Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro   |      formos, – kovą, kuri tikrai nėra pasibaigusi ir šiandien. ~
 2 Iža,A   |      Biblijos aiškinimo problema nėra šiuolaikinis išradimas,
 3 Iža,A   |          amžių į praeitį, ir tai nėra lengva. Kita vertus, dėl
 4 I,A,4   |        Senojo Testamento atveju, nėra vieno autoriaus kūrinys,
 5 I,B,1   |      retorinė analizė kaip tokia nėra naujas metodas. Nauja yra,
 6 I,B,1   |  įtikinėti bei įtikinti. Biblija nėra vien tiesų reiškimas. Tai
 7 I,B,3   |    Prasmės struktūros principas: nėra kitokios prasmės, išskyrus
 8 I,B,3   |   Šventąjį Raštą ir tiems, kurie nėra šios srities specialistai. ~  ~
 9 I,C     | traktuojamas izoliuotai. Biblija nėra vienas su kitu nesusijusių
10 I,C,1   |          iš jų hebrajų Biblijoje nėra arba jie ten pasirodo kitokia
11 I,C,3   |    Apskritai skaitytojas niekada nėra izoliuotas individas. Jis
12 I,D,3   |         patirties sritis, kurios nėra prieinamos grynai sąvokiniam
13 I,E,1   |          juodaodžių gyventojų). ~Nėra lengva nustatyti, ar tikrai
14 I,E,1   |        politinis įsipareigojimas nėra tiesioginė egzegeto užduotis. ~
15 I,E,2   |        vaizdinį. Biblijos Dievas nėra patriarchalinės mąstysenos
16 I,F     |     šaknijasi ideologijoje, kuri nėra biblinė, kad ir ką sakytų
17 II,B    |     tekstų polisemiją. ~Problema nėra paprasta, ir skirtingų teksto
18 II,B,1  |     Apskritai – taip, tačiau tai nėra absoliutus principas dėl
19 III     |      tekstams prasmę, kurios ten nėra, bet kuri yra tradicijos
20 III,B,3 |     pabrėžti, kad toks skaitymas nėra visiškai individualus, nes
21 III,D,3 | bibliniame tekste tokia problema nėra aiškiai aptariama. Bet net
22 III,D,4 |           Tačiau požiūrio taškas nėra toks pats, nes egzegeto
23 III,D,4 |      daug kitokių duomenų, kurie nėra bibliniai, – patristikos
24 IV,A,1  |   perteikimą. ~Tad aktualizacija nėra manipuliavimas tekstais.
25 IV,A,1  |         Bažnyčios Magisteriumas “nėra aukščiau Dievo žodžio, bet
26 IV,B    |      dirvose. Ši įvairovė niekad nėra totalinė. Iš tiesų kiekviena
27 IV,B    |         aplinkos pokytį: sąvokos nėra tapačios, skiriasi simbolių
28 IV,C,1  |         Tačiau, kaip žinome, tai nėra vienintelis galimas aiškinimo
29 IV,C,1  |          šventimo elementas; tai nėra paprasčiausia skaitinių
30 Išva    |         viena šių specializacijų nėra savitikslė. Organizuojant