmosferą, persmelktą Dievo ir artimo
280 III,II, 2,41 | ramybės ir pasitikėjimo atmosferoje, visa šeima praturtės dvasinėmis
281 Iva,0, 0,3 | visuomenės ir Dievo tautos atnaujinimo [7]. ~ ~ ~
282 IV,I, 0,65 | pradžios“ ir kurį Kristus atnaujino per išganymo malonę. ~Sielovadinė
283 III,IV, 2,58 | krikšto malonę ir šventumą, atnaujintą Santuokos sakramentu. ~Krikščioniškoje
284 III,IV, 0,50 | bendruomenė, kurios ryšiai buvo atnaujinti per Kristų, per tikėjimą
285 III,II, 2,40 | auklėjimo grupių. Ta prasme atnaujintos katalikų mokyklos ypatingą
286 III,IV, 2,59 | gyvenimą taip, kad jie galėtų atnašauti „dvasines aukas, priimtinas
287 III,IV, 0,49 | savo gyvenimo bei luomo atneša nuosavą auką Dievo tautai“ [115].
288 III,I, 0,21 | egoizmas, nesantaika be atodairos ardo tą sąjungą, o kartais
289 I,0, 0,8 | sąmonę, kuri moko žmogų atpažinti ir įvertinti tinkamus būdus,
290 III,0, 0,17 | 17. Pagal Dievo Kūrėjo ir Atpirkėjo planą šeima atranda ne
291 II,0, 0,13 | kuri atleidžia ir dovanoja atpirkimą; kaip pranašystė suteikia
292 III,0, 0,17 | ir kiekviena sukurta ir atpirkta tikrovė, galutinai bus įvykdyta
293 III,I, 0,22 | Ją naująja Ieva, ir laiko atpirktos moters pavyzdžiu. Subtili
294 III,II, 2,41 | tada tie vaikai, iš naujo atradę šeimos šilumą, pažins meilės
295 I,0, 0,8 | kad visi naujieji žmogaus atradimai ir išradimai būtų humaniško
296 III,0, 0,17 | ir Atpirkėjo planą šeima atranda ne tik savo „tapatybę“,
297 IV,I, 0,66 | sakramentams, lyg iš naujo juos atrandant. Ta besirengiančiųjų santuokai
298 II,0, 0,16 | jos garbingumu. Tai, kas atrodo gera palyginti su blogiu,
299 III,III, 0,45 | galėtų susidoroti su savo atsakingais uždaviniais. ~ ~
300 IV,III, 0,73 | kunigai ~73. Pirmasis asmuo, atsakingas už šeimų sielovadą vyskupijoje,
301 IV,II | sielovados formos – šaltinis ir atsakingasis pradininkas yra pati Bažnyčia,
302 III,IV, 3,63 | įstatymą, kuris reikalauja atsakingos laisvės. ~Taigi krikščioniška
303 III,II, 1,28 | ir Tėvo galią laisvu ir atsakingu bendradarbiavimu perduoti
304 III,0, 0,17 | apibūdinantį jos garbingumą ir atsakingumą: šeima, „tapk“ tuo, kuo „
305 I,0, 0,6 | motinystės bei tėvystės atsakingumui, vaikų auklėjimui; be to,
306 I,0, 0,4 | nuoširdžiai ir išsamiai ieškant atsakymo į kasdienius ir sunkius
307 III,II, 2,41 | tai informuoti ir už tai atsakyti. Pateiktas vaizdas parodo
308 III,IV, 2,56 | sutuoktiniai tarpusavio atsidavimu mylėtų vienas kitą amžinoje
309 II,0, 0,16 | sužadėtuvių su Bažnyčia, visiškai atsiduodamas Bažnyčiai ir turėdamas viltį,
310 II,0, 0,14 | naujam žmogui. Vadinasi, atsiduodami vienas kitam, jie kuria
311 III,I, 0,19 | garbingumą vyro ir moters, atsiduodančių vienas kitam iš tikros,
