Part, Chapter, Paragraph
1 Intro | horizontą ir trukdo matyti bei girdėti toliau už to, kas
2 Intro | grumtynes dėl jo apimties bei jam būdingos formos, – kovą,
3 Intro | materialistinės, psichoanalitinės bei išlaisvinimo egzegezių.
4 Intro | šių prieičių galimybėmis bei ribomis. Atitinkamai dokumento
5 Intro | sykiu iš Dievo amžinybės bei veda į Dievo amžinybę, tačiau
6 Intro | toliau. Jis eina 1893 m. bei 1943 m. enciklikų pėdomis
7 Iža,A | Spiritu (1943 rugsėjo 30) bei patvirtino Popiežiškosios
8 Iža,A | kitokiu požiūriu. Toks metodų bei prieičių pliuralizmas vieniems
9 Iža,A | mokslinė egzegezė trikdo bei verčia suabejoti daugybe
10 Iža,A | Jėzaus nekaltas prasidėjimas bei jo stebuklai ir net jo prisikėlimas
11 Iža,A | stebuklai ir net jo prisikėlimas bei dieviškumas. ~Pasak jų,
12 Iža,A | gyvųjų versmių lengvesnį bei patikimesnį, ji paverčia
13 Iža,A | įkvėpimu besivadovaujantis bei šiam įkvėpimui maitinti
14 Iža,B | įsiklausyti į kritiką, skundus bei lūkesčius, reiškiamus šiuo
15 Iža,B | įvertinti naujų metodų bei prieičių atvertas galimybes
16 Iža,B | ištikimesnį jos žmogiškajai bei dieviškajai prigimčiai.
17 Iža,B | vilties ir meilės, versme bei šviesa visai žmonijai (
18 Iža,B | pateikti glausti įvairių metodų bei prieičių[1] aprašymai ir
19 Iža,B | aprašymai ir jų galimybių bei ribotumų apibūdinimai; ~
20 Iža,B | aiškinimui būdingų matmenų bei sąsajų su kitomis teologijos
21 I,A | žmogaus kalba”, visos dalys bei visi šaltiniai buvo sukurti
22 I,A,1 | nuo Renesanso humanistų bei jų recursus ad fontes laikų,
23 I,A,1 | pasikartojimus ir turinio bei stiliaus skirtumus, sunkiai
24 I,A,1 | evangelijose pastebėtus sutapimus bei skirtumus, remtasi "dviejų
25 I,A,1 | biblinių tekstų chronologiją bei įvairius šaltinius, literatūros
26 I,A,1 | apsiribojo teksto skaidymu bei narstymu ir neskyrė pakankamai
27 I,A,1 | pasirodyti kaip griaunanti bei ardanti tekstą, juolab kad
28 I,A,1 | suvokti Biblijos autorių bei redaktorių siekius, taip
29 I,A,3 | papirusų, senovės vertimų bei patristikos, liudijimu,
30 I,A,3 | morfologinei ir sintaksinei) bei semantinei analizei, besinaudojančiai
31 I,A,3 | tekstinių vienetų pradžią bei pabaigą ir patikrinti vidinį
32 I,A,3 | aplinką, specifinius bruožus bei raidą. Tradicijos kritika
33 I,A,4 | orientuotas į šaltinių kritiką bei religijų istoriją, metodas,
34 I,A,4 | būdingas aiškus konkrečių bei skirtingų istorinių sąlygų,
35 I,A,4 | žodžių, posakių, teksto) bei tekstų tyrinėjimas pragmatiniu
36 I,A,4 | prasmę. Lydimas kitų metodų bei prieičių, jis leidžia šiuolaikiniam
37 I,B | siūlomi ir kiti metodai bei prieitys vienokiam ar kitokiam
38 I,B,1 | naujosios retorikos" atsiradimas bei plėtojimasis. ~Retorika
39 I,B,1 | priklauso nuo situacijų bei klausytojų įvairovės. Nuo
40 I,B,1 | Daugialypių paralelizmo formų bei kitų semitinių komponavimo
41 I,B,1 | vartosena yra veiksminga bei pajėgi įtikinti. Ji nori
