1032-buvim | buvus-insti | instr-likim | likus-nuspr | nusta-prasy | prefa-sunku | sunu-vieso | viesp-zymet
bold = Main text
Part,Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
1003 IV,IV, 0,78(179) | Instr. In quibus rerum circumstantiis (
1004 IV,I, 0,67 | bažnytinės valdžios išleistomis instrukcijomis, prie kurių – nelygu kokios
1005 III,II, 1,32 | Žmogaus ir jo pašaukimo integralinė vizija ~32. Kai kultūra
1006 IV,I, 0,66 | besirengiantieji santuokai ne tik intelektualiai gilintųsi, bet ir jaustųsi
1007 IV,III, 0,76 | požiūriais: tiek jausminiu ir intelektualiniu, tiek moraliniu ir net religiniu“,
1008 Iva,0, 0,2 | svarstymų ir pasiūlymų, intensyvaus darbo dienų ir apmąstymo
1009 III,IV, 2,57 | jei norime suprasti ir intensyviau pajusti malones bei suvokti
1010 III,I, 0,24 | objektą, skirtą egoistiniams interesams ir pasitenkinimui. Pirmoji
1011 III,I, 0,27(79) | Paulius II, Kalba, pasakyta „International Forum on Active Aging“,
1012 III,II, 2,37 | subanalina“ žmogaus lytiškumą, interpretuodama, ir išgyvendama jį ribotai,
1013 III,II, 1,33 | didele išminties ir meilės intuicija, išreiškė daugelio santuokų
1014 IV,I, 0,69 | ir bendrumą, kaip ir už intymaus namų gyvenimo suderinimą
1015 III,III, 0,46 | santuokinio ir šeimos gyvenimo intymumą; ~– teisė į santuokos institucijos
1016 III,II, 1,34 | gerai suprasti, kad šis intymus santuokos ryšys yra valia
1017 III,IV, 2,55 | Kristaus ir per Jį kviečiama ir įpareigojama per sakramentus, maldą ir
1018 IV,III, 0,73 | tikėjimo doktrinos vienodas ir įpareigojančias normas – taip pat ir šeimos
1019 IV,IV, 0,85 | padėties. Tas uždavinys, įpareigojantis visą visuomenę, ypač skiriamas
1020 III,I, 0,21 | kiek sugeba, turi malonę ir įpareigojimą nuolat stiprinti sąjungą,
1021 IV,IV, 0,83 | bei krikščioniško gyvenimo įpareigojimams. Tokiu atveju jo ištikimybė
1022 III,II, 1,29 | susijungęs su šv. Petro Įpėdiniu, patvirtina galiojimą visų
1023 III,IV, 3,63 | kartu su Dvasios dovana įrašo jį giliai į širdis: jų meilė,
1024 III,IV, 3,64 | kurią krikščioniška šeima įrašyta: dėl šeimos meilės Bažnyčia
1025 III,IV, 3,63 | mums duota“ [160]. ~Tai irgi svarbu krikščioniškai santuokai
1026 III,II, 1,34 | kurios reikalauja Dievo įsakymai. ~ ~
1027 III,IV, 3,63 | vadovaujantis naujuoju meilės įsakymu. ~Krikščioniškas gyvenimas –
1028 III,II, 1,33 | prieštaravimo tarp Dievo įsakyto gyvybės perdavimo ir pareigos
1029 IV,I, 0,66 | metodais, taip pat padedant įsigyti visa, kas reikalinga tvarkingam
1030 IV,I, 0,68 | krikštu jau iš tikrųjų yra įsijungę į sužadėtinio Kristaus Sandorą
1031 III,IV, 2,59 | t. reiškia Dievo meilės įsijungimą į šeimos įvykius ir turi
1032 IV,I, 0,66 | kitomis šeimomis, aktyviam įsijungimui į bendrijas, judėjimus ir
1033 III,III, 0,44 | Krikščioniška šeima labiausiai turi įsiklausyti į apaštalo patarimą: „Rūpinkitės
1034 II,0, 0,13 | bendrumas, nes atspindi Kristaus Įsikūnijimo paslaptį ir Jo Sandoros
1035 III,IV, 2,58 | taip rašo: „Jei dar tebėra įsipainioję į nuodėmę, tegu nepuola
1036 IV,IV, 0,82 | nesusituokę, nes čia bent kiek įsipareigojama laikinam ar, galimas daiktas,
1037 III,I, 0,20 | sutuoktinių ištikimybės įsipareigojimų, – jiems visiems tenka iš
1038 IV,IV, 0,82 | naudos, bet ir prisiimti įsipareigojimus. Nepaisant to, ši situacija
1039 III,IV, 1,52 | tvirtą viltį, kurią turi įsisąmoninti: „Krikščioniškoji šeima
1040 I,0, 0,8 | visuomenės atnaujinimui. Tik įsisąmoninus tų vertybių pirmumą, bus
1041 III,IV, 1,53 | atliekanti savo uždavinius, įsisąmoninusi, kad ji kasdien dalyvauja
1042 I,0, 0,4 | paslaptį taip pat gali geriau įsiskverbti per situacijas, jaudinančius
1043 III,III, 0,45 | iniciatyvą. Valdžios organai įsitikinę tuo, kad šeimos gėris yra
1044 III,II, 2,37 | griežtas, lydimas tvirto įsitikinimo, kad „žmogus daugiau vertas
1045 IV,IV, 0,78 | reikalavimus kelia, kad galėtų įsitikinti, jog ateityje nebus imamasi
1046 IV,III, 0,76 | produkciją ir informaciją, kad įsitikintų, jog nebus ignoruojamos
1047 IV,I, 0,65 | svarbiausiąja sritimi ir įsitikinus, kad ateities evangelizacija
1048 IV,III, 0,76 | atitinkamų duomenų, kad galėtų įsitraukti į šią subtilią veiklą. ~ ~ ~
1049 IV,I, 0,66 | laikotarpis, kai reikia įskiepyti pagarbą kiekvienai tikrai
1050 IV,IV, 0,81 | šviečiant ir kupinais meilės įspėjimais bei krikščionišku šeimos
1051 IV,IV, 0,84 | sakramentinės santuokos įspūdį ir galėtų suklaidinti, tarsi
1052 I,0, 0,10 | kompetentingos Romos kurijos įstaigos, taip pat sielovadinių pastangų,
1053 III,III, 0,44 | kurių nepasiekia valdžios įsteigtos labdaros bei globos organizacijos. ~
1054 IV,III, 0,75 | rezultatas... Viskas, ką įstengiate padaryti, kad padėtumėte
1055 III,0, 0,17 | savo būties, bet ir savo istorinės veiklos vidine tiesa. Kadangi
1056 I,0, 0,4 | reiškiasi taip pat ir per istorinius įvykius, tai Bažnyčia į
1057 III,II, 2,41 | turi būti pasirengusios įsūnyti ar įdukrinti netekusius
1058 I,0, 0,4 | pasiūlymus dažnai paremia įtakingas ir išsišakojęs visuomeninių
1059 III,IV, 2,56 | kilnumui. Šio sakramento įtakoje vykdydami santuokos bei
1060 III,I, 0,21 | šeima gerai supranta, kad įtampa ir konfliktai, egoizmas,
1061 III,II, 2,37 | sukrėstoje ir suskaldytoje įtampos ir konfliktų, kylančių iš
1062 IV,IV, 0,80 | santuokoms, kaip menkai įtikinamas „eksperimentavimas“ žmonėmis,
1063 Iva | ĮVADAS~VISOS KATALIKŲ ~BAŽNYČIOS