312 II,0, 0,16 | viltį, kad kaip Kristus atsiduos Bažnyčiai pilnutinėje amžinojo
313 III,IV, 0,50 | tik jai būdingoje, arba atsiduoti Bažnyčios ir visuomenės
314 I,0, 0,6 | 6. Situacijai, kurioje atsidūrė šeima, būdingi pozityvūs
315 III,II, 1,33 | niekad negali būti nuo jo atsieta. Tad pakartoju su tuo pačiu
316 III,III, 0,44 | bent taurę šalto vandens atsigerti vienam iš šitų žmonelių
317 III,II, 1,33 | pat padeda sutuoktiniams atsikratyti egoizmo, kuris nesuderinamas
318 III,IV, 2,58 | šventumo elementas – tai atsiliepimas į Evangelijos kvietimą atsiversti;
319 III,II, 1,34 | asmuo sugeba savo valia atsiliepti į Dievo reikalavimus, gaivinamas
320 III,I, 0,25 | o žmoną... Už nuoširdumą atsilygink nuoširdumu, už meilę atsimokėk
321 III,I, 0,25 | atsilygink nuoširdumu, už meilę atsimokėk meile“ [69]. Vyras su žmona
322 III,IV, 2,57 | iš kurių išauga, nuolat atsinaujina ir be paliovos gaivinama
323 III,I, 0,20 | kartais bandomas, bet visuomet atsinaujinantis – tos nepailstančios ištikimybės,
324 III,II, 1,33 | ir raginti visus spręsti atsiradusias santuokos problemas nenusižengiant
325 IV,IV, 0,81 | užkirsti kelią tokioms šeimoms atsirasti, moraliniu ir religiniu
326 IV,I, 0,68 | nerimauti sutuoktinius; atsirastų pavojus abejoti ar paneigti
327 II,0, 0,16 | charizmą. ~Nevedęs žmogus, nors atsisako fizinio vaisingumo, tampa
328 I,0, 0,9 | ir širdies atsivertimą, atsisakydami egoizmo, sekdami nukryžiuotu
329 IV,I, 0,68 | nepateisinamas ganytojo atsisakymas juos sutuokti. Pagaliau,
330 I,0, 0,9 | atsivertimas, kuris reikalauja, kad atsisakytume visokio blogio ir priglustume
331 IV,IV, 0,77 | vaikų santuoka, kai jie atsiskiria nuo šeimos, kurioje augo;
332 IV,I, 0,68 | sudarė nuo Katalikų Bažnyčios atsiskyrę broliai, tokiu būdu prieštaraujant
333 Pab,0, 0,86 | mažąja Bažnyčia“, kurioje atsispindės ir gyvens Kristaus Bažnyčios
334 III,II, 1,33 | Kristus ir kurio paveikslas atsispindi žmogaus asmens prigimtyje
335 IV,III, 0,76 | agresijos“, kuriai jie negali atsispirti, bei rūpintis tuo, kad šeimoje
336 III,III, 0,42 | neužsisklendusi savyje, šeima atsiveria kitoms šeimoms ir visuomenei,
337 III,II, 1,32 | kitam; iš čia ne tik kyla atsivėrimo gyvybei paniekinimas, bet
338 IV,III, 0,73 | bus geriau suprastas, ir atsivers kelias nuosekliai jį plėtoti.
339 III,IV, 2,58 | atsiliepimas į Evangelijos kvietimą atsiversti; tas kvietimas skirtas visiems
340 I,0, 0,9 | 9. Per proto ir širdies atsivertimą, atsisakydami egoizmo, sekdami
341 III,IV, 3,63 | būtų karališkai laisvi ir atsižadėjimu bei šventu gyvenimu nugalėtų
342 IV,IV, 0,77 | patarnavimus jų gimtąja kalba, atsižvelgdami į jų kultūrą ir papročius.