42 I,B,1 | į kalbos galią įtikinėti bei įtikinti. Biblija nėra vien
43 I,B,2 | egzegezė teikia metodą suprasti bei perteikti Biblijos naujieną,
44 I,B,2 | gebantis atlikti dvasinius bei emocinius veiksmus, būtinus,
45 I,B,2 | hermeneutiką, orientuotą į praktiką bei pastoraciją. Taip reaguojama
46 I,B,3 | yra padarę daug kalbininkų bei literatūros kritikų. Daugelis
47 I,B,3 | lingvistika pagrįsti metodai bei prieitys rutuliojosi ir
48 I,B,3 | kad bet kuri naratyvinė bei diskursyvinė organizacija
49 I,B,3 | organizacija pagrįsta loginėmis bei reikšminėmis formomis. Analizės
50 I,B,3 | pamatinės teksto naratyvinių bei figūratyvinių tėkmių artikuliacijos.
51 I,B,3 | pasakojančiojo subjekto bei užtekstinės sąsajos neigimo.
52 I,B,3 | veikėjų, paskui jų autorių bei skaitytojų istorijai. Semiotinės
53 I,C,1 | autoritetingą jos tikėjimo išraišką bei taisyklę savo gyvenimui
54 I,C,1 | kas laikoma originaliu bei pirmapradišku elementu,
55 I,C,1 | atnešusio radikalią naujybę bei suvereniu autoritetu suteikusio
56 I,C,2 | Naujojo Testamento atsiradimo bei gimstančios Bažnyčios aplinka.
57 I,C,2 | pasaulio sudėtingumą Izraelyje bei diasporoje per visą šį ilgą
58 I,C,2 | plačių sluoksnių homiletikai bei Biblijos aiškinimui. ~Daugeliui
59 I,C,2 | komentatorių, gramatikų bei leksikografų įžvalgų, norint
60 I,C,2 | nepaisant daugybės sąlyčio taškų bei panašumų, radikaliai skirtingus. ~ ~
61 I,C,3 | liudija ir buvus klaidingo bei tendencingo aiškinimo su
62 I,C,3 | rasinės diskriminacijos bei milenaristinės iliuzijos.
63 I,D,1 | egzistencijos asmeniniais bei religiniais matmenimis,
64 I,D,2 | magijos, išteklių, galios bei informacijos kilmės ir t.
65 I,D,3 | tekstus kaip gyvenimo patirtis bei elgesio taisykles. Kaip
66 I,D,3 | objektyviai pagrindžiamų bei patvirtinamų pastoracijos. ~
67 I,D,3 | pavyzdžių, liudijančių egzegetų bei psichologų bendrų pastangų
68 I,D,3 | dramatiškas apokalipsinių regėjimų bei girdėjimų paskatas. Tuo
69 I,D,3 | suvokti jos apreiškiamąjį bei akinamąjį pobūdį, nes per
70 I,D,3 | neturėtų imtis nuodėmės bei išgelbėjimo tikrovės eliminavimo.
71 I,D,3 | įvairios psichologijos kryptys bei mokyklos gali suteikti humanitariniam
72 I,D,3 | suteikti humanitariniam bei teologiniam Biblijos aiškinimui
73 I,E,1 | norą vykdyti aggiornamento bei Bažnyčios pastoracinę veiklą
74 I,E,1 | norint parodyti jo indėlį bei ribas. Galima sakyti, jog
75 I,E,1 | sociologiniu kultūriniu bei politiniu požiūriu, praktikuoja
76 I,E,1 | Biblijoje peno savo tikėjimui bei gyvenimui, poreikius. ~Užuot
77 I,E,1 | galinčio palaikyti jį jo kovose bei viltyse. Esamą tikrovę reikia
78 I,E,1 | penu Dievo tautai jos kovų bei vilčių aplinkoje. Taip pabrėžiamas
79 I,E,2 | krikščionių moterų vietą bei vaidmenį Jėzaus sąjūdyje
80 I,E,2 | vaidmenį Jėzaus sąjūdyje bei Pauliaus bendruomenėse.
81 I,E,2 | jos vaidmeniui visuomenėje bei Bažnyčioje, leidžia kelti
