Part, Chapter, Paragraph
1 Intro | praeities. Tačiau jis ateina ne tik iš praeities, bet sykiu
2 I,A | teisinga Rašto samprata ne tik leidžia teisėtai taikyti
3 I,A,2 | istorinis metodas, ir toks yra ne vien dėl to, kad taikomas
4 I,A,4 | priori, tai dėl to kaltas ne pats metodas, bet hermeneutiniai
5 I,A,4 | išreiškia galutinis tekstas, o ne jo ankstesnė redakcija.
6 I,B | LITERATŪRINĖS ANALIZĖS METODAI ~ ~Nė vienu moksliniu Biblijos
7 I,B,1 | bibliniams tekstams kelia ne vieną klausimą: ar šių tekstų
8 I,B,2 | į vieną ar kitą epochą (ne tik į pasakojamuosius įvykius,
9 I,B,2 | verčiantį jį priimti tas, o ne kitas vertybes. ~Su tokiais,
10 I,B,2 | tezių, dažnai formuluojamų ne šventraštinėmis kategorijomis
11 I,C,1 | istorinį-kritinį metodą ne pakeisti, bet papildyti. ~
12 I,C,1 | Kanoninė prieitis susiduria su ne viena problema, ypač tada,
13 I,D,1 | Biblinių ir nebiblinių tekstų ne visuomet pakanka tam tikros
14 I,D,1 | polinkis labiau domėtis ne žmogiškosios egzistencijos
15 I,D,3 | Tuo siekiama pirmiausia ne aprašyti simbolinę Biblijos
16 I,D,3 | bendrų pastangų vaisingumui ne pasitarnauja, bet kenkia. ~
17 I,E | ypatingą dėmesį ir, patys to nė neįsisąmonindami, išleidžia
18 I,E,1 | ir koks yra jos metodas. Ne mažiau sunku adekvačiai
19 I,E,1 | viltyse. Esamą tikrovę reikia ne ignoruoti, bet, priešingai,
20 I,E,2 | tad siekiant tiesos derėtų ne kliautis tekstais, bet ieškoti
21 I,E,2 | raštus, tyrimų objektas yra ne Naujajame Testamente išreikšta
22 I,F | aiškinamas pažodžiui, neatmetant nė vienos smulkmenos. Toks “
23 II,A,1 | Biblinis pažinimas turėtų ne apsiriboti kalba, bet stengtis
24 II,B,1 | kuri vadinama "žodine", yra ne tik teisėta, bet ir būtina.
25 II,B,1 | metaforinis, jo žodinė prasmė yra ne ta, kuri atsiranda tiesiogiai
26 II,B,2 | Kristus valdo amžinai, tačiau ne žemiškajame Dovydo soste (
27 II,B,2 | apibrėžimo galima padaryti ne vieną naudingą išvadą, patikslinančią
28 II,B,2 | teigiama, jog jis priklausąs ne pačiam Šventajam Raštui,
29 II,B,2 | 10; Žyd 11, 4; 12, 24), o ne pačia tikrove. Tad iš tiesų
30 II,B,3 | kurios visos gelmės jis pats nė nesuvokia. Ji pilnatviškiau
31 III,A,1 | laikais (Ps 89, 20–38), ne be reikšmingų pakeitimų,
32 III,A,2 | kurie jį išpildo, egzistuoja ne paprasto materialaus atitikimo,
33 III,A,2 | 2, 15–17). Visa tai kilo ne iš įgeidžio ginčyti, bet,
34 III,A,3 | turėtų būti pliuralistinis. Nė vienas dalinis aiškinimas
35 III,B,3 | ištikimai jam klusni, priima ne žmonių žodį, bet Dievo žodį (
36 III,B,3 | charizma, kai, perteikdami ne savo mintis, bet Dievo žodį,
37 III,B,3 | pagrindinė užduotis yra ne vien paprasčiausiai mokyti,
38 III,B,3 | EB, 645). Nors jų darbas ne visuomet buvo taip palaikomas
39 III,C,1 | biblinių tekstų reikšmė ne visuomet akivaizdi, bet
40 III,C,3 | pradmenimis, nepaliekant nuošalyje nė vienos svarbios nei Senojo
41 III,C,4 | Mūsų dienomis publikuojama ne tik spausdintais tekstais,
42 III,D,1 | tikrybės pasiekia egzegetus ne neapdorotu pavidalu, bet
43 III,D,1 | įkvėpimo procesas yra istorinis ne vien dėl to, kad vyko Izraelio
44 III,D,2 | Šventasis Raštas, nors ir ne vienintelis locus theologicus,
45 III,D,3 | būtų galima atsakyti, jog nė viename bibliniame tekste
46 III,D,4 | situaciją. Jo užduotis yra ne aiškinti Bibliją, bet pateikti
47 IV,A,1 | manipuliavimas tekstais. Tai reiškia ne naujų nuomonių ar ideologijų
48 IV,B | gentes, 11). ~Kai matyti, tai ne vienakryptis, bet “abipusio
49 IV,C,2 | vėliau buvo atsisakyta, ne visada susilaukdavo didelio
50 Išva | stengtis suvokti jo prasmę. Nė vienam krikščioniui neįmanoma
51 Išva | operacijas. Biblija išties yra ne belaikių tiesų tiesioginis
52 Išva | visiškai autonomiškai. Tačiau nė viena šių specializacijų
|