343 I,0, 0,4 | joms nustatytus planus, atsižvelgdamos į dabartines sąlygas. Be
344 III,II, 1,32 | turėdamas šią viziją, kuri atsižvelgia į „visą žmogų ir jo pašaukimą,
345 III,III, 0,44 | kiekvienai šeimai garantuoti atskirą butą, kaip natūralią aplinką,
346 III,0, 0,17 | sužadėtinei. ~Kiekvienas atskiras šeimos uždavinys išreiškia
347 III,III, 0,44 | apsiriboti. ~Todėl šeimos – ir atskiros, ir susijungusios į bendrijas, –
348 IV,IV, 0,84 | rūpinantis, kad jie nesijaustų atskirti nuo Bažnyčios; jei gali,
349 IV,IV, 0,77 | narkomanai, alkoholikai; šeimos, atskirtos nuo savo kultūrinės ir visuomeninės
350 Iva,0, 0,2 | būtų atidžiau studijuojama atskleidžiant ten sukauptas vertybes. ~ ~ ~
351 III,IV, 0,50 | Bažnyčios meilės sąjungos atspindžio ir bendrumo, visiems apreikš
352 III,III, 0,46 | teisė pasisakyti ir atstovauti viešiesiems ūkiniams, visuomeniniams
353 III,III, 0,47 | atiduodant“ vargšams ir atstumtiesiems. Šeima, sekdama Kristaus
354 I,0, 0,5 | ir šitaip gina vargšus ir atstumtuosius. Bažnyčia vertina sociologinius
355 IV,IV, 0,83 | santuokinį gyvenimą. ~Analogiškas atvejis ir išsiskyrusio sutuoktinio,
356 IV,III, 0,74 | su nuoširdžiu vaišingumu atverdami savo namų duris, kad šeimos,
357 III,III, 0,44 | broliams prašant, ne tik atveriamos namų durys, o dar labiau
358 III,II, 2,37 | prarasti dvasinę giedrą atveriant kelią ištvirkimui. ~ ~
359 III,IV, 3,63 | nusižeminimu bei kantrybe atvestų savo brolius pas Karalių,
360 IV,II, 0,70 | daugiau ir, aišku, tebūnie jos atviros taip pat ir pasauliečiams,
361 IV,I, 0,66 | atnaujintoji katechezė yra visais atžvilgiais būtina, kad sakramentas
362 III,IV, 1,51 | Tikėjimas – Dievo planų šeimos atžvilgiu atskleidimas ir šlovinimas ~
363 III,IV, 2,60(152) | Kalba, pasakyta Bendroje audiencijoje (1976 rugpjūčio 11): Insegnamenti
364 IV,IV, 0,77 | protestuojantis, kartais audringas; vaikų santuoka, kai jie
365 III,II, 2,37 | ir konfliktų, kylančių iš audringos kovos tarp įvairių individualizmų
366 III,III, 0,44 | neabejotinai į ją atsižvelgti, ypač augant vaikams ir – kiek tai įmanoma –
367 III,II, 2,41 | liudija krikščionys tėvai, o augdama ramybės ir pasitikėjimo
368 IV,IV, 0,77 | atsiskiria nuo šeimos, kurioje augo; pačių artimiausiųjų meilės
369 I,0, 0,6(16) | Plg. šv. Augustinas, De Civitate Dei, XIV, 28:
370 I,0, 0,6 | arba – pagal žinomą šv. Augustino apibrėžimą – konfliktas
371 III,IV, 2,59 | galėtų atnašauti „dvasines aukas, priimtinas Dievui per Jėzų
372 IV,I, 0,66 | santuokinio gyvenimo vertybes, auklėdamos ir nuosekliai supažindindamos
373 III,II, 2,36 | tėvo ir motinos meilė, kuri auklėjamajame darbe padeda tobulai tarnauti
374 III,I, 0,21 | kuriant tokią sąjungą yra auklėjamieji mainai tarp tėvų ir vaikų [60],