82 I,F | klaidos, turėtų būti skaitomas bei aiškinamas pažodžiui, neatmetant
83 I,F | Bibliją jos istorinio tapsmo bei plėtojimosi požiūriu. Taigi
84 I,F | dieviškąjį Biblijos įkvėpimą bei Dievo žodžio neklaidingumą
85 I,F | krikščioniškąjį gyvenimą bei išganymą šaltinį perša Biblijos
86 I,F | užrašytas ribotų galimybių bei išteklių žmogiškųjų autorių.
87 I,F | buvo suformuluotas kalba bei stiliumi, sąlygotais vienokios
88 I,F | kalbama apie istorinius faktus bei tariamai mokslines tiesas,
89 I,F | remiasi Biblija ir gyvybės bei įkvėpimo semiasi iš Šventojo
90 II,A,1 | supratimas būtų gilinamas bei turtinamas, net keičiamas
91 II,A,1 | turtinamas, net keičiamas bei taisomas to, apie ką kalba
92 II,A,1 | reikšmę ir teikią struktūras bei sąvokas, tinkamiausias Naujojo
93 II,A,1 | rato teoriją. Anticipacijos bei išankstinės sampratos, ženklinančios
94 II,A,1 | sudaro visuma istorinių bei kultūrinių duomenų, sudarančių
95 II,A,2 | leidžiančios literatūrinės bei istorinės kritikos metodus
96 II,A,2 | biblinio teksto autoriaus bei pirmųjų adresatų laikų ir
97 II,A,2 | neišgaudavo prasmės jų laikų bei sąlygų krikščionims. Ištikimybė
98 II,A,2 | formuluotes pasiekti jų reiškiamą bei su mūsų laikų pasaulio tikinčiųjų
99 II,A,2 | nors ir yra literatūrinių bei istorinių tekstų bendrosios
100 II,B | rekomenduojama gyvensena bei siektinu galutiniu tikslu.
101 II,B | šiandien griauna kalbos mokslų bei filosofinių hermeneutikų
102 II,B,1 | tekstą jo literatūriniame bei istoriniame kontekste. Pagrindinė
103 II,B,1 | tokios žmogaus psichologijos bei kalbos galimybės: ketvirtoji
104 II,B,1 | jie nesiliaus buvę šviesos bei gyvybės teikėjai ir ateities
105 II,B,2 | Kristaus Velykų slėpinio bei iš to kylančio naujo gyvenimo
106 II,B,2 | išsipildymą, esminis yra tęstinumo bei atitikimo santykis. Tačiau
107 III | savaisiais raiškos gebėjimais bei jų epochos bei aplinkos
108 III | gebėjimais bei jų epochos bei aplinkos teikiamomis priemonėmis.
109 III | visus mokslinius metodus bei prieitis, leidžiančias geriau
110 III | aiškina juos tirdama šaltinius bei atsižvelgdama į kiekvieno
111 III | prisideda prie metodų plėtotės bei tyrimų pažangos. ~Jai būdinga
112 III | tradiciją, kylančią iš Izraelio bei ankstyvosios krikščionių
113 III,A,1 | pasigirsti audringiems protestams bei prieštaroms (Ps 44; Job
114 III,A,2 | įvykiais, kurie yra atleidimo bei amžino gyvenimo versmė. “
115 III,A,2 | bet abipusiško nušvietimo bei dialektinės pažangos ryšiai:
116 III,A,3 | Biblijoje yra daug nuorodų bei postūmių, kaip aiškinti
117 III,A,3 | Bažnyčioje su visa jos įvairove bei vienybe ir laikantis jos
118 III,A,3 | dvasiniame pasaulyje, kultūroje bei istorinio likimo peripetijose.
119 III,A,3 | tradicijomis, iš kurių pasisavina bei pasilaiko daug elementų,
120 III,B | į tiesos pilnatvę, įtaką bei veikimą (Jn 16, 12–13).
121 III,B,1 | Bažnyčiai” (Dei Verbum, 11) bei turi tiesą, Dievo norėtą
