Part,  Chapter, Paragraph

 1 I,A,3  |         amžininkams, aspektu. Taip galima atsižvelgti į pragmatinę
 2 I,A,4  |  istorinei-kritinei egzegezei buvo galima prikišti istorizavimo tendenciją,
 3 I,B,1  |        retorikai Šventajame Rašte. Galima išskirti tris skirtingas
 4 I,B,3  | struktūralizmo" terminas, protėviu galima laikyti šveicarų kalbininkas
 5 I,B,3  |     gramatika. ~Visą teksto turinį galima analizuoti trim skirtingais
 6 I,B,3  |        Semiotiką Biblijai tyrinėti galima taikyti tik tada, kai šis
 7 I,C,1  |           Remiantis tokiu požiūriu galima akcentuoti tiek galutinę
 8 I,C,1  |          procesą". Nuo kada tekstą galima laikyti kanoniniu? Galima
 9 I,C,1  |          galima laikyti kanoniniu? Galima teigti, kad toks jis yra
10 I,C,1  |             kanoninę" hermeneutiką galima kalbėti nuo tada, kai kartojantis
11 I,C,2  |       skirtingų judaizmo pakraipų, galima rasti pačiame Senajame Testamente,
12 I,C,3  |            ir Naujajame Testamente galima ir naudinga paryškinti perikopės
13 I,C,3  |    milenaristinės iliuzijos. Iš to galima matyti, jog ši prieitis
14 I,D,2  |            remiantis šia prieitimi galima paaiškinti daug detalių.
15 I,D,2  |   paaiškinti daug detalių. Tą patį galima pasakyti apie tokias pamatines
16 I,D,3  |        patvirtinamų pastoracijos. ~Galima pateikti gausybę pavyzdžių,
17 I,E,1  |      parodyti jo indėlį bei ribas. Galima sakyti, jog ji netaiko ypatingo
18 II,A,1 |           dėlto visą teksto prasmę galima suvokti tik tada, kai jis
19 II,A,2 |          Naudingumas egzegezei ~Ką galima pasakyti apie šias šiuolaikines
20 II,B   |     neneigiant nuomonių įvairovės, galima pateikti keletą bendrų principų. ~  ~
21 II,B,1 |   nereiškia, kad bibliniam tekstui galima priskirti kokią nori prasmę,
22 II,B,2 |         krikščioniškuoju tikėjimu, galima apibrėžti kaip prasmę, išreiškiamą
23 II,B,2 |           Iš pateiktojo apibrėžimo galima padaryti ne vieną naudingą
24 II,B,3 |      gimtosios nuodėmės apibrėžimą galima laikyti apaštalo Pauliaus
25 II,B,3 |           Apskritai sensus plenior galima laikyti kitokiu būdu biblinio
26 III,A,2|            ir Senajame Testamente, galima įžvelgti kelias skirtingas
27 III,A,3|       išvadų ~Iš to, kas pasakyta, galima daryti išvadą, jog Biblijoje
28 III,A,3|          klausimų, kad į juos būtų galima atsakyti remiantis Biblija. ~
29 III,B,2|        tikėjo, jog bet kurią vietą galima aiškinti pagal alegorinę
30 III,D,2|   naujienos apraiškai. Jo naujieną galima aiškinti bei aktualizuoti,
31 III,D,3|     moralės teologija ~Analogiškai galima pasakyti ir apie egzegezės
32 III,D,3|      tyrimus. Daugeliu atveju būtų galima atsakyti, jog nė viename
33 IV,A   |            ankstesniame skyriuje – galima rasti aktualizacijos atvejų,
34 IV,A,1 |         principais: ~Aktualizacija galima, nes biblinio teksto prasmės
35 IV,A,1 |            vienybe. ~Aktualizacija galima dėl tikėjimo bendruomenės
36 IV,A,2 |        Remiantis šiais principais, galima taikyti įvairius aktualizacijos
37 IV,C,2 |            skaitymo iniciatyvų, ir galima tiktai skatinti troškimą
38 IV,C,3 |      dažnai remtis Šventuoju Raštu galima įgyvendinti įvairiomis formomis
39 IV,C,3 |    tikinčiųjų supratimo galimybes. Galima išskirti tris pagrindines
40 IV,C,3 |       Akivaizdu, kad per katechezę galima pasinaudoti tiktai maža
41 Išva   |                Pirma išvada, kurią galima padaryti iš to, kas pasakyta