375 Iva,0, 0,2 | pasaulyje. Juk šeima, kaip auklėjanti bendruomenė, turi padėti
376 III,II, 2,38 | pasauliui palikuonis ir auklėtų juos Dievo garbei“ [101]. ~
377 IV,II, 0,71 | angažuojasi šeimos reikalams, aukodami savo dovanas ir paslaugas.
378 III,IV, 3,64 | Kristus, kuriam iš tikrųjų aukojama, teikiant paramą stokojantiems“ [163]. ~
379 III,I, 0,21 | ir tobulinti tik kilniai aukojantis. Kiekvienas ir visi turi
380 III,II, 2,37 | juos skaisčius, nes tai aukščiausia forma to pasiaukojimo, kuris
381 Pab,0, 0,86 | liudijančios sutuoktiniams aukščiausiąją Dievo meilę; į jus, visi
382 IV,II, 0,70 | ir sielovadinių studijų Aukštųjų institutų. Tegu tos iniciatyvos
383 I,0, 0,5 | būtų evangeliniu požiūriu autentiškai vertinamos, krikščionys
384 III,II, 1,31 | nes ji yra vienintelis autentiškas Dievo Tautos vadovas, yra
385 I,0, 0,7 | kultūros sąžine ir aktyviais autentiško šeimos humanizmo kūrėjais. ~
386 III,II, 1,31 | dar labiau bus patvirtinta autentiškos doktrinos dėl gimimų reguliavimo
387 Pab,0, 0,86 | kaskart giliau suprasti autentiškus žodžius, liudijančius jos
388 III,I, 0,27 | įpareigotas gerbti naujos šeimos autonomiją, toliau aktyviai dalyvauja
389 I,0, 0,6 | santuokiniame gyvenime, o kaip autonominė galia, leidžianti siekti
390 IV,IV, 0,81 | protestuoja ir niekina Bažnyčios autoritetą, nepripažįsta visuomenės,
391 I,0, 0,5 | turi kritiškai svarstyti ir autoritetingai vertinti tikėjimo pasireiškimus
392 I,0, 0,6 | didelis chaosas tėvų ir vaikų autoriteto klausimu; praktiniai sunkumai,
393 III,II, 1,33 | anaiptol nėra tos normos autorius nei jos teisėjas. Bažnyčia
394 III,IV, 1,54 | Priscilė dar krikščionybės aušroje veikė kaip misionierių pora [134],
395 Pab,0, 0,86 | ramina skausmus ir nušluosto ašaras tiems, kurie kenčia dėl
396 IV,IV, 0,81 | b) Visai laisvi ryšiai ~81.
397 IV,II, 0,70 | imdamiesi darbo parapijoje, baigtų tuos specializacijos kursus.
398 IV,IV, 0,81 | pasidaro pernelyg silpnas ir bailus, kad galėtų užmegzti nuolatinį
399 Pab,0, 0,86 | reikalavimą, visiems be baimės, greičiau su dideliu pasitikėjimu
400 I,0, 0,5 | Bažnyčia klauso sąžinės balso, o ne „jėgos“ [13], ir šitaip
401 IV,IV, 0,84 | susieti sakramentiniu ryšiu, bandė sudaryti naują santuoką.
402 III,I, 0,20 | vertingas ženklas, kartais bandomas, bet visuomet atsinaujinantis –
403 IV,IV, 0,80 | Bažnyčia, ne laikino ar „bandomojo“ susijungimo, o ištikimo
404 IV,IV, 0,80 | labai naudinga ištirti „bandomųjų vedybų“ priežastis psichologiniu
405 IV,IV, 0,81 | taktiškai ir pagarbiai bandyti suartėti su taip gyvenančiais;
406 III,I, 0,27 | vyresnieji turi neleisti iškilti barjerams tarp kartų. Kiek vaikų surado