1064 II,0, 0,14 | naudingai veiklai, pavyzdžiui, įvaikinimui, įvairioms auklėjamojo darbo
1065 Iva,0, 0,1 | Šių laikų šeimą veikia įvairiausi esminiai ir staigūs visuomeniniai
1066 III,I, 0,24 | ypač organizuota – ir įvairiausia diskriminacija, vykstanti
1067 III,IV, 2,61 | nepaprastai turtinga, tinkanti įvairiems poreikiams ir situacijoms,
1068 III,I, 0,26 | gimimo, meilė, pagarba, įvairiopa ir vieninga parama – materialinė,
1069 III,III, 0,46 | daugelio šeimų situacija įvairiuose kraštuose yra labai komplikuota
1070 III,IV, 0,49 | bruožus, turime įsigilinti į įvairius ir stiprius ryšius, jungiančius
1071 III,IV, 2,61 | asmeninės maldos formas: tas įvairumas liudija, jog Dvasios gaivinama
1072 III,I, 0,23 | paveldėtų papročių ir kultūros įvairumo. ~ ~
1073 III,III, 0,44 | individualistinės etikos įveikimo skirtas taip pat ir šeimai [110]. ~ ~
1074 III,I, 0,21 | laisvės supratimą, ir tinkamai įvertins tą „dovaną“, kurią gauna
1075 IV,II, 0,72 | atitinkamas teises, kurios padėtų įvesti deramą visuomeninę tvarką,
1076 II,0, 0,15 | daugintųsi, šitaip yra visiškai įvykdomas. ~Taigi iš sakramento gimusi
1077 III,0, 0,17 | atpirkta tikrovė, galutinai bus įvykdyta Dievo Karalystėje. Iš tolimiausios
1078 IV,I, 0,66 | problemomis. Tačiau pasikeitimai, įvykę beveik visose dabartinėse
1079 III,IV, 2,60 | ištrinti vėlesni gyvenimo įvykiai. Paklausykime Pauliaus VI
1080 IV,I, 0,68 | nuostabaus, nes santuoka yra įvykis ne tik besituokiantiems,
1081 II,0, 0,13 | priminimas Bažnyčiai to, kas įvyko ant Kryžiaus; vienas kitam
1082 III,IV, 2,59 | Jėzų Kristų“ [149], o tai įvyksta ne tik per Eucharistiją
1083 II,0, 0,12(24) | Oz 2, 21; Jer 3, 6–13; Iz 54. ~
1084 IV,III, 0,73 | problemų specialistai, tiksliai išaiškindami Bažnyčios Mokymo doktriną
1085 IV,I, 0,68 | tos situacijos neslėpti ir išaiškinti suinteresuotiesiems, kad
1086 III,II, 1,31 | Bažnyčia mano, kad giliau išanalizavus visus šių problemų aspektus,
1087 IV,IV, 0,84 | sudaryta santuoka gali būti išardyta. ~Taip elgdamasi Bažnyčia
1088 III,II, 2,39 | plg. Ef 4, 22–24), kad išaugtų tobulais žmonėmis ir taptų
1089 IV,IV, 0,84 | naujo susituokė, kad galėtų išauklėti vaikus, o jų sąžinė subjektyviai
1090 II,0, 0,13 | ir meilės bendruomenė yra išaukštinama ir įjungiama į sužadėtinio
1091 III,I, 0,23 | vertus, dėl tikro moters išaukštinimo būtina, kad aiškiai būtų
1092 IV,II, 0,72 | socialine globa, deramu moters išaukštinimu ir kova su tuo, kas pažeidžia
1093 III,I, 0,22 | Labiausiai moters orumą Dievas išaukštino tada, kai pats priėmė žmogaus
1094 III,I, 0,26 | žmogaus santykių su žmogumi išbandymas. Tad ko daugiau galima palinkėti
1095 III,I, 0,19 | priešinga poligamija; ji tiesiog išbraukia Dievo planą, kuris buvo
1096 III,II, 1,29 | kurie patvirtina ir aiškiai išdėsto labai seną ir vis naują
1097 III,IV, 2,57 | vienybėje; dalyvavimas „išduotame“ Kristaus Kūne ir „išlietame“
1098 IV,I, 0,69 | sielovadinio rūpesčio svarbus išeities taškas. ~Šitaip jaunos šeimos
1099 III,IV, 3,63 | širdis: jų meilė, apvalyta ir išganinga, yra vaisius Dvasios, veikiančios
1100 II,0, 0,15 | Krikščioniškoji santuoka, naudodamasi išganingais tos paslapties vaisiais,
1101 II,0, 0,15 | Kristaus mirties ir prisikėlimo išganingoji galia [37]. Krikščioniškoji
1102 II,0, 0,13 | remiama ir praturtinama išganingosios Jo galios. ~Dėl sakramentinio
1103 IV,II | Bažnyčios, kuri angažuojasi savo išganomajai misijai. Taip pat ir šeimų
1104 IV,IV, 0,84 | pakrikštytuosius, vestų į išganymą, ir ji negali palikti pačių
1105 III,II, 1,31 | įgyvendinti Dievo planą žmogaus išganymui ir Kūrėjo garbei. ~Šiuo
1106 IV,II, 0,70 | bendruomenė, ypač parapija ~70. Į išganytą ir tuo pat metu į išganančiąją
1107 III,IV, 0,49 | Kristaus meilę, tapdama „išganytąja“ bendruomene, bet yra pašaukta „
1108 Iva,0, 0,3 | gauti Jo malonių, kad išgydytų nuodėmės žaizdas ir pradėtų
1109 III,II, 2,37 | lytiškumą, interpretuodama, ir išgyvendama jį ribotai, nuskurdindama,
1110 III,I, 0,25 | Vyras, parodydamas ir išgyvendamas žemėje paties Dievo tėvystę [73],
1111 IV,IV, 0,77 | prasideda skaudūs našlystės išgyvenimai; šeimos nario mirtis, kuri
1112 III,II, 2,37 | Bendrumas, kaip kasdienis išgyvenimas kartu džiugių ir sunkių
1113 III,IV, 0,49 | kad, sekdama Kristumi, išgyventų tą pačią pasiaukojančią
1114 IV,IV, 0,84 | įsitikinusi, jog galutinai iširusi ankstesnė santuoka niekada
1115 III,I, 0,19 | išaukština, Santuokos sakramentu iškeldamas iki tobulumo. Šventoji Dvasia,
1116 IV,IV, 0,80 | žmonių norėtų pateisinti, iškeldami tam tikrus tų santuokų teigiamumus.
1117 III,II, 2,39 | auklėjimo pasiuntinybę, iškėlė ir kaip tikrą tarnavimą,
1118 IV,II, 0,71 | nes Jis santuokos, kuri iškelta iki sakramento garbės, galia
1119 IV,I, 0,67 | iš santuokos prigimties, iškeltos į sakramento garbę, taip
1120 IV,III, 0,76(171)| Paulius VI, Iškilminga kalba, pasakyta III Pasaulinę
1121 IV,I, 0,68 | sutuoktiniai, ir visuomet iškilmingos sutuoktuvės yra šventė,
1122 Pab,0, 0,86 | stiprybę. Kristaus Karaliaus iškilmių dieną maldauju Jo, kad kiekviena
1123 III,I, 0,27 | vyresnieji turi neleisti iškilti barjerams tarp kartų. Kiek
1124 III,II, 1,32 | vizija ~32. Kai kultūra labai iškraipo arba tiesiog nepripažįsta
1125 III,II, 1,32 | atsidavimą, be manipuliacijų ir iškraipymų [90]. ~Naudodamasi daugelio
1126 IV,III, 0,76 | demoralizuojančias ideologijas ir iškreiptą požiūrį į gyvenimą, žeminant
