1025-duos | duota-kruvi | krypt-paske | paski-smark | socia-zemis | zengt-zymem
bold = Main text
Part,Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
501 Intro,0, 0,2 | nedelsiant išpildyti pažadą, duotą Susirinkimo tėvams, kuriems
502 I,III, 0,51 | reikalauti ir ką jam reikia duoti, kad jis atliktų tai, ko
503 II,I, 0,70 | Tokia askezė griežta, bet ne dusinanti, ji pagrįsta apmąstytu ir
504 I,II, 0,37 | doktrinos žiniomis, aiškino dvasininkijai apie celibatą ir akino jo
505 II,II, 0,75 | Intensyvus dvasinis gyvenimas ~75. Kunigas pirmiausia
506 II,II, 0,82 | metinių dieną arba, visiems dvasiškai susivienijus, Didįjį ketvirtadienį,
507 Intro,0, 1,13 | tikrai Kristaus Dvasios dvelksmas. ~
508 Intro,0, 1,5 | išankstinę sąlygą rinkdamasis Dvylika, nei apaštalai to reikalavo
509 Intro,0, 0,3 | Klausimo dydis ir svarba ~3. Dvasininkijos
510 Intro,0, 0,3 | Bažnyčioje klausimas visu savo dydžiu bei svarba jau seniai patraukė
511 Intro,0, 1,16 | tvarkančius tikinčiųjų gyvenimą. ~Džiaugiamės galėdami šiomis aplinkybėmis
512 II,II, 0,78 | vaisius, kurie yra „meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, malonumas,
513 Intro,0, 1,13 | tikrovė ir jų visiško bei džiaugsmingo atsidavimo Kristaus slėpiniui
514 II,III, 0,90 | 90. Galiausiai su dideliu džiaugsmu norėtume padėkoti Viešpačiui
515 II,III, 0,90 | į teisingą kelią ir visų džiaugsmui vėl tapo jo pavyzdingais
516 Intro,0, 0,2(1) | 10 d. laiškas kardinolui E. Tisserant, perskaitytas
517 I,II, 0,35(20) | Augustinas. De moribus Eccl. cathol. 1, 32: PL 32, 1339;
518 I,II, 0,35(20) | Carmina nisiena, XVIII, XIX: ed. G. Bickell, Lipsiae 1866,
519 I,II, 0,35(20) | 4: PG 41, 869, 1025; Šv. Efremas. Carmina nisiena, XVIII,
520 I,II, 0,43 | mokymą, pateisinantį celibato egzistavimą ir padidinantį jo spindesį.
521 I,I, 1,24 | itin reikšmingas pavyzdys egzistencijos, kurios variklis bei jėga
522 II,IV, 0,94 | genami nerimo ir meilės eikite ieškoti paklydusios avies
523 I,II, 0,41 | neįsivaizduojama, kad ji būtų amžiais ėjusi keliu, kuris, užuot skatinęs
524 I,I, 2 | EKLEZIOLOGINĖ CELIBATO REIKŠMĖ ~
525 Intro,0, 0,3 | tarnybai, ar tai nepalengvintų ekumeninio suartėjimo? Ir jei auksinis
526 II,I, 0,66 | padaryti vidują ir kaip būtiną elementą įdiegti į dvasinio gyvenimo
527 II,I, 0,70 | brandžią, įgimtų ir įgytų elementų derinį, visų savo gebėjimų
528 II,IV, 0,94 | jūsų geros širdies, savo elgesiu piktino Dievo tautą, imdamiesi
529 II,II, 0,78 | būtų gyvenama Dvasia ir elgiamasi pagal Dvasią (Gal 5, 25),
530 I,II, 0,36(21) | Pirmą kartą Elvyros Susirinkime Ispanijoje (
531 I,I, 2,32 | veiksmingumą ir psichologinį bei emocinį nusiteikimą, kuris yra tinkamiausias
532 I,III, 0,53 | fiziniams, psichologiniams ir emociniams poreikiams, kuriuos būtina
533 II,II, 0,77 | turėtų mokėti apsiginti nuo emocinių polinkių, keliančių grėsmę
534 I,III, 0,53 | fizinius, psichologinius ir emocinius polinkius. ~
535 Intro,0, 1,16 | Enciklikos tikslas ~16. Vadovaudamiesi
536 II,III, 0,87 | jauniems kunigams, uoliai ir entuziastingai pradėjusiems savo tarnybinį
537 II,I, 0,69 | pasitikėjimo. Norint, kad jaunuolių entuziazmas būtų ne paviršutiniškas
538 I,II, 0,35(20) | castitatis, 13: PL 2, 930; Šv. Epifanas. Adv. haer., II, 48, 9 ir
539 I,II, 0,35(20) | Sinezijus, Ptolemajų vyskupas. Epist. 150: PG 66, 1485. ~
