Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro   |             amžinybę, tačiau veda vėlgi per laiką, kuriam priklauso
 2 I,A,3   |                siekta paaiškinti tekstą per jo tapsmą diachroninėje
 3 I,B,1   |       susirinkimuose) ir demonstracinį (per šventes). ~Pripažindami
 4 I,B,2   |                tikrasis autorius numatė per numanomąjį autorių. ~Tekstas
 5 I,B,3   |       priskiriama ir semiotinė analizė, per pastaruosius dvidešimt metų
 6 I,B,3   |            išskyrus tą, kuri egzistuoja per santykį ir santykyje, ypač
 7 I,B,3   |              šiandien mums adresuojamas per tarpininkus – žmogiškuosius
 8 I,C,2   |                             2. Prieitis per žydų aiškinimo tradicijas ~
 9 I,C,2   |             pavidalą judaizmo pasaulyje per keturis ar penkis paskutiniuosius
10 I,C,2   |                Izraelyje bei diasporoje per visą šį ilgą laikotarpį. ~
11 I,C,2   |         Septuagintą, žydų Bibliją, bent per pirmuosius keturis Bažnyčios
12 I,C,3   |                             3. Prieitis per teksto poveikio istoriją (
13 I,C,3   |               nustatyti aiškinimo raidą per tam tikrą laikotarpį atsižvelgiant
14 I,D     |                 12) ir prasiskynė kelią per įvairių asmenų, sukūrusių
15 I,D,1   |              kryptimi istorinę kritiką. Per pastaruosius dvidešimt metų (
16 I,D,1   |           formos Izraeliui buvo žinomos per jo istoriją. Ar akefalinės
17 I,D,2   |                             2. Prieitis per kultūros antropologiją ~
18 I,D,3   |               bei akinamąjį pobūdį, nes per tai “numinozinė” Dievo tikrovė
19 I,E,1   |                             1. Prieitis per išlaisvinimo teologiją ~
20 II,A,1  | Horizontverschmelzung). Tai įmanoma tik per atitikimą (Zugehörigkeit),
21 II,A,1  |                 Zugehörigkeit), tai yra per pamatinę aiškintojo ir jo
22 II,A,2  |        išlaikoma tiek, kiek stengiamasi per jų formuluotes pasiekti
23 II,A,2  |            objektyvios tikrovės dalies (per kraštutinę “demitologizaciją”)
24 II,B,1  |             prasmei, nes abu pateikiami per kontekstą. Kad ir kraštutinis,
25 III     |               krikščionių bendruomenės. Per tai jo aiškinimas yra aiškinimo
26 III,A,2 |               ir kartu jis yra “kunigas per amžius” (Ps 110, 4; Žyd
27 III,A,3 |            Dievo ir Izraelio išraišką). Per Biblijos formavimosi laikotarpį
28 III,B,3 |               plg. Lumen gentium, 12). "Per tokį tikėjimo jutimą, žadinamą
29 III,B,3 |        reikšdamas Bažnyčios tikėjimą ir per tai tarnaudamas Bažnyčiai;
30 IV,A,1  |                  kuriomis būtų siekiama per istorinius sąlygiškumus
31 IV,B    |                 pažadėtu visoms tautoms per Abraomą ir jo palikuonis (
32 IV,C,1  |             sąlytin su Raštu pirmiausia per liturgiją, ypač sekmadienio
33 IV,C,1  |                 liturgijoje parengtų ir per ją lydėtų Šventojo Rašto
34 IV,C,1  |               Rašto skaitymo praktika. ~Per skaitinius “Dievas prabyla
35 IV,C,2  |                tiktai skatinti troškimą per Šventąjį Raštą geriau pažinti
36 IV,C,3  |              dosniau atsiliepti į Dievo per savo žodį žmonijai adresuojamą
37 IV,C,3  |             pateikimas. ~Akivaizdu, kad per katechezę galima pasinaudoti
38 IV,C,3  |             Aiškinant biblinius tekstus per homiliją, neįmanoma įsigilinti
39 IV,C,3  |      stulbinančių efektų. ~Katechezėje, per pamokslus ir biblinį apaštalavimą
40 Išva    |            padaryti iš to, kas pasakyta per šį ilgą, tačiau sykiu kai
41 Išva    |       apreiškimas, bet Dievo įsikišimų, per kuriuos Dievas apsireiškia