Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro   |             būdingos formos, – kovą, kuri tikrai nėra pasibaigusi
 2 Iža,A   |    vienintelį tikrą perša aiškinimą, kurį jos neva gavusios apreiškimu. ~  ~
 3 I,A,4   | konfrontacija su moksline prieitimi, kuri iš pat pradžių sąmoningai
 4 I,B,1   |      taisyklių kurdami savo tekstus? Kuri retorika tokių tekstų analizei
 5 I,B,2   |    besistengianti nustatyti poveikį, kurį tikėjimo priėmimui daro
 6 I,B,3   |       kitokios prasmės, išskyrus tą, kuri egzistuoja per santykį ir
 7 I,B,3   |         Pradedama postulatu, kad bet kuri naratyvinė bei diskursyvinė
 8 I,C,1   |    įkvėptasis Raštas yra tas Raštas, kurį Bažnyčia pripažino kaip
 9 I,C,3   |             tekstą. ~Tokia prieitis, kuri nebuvo visiškai nežinoma
10 I,C,3   |          leidžia nuaidėti kvietimui, kurį išgirsta – individualiai
11 I,E,2   |       istorinė rekonstrukcija – tos, kuri buvo įprastinė žydų ir graikų-romėnų
12 I,F     |              šaknijasi ideologijoje, kuri nėra biblinė, kad ir ką
13 I,F     |             vadovaujamos Tradicijos, kuri, palaikydama ryšį su Šventuoju
14 II,A,1  |     Lebenverhältnis) su dalyku, apie kurį kalba tekstas. Norint išvengti
15 II,A,2  |            egzegetui kyla klausimas: kuri hermeneutinė teorija įgalina
16 II,B,1  |            autoriai, tai yra prasmę, kuri vadinama "žodine", yra ne
17 II,B,1  |             žodinė prasmė yra ne ta, kuri atsiranda tiesiogiai pažodžiui (
18 II,B,1  |      sujuostos", Lk 12, 35), bet ta, kuri atitinka metaforinę šių
19 II,B,1  |           reiškiamos minties kryptį, kuri, užuot kvietusi egzegetą
20 II,B,1  |       akcentavusi skirtingą statusą, kurį įgyja vos parašytas žmogaus
21 II,B,1  |          nukirsti Biblijos naujieną, kuri yra istorijoje perteikiamas
22 II,B,2  |       tekstas susiejamas su tikrove, kuri jam nesvetima, būtent neišsemiamo
23 II,B,3  |              pranašystei apie almah, kuri pagimdys, remiantis Septuagintos
24 II,B,3  |           pasirinkti tokią išraišką, kuri perteiktų tiesą, kurios
25 III     |            ir jo objekto giminystės, kuri yra viena iš egzegetinio
26 III     |             reikalavimą. ~Tačiau bet kurį išankstinį supratimą lydi
27 III     |         prasmę, kurios ten nėra, bet kuri yra tradicijos vėlesnio
28 III,A,3 |             aprėpti visumos prasmės, kuri yra daugelio balsų simfonija.
29 III,B   |          Globėjas – Šventoji Dvasia, kurį mano vardu Tėvas atsiųs, –
30 III,B,1 |              besiskiriančią nuo tos, kuri būdinga kitiems seniesiems
31 III,B,2 |     įsitikinimo, jog ta pati Dvasia, kuri spaudė Naujojo Testamento
32 III,B,2 |           išsklaidyti pasipiktinimą, kurį kai kuriems krikščionims
33 III,B,2 |            įsitikinimo, kad Bibliją, kuri yra Dievo knyga, Dievas
34 III,C,3 |       parinktų tekstų gilią analizę, kuri kartu supažindintų su egzegezės
35 IV,B    |             kyla iš pačios Biblijos, kuri jau nuo Pradžios knygos
36 IV,B    |      Biblijos įkultūrinimo formą ta, kuri atitinktų jų šalių kultūrą. ~  ~
37 IV,C,3  |           perduoda Dievo kvietimą, į kurį kiekvienas turi atsiliepti.