540 I,II, 0,42 | taip, kad nebūtų pakenkta esamai tvarkai celibato srityje. ~
541 II,III, 0,84 | savo sūnų daliai ir laiko esant būtina visomis išgalėmis
542 II,IV, 0,94 | jei jūs tam tikru momentu esate priversti parodyti savo
543 I,I, 3 | ESCHATOLOGINĖ CELIBATO REIKŠMĖ ~
544 Intro,0, 1,5 | daroma vadovaujantis iš esmės teisingomis intencijomis,
545 I,II, 0,35(20) | Bickell, Lipsiae 1866, p. 122; Euzebijus Cezarietis. Demonstr. evang.
546 I,II, 0,35(20) | Euzebijus Cezarietis. Demonstr. evang. 1, 9: PG 22, 81; Šv. Kirilas
547 I,I, 1,22 | pat Karalystė (Lk 18, 39), Evangelija (Mk 10, 29) ir Kristaus
548 II,I, 0,67 | jaunuolius ugdytis visiškai evangelinę nuoširdumo (plg. Mt 5, 37)
549 II,I, 0,70 | veiklos; jėgos ir galios evangelinei laisvei teikiantis neprisirišimas
550 I,II, 0,47 | patikėjo milžinišką užduotį evangelizuoti tuo metu žinomą pasaulį
551 I,II, 0,35(20) | Plg. Tertulianas. De exhor. castitatis, 13: PL 2, 930;
552 I,II, 0,37(23) | Laiškas Prahos arkivyskupui F. Kordac (1920 sausio 29):
553 I,III, 0,55 | ar niekinimo; tai kenktų fizinei ir psichologinei pusiausvyrai.
554 I,III, 0,53 | prieštarauja teisėtiems fiziniams, psichologiniams ir emociniams
555 II,I, 0,64 | pripažintus netinkamais fiziniu, psichologiniu ar moraliniu
556 I,III, 0,53 | suteikiantys jam galią valdyti savo fizinius, psichologinius ir emocinius
557 I,I, 1,24 | paskata visokiausioms heroizmo formoms. Tad šventąjį celibatą Bažnyčia
558 I,II, 0,42 | leisti vykdyti kunigiškąsias funkcijas trokštantiems įsijungti
559 I,II, 0,35(20) | nisiena, XVIII, XIX: ed. G. Bickell, Lipsiae 1866,
560 II,III, 0,89 | Tokia griežta ir sykiu gailestinga drausminė tvarka, visada
561 II,IV, 0,93 | ir teisėjai, bet geri ir gailestingi mokytojai, tėvai, draugai
562 II,III, 0,88 | ženklas ir gyvesnis dieviškojo gailestingumo visuotinio poreikio prisiminimas. ~
563 II,II, 0,75 | šventosios liturgijos dramoje, gaivinamas švelnios bei šviesios pagarbos
564 I,III, 0,57 | netrūks žmogiškosios širdies – galbūt dar gilesnio – išmanymo,
565 Intro,0, 1,16 | tikinčiųjų gyvenimą. ~Džiaugiamės galėdami šiomis aplinkybėmis ir šiuo
566 I,I, 2,30 | vaisingas gyvenimas ~30. Ką dar galėtume pasakyti apie kunigo augimą
567 I,II, 0,47 | iššūkį žmogaus išminčiai ir galiai (1 Kor 1, 20–31). ~
568 II,IV, 0,93 | patikės jums taip pat savo galimas nesėkmes, nesibaimindami
569 Intro,0, 1,12 | taškas ~12. Žinome, jog galimos ir kitokios prieštaros šventajam
570 II,I, 0,69 | suteikiančio vidinę pilnatvę, galinčią asmenį radikaliai pakylėti. ~
571 II,III, 0,84 | 214) nenumatytus motyvus, galinčius kelti pagrįstą bei tikrą
572 Intro,0, 1,13 | Tačiau tas balsas tebėra galingas ir ramus; jis kyla ne tik
573 Pab,0, 0,98 | melsti jos motiniško bei galingo užtarimo dėl katalikiškos
574 II,I, 0,61 | bendradarbiaujant specialistams, galintiems kompetentingai ir laiku
575 Intro,0, 1,14 | Celibato galiojamumo patvirtinimas ~14. Tad manome,
576 I,II, 0,43 | 43. Visa tai nereiškia galiojančio įstatymo susilpninimo nei
577 II,III, 0,84 | tyrimas apimtų labai rimtus galiojančios kanoninės teisės (plg. CIC,
578 II,IV, 0,91 | seka nuo antikos pabaigos galiojančiu Rytų ir Vakarų vyskupų pavyzdžiu:
579 Intro,0, 1,7 | kas sunkumu laiko tai, kad galiojanti celibatinė tvarka verčia
580 Intro,0, 1,14 | 14. Tad manome, kad dabar galiojantis šventojo celibato įstatymas
