bold = Main text
   Part,  Chapter, Paragraph                   grey = Comment text

 1 Iža    |                ĮŽANGA ~  ~Biblijos tekstų aiškinimas mūsų dienomis
 2 Iža,A  |         būti sunku. Greta skaidrių tekstų, joje pasitaiko ir miglotų
 3 Iža,A  |           rodo metodo pavadinimas, tekstų ar tradicijų istorinei raidai
 4 Iža,A  |         pabrėžiančiais sinchroninį tekstų supratimą, tai yra tokį,
 5 I,A    |        moksliškai tyrinėti senovės tekstų prasmę. Kadangi Šventojo
 6 I,A,1  |        Siekdama nustatyti biblinių tekstų chronologiją bei įvairius
 7 I,A,2  |    stengiamasi atskleisti Biblijos tekstų atsiradimo istorinius diachroniškus
 8 I,A,2  |        sunkiai suprantamą Biblijos tekstų prasmę. ~Juo kaip analitiniu
 9 I,A,2  |    pirmiausia kritiškai tyrinėjant tekstų redagavimą, geriau suvokti
10 I,A,3  |         požymiai liudija tam tikrų tekstų sudėtinį pobūdį; tuomet
11 I,A,4  |      būtina nustatyti literatūrinį tekstų žanrą (Ench. Bibl. 560),
12 I,A,4  |         nes pasitenkinama biblinių tekstų prasmės istorinėmis jų atsiradimo
13 I,A,4  |       žodžių, posakių, teksto) bei tekstų tyrinėjimas pragmatiniu
14 I,A,4  |          Kalbant apie sinchroninės tekstų analizės įtraukimą į metodą,
15 I,B    |           visos turtingos biblinių tekstų įvairovės. Kad ir koks teisėtas,
16 I,B,1  |           ypač Naujojo Testamento, tekstų aspektams geriau išnagrinėti. ~
17 I,B,1  |       geriau įžiūrėti literatūrinę tekstų struktūrą ir geriau suprasti
18 I,B,1  |            nes praturtina kritines tekstų studijas. Ji atitaiso ilgalaikio
19 I,B,1  |          ne vieną klausimą: ar šių tekstų autoriai priklausė išsilavinusiems
20 I,B,1  |       tekstus? Kuri retorika tokių tekstų analizei tinkamesnė – graikų-lotynų
21 I,B,2  |          įgalina naujaip įvertinti tekstų reikšmę. Istorinis-kritinis
22 I,B,2  |         didelio skaičiaus biblinių tekstų naratyvinį pobūdį. Ji gali
23 I,B,2  |           negali tenkintis vien tų tekstų įvilkimu į iš anksto nustatytus
24 I,B,2  |           jų savitumo. Sinchroninį tekstų traktavimą būtina papildyti
25 I,B,3  |      atvira istorijai – pirmiausia tekstų veikėjų, paskui jų autorių
26 I,C    |        didesniu dėmesiu tyrinėjamų tekstų vidinei vienybei, Biblijos
27 I,C    |         vienas su kitu nesusijusių tekstų sankaupa, tai vienos ir
28 I,C,2  |      tekstui išsaugoti ir biblinių tekstų prasmei atskleisti. Visais
29 I,C,2  |          skaitymai, pesher, tolimų tekstų sąsajos, psalmės ir himnai,
30 I,C,2  |   apreiškimai ir sapnai, išminties tekstų kompozicijos) yra bendra
31 I,C,2  |            vienintelė. Žydų senųjų tekstų spektras apima kelis šimtmečius,
32 I,C,3  |       tradicijos vaidmenį biblinių tekstų supratimui. ~Teksto ir skaitytojų
33 I,D    |        geriau suprasti kai kuriuos tekstų aspektus. Tačiau derėtų
34 I,D,1  |     liudija Formgeschichte dėmesys tekstų kilmės aplinkai (Sitz im
35 I,D,1  | sociologinė prieitis prie biblinių tekstų tapo neatsiejama egzegezės
36 I,D,1  |            tarp Naujojo Testamento tekstų ir ankstyvosios Bažnyčios
37 I,D,1  |             Biblinių ir nebiblinių tekstų ne visuomet pakanka tam
38 I,D,2  |    taikanti prieitis prie biblinių tekstų artimai susijusi su sociologine
39 I,D,3  |         psichoanalitiniam biblinių tekstų aiškinimui. Juos lydėjo
40 I   (2)|     rezultatus paskelbti drauge su tekstu. Komisija jautė pareigą
41 I,F    |      nekritišku tam tikrų Biblijos tekstų skaitymu, siekdamas pateisinti
42 I,F    |        Bažnyčioje ir yra šios, iki tekstų atsiradimo jau egzistavusios
43 II,A   |         padariusias įtaką biblinių tekstų aiškinimui. ~  ~
44 II,A,1 |       išplėtojo Naujojo Testamento tekstų egzistencinio aiškinimo
45 II,A,1 |         jis tvirtino, kad biblinių tekstų egzegezė neįmanoma be supratimą
46 II,A,1 |         derėtų artintis prie Rašto tekstų, idant jie būtų suprantami
47 II,A,2 |    pasakyti apie šias šiuolaikines tekstų aiškinimo teorijas? Biblija
48 II,A,2 | stengiantis teisingai aktualizuoti tekstų naujieną, idant ji maitintų
49 II,A,2 |  krikščionims. Ištikimybė biblinių tekstų intencijai išlaikoma tiek,