1127 III,III, 0,48 | visuomeninių problemų, dabar iškylančių pasauliniu mastu, kad visuomenė
1128 IV,I, 0,66 | laiką ir metodus, kad būtų išlaikyta pusiausvyra tarp įvairių
1129 III,II, 1,34 | išgyventi besivystančią ir išlaisvinančią tikrąją meilę, kurią teikia
1130 II,0, 0,16 | prisikėlimo“ pasaulį [39]. ~Išlaisvindama žmogaus širdį [40], kad
1131 IV,III, 0,76 | priemonės daro vaikams, taip išlavinti jų „sąžinę, kad ji ramiai
1132 IV,I, 0,66 | sąlygoms, jaunuoliai ne tik išleidžia iš akių tikrąją vertybių
1133 IV,IV, 0,81 | garantuodama šeimai atlyginimą, išleisdama potvarkius dėl butų, tinkamų
1134 III,II, 2,39 | Konferencija karštai ragino išleisti tokį katekizmą. ~
1135 IV,I, 0,67 | kompetentingos bažnytinės valdžios išleistomis instrukcijomis, prie kurių –
1136 III,IV, 2,57 | išduotame“ Kristaus Kūne ir „išlietame“ Jo Kraujyje krikščioniškai
1137 III,I, 0,24 | didelėje mūsų visuomenės dalyje išlikę daug žeminančios diskriminacijos
1138 I,0, 0,10 | atitikti Evangeliją, ir išlikti visuotinės Bažnyčios vienybė.
1139 III,III, 0,43 | kitoms padeda atrasti tikrą išmintį ir derina asmens teises
1140 IV,IV, 0,77 | aplinkybės ~77. Dar kilnesnė, dar išmintingesnė ir įžvalgesnė – Gerojo Ganytojo
1141 I,0, 0,8 | jei būsimos kartos nebus išmintingesnės“ [17]. ~Formuoti moralinę
1142 IV,IV, 0,77 | asmeniškai bendrauti, laikantis išmintingos taktikos. Reikia stiprinti
1143 I,0, 0,8 | Mūsų epochai reikalinga išmintis ~8. Visai Bažnyčiai iškyla
1144 III,IV, 2,60 | su Dievo paslaptimis ir išmokant kalbėtis su Juo: „Ypač svarbu,
1145 IV,I, 0,67 | turi vykti taip, kad ir išorine išraiška tai būtų Dievo
1146 II,0, 0,11 | svetimus reikalus nei kažkokios išorinės formos primetimas, bet vidinis
1147 III,IV, 2,60 | su kunigais sakramentams: Išpažinčiai, Šventajai Komunijai, Sutvirtinimui?
1148 IV,IV, 0,78 | nekrikštytasis sutuoktinis išpažįsta kitą religiją, ir jo įsitikinimus
1149 III,II, 2,40 | auklėjimą, kuris atitiktų jų išpažįstamą tikėjimą, turi būti besąlygiškai
1150 IV,IV, 0,82 | gerai suprastų, jog tarp išpažįstamo tikėjimo ir gyvenimo būtina
1151 III,II, 1,32 | nuo objektyvių kriterijų, išplaukiančių iš žmogaus asmens ir jo
1152 III,II, 1,28 | vedusiųjų meilės ugdymas ir išplaukiantis iš to šeimyninio gyvenimo
1153 III,II, 2,41 | krikščioniškos šeimos galės išplėsti savo meilės ribas už kūno
1154 III,IV, 1,52 | religinį auklėjimą, kur dėl išplitusio ateizmo arba viešpataujančio
1155 III,IV, 1,51 | krikščionišku auklėjimu išpuoselėtą. Šitaip sužadėtiniai pažįsta
1156 I,0, 0,8 | naujieji žmogaus atradimai ir išradimai būtų humaniško pobūdžio.
1157 III,IV, 3,64 | kurio turinys buvo glaustai išreikštas Vyskupų Susirinkimo Pranešime
1158 III,I, 0,20 | tiesa yra Dievo planuose, išreikštuose Apreiškime: Dievas nori,
1159 II,0, 0,12 | tikėjimo patirtis – labiausiai išreiškiama vyro ir moters sudarytoje
1160 III,I, 0,23 | ir moteriškėje dar labiau išryškės. ~Jei moterims, kaip ir
1161 III,II, 1,32 | reikalauja jos pašaukimas, išryškinti antropologinį, o kartu ir
1162 I,0, 0,4 | moteriai, nuoširdžiai ir išsamiai ieškant atsakymo į kasdienius
1163 II,0, 0,11 | vienintelė ir išskirtinė, šitaip išsaugant visišką ištikimybę Dievo
1164 III,III, 0,43 | žmogišką, ypač tuo, kad išsaugo, išlaiko ir perduoda dorybes
1165 III,III, 0,43 | dideliu humaniškumu ir, išsaugodama jo skirtingumą ir nepakartojamą
1166 III,II, 1,32 | požiūriu. Vadinasi, lytiškumas išsaugomas ir ugdomas teisingai ir
1167 III,II, 1,35 | išgyventi meilę taip, kad būtų išsaugotas santuokos akto tikslas ir
1168 III,II, 1,29(83) | kiekvienas santuokinis aktas išsaugotų savo vidinę paskirtį – perduoti
1169 III,II, 1,31 | ir stengtųsi kuo geriau išsiaiškinti šio mokslo biblijinį pagrindą,
1170 IV,II, 0,72 | teisingesnį ir humanišką pasaulį, išsikovoti atitinkamas teises, kurios
1171 III,I, 0,25 | Žmonoje vyras mato Dievo plano išsipildymą: „Negera žmogui būti vienam.
1172 Iva,0, 0,3 | priėmus Evangeliją gali išsipildyti viltys, kurių žmogus viliasi
1173 III,II, 2,41 | t.t. ~Šitaip nepaprastai išsiplečia krikščioniškų šeimų tėvystės
1174 III,IV, 3,64 | vidinė meilė. Vėliau tai turi išsiplėsti, apimti bažnytinę bendruomenę,
1175 IV,IV, 0,84 | vaikų auklėjimo, – negali išsiskirti ir „nusprendžia gyventi
1176 III,IV, 2,59 | santuokos metinės, išvykimai, išsiskyrimai ir sugrįžimai, svarbūs ir
1177 III,I, 0,24 | bevaikes moteris, našles, išsiskyrusias bei vienišas motinas, moteris,
1178 IV,IV, 0,83 | Analogiškas atvejis ir išsiskyrusio sutuoktinio, kuris, gerai
1179 IV,III, 0,74 | patiriančiomis sunkumus ar išsiskyrusiomis; atlikdami auklėjamąjį darbą,
1180 III,I, 0,21 | sudarydami jiems galimybę išsiugdyti teisingą laisvės supratimą,
1181 I,0, 0,4 | dažnai paremia įtakingas ir išsišakojęs visuomeninių informacijos
1182 II,0, 0,16 | pasiaukojimo, susitvardymo ir savęs išsižadėjimo, taip ir ištikimybė gali
1183 III,I, 0,23 | nereiškia, jog moteris turi išsižadėti savo moteriškumo arba mėgdžioti
1184 IV,IV, 0,79 | veikla esant kai kurioms išskirtinėms aplinkybėms ~79. Vyskupų
1185 II,0, 0,11 | vienas kitam būdingais ir išskirtiniais santuokiniais aktais anaiptol
1186 III,IV, 0,50 | ir reikalavimų pilnatve, išskirtinumu, ištikimybe ir vaisingumu [118];
1187 III,II, 1,34 | remiami ir stiprinami, sugebės išskleisti ir išgyventi besivystančią
1188 I,0, 0,7 | ženklų Susirinkimo Tėvai ypač išskyrė dažnėjančias skyrybas, taip
