Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro   |            Šiose grumtynėse Katalikų Bažnyčios Magisteriumas keletą kartų
 2 Iža     |          krikščioniškajam tikėjimui, Bažnyčios gyvenimui ir krikščionių
 3 Iža,A   |         užimti pozicijas, priešingas Bažnyčios tikėjimui tokiais svarbiais
 4 Iža,B   |            Biblijos aiškinimui tenka Bažnyčios gyvenime.~~
 5 I,A,4   |             Izraelio ar ankstyvosios Bažnyčios istorijos. Anksčiau žydiškajam
 6 I,A,4   |    vėlesnėmis biblinio apreiškimo ir Bažnyčios istorijos epochomis. Nepaisant
 7 I,C,2   |           atsiradimo bei gimstančios Bažnyčios aplinka. Daugybė senovės
 8 I,C,2   |          bent per pirmuosius keturis Bažnyčios amžius sudariusią pirmąją
 9 I,C,3   |          kaip ši knyga buvo priimama Bažnyčios tėvų laikotarpiu, lotyniškųjų
10 I,C,3   |              parodant jos vaisingumą Bažnyčios istorijoje. ~Tačiau istorija
11 I,D,1   |             suprasti apaštališkosios Bažnyčios tikėjimo liudijimą neįmanoma
12 I,D,1   |    Testamento tekstų ir ankstyvosios Bažnyčios socialinio gyvenimo. Sociologijos
13 I,E,1   |     politines aplinkybes yra didieji Bažnyčios gyvenimo įvykiai: Vatikano
14 I,E,1   |            vykdyti aggiornamento bei Bažnyčios pastoracinę veiklą orientuoti
15 I,E,1   |             ir suderinamumą su visos Bažnyčios tikėjimu ir Tradicija. ~  ~
16 I,F     |         atsiradimo jau egzistavusios Bažnyčios Šventasis Raštas. Dėl šios
17 I,F     |          tradicijos dalimi, taip pat Bažnyčios mokomąjį vaidmenį. Jis reiškiasi
18 II,A,2  |         pirmieji Rašto aiškintojai – Bažnyčios tėvai laikydavo savo egzegezę
19 II,B,3  |          tekstui suteikia autentiška Bažnyčios mokymo tradicija ar susirinkimo
20 III     |              kad ji sąmoningai lieka Bažnyčios, kurios pirmutinis rūpestis
21 III     |        Biblijoje ir nenutrūkstančios Bažnyčios gyvenime, tąsa. Tokia dinamika
22 III,B   |                        B. AIŠKINIMAS BAŽNYČIOS TRADICIJOJE ~Bažnyčia, kaip
23 III,B,2 |                                   2. Bažnyčios Tėvų egzegezė ~Nuo pat pradžios
24 III,B,2 |     Tertulijonas. De Praescr., 22). ~Bažnyčios Tėvams, turėjusiems ypatingą
25 III,B,2 |        Didžiosios Tradicijos srovėje Bažnyčios Tėvų egzegezės išskirtinis
26 III,B,2 |     pamatines kryptis, suformavusias Bažnyčios mokymo tradiciją, ir pateikė
27 III,B,2 |             bei dvasiškai maitinti. ~Bažnyčios Tėvai skyrė Rašto skaitymui
28 III,B,2 |       individualiems tikintiesiems. ~Bažnyčios Tėvai laikė Bibliją pirmiausia
29 III,B,2 |          apreiškimo raidai. Daugelis Bažnyčios Tėvų pateikia Logos, Dievo
30 III,B,2 |    pirmiausia Teodorą Mopsuestietį), Bažnyčios Tėvai jautėsi turį teisę
31 III,B,2 |              kitokia Biblijos vieta, Bažnyčios Tėvai daugiau ar mažiau
32 III,B,2 |              atsisakoma labai retai. Bažnyčios Tėvai naudojimusi alegorija
