Part,  Chapter, Paragraph

 1 Iža,A  |          turi persikelti dvidešimt ar trisdešimt amžių į praeitį,
 2 Iža,A  |         metodo pavadinimas, tekstų ar tradicijų istorinei raidai
 3 Iža,A  |  kompozicija, naratyvine struktūra ar įtaigumo geba. Negana to,
 4 Iža,A  |            sociologiniu, politiniu ar kitokiu požiūriu. Toks metodų
 5 Iža,A  |       sumaišties įspūdį. ~Ši tikra ar tiktai regima sumaištis
 6 Iža,A  |            pavyzdžiui, vienokiomis ar kitokiomis sinchroninio
 7 Iža,A  |            visokiausius asmeninius ar su bendruomene susijusius
 8 I,A,1  |      kiekvienos žanrą (pavyzdžiui, ar tai “legenda”, ar “himnas”)
 9 I,A,1  |      pavyzdžiui, ar tai “legenda”, ar “himnas”) ir jų pradinę
10 I,A,2  |   adresuojami įvairioms skaitytojų ar klausytojų, gyvenusių skirtingais
11 I,A,3  |      istoriniam literatūros žanrui ar turint ryšį su istoriniais
12 I,A,4  |          neatskiriamą nuo Izraelio ar ankstyvosios Bažnyčios istorijos.
13 I,A,4  |     istorijos. Anksčiau žydiškajam ar krikščioniškajam Biblijos
14 I,B    |     metodai bei prieitys vienokiam ar kitokiam dėmesio vertam
15 I,B,1  |   padarinius ir įgalina atskleisti ar geriau iškelti aikštėn pradines
16 I,B,1  |           kelia ne vieną klausimą: ar šių tekstų autoriai priklausė
17 I,B,1  |         tinkamesnė – graikų-lotynų ar semitų? Ar kartais nerizikinga
18 I,B,1  |           graikų-lotynų ar semitų? Ar kartais nerizikinga tam
19 I,B,2  |        tyrinėjimu, kiti – vienokia ar kitokia šiandiene "naratologija",
20 I,B,2  |        pirmaisiais jį skaičiusiais ar jo besiklausiusiais adresatais
21 I,B,2  |          šiandieniais skaitytojais ar klausytojais. "Numanomasis
22 I,B,2  |           yra toks, kokį suponuoja ar sukuria tekstas, skaitytojas,
23 I,B,2  |       leidžiantį pažvelgti į vieną ar kitą epochą (ne tik į pasakojamuosius
24 I,B,2  | skaitytojui adresuojamas – aiškiai ar neaiškiai išreikštas – egzistencinis
25 I,B,3  |            remiasi trim principais ar pagrindinėmis prielaidomis: ~
26 I,B,3  |            yra tam tikro taisyklių ar struktūrų skaičiaus; diskursu
27 I,C,1  |     galutinę kanoninę formą (knygą ar knygų rinkinį), bendruomenės
28 I,C,1  |            religinius, kultūrinius ar teologinius), ima išlikti
29 I,C,1  |           Tačiau iškyla klausimas, ar aiškinimo procesas, vedęs
30 I,C,2  |     judaizmo pasaulyje per keturis ar penkis paskutiniuosius šimtmečius
31 I,C,3  |         nors Šventojo Rašto knygos ar atkarpos sukelto poveikio
32 I,C,3  |           išgirsta – individualiai ar grupėmis – skaitytojai.
33 I,C,3  |    padariniais kaip antisemitizmas ar kitokios rasinės diskriminacijos
34 I,C,3  |       poveikio istorijos vienokiam ar kitokiam momentui darant
35 I,D,1  |           žinomos per jo istoriją. Ar akefalinės segmentinės visuomenės
36 I,D,1  |            vedęs monarchijos link? Ar prie pastangų suprasti Dekalogą
37 I,D,1  |          kvietimą sekti paskui jį, ar egzistavo tęstinumo ryšys
38 I,D,2  |      visapusiškai tyrinėjant kaimo ar miesto aplinką, visuomenės
39 I,D,2  |           istorijoje suvokimo būdą ar ankstyvųjų bendruomenių
40 I,D,3  |     vykdomi egzegetų ir psichologų ar psichoanalitikų, teikia
41 I,D,3  |         egzegezės ir psichologijos ar psichoanalizės, siekiant
42 I,D,3  |             Ateistinė psichologija ar psichoanalizė nepajėgtų
43 I,D,3  |            nors mokyklos vienokios ar kitokios pozicijos absoliutinimas
44 I,D,3  |         tiek egzegezės, tiek vieno ar kito humanitarinio mokslo
45 I,E,1  |             Nėra lengva nustatyti, ar tikrai egzistuoja "viena"
46 I,F    |     stiliumi, sąlygotais vienokios ar kitokios epochos. Jis neskiria