407 III,IV, 0,49 | šeimos uždavinių priklauso ir bažnytiniai uždaviniai: šeima yra pašaukta
408 III,I, 0,21 | vieta tenka Apreiškimui ir bažnytiniam bendrumui, todėl tokia šeima
409 III,II, 2,39 | Kristaus – eucharistinio ir bažnytinio – Kūną, tampa tėvais ne
410 III,IV, 1,53 | Evangelijos yra iš esmės bažnytinis patarnavimas, priklausantis
411 IV,IV, 0,84 | susituokti, aišku, be katalikiškų bažnytinių sakramentų. Kadangi skyrybos
412 III,IV, 2,58 | nuolankiai ir ištvermingai bėga prie Dievo gailestingumo,
413 III,II, 1,32 | o šie veiksniai teikia begalinį gyvastingumą žmogaus lytiškumui
414 III,IV, 2,62 | Todėl malda nėra bėgimas nuo kasdienių pareigų, ji
415 III,II, 1,28 | Dievo Kūrėjo meilės bendradarbiai ~28. Dievas, sukurdamas
416 II,0, 0,14 | dėl kurio jie tampa Dievo bendradarbiais, dovanodami gyvybę naujam
417 IV,II, 0,71 | Ten jie veikia kartu ir bendradarbiaudami su kitais Bažnyčios nariais,
418 III,III, 0,44 | kiek tai įmanoma – kartu bendradarbiaujant visiems šeimos nariams [107]. ~
419 III,III, 0,48 | šeimai. Čia kalbama ir apie bendradarbiavimą kuriant naują tarptautinę
420 III,II, 1,28 | galią laisvu ir atsakingu bendradarbiavimu perduoti žmogiškąją gyvybę: „
421 IV,I, 0,66 | apaštalavimui, broliškumui ir bendradarbiavimui su kitomis šeimomis, aktyviam
422 IV,I, 0,66 | kuriuos čia pateikėme tik bendrais bruožais. Būtų pageidautina,
423 III,IV, 2,61 | puikiausia ir veiksmingiausia „bendrąja malda“, siūloma krikščionių
424 IV,II, 0,72 | šeimos, gyvai jausdamos bendrąjį gėrį, aktyviai įsijungtų
425 IV,III, 0,74 | ligonius; pagarbiai ir su meile bendrauja su nepilnomis šeimomis,
426 III,I, 0,18 | kaskart gilesnį ir tvirtesnį bendravimą, kuris sudaro santuokos
427 III,II, 1,32 | dialogo, abipusės pagarbos, bendros atsakomybės, susivaldymo
428 III,II, 2,40 | veikla, kuri yra įvairių bendrų auklėjimo veiksnių vaisius.
429 IV,I, 0,68 | skriaudą krikščioniškoms bendruomenėms ir nepagrįstai verčiant
430 III,IV, 0,50 | pasiuntinybėje taip pat turi vykti bendruomeniškai: vadinasi, bendrai, – sutuoktiniai
431 I,0, 0,6 | turtingesniuose kraštuose dėl besaikio gerovės siekimo ir vartotojiško
432 III,I, 0,22 | visiškai ir nesuinteresuotai besiaukojančių, pašaukimo ir taurumo ugdymas [63]. ~
433 III,IV, 0,50 | bendruomenę, 2) bendruomenę, besikalbančią su Dievu, 3) žmogui tarnaujančią
434 IV,I, 0,66 | naujo juos atrandant. Ta besirengiančiųjų santuokai atnaujintoji katechezė
435 IV,I, 0,66 | jiems tokią struktūrą, kad besirengiantieji santuokai ne tik intelektualiai
436 Iva,0, 0,3 | pašauktiems kurti šeimą ir besirengiantiems santuokai, visiems sutuoktiniams
437 III,II, 1,30 | vartotojiško mąstymo būdo ir besirūpinantys nuolat gausinti materialines
