Part, Chapter, Paragraph
1 Intro | studijos yra teologijos siela; taip tvirtina Vatikano II Susirinkimas,
2 Intro | Kaip visų žmogaus pastangų, taip ir šio metodo atveju teigiamas
3 Intro | paskatinti nukelti žodžius taip toli į praeitį, kad jie
4 I,A,1 | tekstuose įvairius šaltinius. Taip XIX amžiuje išsirutuliojo
5 I,A,1 | Gunkelis išlaisvino metodą iš taip suprantamos literatūros
6 I,A,1 | dėmesingos teksto visumai. Taip tapo įmanoma daug tiksliau
7 I,A,1 | bei redaktorių siekius, taip pat naujieną, kurią jie
8 I,A,2 | tekstai studijuojami lygiai taip pat, kaip ir bet kuris kitas
9 I,A,3 | savo amžininkams, aspektu. Taip galima atsižvelgti į pragmatinę
10 I,A,3 | šiuolaikine šio posakio prasme. ~Taip aikštėn iškeliami biblinio
11 I,B,1 | Tačiau retorinė analizė taip pat yra ribota. Jei ji lieka
12 I,B,2 | atsilieptum į pasakojimo pasaulį taip, kaip tikrasis autorius
13 I,B,2 | užduočių yra palengvinti taip susitapatinti. ~Naratyvinė
14 I,B,2 | praktiką bei pastoraciją. Taip reaguojama į įkvėptojo teksto
15 I,C,2 | krikščioniškąją erą. To meto judaizmas taip pat buvo Naujojo Testamento
16 I,C,2 | ir Naujajam Testamentui, taip pat visoms žydų aplinkoms
17 I,C,3 | veikalo ir jo autoriaus, taip pat tarp veikalo ir jo skaitytojų.
18 I,C,3 | šv. Kryžiaus Jonas; jie taip pat leidžia geriau atskleisti
19 I,C,3 | prasmės matmenis. Lygiai taip pat ir Naujajame Testamente
20 I,D,2 | kalboje, mene, religijoje, taip pat aprangoje, ornamentuose,
21 I,D,2 | idėjas kaip Dievo karalystė, taip pat apie laiko istorijoje
22 I,D,3 | Psichologija ir savaip taip pat psichoanalizė lėmė naujos
23 I,E,1 | Amerikos reikmėms. Sąjūdis taip pat paplito ir kitose pasaulio
24 I,E,1 | kovų bei vilčių aplinkoje. Taip pabrėžiamas visiškas įkvėptojo
25 I,E,1 | teksto aktualumas. ~Tačiau taip angažuotas Biblijos aiškinimas
26 I,F | istorinio-kritinio metodo, taip pat kurio kito mokslinio
27 I,F | religinėse grupėse ir sektose, taip pat tarp katalikų. ~Fundamentalizmas
28 I,F | traktuoti biblinį tekstą taip, tarsi jis būtų žodis į
29 I,F | vaisius. ~Fundamentalizmas taip pat perdėm pabrėžia detalių
30 I,F | šiuolaikiniu vertimu. Jis lygiai taip pat išleidžia iš akių tam
31 I,F | apaštališkosios kilmės liudijimas. Taip fundamentalizmas iškraipo
32 I,F | Fundamentalizmui lygiai taip pat būdingas požiūrio siaurumas,
33 I,F | bažnytinės tradicijos dalimi, taip pat Bažnyčios mokomąjį vaidmenį.
34 II,B,1 | žodinę prasmę? Apskritai – taip, tačiau tai nėra absoliutus
35 II,B,1 | dieviškasis įkvėpimas gali taip ją pakreipti, kad atsirastų
36 II,B,1 | atitinkančios Dievo planą, viziją; taip tekstas aprėpia daugiau
37 II,B,2 | žemiškajame Dovydo soste (plg. taip pat Ps 2, 7-8; 110, 1-4). ~
38 II,B,2 | atitikimo santykis. Tačiau taip pat būtinas perėjimas į
39 II,B,3 | į Šventojo Rašto kanoną. Taip sukuriamas naujas kontekstas,
40 III | ir istoriniame kontekste, taip pat aiškina juos tirdama