50 II,A,2 |          nuolatos tikrinamos pačiu tekstu. ~Biblinė hermeneutika,
51 II,A,2 |        literatūrinių bei istorinių tekstų bendrosios hermeneutikos
52 II,B   |          pripažįstančios rašytinių tekstų polisemiją. ~Problema nėra
53 II,B,1 |          Mėginti nustatyti tikslią tekstų prasmę, kurią jiems suteikė
54 II,B,1 |            būtų nustatyta biblinių tekstų žodinė prasmė (plg. Divino
55 II,B,1 |           perdėm siauros įkvėptųjų tekstų žodinės prasmės sampratos. ~
56 II,B,1 |      derėtų atsižvelgti į daugelio tekstų dinaminį aspektą. Pavyzdžiui,
57 II,B,1 |      tendencija galutinai fiksuoti tekstų prasmę, susiejus ją vien
58 II,B,1 |            reikšmes. Šis rašytinių tekstų bruožas ypač veiksmingas
59 II,B,1 |            žodžiu laikomų biblinių tekstų atveju. Iš tiesų išsaugoti
60 II,B,2 |       prasmę, išreiškiamą biblinių tekstų, skaitomų veikiant Šventajai
61 II,B,2 |           jau ir Senojo Testamento tekstų žodinė prasmė neretai yra
62 II,B,2 |       prasmę menkiausiose biblinių tekstų detalėse – pavyzdžiui, kiekviename
63 II,B,3 |         juo besiremiančių biblinių tekstų šviesoje arba atsižvelgiant
64 II,B,3 |       darbais, geriau parodančiais tekstų reikšmę, ir, antra vertus,
65 III    |    pripažįsta, jog vienas biblinių tekstų aspektų yra tai, kad jie
66 III    |        leidžiančias geriau suvokti tekstų prasmę lingvistiniame, literatūriniame,
67 III,A  |            pastabomis dėl biblinių tekstų aiškinimo pačioje Biblijoje. ~  ~
68 III,A,2|     Naujojo Testamento ~Ryšių tarp tekstų ypač pagausėja Naujajame
69 III,A,3|    anksčiau nežinomas situacijas. ~Tekstų aiškinimo būdas, iškylantis
70 III,A,3|          ką rodo daugelio biblinių tekstų “peraiškinimai”, – tai Biblijos
71 III,A,3|        tarp įvairių Šventojo Rašto tekstų kartais egzistuoja įtampa,
72 III,B,1|        pripažino tam tikrą skaičių tekstų, kuriuos gavo kaip saugotiną
73 III,B,2|           alegorinį metodą. Tačiau tekstų žodinės reikšmės ir istorinio
74 III,B,3|       susipažinę su Šventojo Rašto tekstu. Tačiau Raštas būdavo pirmoje
75 III,C,1|              Kristologinė biblinių tekstų reikšmė ne visuomet akivaizdi,
76 III,C,3|       vertus, kelių gerai parinktų tekstų gilią analizę, kuri kartu
77 III,C,4|            aramėjiškų ir graikiškų tekstų raiškos priemonės ir literatūros
78 III,D  |   egzegetas artinasi prie biblinių tekstų. Tačiau, kita vertus, egzegezė
79 III,D,1|           1. Teologija ir biblinių tekstų išankstinis supratimas ~
80 III,D,1|         Artindamiesi prie biblinių tekstų, egzegetai neišvengiamai
81 III,D,4|        tiksliai nustatyti biblinių tekstų prasmę atsižvelgiant į jų
82 III,D,4|          iškelia aikštėn teologinę tekstų prasmę, jei jie tokiu matmeniu
83 III,D,4|            svarbą teisingam senųjų tekstų aiškinimui ir yra vis labiau
84 IV     |            peržengiantys mokslinės tekstų analizės ribas. Bažnyčia
85 IV     |        taip pat įvairius įkvėptųjų tekstų taikymo būdus liturgijoje,
86 IV,A,1 |       kalba. Norint atskleisti šių tekstų reikšmę šių dienų vyrams
87 IV,A,1 |  bibliniams raštams, bet sąžiningą tekstų dabarčiai turimos šviesos
88 IV,A,2 |             ypač Senojo Testamento tekstų, peraiškintų pačiame Senajame
89 IV,B   |       tikrą įkultūrinimą, biblinių tekstų vertimo, nors tai ir pamatinis
90 IV,C,1 |       kokiu nors Senojo Testamento tekstu, cikle dažnai siūloma Raštą
91 IV,C,2 |            skaitomu Šventojo Rašto tekstu. Anais laikais vykdavo kasdieniai
92 IV,C,3 |        tiktai maža dalimi biblinių tekstų. Katechezėje paprastai ypač
93 IV,C,3 |            aikštėn pagrindinius tų tekstų momentus, labiausiai nušviečiančius
94 IV,C,4 |             susijusios su biblinių tekstų aiškinimu. Kai kurios iš
95 Išva   |        tolyn nuo tikslios biblinių tekstų prasmės ir nuo Įsikūnijimo
96 Išva   |         būtų ta, kad pati biblinių tekstų prigimtis reikalauja, jog
97 Išva   |            ignoruoti. Rūpindamasis tekstų prasme jų pradinėje istorinėje
98 Išva   |          ribų ir panirdamas vien į tekstų šaltinių bei sluoksnių problemas,