Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro   |       suprasti tiesą ir pasinaudoti jos reiškimo būdais, teologijai
 2 Iža,A   |         tikrą perša aiškinimą, kurį jos neva gavusios apreiškimu. ~  ~
 3 Iža,B   |          aiškinimą, kuo ištikimesnį jos žmogiškajai bei dieviškajai
 4 I,A,3   |        srovei ir mėgina patikslinti jos istorinę raidą. Galiausiai
 5 I,B,1   |            Nauja yra, viena vertus, jos sisteminis taikymas Biblijos
 6 I,B,1   |      kalbėjimo šerdies ir nustatyti jos poveikį socialinėje bendravimo
 7 I,B,1   |             grynai deskripcinė, tai jos rezultatai neretai atspindi
 8 I,B,1   |           pakankamo metodo statusą. Jos taikymas bibliniams tekstams
 9 I,B,3   |       semiotikos apibūdinimas, ypač jos išankstinių prielaidų formulavimas,
10 I,B,3   |             kalbos labirintuose, ir jos pagrindiniai elementai perteikiami
11 I,B,3   |       Bibliją ir atrasti tam tikrus jos prasmės matmenis, neturint
12 I,C,1   |         priimamą kaip autoritetingą jos tikėjimo išraišką bei taisyklę
13 I,C,1   |       nusistovėjus; savo prigimtimi jos dažnai yra midrašinės, skirtos
14 I,C,1   |             sudabartinti tradiciją, jos skatina bendruomenės ir
15 I,C,1   |             skatina bendruomenės ir jos Raštų nuolatinę sąveiką. ~
16 I,C,1   |           visumą, kurią kaip kanoną jos sudaro. Knyga tampa bibline
17 I,C,3   |     jaunuolį Mt 19, 16–26) parodant jos vaisingumą Bažnyčios istorijoje. ~
18 I,D,1   |         religiniais matmenimis, bet jos ekonominiais ir instituciniais
19 I,D,2   |        atsižvelgti sprendžiant apie jos rezultatų reikšmę. ~  ~
20 I,D,3   |      stengiasi judėti šia kryptimi. Jos atveria kelią daugiamačiam
21 I,D,3   |         Biblijos kalbą, bet suvokti jos apreiškiamąjį bei akinamąjį
22 I,E,1   |    aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Jos ištakos labiau už Lotynų
23 I,E,1   |  išlaisvinimo teologija ir koks yra jos metodas. Ne mažiau sunku
24 I,E,1   |         šviesa ir penu Dievo tautai jos kovų bei vilčių aplinkoje.
25 I,E,1   |      neišvengiamai reikės nustatyti jos hermeneutines prielaidas,
26 I,E,2   |      dėmesingesnis moters orumui ir jos vaidmeniui visuomenėje bei
27 I,F     |           pastangų suprasti Bibliją jos istorinio tapsmo bei plėtojimosi
28 II,A    |            hermeneutikos teoriją ir jos taikymą Šventajam Raštui.
29 II,A,2  |           pateisina pati Biblija ir jos aiškinimo istorija. Senojo
30 II,A,2  |    hermeneutikos ypatingas atvejis. Jos specifiniai bruožai kyla
31 II,A,2  |         specifiniai bruožai kyla iš jos objekto. Išganymo įvykiai
32 II,B,1  |   Akvinietis yra atkreipęs dėmesį į jos pamatinę svarbą (S. Th.
33 II,B,1  |             mažiau numatomą tolesnę jos sklaidą. ~Viena iš šiuolaikinės
34 II,B,1  |       perteikiamas Dievo žodis, nuo jos šaknų ir atverti vartus
35 III,A,3 |       aiškinamas Bažnyčioje su visa jos įvairove bei vienybe ir
36 III,A,3 |            bei vienybe ir laikantis jos tikėjimo tradicijos. ~Tikėjimo
37 III,B,1 |           ir kaip atlieka savo kaip jos perteikimo priemonės užduotį (
38 III,C   |             Bažnyčios užduotis, nes jos esmė yra tyrinėti bei aiškinti
39 III,C,1 |             į Evangelijos skelbimą, jos įgyja bei parodo savo pilnatvišką
40 III,C,1 | bendruomenės tikėjimą. Kartu su iki jos buvusia, ją lydinčia ir
41 III,C,2 |          visos Bažnyčios gerovę bei jos įtaką šiuolaikiniam pasauliui,
42 III,C,4 |         įrankis. Katalikų egzegezei jos padeda palaikyti abipusį
43 IV,C,1  |          kupini biblinės kalbos bei jos simbolikos. Todėl labai
44 IV,C,2  |  bendruomeniniu – vėl tapo aktuali. Jos tikslas yra žadinti ir maitinti “
45 IV,C,4  |  bendruomenė yra konkretus ir gyvas jos pavyzdys (Apd 2, 44; 4,
46 Išva    |       Troškimas suprasti Bibliją be jos būtų iliuzija ir reikštų
47 Išva    |           Norėdamos būti vaisingos, jos pirma turi pripažinti pirmųjų
48 Išva    |        Būtent šia linkme ir krypsta jos pastangos, lydimos kitų