Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro   |      mėginimų atgaivinti patristinę egzegezę ir įtraukti atnaujintas
 2 Iža,A   |          Jie pabrėžia, kad mokslinė egzegezė trikdo bei verčia suabejoti
 3 Iža,A   |    dieviškumas. ~Pasak jų, mokslinė egzegezė net ir tada, kai nesukelia
 4 I,A,1   |        priežasties istorinė-kritinė egzegezė galėjo pasirodyti kaip griaunanti
 5 I,B     |            mokslo pažanga, Biblijos egzegezė vis labiau taiko naujus
 6 I,B,1   |             kritiškai, nes mokslinė egzegezė neišvengiamai paklūsta kritinio
 7 I,B,2   |      Naratyvinė analizė ~Naratyvinė egzegezė teikia metodą suprasti bei
 8 I,C     |             tyrimų objektą, biblinė egzegezė turi į tai atsižvelgti.
 9 I,C,1   |             tekstams aiškinti. Jame egzegezę praturtina tikėjimas ir
10 I,D,3   |          tyrimai praturtina biblinę egzegezę, nes padeda geriau suprasti
11 I,D,3   |       kalbėti apie “psichoanalitinę egzegezę”, tarsi ji egzistuotų tiktai
12 I,E,1   | neteisingumo. ~Dėl šios priežasties egzegezė negali būti neutrali, ji,
13 I,E,1   |            Biblijos tekstus. Tiesa, egzegezė negali būti neutrali, tačiau
14 I,E,2   |          Savo tezėms pagrįsti tokia egzegezė, neturėdama nieko geresnio,
15 I,E,2   |         konstrukcijos. ~Feministinė egzegezė dažnai akcentuoja valdžios
16 I,E,2   |           Šioje srityje feministinė egzegezė gali būti naudinga Bažnyčiai
17 II,A,1  |       tvirtino, kad biblinių tekstų egzegezė neįmanoma be supratimą sąlygojančių
18 II,A,2  |           gyvenimą. Kiekvieną tektų egzegezę turėtų papildyti “hermeneutika”
19 II,A,2  |      Bažnyčios tėvai laikydavo savo egzegezę neužbaigtą tol, kol neišgaudavo
20 II,A,2  |      kiekviena tų įvykių pasakojimų egzegezė neišvengiamai implikuoja
21 II,B    |           vis akivaizdesnis. Senoji egzegezė, savaime suprantama, negalėjusi
22 II,B    |        prasmės skyrimas. Viduramžių egzegezė skyrė tris dvasinės prasmės
23 II,B    |   daugialypiškumą, istorinė-kritinė egzegezė daugiau ar mažiau atvirai
24 II,B,2  |     Testamente. Tad krikščioniškoji egzegezė apie dvasinę prasmę dažniau
25 II,B,2  |             Rašto aiškinimą, senoji egzegezė stengėsi įžvelgti dvasinę
26 II,B,2  |          alegorizavimo. Šiuolaikinė egzegezė negali prisikirti tokiems
27 III     |          MATMENYS ~  ~Katalikiškoji egzegezė nesistengia išsiskirti ypatingu
28 III,B,2 |                   2. Bažnyčios Tėvų egzegezė ~Nuo pat pradžios laikytasi
29 III,B,2 |      patirtis, pasireiškianti tokia egzegeze, naudinga ir šiandien (plg.
30 III,B,3 |            kad mūsų laikais daugėja egzegeze užsiimančių moterų, praturtinančių
31 III,D   |           fides querens intelectum, egzegezė artimais bei sudėtingais
32 III,D   |        tekstų. Tačiau, kita vertus, egzegezė teikia kitoms teologijos
33 III,D,1 |       Biblijos aiškinimo teologiją. Egzegezė ypač leidžia gyviau ir tiksliau
34 III,D,2 |                                  2. Egzegezė ir dogminė teologija ~Šventasis
35 III,D,3 |                                  3. Egzegezė ir moralės teologija ~Analogiškai
36 III,D,4 |        konfliktą sukėlė liberalioji egzegezė. Tarp katalikų egzegezės
37 III,D,4 |            patirties bei įžvalgumo. Egzegezė vaisingiausia tada, kai
38 IV,A,2  |           suponuoja teisingą teksto egzegezę, nustatančią žodinę prasmę.
39 IV,C,4  |         klausimai ir t. t. ~Biblinė egzegezė, kad ir negalėdama pretenduoti
40 Išva    |       dėstymą, būtų ta, kad biblinė egzegezė Bažnyčioje ir pasaulyje
41 Išva    |       pajėgios iš dalies atnaujinti egzegezę ir duoti daug naudos. Istorinis-kritinis
42 Išva    |       turėtų skatinti katalikiškąją egzegezę kiek įmanoma vengti tokio
43 Išva    |            švaistymo. Katalikiškoji egzegezė neturi teisės panašėti į