1189 III,I, 0,23 | sukurti tokias struktūras, kad ištekėjusios moterys ir motinos praktiškai
1190 III,IV, 2,59 | Vyriausiojo Kunigo, auklėja ją ištikimam gyvenimui. Santuokoje išgyvenama
1191 IV,IV, 0,80 | bandomojo“ susijungimo, o ištikimo visai amžinybei; taigi dviejų
1192 IV,I, 0,68 | meilei ir besąlygiškai ištikimybei, tai iš tikrųjų tokia pozicija,
1193 III,IV, 2,56 | mylėtų vienas kitą amžinoje ištikimybėje, kaip Jis mylėjo Bažnyčią
1194 IV,IV, 0,80 | paslaptį. ~Būtų labai naudinga ištirti „bandomųjų vedybų“ priežastis
1195 III,IV, 2,60 | pėdsakus, kurių nesugebės ištrinti vėlesni gyvenimo įvykiai.
1196 III,II, 2,41 | jų meilė padeda dvasiškai ištverti visus šiuolaikinius sunkumus.
1197 III,II, 2,37 | dvasinę giedrą atveriant kelią ištvirkimui. ~ ~
1198 IV,IV, 0,81 | moraliniu ir religiniu auklėjimu išugdyti jaunuolių ištikimybės jausmą,
1199 III,IV, 3,63 | karalystėje pati kūrinija bus išvaduota iš pragaišties vergovės
1200 III,III, 0,43 | daug energijos, kuri gali išvaduoti žmogų iš anonimiškumo, padėti
1201 Pab,0, 0,86 | blogį, kad būtų galima jų išvengti. Mylėti šeimą – vadinasi,
1202 III,II, 2,39 | tampa tarsi krikščionišku įšventinimu ir Kristaus sekimo mokykla.
1203 III,IV, 2,59 | gimtadieniai, santuokos metinės, išvykimai, išsiskyrimai ir sugrįžimai,
1204 III,IV, 1,54 | kurios bent tam tikram laikui išvyksta į misijas, kad galėtų skelbti
1205 I,0, 0,8 | kurios iš tikrųjų padės išvystyti žmogaus asmenybę su jos
1206 III,I, 0,24 | diskriminacijos formų, giliai įžeidžiančių kai kurių kategorijų moteris,
1207 IV,IV, 0,77 | kilnesnė, dar išmintingesnė ir įžvalgesnė – Gerojo Ganytojo pavyzdžiu –
1208 III,IV, 3,64 | vertinamas, meilė sugeba įžvelgti Kristaus atvaizdą ir brolį,
1209 I,0, 0,6 | Viena vertus, stipriau jaučiama asmens laisvė, santuokoje
1210 Pab,0, 0,86 | ir remtų jos poreikius. ~Jaučiuosi ypač įpareigotas kreiptis
1211 I,0, 0,4 | įsiskverbti per situacijas, jaudinančius klausimus, dabartinių jaunuolių,
1212 IV,III, 0,74 | bus vienintelis Bažnyčios jaunikis“169]. Jie yra liudininkai
1213 IV,III, 0,76 | ir net religiniu“, ypač jaunimą [171]. Taigi gali turėti
1214 IV,I, 0,69 | Tai pirmiausia aktualu jaunoms šeimoms, kurios – ypač pirmaisiais
1215 IV,I, 0,69 | išeities taškas. ~Šitaip jaunos šeimos ne tik priims pagalbą,
1216 IV,I, 0,69 | Vėliau, besirūpindama jaunų šeimų sielovada, Bažnyčia
1217 IV,I, 0,66 | atsakomybę, taip pat parengti jaunuosius, kad jie aktyviai ir sąmoningai
1218 Iva,0, 0,1 | Pirmiausia Bažnyčia kreipiasi į jaunus žmones, kurie rengiasi sudaryti
1219 III,IV, 1,53 | tęsiama ir brendimo metais bei jaunystėje, kada, kaip neretai atsitinka,
1220 III,I, 0,26 | akimirkos, o vėliau vaikystės ir jaunystės metais – tai pirmasis ir
1221 Pab,0, 0,86 | šviesoje matomą istoriją, tik jausdama savyje galingą reikalavimą,
1222 III,I, 0,25 | uždavinį jis atliks tik jausdamas didžiadvasišką atsakomybę
1223 III,II, 2,38 | vaikų auklėjimui, kartu jausdami atsakomybę Dievui, kuris
1224 III,I, 0,26 | vieninga parama – materialinė, jausminė, auklėjamoji, dvasinė –
1225 IV,III, 0,76 | įvairiais požiūriais: tiek jausminiu ir intelektualiniu, tiek
1226 III,I, 0,25 | ir reikalauja, kad vyras jaustų didžią pagarbą moters orumui: „
1227 IV,I, 0,66 | intelektualiai gilintųsi, bet ir jaustųsi skatinami aktyviai įsijungti
1228 III,II, 1,34 | Tam reikia daug kantrybės, jautrumo ir laiko. Čia ypač svarbu
1229 Iva,0, 0,2 | didesnio teisingumo visomis jėgomis nuo pat pradžių rengti asmenį
1230 II,0, 0,12(24) | Plg. Oz 2, 21; Jer 3, 6–13; Iz 54. ~
1231 III,IV, 0,50 | vieninteliame ryšyje su Jėzumi Kristumi – Pranašu, Kunigu
1232 IV,IV, 0,83 | paskutine priemone, kai jau joks išmintingas veikimas bus
1233 III,II, 1,34 | paprastai ir tauriai vadovautis jomis konkrečioje veikloje. Tačiau
1234 IV,IV, 0,85 | bendruomenes ir apaštališką judėjimą. Šiame pasaulyje nėra nė
1235 Pab,0, 0,86 | atskiri žmonės, grupės, judėjimai ar draugijos – dažnai šalia
1236 IV,IV, 0,78 | gali suteikti ekumeniniam judėjimui. Tai ypač akivaizdu tais
1237 III,II, 1,34 | ir ta pačia subtilia ir jungiančia meile, kurią pats Dievas
1238 III,IV, 0,49 | įvairius ir stiprius ryšius, jungiančius Bažnyčią su krikščioniška
1239 III,II, 2,36 | asmenų auklėjimą, nes meilė, jungianti tėvus su vaikais, yra išskirtinė;
1240 III,II, 2,38 | atveju: vyras ir moteris jungiasi, kad duotų pasauliui palikuonis
1241 II,0, 0,12 | meilės ryšių, kurie turi jungti sutuoktinius. ~ ~
1242 III,III, 0,46 | tarpininkaujant draugijoms; ~– teisė jungtis į draugijas su kitomis šeimomis,
1243 III,II, 1,28 | žmogiškąją gyvybę: „Ir Dievas juodu palaimino ir tarė: Veiskitės
1244 III,I, 0,20 | neišardomumą ir tiesiog juokiasi iš sutuoktinių ištikimybės
1245 III,II, 2,39 | pašaukimą, teįpranta būti juose esančios vilties (plg. 1
1246 Pab,0, 0,86 | planus. ~Tegu šventasis Juozapas, „Teisusis Vyras“, nenuilstantis
1247 Pab,0, 0,86 | istorija. ~Jam, Marijai ir Juozapui patikiu kiekvieną šeimą.
1248 IV,IV, 0,77 | namuose, pavyzdžiui, kariai, jūrininkai, keliautojai, kaliniai,
1249 III,I, 0,25(69) | V, 7, 19: leidinys lenkų k. Varšuva, 1969 m. ~
1250 III,IV, 1,52 | Susirinkimas, pritardamas mano kalbai Puebloje, evangelizacijos
1251 III,IV, 2,60 | šventųjų pagalbos? Ar šeimoje kalbate rožinį? O jūs, tėvai, ar
1252 IV,IV, 0,81 | Visai laisvi ryšiai ~81. Čia kalbėsime apie ryšius, kurių nepripažįsta
