Part, Chapter, Paragraph
1 I,C,1 | autentiška. Juk įkvėptasis Raštas yra tas Raštas, kurį Bažnyčia
2 I,C,1 | įkvėptasis Raštas yra tas Raštas, kurį Bažnyčia pripažino
3 I,E,1 | meile. Tikėjime Šventasis Raštas virsta visiško išlaisvinimo
4 I,F | principu, kad Šventasis Raštas, būdamas įkvėptasis Dievo
5 I,F | egzistavusios Bažnyčios Šventasis Raštas. Dėl šios priežasties fundamentalizmas
6 II,A,1 | tikrovė, apie kurią kalba Raštas, prakalbintų šiuolaikinį
7 II,A,2 | gelmę, apie kurią kalba Raštas, ir prasmingai išreikšti
8 II,B,2 | remiasi būdu, kuriuo Šventasis Raštas aprašo senąją tikrovę (plg.
9 III,A,1| tiesioginei patirčiai. Tada Raštas leidžia pasigirsti audringiems
10 III,A,2| metu konstatuojama, kad Raštas atskleidžia įvykių prasmę,
11 III,A,3| pripažinti kaip Šventasis Raštas (pavyzdžiui, Giesmių giesmės
12 III,A,3| jų plėtotę. Tad Šventasis Raštas aiškinamas Bažnyčioje su
13 III,B,1| tapatybę taip, kad Šventasis Raštas nuo tol yra veidrodis, kuriame
14 III,B,2| pasižymi visas Šventasis Raštas. ~Išskyrus kai kuriuos Antiochijos
15 III,B,3| aiškinime ~Patikėtas Bažnyčiai Raštas yra bendras visos tikinčiosios
16 III,B,3| Šventoji Tradicija ir Šventasis Raštas sudaro vieningą Bažnyčiai
17 III,B,3| Šventojo Rašto tekstu. Tačiau Raštas būdavo pirmoje vietoje visais
18 III,B,3| pats kalba, kai Šventasis Raštas skaitomas bažnyčioje" (Sacrosanctum
19 III,B,3| tradicijos, kurioje aiškinamas Raštas kiekvienoje epochoje, liudytojai
20 III,B,3| reikalavo, kad Šventasis Raštas būtų kuo lengviau prieinamas (
21 III,D,2| dogminė teologija ~Šventasis Raštas, nors ir ne vienintelis
22 III,D,2| norintiems aiškinti Šventąjį Raštas moksliškai tiksliai ir apibrėžtai,
23 IV,A,1 | bendruomenių, kuriose Šventasis Raštas atsirado, buvo išlaikytas
24 IV,C,1 | pats kalba, kai Šventasis Raštas skaitomas bažnyčioje” (Sacrosanctum
25 IV,C,3 | pirmutinis šaltinis yra Šventasis Raštas, kuris, aiškinamas Tradicijos
26 IV,C,4 | Jn 17, 11. 22). Šventasis Raštas teikia jai teologinį pagrindą (
|