438 IV,I, 0,69 | susikūrusias šeimas. ~Vėliau, besirūpindama jaunų šeimų sielovada, Bažnyčia
439 III,II, 1,34 | išskleisti ir išgyventi besivystančią ir išlaisvinančią tikrąją
440 Iva,0, 0,2 | pašaukta skelbti Evangeliją besivystančiai žmogiškai būtybei ir auklėjimu
441 III,II, 2,41 | formomis. Iš jų labiausiai betarpiška, būdinga santuokai ir kartu
442 IV,II, 0,70 | šių Bažnyčių veikimas yra betarpiškesnis ir veiksmingesnis. Ta prasme
443 III,I, 0,24 | kategorijų moteris, pavyzdžiui, bevaikes moteris, našles, išsiskyrusias
444 III,II, 1,31 | išsiaiškinti šio mokslo biblijinį pagrindą, etinius ir personalistinius
445 III,I, 0,27 | pasirašytų po įkvėptais Biblijos žodžiais, kad „senių vainikas –
446 III,I, 0,22 | moterims, kvietimas sekti Jį, bičiulystė, pasirodymas po prisikėlimo
447 IV,I, 0,66 | pagrindinių medicinos ir biologijos žinių. Netrukus teks supažindinti
448 II,0, 0,11 | prigimtimi pranoksta grynai biologinį potraukį ir tampa tikra
449 II,0, 0,11 | aktais anaiptol nėra grynai biologinis reiškinys, tai svarbiausios
450 IV,IV, 0,78(179) | rerum circumstantiis (1972 birželio 15): AAS 64 (1972), 518 –
451 III,II, 1,30 | antikonceptines priemones arba dar blogesnius būdus. Dar vieni, pavergti
452 Pab,0, 0,86 | jai gresiančius pavojus ir blogį, kad būtų galima jų išvengti.
453 II,0, 0,16 | atrodo gera palyginti su blogiu, negali būti didelis gėris;
454 III,III, 0,43 | solidarumą. ~Vadinasi, tikro ir brandaus asmenų bendrumo šeimoje
455 I,0, 0,5 | auklėti tikinčiuosius kaskart brandesniam evangeliniam vertinimui [14]. ~
456 IV,II, 0,71 | krikščioniškai auklėjant vaikus, brandinant tikėjimą, skaistumą, rengiant
457 IV,IV, 0,78 | stiprintų savo tikėjimą, kaskart brandžiau jį suprastų ir praktikuotų,
458 Pab,0, 0,86 | nepriekaištingas jam patikėtų brangenybių globėjas, saugo šeimas,
459 Pab,0, 0,86 | Mylėti šeimą – tai mokėti branginti jos vertybes bei galimybes
460 III,IV, 2,59 | ir sunkūs apsisprendimai, brangių asmenų mirtis ir t.t. reiškia
461 Pab,0, 0,86 | šeimoms; į jus, garbingieji ir brangūs Broliai vyskupai ir kunigai,
462 III,II, 2,39 | vien lydi žmogaus asmenybės brendimą..., bet pirmiausia siekia,
463 IV,IV, 0,77 | pagalba. Tai gali būti vaikų brendimas – neramus, protestuojantis,
464 III,IV, 1,53 | evangelizacija turi būti tęsiama ir brendimo metais bei jaunystėje, kada,
465 IV,I, 0,69 | tarnavimo vargus, kai vaikai bręsta kaip žmonės ir kaip krikščionys. ~ ~ ~
466 III,IV, 2,61 | patariama bendrai kalbėti brevijoriaus maldas [154]. Taigi krikščioniška
467 III,I, 0,20 | uždavinių. Todėl kartu su visais Broliais, kurie dalyvavo Vyskupų
468 III,II, 2,39 | rūpintis Dievo vaiko, Kristaus brolio, Šventosios Dvasios šventovės,