122 III,B,1 | žodį, žadinantį jų tikėjimą bei vadovaujantį jų gyvenime,
123 III,B,1 | kita vertus, pačių apaštalų bei kitų mokinių instrukcijas
124 III,B,1 | neprieštaringumo tikėjimo taisyklei bei taikymo krikščioniškoje
125 III,B,2 | Šventojo Rašto skaitymą bei aiškinimą Bažnyčioje (plg.
126 III,B,2 | mokymą tikintiesiems ugdyti bei dvasiškai maitinti. ~Bažnyčios
127 III,B,2 | Tėvai skyrė Rašto skaitymui bei aiškinimui daug dėmesio.
128 III,B,2 | teologinio, pastoracinio bei teologalinio pobūdžio, tarnaujantis
129 III,B,2 | Tėvai suaudžia tipologines bei alegorines interpretacijas
130 III,B,2 | visuomet turėdami pastoracinį bei pedagoginį tikslą. Visa,
131 III,B,3 | padėti tikintiesiems suvokti bei suprasti tai, ką Dievo žodis
132 III,B,3 | širdyje jiems klausantis Raštų bei juos apmąstant. Taip visa
133 III,B,3 | klausyti jo su tikėjimu, meile bei klusnumu jo žodžiui (Įst
134 III,B,3 | galingais evangelizacijos bei dialogo židiniais, taip
135 III,B,3 | 32), jiems meldžiantis bei maldingai studijuojant Šventąjį
136 III,B,3 | tikintysis visada skaito bei aiškina Šventąjį Raštą Bažnyčios
137 III,B,3 | liberation, 47-48). Bejėgiai bei neturintys žmogiškų išteklių
138 III,B,3 | pasižymi gebėjimu išgirsti bei aiškinti Dievo žodį; į tai
139 III,B,3 | Pripažindama įvairias dovanas bei funkcijas, Dvasios teikiamas
140 III,B,3 | pirmaisiais amžiais Origenu bei Jeronimu ir besitęsiančioje
141 III,B,3 | besitęsiančioje iki tėvo Lagrange'o bei kitų naujesniais laikais
142 III,B,3 | kultūrą, teksto kritiką bei literatūros formų analizę
143 III,C | nes jos esmė yra tyrinėti bei aiškinti Šventąjį Raštą
144 III,C,1 | Evangelijos skelbimą, jos įgyja bei parodo savo pilnatvišką
145 III,C,1 | dėmesingumo kitoms religijoms bei dabartinio pasaulio lūkesčiams. ~ ~
146 III,C,2 | apie visos Bažnyčios gerovę bei jos įtaką šiuolaikiniam
147 III,C,2 | tarnybos rūpesčiais vyskupai bei vienuolijų vyresnieji dažnai
148 III,C,2 | kainuoti, nes ganytojams bei tikintiesiems tada iškyla
149 III,C,3 | taip nusipelno dėmesingų bei objektyvių tyrimų, geriau
150 III,C,4 | svarbią egzegezės pažangai bei skleidimui. Mūsų dienomis
151 III,C,4 | kitomis, daug greitesnėmis bei galingesnėmis priemonėmis (
152 III,C,4 | pagrindinis dialogo, diskusijų bei bendradarbiavimo įrankis.
153 III,C,4 | įvertinti ir istoriškai tiskliau bei dvasiškai giliau suprasti. ~ ~
154 III,D | intelectum, egzegezė artimais bei sudėtingais ryšiais susijusi
155 III,D,1 | Bažnyčiai tikėjimui žadinti bei krikščioniškajam gyvenimui
156 III,D,1 | Šventojo Rašo įkvėptumą bei jo vaidmenį Bažnyčios gyvenime. ~
157 III,D,2 | naujieną galima aiškinti bei aktualizuoti, tai yra atskirti,
158 III,D,3 | priesakus, pranašų kaltinimus bei raginimus, išminčių patarimus.
159 III,D,3 | raštuose buvo “netobulų bei laiko sąlygotų dalykų” (
160 III,D,3 | apreiškimo Kristuje šie principai bei vertybės dar labiau išryškėja. ~ ~
