Part, Chapter, Paragraph
1 I,A,1 | laikų, rezultatas. Naujojo Testamento teksto kritika kaip mokslinė
2 I,A,1 | tapo aišku, kad Naujojo Testamento tradicija kilo ir susiformavo
3 I,A,4 | dažniausiai, ypač Senojo Testamento atveju, nėra vieno autoriaus
4 I,B,1 | tikriems Biblijos, ypač Naujojo Testamento, tekstų aspektams geriau
5 I,C,1 | etapą. Atimti iš Senojo Testamento jo prasmę reikštų palikti
6 I,C,2 | judaizmas taip pat buvo Naujojo Testamento atsiradimo bei gimstančios
7 I,C,2 | mokslinių priemonių Senojo Testamento tekstui išsaugoti ir biblinių
8 I,C,2 | tarptestamentine, yra svarbus Naujojo Testamento aiškinimo šaltinis. Įvairių
9 I,C,2 | aiškinimui. ~Daugeliui Senojo Testamento egzegetų reikia viduramžių
10 I,D,1 | egzegezės dalimi. ~Senojo Testamento egzegezei šioje srityje
11 I,D,1 | pradinį tekstą? ~Naujojo Testamento egzegezėje keliami klausimai
12 I,D,1 | artimų ryšių tarp Naujojo Testamento tekstų ir ankstyvosios Bažnyčios
13 I,E,2 | dalies uždangstyta Naujojo Testamento raštuose, o vėliau, pamažu
14 I,E,2 | tyrimais. ~Kalbant apie Naujojo Testamento raštus, tyrimų objektas
15 II,A,1 | supratimui ir išplėtojo Naujojo Testamento tekstų egzistencinio aiškinimo
16 II,A,1 | sąvokas, tinkamiausias Naujojo Testamento naujienoje apreikštai žmogiškajai
17 II,A,2 | aiškinimo istorija. Senojo Testamento ir Naujojo Testamento raštų
18 II,A,2 | Senojo Testamento ir Naujojo Testamento raštų visuma iškyla kaip
19 II,B,2 | Testamentą. Tačiau jau ir Senojo Testamento tekstų žodinė prasmė neretai
20 II,B,3 | Trejybę išreiškia Naujojo Testamento mokymo apie Dievą Tėvą,
21 III,A,2| 2. Ryšys tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento ~Ryšių
22 III,A,2| Senojo Testamento ir Naujojo Testamento ~Ryšių tarp tekstų ypač
23 III,A,2| tiesioginių citatų iš jo. Naujojo Testamento autoriai Senąjį Testamentą
24 III,A,2| įvykių šviesoje Naujojo Testamento autoriai peraiškino Senąjį
25 III,A,2| anksčiau patvirtinti Senojo Testamento pranašiškąją vertę, tačiau
26 III,A,2| Biblijoje santykiai tarp Naujojo Testamento ir Senojo Testamento neabejotinai
27 III,A,2| Naujojo Testamento ir Senojo Testamento neabejotinai sudėtingi.
28 III,A,2| tam tikrus tekstus Naujojo Testamento autoriai natūraliai rėmėsi
29 III,B,1| įsitikinimas, kad Naujojo Testamento raštai tikrai kilę iš apaštališkojo
30 III,B,2| Dvasia, kuri spaudė Naujojo Testamento autorius užrašyti išganymo
31 III,B,2| Dievo Žodį, kaip Senojo Testamento autorių, taip patvirtindami,
32 III,C,3| vienos svarbios nei Senojo Testamento, nei Naujojo Testamento
33 III,C,3| Testamento, nei Naujojo Testamento vietos, ir, kita vertus,
34 III,D,3| sąmonės pažangą. Senojo Testamento raštuose buvo “netobulų
35 IV,A,1 | egzistuojančius tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento, nes
36 IV,A,1 | Senojo Testamento ir Naujojo Testamento, nes Naujasis Testamentas
37 IV,A,1 | pateikia save kaip Senojo Testamento išpildymą bei viršijimą.
38 IV,A,2 | pačiu Raštu, ypač Senojo Testamento tekstų, peraiškintų pačiame
39 IV,A,2 | modelius siūlyti vien Senojo Testamento epizodus (Išėjimo knyga,
40 IV,A,3 | aktualizuoti tam tikrus Naujojo Testamento tekstus būdu, galinčiu kelti
41 IV,B | kalbą. Tai jau daryta Senojo Testamento laikais, hebrajišką Biblijos
42 IV,C,1 | siejant su kokiu nors Senojo Testamento tekstu, cikle dažnai siūloma
43 IV,C,3 | kontekstu, kad pateiktų Senojo Testamento ir Naujojo Testamento asmenis
44 IV,C,3 | Senojo Testamento ir Naujojo Testamento asmenis bei įvykius Dievo
45 IV,C,3 | ypač naudojamasi Senojo Testamento ir Naujojo Testamento pasakojimais,
46 IV,C,3 | Senojo Testamento ir Naujojo Testamento pasakojimais, akcentuojamas
47 Išva | vyrus ir moteris nuo Senojo Testamento epochos pradžios, Dievas
|