469 I,0, 0,8 | prisidėti prie teisingesnio ir broliškesnio pasaulio kūrimo. ~ ~ ~
470 III,IV, 3,64 | santykiai būtų humaniški ir broliški. ~Meilė apima ne tik savo
471 IV,III, 0,74 | gyvenimo, pagrįsto meile ir brolišku džiaugsmu. ~Norėčiau labai
472 III,III, 0,48 | teisingumą, susitaikymą, broliškumą ir ramybę. Krikščioniška
473 IV,I, 0,66 | parengti šeimos apaštalavimui, broliškumui ir bendradarbiavimui su
474 II,0, 0,15 | tėvystė ir motinystė, sūnystė, brolystė, o per tuos ryšius kiekvienas
475 IV,I, 0,66 | čia pateikėme tik bendrais bruožais. Būtų pageidautina, jog
476 III,I, 0,26 | ir būdingas krikščionių bruožas, ypač krikščioniškų šeimų,
477 III,I, 0,23 | nugalėti ir tokį mąstymo būdą, kai moters darbas už šeimos
478 II,0, 0,16 | Santuoka ir skaistybė – tai du būdai išreikšti ir išgyventi vienintelę
479 II,0, 0,11 | atsidavimas vienas kitam būdingais ir išskirtiniais santuokiniais
480 III,IV, 0,50 | nors kitokioje ir tik jai būdingoje, arba atsiduoti Bažnyčios
481 IV,III, 0,76 | naudotis saikingai, kritiškai, budriai ir išmintingai, o suprasdami,
482 III,II, 1,30 | nesvarbu, kokia yra tos gyvybės būklė ir jos vystymosi stadijos. ~
483 IV,IV, 0,80 | simbolis: dabartinėje žmogaus būklėje toks visiškas atsidavimas
484 IV,IV, 0,80 | malonei, ryžtingai nugalėti bundantį aistringumą ir užmegzti
485 IV,III, 0,74 | bus iki galo apreikštos būsimaisiais amžiais, kai Kristus bus
486 Pab,0, 0,86 | tam pačiam idealui. Jei būsime ištikimi Evangelijai ir
487 IV,II, 0,70 | atsakingai turi būti rengiami būsimiesiems uždaviniams. Tarp įvairių
488 III,I, 0,27 | įkvėpti išminties jauniesiems, būsimoms kartoms. ~Tačiau kitos kultūros,
489 I,0, 0,8 | bus labai nesaugus, jei būsimos kartos nebus išmintingesnės“ [17]. ~
490 III,0, 0,17 | vadovaudamasi ne tik savo būties, bet ir savo istorinės veiklos
491 IV,I, 0,65 | Bažnyčios sielovada yra būtinai reikalinga šeimai palaikyti.
492 III,III, 0,46 | kultūrines vertybes, naudojantis būtinomis priemonėmis bei institucijomis; ~–
493 III,II, 1,33 | Bažnyčiai ženklą. ~Tačiau prie būtinų sąlygų priklauso taip pat
494 I,0, 0,6 | auklėjimui; be to, suvokiama būtinybė palaikyti glaudesnius ryšius
495 III,II, 2,41 | mūsų visuomenės naujoms būtinybėms ir kančioms ir kuris suteikia
496 I,0, 0,6 | priemonių: maisto, darbo, buto, vaistų, joms dažnai trūksta
497 II,0, 0,11 | nepaliaujamai palaikydamas jį būtyje, Dievas suteikia vyrui ir
498 III,IV, 0,50 | apreikš gyvą Išganytojo buvimą pasaulyje ir tikrą Bažnyčios
499 III,I, 0,25 | panašiai kaip tada, kai tėvo buvimas yra slegiantis, ypač ten,
500 III,IV, 1,54 | spinduliuojančiu Kristaus buvimo ir Jo meilės ženklu „toli“
|