161 III,D,4 | yra iš pagrindų istorinė bei aprašomoji ir apsiriboja
162 III,D,4 | tikrais Biblijos tekstais bei aspektais ir, be to, atsižvelgia
163 III,D,4 | dabarties kultūrinę, socialinę bei politinę situaciją. Jo užduotis
164 III,D,4 | Dėl savo spekuliatyvios bei sisteminės pakraipos teologija
165 III,D,4 | svarbius dieviškojo apreiškimo bei žmogiškosios tikrovės aspektus,
166 III,D,4 | įžvelgti visą jų reikšmę bei vaisingumą. Mokslinis Biblijos
167 III,D,4 | Bažnyčios dvasinės patirties bei įžvalgumo. Egzegezė vaisingiausia
168 IV | naujienos aktualizaciją bei įkultūrinimą, taip pat įvairius
169 IV,A,1 | kartos vertybių sistemas bei elgesio normas. ~Aktualizacija
170 IV,A,1 | Senojo Testamento išpildymą bei viršijimą. Aktualizacija
171 IV,A,1 | atsirado, buvo išlaikytas bei perteiktas, tąsa. Aktualizacijoje
172 IV,A,1 | meile, šventai jį saugo bei ištikimai aiškina” (Dei
173 IV,A,2 | atsižvelgti į mąstysenos raidą bei aiškinimo metodų pažangą. ~
174 IV,A,3 | mūsų kartos žmonių ausis bei širdis. ~ ~
175 IV,B | jausenos, mąstymo, gyvenimo bei raiškos būdais. Nuo aiškinimo
176 IV,B | mokslus ir menus, filosofinę bei teologinę refleksiją). Dievo
177 IV,B | kurioje pasodinta, augti bei vaisiams brandinti naudingus
178 IV,C,1 | visada kupini biblinės kalbos bei jos simbolikos. Todėl labai
179 IV,C,1 | rūpestingai skaitinius skelbti bei aiškinti. Tad ugdant būsimus
180 IV,C,1 | misiją “nuo Dievo žodžio bei Kristaus Kūno stalo imti
181 IV,C,2 | rekomenduota visiems vyskupijų bei vienuolijų dvasininkams (
182 IV,C,2 | teologiniuose tyrimuose bei maldoje. ~Susirinkimo konstitucijoje
183 IV,C,3 | Naujojo Testamento asmenis bei įvykius Dievo plano šviesoje. ~
184 IV,C,3 | chronologinis Biblijos veikėjų bei įvykių pateikimas. ~Akivaizdu,
185 IV,C,3 | siekti jų aktualizacijos bei įkultūrinimo, kaip sakyta
186 IV,C,3 | tenka Bažnyčios asociacijoms bei sąjūdžiams, itin akcentuojantiems
187 IV,C,3 | Biblijos skaitymą tikėjimo bei krikščioniškosios veiklos
188 IV,C,3 | rankose; jie gali ją aiškinti bei aktualizuoti dvasiniu bei
189 IV,C,3 | bei aktualizuoti dvasiniu bei egzistenciniu požiūriu skvarbesnėje
190 IV,C,3 | labai ypatingi aspektai bei, kita vertus, poveikis plačiajai
191 IV,C,4 | Ekumenizmas, kaip ypatingas bei organizuotas sąjūdis, yra
192 IV,C,4 | vienas kitam (Fil 2, 1–5) bei solidarumą (1 Kor 12, 14–
193 IV,C,4 | t. Kitos yra juridinės bei kanoninės, susijusios su
194 IV,C,4 | su visuotinės Bažnyčios bei vietinių Bažnyčių valdymu.
195 IV,C,4 | Biblijos vertimų tekstas bei pastabos, taip pat kitos
196 IV,C,4 | vienas kitą papildantys bei praturtinantys. Taip būna,
197 IV,C,4 | padeda bendrai skaityti bei suprasti, – taip pat ekumenines
198 IV,C,4 | grupes, siekiant autentišku bei gyvu liudijimu prisidėti
199 Išva | panirdamas vien į tekstų šaltinių bei sluoksnių problemas, jis
200 Išva | Dievo žodžio aktualizacijos bei įkultūrinimo darbo. Reikia
|