1253 III,IV, 2,60 | paslaptimis ir išmokant kalbėtis su Juo: „Ypač svarbu, kad
1254 III,IV, 2,61 | maldai, dažnai ir noriai kalbėtų rožinį“ [155]. Taigi tikras
1255 IV,IV, 0,77 | jūrininkai, keliautojai, kaliniai, emigrantai, ir šeimos,
1256 III,II, 2,41 | silpnapročius, narkomanus, buvusius kalinius ir t.t. ~Šitaip nepaprastai
1257 IV,IV, 0,81 | neturto, dėl kurio dažnai kaltas neteisingumas, arba dėl
1258 II,0, 0,13(30) | Susirinkimas, XXIV sesija, kan. 1:I.D. Mansi, Sacrorum
1259 III,IV, 1,53 | visuomet susijusi su apaštalo kančia, taip ir krikščioniškoje
1260 III,II, 2,41 | visuomenės naujoms būtinybėms ir kančioms ir kuris suteikia drąsos
1261 III,I, 0,27 | teikia didelių dvasinių kančių, yra daugelio šeimų dvasinio
1262 III,II, 1,33 | padėtį, kartais tiesiog kankinančią dėl įvairių sunkumų, ne
1263 III,II, 1,34 | kad tikintieji nejaustų kankinančio sąžinės nerimo [96]. ~Taigi
1264 Pab,0, 0,86 | šeimų Karalius, tegu kaip ir Kanoje gyvena kiekviename krikščioniškame
1265 IV,IV, 0,78 | klausimas dėl liturginės ir kanoniškos santuokos sudarymo formos,
1266 III,II, 1,34 | elgesį. Tam reikia daug kantrybės, jautrumo ir laiko. Čia
1267 III,IV, 3,63 | atvestų savo brolius pas Karalių, kuriam tarnauti reiškia
1268 III,IV, 0,50 | Kristumi – Pranašu, Kunigu ir Karaliumi, – parodydami krikščionišką
1269 III,IV, 3,63 | mokiniais, kad jie būtų karališkai laisvi ir atsižadėjimu bei
1270 III,IV, 0,50 | pranašiškoje, kunigiškoje ir karališkoje Jėzaus Kristaus ir Jo Bažnyčios
1271 III,IV, 3,63 | pranašiškos, kunigiškos ir karališkosios tautos, pasiuntinybė – padėti
1272 IV,IV, 0,77 | ne namuose, pavyzdžiui, kariai, jūrininkai, keliautojai,
1273 II,0, 0,15 | Bažnyčia ateina į žmonijos kartas, o jos – į Bažnyčią. ~ ~
1274 III,IV, 2,60 | visa namų bendrija bent kartkartėmis? Jūsų teisingo mąstymo ir
1275 IV,I, 0,65 | sakramento du žmonės pradeda savo kasdienę kelionę, kad nuosekliai
1276 Pab,0, 0,86 | jos ištikimai atliktų savo kasdienes pareigas, nugalėtų nerimą
1277 IV,IV, 0,77 | prisikėlimo, šventumo ir gilaus kasdienio džiaugsmo šaltinio, kai
1278 I,0, 0,4 | moteris konkrečioje gyvenimo kasdienybėje, esant tam tikrai kultūrinei
1279 IV,IV, 0,78 | reikia visais būdais remti kataliką sutuoktinį, kad šeimoje
1280 IV,IV, 0,84 | vis dažniau pasitaiko ir katalikiškoje aplinkoje, būtinas neatidėliotinas
1281 IV,III, 0,75 | turėjau progą pareikšti katalikiškos inspiracijos Šeimos konsultacijų
1282 IV,IV, 0,78 | reikia atkreipti dėmesį į katalikiškosios pusės teisę laisvai praktikuoti
1283 IV,IV, 0,78 | priemonių, kurios saugotų kataliko sutuoktinio tikėjimą ir
1284 IV,III, 0,76 | specialistams, skatindama ir remdama katalikus, kurie jaučiasi turintys
1285 IV,I, 0,66 | prasidedantis nuo atitinkamo amžiaus katechetika, tarsi katechumenatu, ir
1286 IV,I, 0,66 | rekomenduojama tvirta dvasinė ir katechetinė formacija, pagal kurią santuoka
1287 III,IV, 1,53 | kitomis evangelizacijomis ir katechizacijomis, esančiomis ir veikiančiomis
1288 III,IV, 1,52 | ir jaunuoliai gali būti katechizuojami“ [126]. ~ ~
1289 IV,I, 0,66 | amžiaus katechetika, tarsi katechumenatu, ir specialiai parengiantis
1290 IV,I, 0,66 | tikėjimo kelyje, panašiame į katechumenų, dera taip pat giliau pažinti
1291 IV,IV, 0,77 | dėmesį pirmiausia į kai kuria kategorijas žmonių, kuriems reikalinga
1292 III,I, 0,24 | giliai įžeidžiančių kai kurių kategorijų moteris, pavyzdžiui, bevaikes
1293 III,I, 0,25 | sušukimas: „Štai dabar yra kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš
1294 III,I, 0,25 | dabar yra kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno!“ [68] ~
1295 II,0, 0,11 | į svetimus reikalus nei kažkokios išorinės formos primetimas,
1296 III,II, 1,30 | gyvybę kitiems, nes jie gal keiks, jog turi gyventi žiauriame
1297 IV,IV, 0,78 | nekrikštytųjų. ~Mišrioms šeimoms keliami ypatingi reikalavimai, kuriuos
1298 IV,IV, 0,77 | pavyzdžiui, kariai, jūrininkai, keliautojai, kaliniai, emigrantai, ir
1299 IV,I, 0,65 | žmonės pradeda savo kasdienę kelionę, kad nuosekliai įgytų vertybes
1300 IV,I, 0,65 | Bažnyčia dalyvauja žemiškoje kelionėje į galutinį Dievo Karalystės
1301 II,0, 0,16 | galimų išbandymų metu turi kelti susižavėjimą sutuoktiniams [43]. ~
1302 Pab,0, 0,86 | nušluosto ašaras tiems, kurie kenčia dėl šeimos vargų. ~O Viešpats
1303 IV,III, 0,73 | problemas. Jie turi būti atrama kenčiančiai ir vargstančiai šeimai;
1304 III,I, 0,26 | taip pat sergančiam vaikui, kenčiančiam ir psichiškai nesveikam. ~
1305 III,IV, 2,60 | ligos metu mąstyti apie kenčiantį Kristų? Šauktis Dievo Motinos
1306 III,IV, 3,64 | kuris yra vargšas, silpnas, kenčiantis ir neteisingai vertinamas,
1307 III,III, 0,46 | saugoti nepilnamečius nuo kenksmingų farmakologijos priemonių,
1308 III,I, 0,21 | gėrybėmis, džiaugsmais ir kentėjimais. ~Pagrindinis veiksnys kuriant
1309 IV,III, 0,76 | pusiausvyrai ir laimei; viskas, kas kėsinasi į tas pagrindines šeimos
1310 III,0, 0,17 | paskutinysis Susirinkimas nušvietė keturis pagrindinius šeimos uždavinius: ~
1311 Pab,0, 0,86 | Kristaus Karaliaus iškilmę, ketvirtaisiais Pontifikato metais ~Jonas
1312 IV | KETVIRTOJI DALIS ~ŠEIMŲ SIELOVADA:
1313 III,I, 0,20 | ne tik įveikti „širdies kietumą“ [51], bet kartu ir dalytis
1314 IV,IV, 0,77 | Ypatingos aplinkybės ~77. Dar kilnesnė, dar išmintingesnė ir įžvalgesnė –
1315 III,I, 0,21 | sąjungą, kad šeima taptų „kilniausio žmogiškumo mokykla“ [59].