33 III,B,2 |        naujiena. Aiškindami Bibliją, Bažnyčios Tėvai suaudžia tipologines
34 III,B,2 |           Rašto aiškinimas, būdingas Bažnyčios Tėvų egzegezei, gali pasirodyti
35 III,B,2 | šiuolaikiniam žmogui keistas, tačiau Bažnyčios patirtis, pasireiškianti
36 III,B,2 |              31–32; Dei Verbum, 23). Bažnyčios Tėvai moko, kaip autentiška
37 III,B,3 |                           3. Įvairių Bažnyčios narių vaidmuo aiškinime ~
38 III,B,3 |            21). Tiesa, kad įvairiais Bažnyčios istorijos laikotarpiais
39 III,B,3 |             vietoje visais svarbiais Bažnyčios gyvenimo atnaujinimo momentais,
40 III,B,3 |           gentium, 12). ~Tad visiems Bažnyčios nariams tenka savas vaidmuo
41 III,B,3 |         sakramento ir žodžio vienybę Bažnyčios tarnyboje. ~Kaip eucharistinės
42 III,B,3 |           bei aiškina Šventąjį Raštą Bažnyčios tikėjimo dvasia ir vėliau
43 III,B,3 |               savo žinias skiriantys Bažnyčios tarnybai, pasijunta atsidūrę
44 III,B,3 |           anksčiau, Raštai yra visos Bažnyčios turtas ir “tikėjimo paveldo”
45 III,B,3 |              patikėta tiktai gyvajam Bažnyčios Magisteriumui, vykdomam
46 III,B,3 |        ribose, oficialiai reikšdamas Bažnyčios tikėjimą ir per tai tarnaudamas
47 III,C   |             turi keletą aspektų. Tai Bažnyčios užduotis, nes jos esmė yra
48 III,C,1 |         privalu parodyti Biblijos ir Bažnyčios ryšį. Biblija atsirado tikinčiųjų
49 III,C,2 |       pastangos. ~Kalbant apie visos Bažnyčios gerovę bei jos įtaką šiuolaikiniam
50 III,D,1 |            įkvėptumą bei jo vaidmenį Bažnyčios gyvenime. ~Tačiau egzegetų
51 III,D,1 |             Izraelio ir ankstyvosios Bažnyčios istorijoje, bet ir dėl to,
52 III,D,1 |              tarp įkvėptojo Rašto ir Bažnyčios Tradicijos patvirtina ir
53 III,D,4 |           teologinių tyrimų, nei nuo Bažnyčios dvasinės patirties bei įžvalgumo.
54 IV      |              IV. BIBLIJOS AIŠKINIMAS BAŽNYČIOS GYVENIME ~  ~Ypatinga egzegetų
55 IV,A,1  |         kuriuo nevalia manipuliuoti. Bažnyčios Magisteriumas “nėra aukščiau
56 IV,A,2  |                ir t. t. ~Savo ruožtu Bažnyčios Tėvai taikė tipologiją ir
57 IV,A,2  |              be ryšio su Kristaus ir Bažnyčios slėpiniais. Pavyzdžiui,
58 IV,A,2  |             klausimu, bendruomeniniu Bažnyčios matmeniu, pirmenybės teikimu
59 IV,C,1  |                  1. Liturgijoje ~Nuo Bažnyčios pradžios Rašto skaitymas
60 IV,C,1  |      liturgija yra esminis bet kurio Bažnyčios sakramento šventimo elementas;
61 IV,C,2  |         Šventąjį Raštą atitinka seną Bažnyčios praktiką. Kaip kolektyvinė
62 IV,C,3  |                Svarbus vaidmuo tenka Bažnyčios asociacijoms bei sąjūdžiams,
63 IV,C,4  |           teologinės: eschatologija, Bažnyčios struktūra, primatas ir kolegialumas,
64 IV,C,4  |             susijusios su visuotinės Bažnyčios bei vietinių Bažnyčių valdymu.
65 Išva    |             biblinėje Tradicijoje ir Bažnyčios Tradicijoje, iškelia aikštėn