bold = Main text
   Part,  Chapter, Paragraph                        grey = Comment text

 1 Intro   |          Laikotarpiu, kai liberalizmas buvo itin savimi pasitikintis
 2 Intro   |               dogmatiškas, Leonas XIII buvo priverstas pasisakyti gana
 3 Intro   |                 kas iš naujų galimybių buvo teigiama. Po penkiasdešimties
 4 Intro   |         Apreiškimą Dei Verbum visa tai buvo pritaikyta. Joje pateikta
 5 Intro   |         Magisteriumo pasitikėjimą. Tad buvo sukurtas dabartinis dokumentas.
 6 Iža     |         Popiežiškoji Biblijos komisija buvo paakinta pareikšti šiuo
 7 Iža,A   |            turintys teigiamų elementų, buvo susiję su krikščionybei
 8 Iža,A   |        konstruktyvaus požiūrio vaisiai buvo akivaizdūs. Biblijos studijos
 9 I,A     |               dalys bei visi šaltiniai buvo sukurti žmogiškųjų autorių,
10 I,A,1   |              elementai labai seni. Jie buvo taikomi antikoje klasikinės
11 I,A,1   |             Augustinas. Metodas tuomet buvo dar menkai išplėtotas. Jo
12 I,A,1   |          redagavimą. Pagal ją, į vieną buvo sulydyti keturi iš dalies
13 I,A,1   |               Mato ir Luko evangelijos buvo sukurtos remiantis dviem
14 I,A,1   |                 tokios, kokia tuo metu buvo praktikuojama – arba remdamiesi
15 I,A,4   |           sąlygų, į kurias Dievo žodis buvo įleidęs šaknis, suvokimas.
16 I,A,4   |            šaknis, suvokimas. Visa tai buvo suvokiama bendrai ir miglotai.
17 I,A,4   |           kartais jam net prieštaravo, buvo tikrai skausminga; tačiau
18 I,A,4   |           istorinei-kritinei egzegezei buvo galima prikišti istorizavimo
19 I,C,1   |              pakeisti, bet papildyti. ~Buvo pasiūlyti du skirtingi žiūros
20 I,C,1   |             tapatybę. Šio proceso metu buvo taikomos įvairios hermeneutinės
21 I,C,2   |                meto judaizmas taip pat buvo Naujojo Testamento atsiradimo
22 I,C,2   |       liudijimas, – pastangų, kuriomis buvo sukaupta daugybė mokslinių
23 I,C,2   |          apgalvotai. Senasis judaizmas buvo labai įvairus. Jo fariziejiškoji
24 I,C,3   |         visiškai nežinoma ir senovėje, buvo išplėtota literatūros tyrimų
25 I,C,3   |               parodanti, kaip ši knyga buvo priimama Bažnyčios tėvų
26 I,D,1   |              aplinkai (Sitz im Leben): buvo pripažinta, jog biblinėms
27 I,D,1   |         organizacijos formos Izraeliui buvo žinomos per jo istoriją.
28 I,D,3   |               Bibliją. Ištisi veikalai buvo paskirti psichoanalitiniam
29 I,E,1   |              vertus, bibliniai tekstai buvo parašyti bendruomenėms,
30 I,E,1   |            Bibliją aiškinti pirmiausia buvo patikėta bendruomenėms.
31 I,E,1   |      teologijos atmainų daroma analizė buvo materialistinių doktrinų
32 I,E,2   |    egalitarizmas. Tačiau tokia padėtis buvo iš dalies uždangstyta Naujojo
33 I,E,2   |             rekonstrukcija – tos, kuri buvo įprastinė žydų ir graikų-romėnų
34 I,E,2   |              bendruomenė, kurioje visi buvo lygūs. Norint pagrįsti tokį
35 I   (2) |             Dėl šios pastraipos teksto buvo balsuota. Iš 19 balsų 11
36 I   (2) |               balsuota. Iš 19 balsų 11 buvo už, 4 – prieš, 4 – susilaikę.
37 I,F     |             jog įkvėptasis Dievo žodis buvo išreikštas žmogiškąja kalba
38 I,F     |          nepripažįsta, jog Dievo žodis buvo suformuluotas kalba bei
39 II,B    |          lygmenis. Labiausiai paplitęs buvo žodinės ir dvasinės prasmės
40 II,B    | istorinės-kritinės egzegezės pastangos buvo skirtos vienam tikslui –
41 II,B,3  |             kurias pradinis kontekstas buvo palikęs tamsoje. ~  ~
42 III,A,1 |              Sam 7, 12–16), pranašystė buvo pakartota daug kartų (2
43 III,A,2 |           skelbia, jog šis apreiškimas buvo išpildytas Jėzaus gyvenimu,
44 III,A,2 |                kaip skelbė Raštai, jis buvo palaidotas ir buvo prikeltas
45 III,A,2 |                 jis buvo palaidotas ir buvo prikeltas trečiąją dieną,
46 III,A,2 |               dvasinę prasmę. Taip jie buvo pastūmėti labiau negu kada
47 III,A,3 |               Biblija nuo pat pradžios buvo aiškinimas. Senosios Sandoros
48 III,A,3 |      pavyzdžiui, Giesmių giesmės knyga buvo pripažinta kaip tokia už
49 III,A,3 |        laikotarpį ją sudarantys raštai buvo daugeliu atveju perdirbinėjami
50 III,A,3 |       tradicijos. ~Tikėjimo tradicijos buvo gyva aplinka, kurioje vyko
51 III,B,1 |                 ir kurios "kaip tokios buvo perduotos Bažnyčiai” (Dei
52 III,B,1 |              Rašto “kanono” nustatymas buvo ilgo proceso rezultatas.
53 III,B,1 |         antrasis raštų rinkinys vėliau buvo pavadintas “Naujuoju Testamentu”. ~
54 III,B,1 |              ir kad velykinis slėpinys buvo jo išpildymas, įsitikinimas,
55 III,B,1 |                nereiškia, kad jie visi buvo sukurti pačių apaštalų),
56 III,B,3 |             Nors jų darbas ne visuomet buvo taip palaikomas kaip dabar,
57 III,C,1 |               Kiekviena Biblijos knyga buvo parašyta siekiant skirtingo
58 III,D,1 |         istorijoje, bet ir dėl to, kad buvo vykdomas tarpininkaujant
59 III,D,3 |             Senojo Testamento raštuose buvo “netobulų bei laiko sąlygotų
60 IV,A    |            atvejų, kai senesni tekstai buvo peraiškinti atsižvelgiant
61 IV,A,1  |                turi išliekamąją vertę, buvo sukurti atsižvelgiant į
62 IV,A,1  |             Šventasis Raštas atsirado, buvo išlaikytas bei perteiktas,
63 IV,A,2  |              pačioje Biblijoje, vėliau buvo tęsiama žydų tradicijoje
64 IV,B    |       peržengia kultūras, kuriomis jis buvo išreikštas, ir pasižymi
65 IV,B    |              vyko nuo pirmųjų amžių ir buvo labai vaisingas. Tačiau
66 IV,C,1  |               pradžios Rašto skaitymas buvo krikščioniškosios liturgijos,
67 IV,C,2  |                praktika, kurios vėliau buvo atsisakyta, ne visada susilaukdavo
68 IV,C,2  |              popiežiaus Pijaus XII, ji buvo rekomenduota visiems vyskupijų
69 IV,C,4  |          Šventajame Rašte. Šis tikslas buvo nuolatinis Viešpaties rūpestis (
70 Išva    |             istorinis-kritinis metodas buvo linkęs ignoruoti. Rūpindamasis