1316 IV,I, 0,69 | įvertinti ramią, subtilią ir kilniaširdišką pagalbą kitų šeimų, kurios
1317 III,IV, 2,56 | malonės dovanomis teikėsi kilninti, tobulinti ir išaukštinti“ [138]. ~
1318 III,IV, 2,56 | savo luomo uždaviniams ir kilnumui. Šio sakramento įtakoje
1319 IV,III, 0,75 | pasiuntinybe, nes tokie kilnūs tikslai, kuriems taip ryžtingai
1320 IV,I, 0,68 | paskui rizikuojama, kad gali kilti abejonės dėl jau sudarytų
1321 III,I, 0,26 | mąstyti apie savo ateitį kitaip, kaip tik per viziją naujų
1322 III,IV, 0,50 | Bažnyčios pasiuntinybėje, nors kitokioje ir tik jai būdingoje, arba
1323 IV,IV, 0,77 | pasirengę tarnauti kitiems kitokiu gerumu, išmintimi ir likusia
1324 II,0, 0,11 | nepagrįstas valdžios ar visuomenės kišimasis į svetimus reikalus nei
1325 I,0, 0,6 | vertybių degradacijos požymių: klaidingas – ir teoriniu ir praktiniu
1326 III,II, 1,31 | nurodo Bažnyčia: abejonės ir klaidos santuokoje ar šeimoje užtemdo
1327 III,IV, 1,51 | gyvenime ir Bažnyčios maldingai klausančios Dievo Žodžio ir skelbiančios
1328 III,II, 1,30 | dėl ateities. Kai kurie klausia, ar verta gyventi, ar nebūtų
1329 I,0, 0,5 | daugumos nuomone. Bažnyčia klauso sąžinės balso, o ne „jėgos“ [13],
1330 III,II, 1,33 | nei jos teisėjas. Bažnyčia klusni tiesai, kuri yra Kristus
1331 IV,I, 0,68 | sąmoninga, reiškia tikrą klusnumą Dievo valiai, o tai nėra
1332 III,I, 0,20 | ištikimi, didžiadvasiškai klusnūs šventai Viešpaties valiai: „
1333 III,IV, 3,63 | tai ne koks nors rašytinis kodeksas, bet asmeninė veikla Šventosios
1334 IV,I, 0,68 | suprasti tas priežastis, kodėl Bažnyčia linkusi leisti
1335 IV,I, 0,68 | čia tenka priminti, su kokiais sunkumais dažnai gali susidurti
1336 IV,IV, 0,84 | besituokiantiems išsiskyrusiems teikti kokias nors bažnytines apeigas.
1337 III,IV, 2,59 | susitars žemėje dviese melsti kokio dalyko, jiems mano dangiškasis
1338 IV,IV, 0,78 | santuoką, kas ji yra ir kokius reikalavimus kelia, kad
1339 IV,III, 0,76 | dramaturgų, apžvalgininkų, komentatorių ir aktorių – gera valia,
1340 II,0, 0,15 | susiformuoja visas asmeninių ryšių kompleksas: jaunavedžiai, tėvystė ir
1341 III,III, 0,46 | įvairiuose kraštuose yra labai komplikuota ar net tiesiog kritiška:
1342 IV,IV, 0,81 | visuomeninius (šeimos supratimo kompromitavimas, ištikimybės jausmo, taip
1343 IV,IV, 0,84 | negali būti leista priimti Komuniją nuo to momento, kai jų gyvenimo
1344 III,II, 1,32 | asmens ir žmogaus lytiškumo koncepcijas. O natūralaus ritmo pasirinkimas –
1345 III,I, 0,21 | supranta, kad įtampa ir konfliktai, egoizmas, nesantaika be
1346 I,0, 0,6 | Augustino apibrėžimą – konfliktas tarp dviejų meilių: Dievo
1347 III,II, 2,37 | suskaldytoje įtampos ir konfliktų, kylančių iš audringos kovos
1348 I,0, 0,5(13) | gentium, 12; Tikėjimo mokslo kongregacija, Dekl. Mysterium Ecclesiae,
1349 III,II, 1,35(97) | Afrikos ir Europos šeimų Kongreso dalyviams (1981 sausio 15): „
1350 II,0, 0,12 | patvirtinamas gyvais ir konkrečiais žodžiais, kuriais vyras
1351 III,II, 2,37 | ir sunkių akimirkų, – tai konkrečiausia ir veiksmingiausia pedagogika,
1352 IV,IV, 0,78 | paaiškinimus ir regulas taiko konkrečioms aplinkybėms, ypač reikia
1353 IV,IV, 0,85 | tiems asmenims, kuriuos dėl konkrečių gyvenimo situacijų, dažnai
1354 IV,III, 0,74 | maldos ir susikaupimo skonį, konkretų pavyzdį gyvenimo, pagrįsto
1355 IV,III, 0,74 | šeimų apaštalavimą, yra jų konsekracija Dievui, kuri „primena tikintiesiems
1356 IV,III, 0,74 | vienuolės ir, apskritai, konsekruoti asmenys gali įnešti į šeimų
1357 IV,III, 0,74 | į asmenis, atsakingus už konsekruoto gyvenimo Institutus, kad
1358 IV,III, 0,75 | akcijas padeda šeimoms, jas konsultuodami, joms patardami, nurodydami
1359 IV,III, 0,76 | iniciatyvas palaikydami kontaktą su asmenimis, kurie atsakingi
1360 IV,IV, 0,77 | nesugeba lengvai užmegzti kontakto su parapija; šeimos, kurios
1361 III,III, 0,43 | platesnius visuomeninius kontaktus, pradėti dialogą pagarbos,
1362 I,0, 0,5 | ir suprasti tą istorinį kontekstą, kuriame ji vykdo savo ganytojišką
1363 III,II, 1,34 | pasiekti prisikėlimo. Iš šio konteksto suprantama, kad iš šeimos
1364 III,II, 2,37 | namuose, tiek parenkant bei kontroliuojant kitas auklėjimo institucijas.
1365 III,II, 1,33 | supažindinimas vėliau turi padėti kontroliuoti save: todėl absoliučiai
1366 IV,II, 0,72 | deramu moters išaukštinimu ir kova su tuo, kas pažeidžia jos
1367 III,I, 0,25(72) | Ternyje (Terni), 3–5 (1981 kovo 19): AAS 73 (1981), 268–
1368 III,IV, 2,57 | Kristaus Kūne ir „išlietame“ Jo Kraujyje krikščioniškai šeimai yra
1369 IV,IV, 0,77 | savo apylinkėje ir savo krašte, kad jiems būtų teisingai
1370 IV,IV, 0,81 | dėl visiško nesąmoningumo, kraštutinio neturto, dėl kurio dažnai
1371 III,IV, 2,58 | krikščioniškos Atgailos sakramentas. Kreipdamasis į sutuoktinius, Paulius
1372 III,III, 0,44 | II Vatikano Susirinkimo kreipimasis dėl individualistinės etikos
1373 Pab,0, 0,86 | karštai ir nuoširdžiai kreipiuosi į jus, sutuoktiniai, tėvai
1374 III,II, 2,39 | Jn 4, 23), tepasirūpina kreipti savo gyvenimą pagal naująjį
1375 III,IV, 3,63 | Dvasios, kuri gaivina ir veda krikščionį, tai „gyvybę teikiantis
1376 Iva,0, 0,2 | subręsti kaip žmogui ir kaip krikščioniui. ~Be to, paskutiniojo Susirinkimo
1377 IV,I, 0,67 | sutuoktuvių apeigos turi įjungti krikščioniškąją bendruomenę, kad visiškai,