47 I,F    |     istorišku viską, kas perteikta ar papasakota būtojo laiko
48 I,F    |        savo hebrajišku, aramėjišku ar graikišku pavidalu. Jis
49 I,F    |            kuriuo nors vienu, senu ar šiuolaikiniu vertimu. Jis
50 II,A,2 |     prasmės pilnatvės atskleidimas ar išskleidimas. Biblinio pasakojimo
51 II,B   |  istorinė-kritinė egzegezė daugiau ar mažiau atvirai reiškė prasmės
52 II,B   |            nustatyti tikslią vieno ar kito biblinio teksto prasmę
53 II,B,1 |       tyrinėjimas (ten pat, 560). ~Ar tekstas turi tik vieną žodinę
54 II,B,1 |        skatintų jį suvokti daugiau ar mažiau numatomą tolesnę
55 II,B,2 |           Kristaus Velykų slėpiniu ar iš to kylančiu nauju gyvenimu,
56 II,B,2 |          kylančiomis iš vaizduotės ar intelektinių spekuliacijų.
57 II,B,2 |         atliekamas bendruomeniškai ar individualiai, atranda autentišką
58 II,B,2 |           rabiniškaisiais metodais ar leisdamasi įkvepiama helenistinio
59 II,B,3 |         Bažnyčios mokymo tradicija ar susirinkimo apibrėžimas.
60 II,B,3 |        išreikštas biblinis tekstas ar autentiška mokymo tradicija,
61 III    |        tekstą nesiremiant vienokiu ar kitokiu “išankstiniu supratimu”.
62 III,A  |         pamatines žmogaus patirtis ar ypatingus Izraelio istorijos
63 III,A  |      tekstai naudojasi sakytiniais ar rašytiniais šaltiniais –
64 III,A  |           kilusių iš kitų religijų ar kultūrų – juos peraiškindami.
65 III,A,1|       tiesiogiai prasmei pagilinti ar išsipildymui patvirtinti. ~
66 III,A,2|          Mt 5, 17-19 ir Rom 6, 14) ar darbų būtinybę nuteisinimo
67 III,A,2|          patiems įvykiams aiškinti ar toms pačioms problemoms
68 III,B,1|            kaip pranašų sluoksniai ar kunigiškoji aplinka iki
69 III,B,2|            mokėjo priskirti vienai ar kitai atskirai paimtai knygai
70 III,B,2|           kai kuriems krikščionims ar krikščionybės priešininkams
71 III,B,2|            galėjo sukelti vienokia ar kitokia Biblijos vieta,
72 III,B,2|            Bažnyčios Tėvai daugiau ar mažiau dažnai praktikavo
73 III,B,2|           nuošalyje kaip pasenusio ar visiškai praradusio reikšmę.
74 III,B,3|         autentiškai aiškinti Raštu ar Tradicija perduodamą Dievo
75 III,B,3|       prireikus nurodyti, kad toks ar anoks konkretus aiškinimas
76 III,C,1|        šaltinius, nustačius formas ar atskleidus literatūrinius
77 III,C,4|          sukurti šiuolaikine kalba ar XX a. stiliumi. Hebrajiškų,
78 III,C,4|      naudotus senovinius šaltinius ar pateikdamas naujausias egzegetinio
79 III,D,3|      pavyzdžiui, vergovės, skyrybų ar naikinimo karo metu praktiką),
80 III,D,3|          vaizdingai, paradoksaliai ar net provokuojamai, ir krikščionių
81 III,D,4|      aspektus, kartais užmirštamus ar apleidžiamus sisteminėje
82 IV,A,1 |          reiškia ne naujų nuomonių ar ideologijų piršimą bibliniams
83 IV,A,2 |           Iš 16 ir Išm 16, 20–29), ar/ir Naujajame Testamente (
84 IV,A,2 |           teksto iškeliami aikštėn ar kvestionuojami; 3) iš biblinio
85 IV,A,3 |   tikėjimui priešišku racionalizmu ar ateistiniu materializmu. ~
86 IV,A,3 | segregaciją, antisemitizmą ir vyrų ar moterų diskriminaciją. Pabrėžtinai
87 IV,A,3 |       tekstus būdu, galinčiu kelti ar stiprinti nepalankumą žydų
88 IV,C,2 |            divina yra individualus ar bendruomeninis Šventojo
89 IV,C,2 |         kaip Dievo žodis, ilgesnės ar trumpesnės atkarpos skaitymas,
90 IV,C,3 |          ir tenkintis moralizavimu ar kalbėjimu apie aktualias
91 IV,C,3 |          apgailėtinų improvizacijų ar prasto skonio stulbinančių
92 Išva   |       egzegetus iki vertėjų rango (ar nesuvokdami, kad Biblijos