41 III,A,1 | išsipildymui patvirtinti. ~Taip žemės, Dievo pažadėtos Abraomo
42 III,A,2 | atrasti dvasinę prasmę. Taip jie buvo pastūmėti labiau
43 III,A,2 | kuriuose Pauliaus laiškuose, taip pat Laiške žydams. Paulius
44 III,A,2 | kartais jaučiama įtampa: taip yra, pavyzdžiui, kalbant
45 III,A,3 | autorių veikla. Tai reiškė taip pat dalyvavimą bendruomenių
46 III,B,1 | saugotiną ir perduotiną paveldą. Taip šie tekstai liovėsi buvę
47 III,B,1 | ir apibrėžė savo tapatybę taip, kad Šventasis Raštas nuo
48 III,B,2 | homilijos ir komentarai, bet taip pat polemikos ir teologijos
49 III,B,2 | Senojo Testamento autorių, taip patvirtindami, jog kristologiniu
50 III,B,2 | Polinkis alegorizuoti taip pat kyla iš įsitikinimo,
51 III,B,3 | Raštų bei juos apmąstant. Taip visa vietinė Bažnyčia pagal
52 III,B,3 | evangelizacijos bei dialogo židiniais, taip pat socialinės kaitos veiksniais (
53 III,B,3 | 10, 14 ir t. t.). ~Lygiai taip pat Jėzus skelbė:”Palaiminti
54 III,B,3 | darbas ne visuomet buvo taip palaikomas kaip dabar, egzegetai,
55 III,C | aiškinti Šventąjį Raštą taip, kad visi jo turtai taptų
56 III,C,1 | skaitytojų poreikius. ~Egzegetai taip pat turi atskleisti kristologinę,
57 III,C,1 | 3 p. 141). ~Egzegetams taip pat privalu parodyti Biblijos
58 III,C,1 | žmonėms, egzegeto užduočiai taip pat būdingas visuotinis
59 III,C,3 | Susirinkimo pareiškimas taip pat leidžia suvokti, koks
60 III,C,3 | Raštui parodydami, kodėl jis taip nusipelno dėmesingų bei
61 III,D,2 | turėtų kreipti savo tyrimus taip, kad “Šventojo Rašto studijos”
62 III,D,2 | kartu ir Dievo, ir žmogaus taip, kad viskas Biblijoje kyla
63 III,D,4 | tokiu matmeniu pasižymi. Taip tampa galimas tęstinumo
64 III,D,4 | dokumentus, liturgiją, – taip pat filosofines sistemas
65 IV | aktualizaciją bei įkultūrinimą, taip pat įvairius įkvėptųjų tekstų
66 IV,A,2 | aktualizuoti biblinius tekstus taip, kad jie taptų reikšmingi
67 IV,A,3 | siauriems tikslams įgyvendinti (taip aktualizuojama sektose,
68 IV,A,3 | materializmu. ~Akivaizdu, jog taip pat reikia atmesti bet kurią
69 IV,A,3 | perteikti Biblijos naujieną taip, kad ji pasiektų mūsų kartos
70 IV,B | sklisti kitose kultūrose taip, kad galėtų pasiekti visus
71 IV,C,1 | Sacrosanctum Consilium, 7). Taip rašytinis tekstas virsta
72 IV,C,1 | liturgijos reikalavimus. Taip visų pastangomis Bažnyčia
73 IV,C,2 | šaltiniui (EB, 591 ir 567), taip pat skatinti geresnį liturgijos
74 IV,C,3 | su evangelijomis reikia taip, kad tai kreiptų į susitikimą
75 IV,C,4 | 12, 14–27; Rom 12, 4–5), taip pat ir ypač organišką vienybę
76 IV,C,4 | vertimų tekstas bei pastabos, taip pat kitos publikacijos. ~
77 IV,C,4 | papildantys bei praturtinantys. Taip būna, kai skirtingais aiškinimais
78 IV,C,4 | apmąstyti juos ir gyventi jais taip, kad atsiverstų širdis ir
79 IV,C,4 | skaityti bei suprasti, – taip pat ekumenines maldos grupes,
80 Išva | turi suvokti savo ribas, taip pat jam gresiančius pavojus.
|