1378 IV,II, 0,72 | tikėjimą, formuoti sąžinę pagal krikščioniškąsias vertybes, o ne pagal viešąją
1379 II,0, 0,11 | dalyvauja dvasinėje meilėje. ~Krikščioniškasis Apreiškimas žino du tinkamus
1380 IV,I, 0,65 | apsiriboti jai artimiausiomis krikščioniškomis šeimomis, bet turi plėsti
1381 IV,IV, 0,77 | šventumo ir jėgų šaltinis ir krikščioniškosios vilties maistas. ~ ~
1382 IV,IV, 0,83 | atveju jo ištikimybė ir krikščioniškumas įgyja ypatingą liudijimo
1383 IV,I, 0,65 | pareigas. ~Vadovaujantis krikščioniškuoju tikėjimu ir vilties dorybe,
1384 IV,IV, 0,82 | sureguliuotų savo gyvenimą pagal krikščioniškus principus. Nors tuos sutuoktinius
1385 IV,I, 0,68 | pamiršti, kad tie sužadėtiniai krikštu jau iš tikrųjų yra įsijungę
1386 IV,IV, 0,78 | sudarytomis katalikų ir krikštytų nekatalikų, taip pat katalikų
1387 III,II, 1,32 | veiksmų prigimties. Šie kriterijai tikros meilės požiūriu yra
1388 III,I, 0,22 | šeimos santykių moralinio kriterijaus esmė – tai atskirų asmenų,
1389 IV,I, 0,68 | galutinius bažnytinės santuokos kriterijus, pagal kuriuos būtų atsižvelgiama
1390 III,II, 2,39 | laikosi jau minėtos auklėjimo krypties, rūpindamiesi parodyti vaikams
1391 I,0, 0,5 | Bažnyčios mokymas nurodomas kaip kryptis, kuri turi padėti išsaugoti
1392 II,0, 0,14 | jie kuria naują tikrovę – kūdikį, gyvą jų meilės atspindį,
1393 III,IV, 2,61 | Kad Bažnyčioje atliekamas kultas būtų tęsiamas namuose, krikščioniška
1394 III,IV, 2,61 | nurodymu, reikėtų patarti kultivuoti Dievo Žodžio skaitymą ir
1395 IV,I, 0,67 | elementus, būdingus konkrečiai kultūrai, kad geriau būtų išreikšta
1396 III,II, 1,31 | užtemdo visą tiesą apie žmogų kultūrinėje situacijoje, ir taip jau
1397 IV,IV, 0,77 | viešajai nuomonei, ypač kultūrinėms ekonominėms ir teisinėms
1398 Iva,0, 0,1 | staigūs visuomeniniai bei kultūriniai pasikeitimai. Daugelis šeimų
1399 III,I, 0,23 | norime, kad visuomeninis ir kultūrinis vystymasis būtų teisingas
1400 I,0, 0,8 | būti atgaivinta šių dienų kultūroje. Pačiame Dievo kūrybos akte
1401 I,0, 0,10 | pastangų, siekiančių kitomis kultūromis praturtinti krikščionių
1402 I,0, 0,10 | turtus [18]. Tik visoms kultūroms sąveikaujant tie turtai
1403 III,IV, 2,60 | vaikystėje rengiate juos kartu su kunigais sakramentams: Išpažinčiai,
1404 Iva | KATALIKŲ ~BAŽNYČIOS VYSKUPAMS, ~KUNIGAMS IR TIKINTIESIEMS ~1981 lapkričio
1405 III,IV, 0,50 | dalyvavimu pranašiškoje, kunigiškoje ir karališkoje Jėzaus Kristaus
1406 III,IV, 2,55 | bendruomenė, taip pat yra kunigiškoji tauta, kupina garbingumo
1407 III,IV, 3,63 | Bažnyčios, pranašiškos, kunigiškos ir karališkosios tautos,
1408 III,II, 2,38 | nedvejodamas palygina ją su kunigišku tarnavimu: „Kai kurie puoselėja
1409 IV,III, 0,73 | Bažnyčios Mokymui skatins kunigus rūpintis, kad jų sprendimai
1410 IV,IV, 0,80 | visais požiūriais, taigi ir kūniškai, įsijungtų į pilnutinę Kristaus
1411 III,II, 2,37 | išmoko gerbti ir puoselėti „kūniškąją meilę“. Maža to, jei krikščionys
1412 II,0, 0,11 | moterį jungia iki mirties. Kūniškas atsidavimas būtų veidmainiškas,
1413 IV,IV, 0,81 | gyvenančiais; kantriai šviečiant ir kupinais meilės įspėjimais bei krikščionišku
1414 III,I, 0,23 | tai turi būti žmogiškumo kupinas moteriškumas, kuris turi
1415 III,IV, 3,64 | Krikščioniška šeima, savo meile kurdama Bažnyčią, tarnauja žmogui
1416 I,0, 0,7 | autentiško šeimos humanizmo kūrėjais. ~Iš labiausiai nerimą keliančių
1417 I,0, 0,7 | pat po skyrybų tikinčiųjų kuriamas naujas šeimas; sudarymą
1418 III,IV, 0,49 | su krikščioniška šeima, kuriančia tarsi „mažąją Bažnyčią“ (
1419 I,0, 0,10 | ir kompetentingos Romos kurijos įstaigos, taip pat sielovadinių
1420 IV,II, 0,71 | turi tarnauti Bažnyčios kūrimui, Dievo Karalystės plėtimui
1421 III,II, 1,32 | vienybę, smogia į patį Dievo kūrinį, stipriausią prigimties
1422 III,IV, 3,63 | Šioje karalystėje pati kūrinija bus išvaduota iš pragaišties
1423 III,II, 1,34 | palaiko ir veda į kiekvienam kūriniui būdingą laimę. ~Tačiau žmogus,
1424 IV,I, 0,69 | spręsti naujas problemas, su kuriomis susidurs, kad galėtų patarnauti
1425 IV,II, 0,70 | specializacijos kursus. Kai kur kursai periodiškai organizuojami
1426 IV,I, 0,66 | nustatyti „parengiamųjų kursų“ temų apimtį, laiką ir metodus,
1427 IV,II, 0,70 | baigtų tuos specializacijos kursus. Kai kur kursai periodiškai
1428 III,II, 2,38 | ir siunčia, kad vaikuose kurtų Bažnyčią. Taigi krikščionių
1429 III,0, 0,17 | Šeimai būtina siekti Dievo kūrybinio akto „pradžios“, jeigu ji
1430 III,II, 2,41 | suvokti savo nepaliaujamą „kūrybiškumą“, stebuklingą Dievo Dvasios
1431 III,III, 0,43 | personalizmui ugdyti: pasaulio kūryboje ji bendradarbiauja jai charakteringu
1432 IV,IV, 0,84 | Kartu su Susirinkimu karštai kviečiu ganytojus ir visą tikinčiųjų
1433 III,II, 1,29(83) | tvirtinama: „Tačiau Bažnyčia, kviesdama žmones laikytis Prigimtinės
1434 III,0, 0,17 | uždaviniai, kuriuos Dievo kvietimu turi įvykdyti istorijoje,
1435 IV,IV, 0,78 | praktikuoti tikėjimą ir iš čia kylančią pareigą, kiek leidžia jėgos,
1436 IV,IV, 0,80 | galutines, pirmines, iš tikėjimo kylančias normas, tokių ryšių negali
1437 III,III, 0,43 | nužmoginančiai, o iš to kylančios negatyvios pasekmės reiškiasi
1438 III,II, 2,37 | suskaldytoje įtampos ir konfliktų, kylančių iš audringos kovos tarp
1439 IV,I, 0,67 | įvykdyti visi reikalavimai, kylantys iš santuokos prigimties,
1440 II,0, 0,16(38) | Šv. Jonas Chrizostomas, La Verginita, X: PG, 540. ~
1441 III,III, 0,44 | nepasiekia valdžios įsteigtos labdaros bei globos organizacijos. ~
1442 III,I, 0,23(66) | Jonas Paulius II, Enc. Laborem exercens, 19: AAS 73 (1981)
1443 IV,III, 0,73 | patarnavimų santuokos ir šeimos labui. Tą patį tenka pasakyti
1444 IV,IV, 0,78 | religijomis; tačiau dažnai, ypač laicistinėse visuomenėse, tokių santuokų
1445 III,IV, 1,52 | ateizmo arba viešpataujančio laicizmo faktiškai nėra galimybių
1446 IV,II, 0,70 | Bažnyčių skirtingumo, o laiduoja jų tvirtumą; šeimų sielovadoje
1447 III,III, 0,47 | taigi jiems „tenka rūpintis laikinaisiais dalykais ir, tvarkant juos
1448 III,II, 1,32 | pašaukimą, ne tik prigimtinį ir laikinąjį, bet ir antgamtinį ir amžinąjį“ [87],
1449 IV,IV, 0,82 | bent kiek įsipareigojama laikinam ar, galimas daiktas, pastoviam
1450 IV,IV, 0,80 | susivienijimo su Bažnyčia, ne laikino ar „bandomojo“ susijungimo,
1451 IV,IV, 0,85 | butų trūkumo, santykių laikinumo ir nepastovumo, labai menkos
1452 II,0, 0,11 | visas asmuo, su visu savo laikinumu. Jei žmogus tikisi ko nors
1453 III,IV, 2,56 | jiems atliekant žemiškus ir laikinus darbus, tinka šie Susirinkimo
1454 I,0, 0,5 | pažintas ir kad jo būtų laikomasi. Todėl Bažnyčia pateikia
1455 I,0, 0,5 | tie tyrimai negali būti laikomi tikėjimo supratimo išraiška. ~
1456 III,II, 2,39 | požiūriu. Todėl tegu jie laikosi jau minėtos auklėjimo krypties,
1457 III,II, 1,32 | pasinaudodami nevaisingumo laikotarpiais, gerbia nesuardomą santuokinį
1458 IV,I, 0,66 | stiprybe ir silpnybėmis. Tai laikotarpis, kai reikia įskiepyti pagarbą
1459 III,II, 1,32 | pasinaudojimo atitinkamų laikotarpių periodiškumu: šis skirtumas
1460 III,IV, 1,54 | kurios bent tam tikram laikui išvyksta į misijas, kad
1461 III,II, 1,29 | enciklikoje Humanae vitae, mūsų laikus pasiekė tikrai pranašiški
1462 III,II, 1,33 | sunkumais ne tik dėl moralės laikymosi, bet ir dėl moralinėse normose
1463 IV,III, 0,76 | tvirtumui, pusiausvyrai ir laimei; viskas, kas kėsinasi į
1464 IV,III, 0,75 | šeimai, dažniausiai yra laimėjimai, kurie pranoksta save ir
1465 III,II, 1,35 | Bažnyčia, džiaugdamasi mokslo laimėjimais, leidžiančiais tiksliau
1466 IV,I, 0,68 | atsižvelgiama į jaunavedžių tikėjimo laipsnį, nepaisant visko, yra labai
1467 III,II, 2,39 | skaitydami jiems Dievo Žodį, laipsniškai krikščionišku pašventimu
1468 I,0, 0,9 | Laipsniškumas ir atsivertimas ~9. Per
1469 III,II, 1,34 | Taigi „to, kas vadinama „laipsniškumo teise“, negalima sutapatinti
1470 III,II, 1,34 | sutapatinti su „įstatymo laipsniškumu“, tartum Dievo įstatymas
1471 IV,III, 0,76 | naudingesnių, kad „jaunimo laisvalaikis būtų prasmingas, o jo energija
1472 III,II, 1,33 | abejonės, kad protingam ir laisvam vadovavimui potraukiams
1473 II,0, 0,11 | sąjunga arba sąmoningas ir laisvas pasirinkimas, kai vyras
1474 III,I, 0,22 | graiko; nebėra nei vergo, nei laisvojo; nebėra nei vyro, nei moters:
1475 III,II, 1,28 | jiems Kūrėjo ir Tėvo galią laisvu ir atsakingu bendradarbiavimu
1476 II,0, 0,13 | didingumą ir grožį viename savo laiške apie pelnytą garbę puikiai
1477 IV,III, 0,74 | neturtingus ar skriaudžiamus; lanko šeimas, globodami ligonius;
1478 IV,II, 0,70 | Romoje prie Popiežiškojo Laterano universiteto įkurtą Institutą,
1479 III,II, 2,41 | parodo šeimoms platų veiklos lauką. Dar labiau negu apleisti
1480 II,0, 0,16 | skaisčiai žmogus ištvermingai laukia eschatologinių Kristaus
1481 II,0, 0,16 | turi teisę iš nevedusiųjų laukti gero pavyzdžio ir ištikimybės
1482 IV,III, 0,76 | priemonių specialistų – leidėjų, rašytojų, producentų, vadovų,
1483 IV,IV, 0,84 | to, yra ir kitas motyvas: leidimas priimti jiems Eucharistiją
1484 IV,III, 0,76 | televizija ir tam tikri leidiniai), surandant būdus, kaip
1485 III,I, 0,25(69) | Ambraziejus, Hexameron, V, 7, 19: leidinys lenkų k. Varšuva, 1969 m. ~
1486 III,III, 0,44 | aplinką, saugančią šeimą ir leidžiančią jai augti. Krikščioniška
1487 III,II, 1,35 | džiaugdamasi mokslo laimėjimais, leidžiančiais tiksliau apibrėžti moters
1488 III,I, 0,26 | Dievo Karalystės centre: „Leiskite mažutėliams ateiti pas mane
1489 IV,IV, 0,84 | santuoką. Jiems negali būti leista priimti Komuniją nuo to
1490 IV,IV, 0,84 | susilaikydami nuo aktų, kurie leistini tik sutuoktiniams“ [180]. ~
1491 IV,I, 0,68 | su asmeniniais motyvais lemia ir visuomeniniai motyvai. ~
1492 III,I, 0,25(69) | Hexameron, V, 7, 19: leidinys lenkų k. Varšuva, 1969 m. ~
1493 IV,I, 0,66 | atitinkamos finansinės lėšos, išmintingas tvarkymasis,
1494 III,IV, 2,61 | maldas prieš valgį ir po jo, liaudies maldingumo praktikas. ~Gerbdama
1495 III,I, 0,18 | gyventi be meilės. Žmogus lieka sau nesuprantama būtybė,
1496 III,IV, 1,54 | tėvus Kristaus liudytojais „lig pat žemės pakraščių“ [131],
1497 IV,IV, 0,77 | kurių vaikai psichiniai ligoniai arba narkomanai, alkoholikai;
1498 IV,III, 0,74 | lanko šeimas, globodami ligonius; pagarbiai ir su meile bendrauja
1499 III,II, 2,41 | skaudžiai žeidžiančios senus, ligotus, silpnapročius, narkomanus,
1500 IV,IV, 0,77 | kuri pakerta ar pakeičia ligšiolinius šeimos pagrindus. ~Bažnyčia
1501 I,0, 0,8 | pobūdžio. Ateities pasaulio likimas bus labai nesaugus, jei
1502 Iva,0, 0,1 | dėl santuokos ir šeimos likimo [1]. ~Pirmiausia Bažnyčia
1503 Pab,0, 0,86 | nors būdu rūpinatės šeimos likimu. ~Žmonijos ateitis ateina
1504 IV,IV, 0,84 | ji negali palikti pačių likimui tų, kurie, jau susieti sakramentiniu
|