581 II,I, 0,70 | kontempliacijos ir veiklos; jėgos ir galios evangelinei laisvei teikiantis
582 Intro,0, 1,16 | paaiškinti žmogiškosios būtybės galių per maža. ~ ~
583 I,I, 3,34 | savo žemiškosios kelionės galutinio tikslo liudijimas ir sykiu
584 II,I, 0,71 | brandos įrodymų, turint galvoje, kad „sielų tarnyboje dėl
585 Intro,0, 1,16 | yra Bažnyčios dieviškosios Galvos meilės vaisius ir atsiskleidžia
586 II,II, 0,74 | asketinių taisyklių, kurių galią garantuoja Bažnyčios patirtis ir kurios
587 I,I, 2,32 | Kor 12, 15) (14) ir tikrai garantuojančią didžiausią laisvę bei disponuojamumą
588 II,I, 0,60 | mokytojų ir ganytojų pareigą garantuoti ir skatinti jos pozityvų
589 I,I, 3,33 | viliasi bei trokšta susijungti garbėje su savo Karaliumi (17). ~
590 I,II, 0,45 | aukščiausiąjį Kunigą, mūsų Dievo garbės stokojančiame (plg. Rom
591 II,III, 0,85 | atvejais, kai atsisakymas garbingai nešti saldų Kristaus jungą
592 I,II, 0,40 | vesti. Tai rodo, kad šios garbingosios Bažnyčios iš dalies laikosi
593 II,II, 0,74 | jog pasirinko geriausia, gaus naujų jėgų bei patirs džiaugsmą.
594 I,II, 0,45 | tautą atlikti savo pareigą gausinti kunigiškųjų pašaukimų (33),
595 I,I, 2,30 | vienas, o jei mirs, jis duos gausių vaisių” (Jn 12, 24), o apaštalas
596 I,III, 0,58 | Dievo ir jo Karalystės lobių gausos. Kita vertus, jis pasirengęs
597 II,I, 0,71 | tinkamas kunigystei, bei gauti jo žmogiškosios bei antgamtinės
598 Intro,0, 0,2 | išnagrinėjome nuomones bei prašymus, gautus iš viso pasaulio, pirmiausia
599 I,III, 0,50 | dovanas, vertas ir davėjo, ir gavėjo. ~
600 I,I, 1,25 | mokytojus ir visus kunigus, gebančius antgamtine intuicija suvokti
601 II,II, 0,78 | savo kūnus su aistromis bei geismais (Gal 5, 24) ir dėl to nesvyruodami
602 I,I, 3,34 | taip dažnai valdomame kūno geismų (plg. 1 Jn 3, 2), brangi
603 II,IV, 0,94 | kaip Jėzus (plg. Mt 9, 12), gelbėkite, kas pražuvę (plg. Mt 18,
604 I,III, 0,50 | paliečiančių pačias žmogaus gelmes, taip pat susijęs su rimtais
605 II,IV, 0,94 | pražuvę (plg. Mt 18, 11), genami nerimo ir meilės eikite
606 Intro,0, 1,8(2) | ordinis, 10, 11; Dekretas Ad gentes, 19, 38. ~
607 II,I, 0,67 | pritardamas bet kuriai gerai asmeninei iniciatyvai, idant
608 Intro,0, 1,13 | visuomenėje, kuriai nuolankiai ir geranoriškai tarnaujama atliekant „pasaulio
609 Pab,0, 0,99 | malonių laidą ir mūsų tėviško geranoriškumo ženklą visiems jums iš visos
610 II,III, 0,90 | neištikimi savo pareigai, geravališkai naudodamiesi visomis tinkamomis
611 I,II, 0,44 | atsakingųjų ganytojų ir gerbdama, kaip sakėme, Rytų Bažnyčių
612 Pab,0, 0,98 | Dievo tauta ja žavisi ir ją gerbia kaip Kristaus Bažnyčios
613 Intro,0, 1,11 | žmogaus laisvę nepakankamai gerbiančio ugdymo vaisius. Juk jaunuolio
614 II,V, 0,96 | jie turėtų kunigus labai gerbti ir jų atžvilgiu būti taktiškai
615 II,II, 0,74 | įsitikinimą, jog pasirinko geriausia, gaus naujų jėgų bei patirs
616 II,II, 0,76 | padės jam ne išsižadėti geriausių savo dvasios jausmų, bet –
617 II,IV, 0,94 | kurie, nepaisydami jūsų geros širdies, savo elgesiu piktino
618 II,II, 0,78 | ramybė, kantrybė, malonumas, gerumas, ištikimybė, romumas, susivaldymas” (
619 II,II, 0,80 | puoselėti bendrą maldą, giedrą draugystę ir visokeriopą
620 II,I, 0,70 | antgamtinėmis dorybėmis; giedras ir patikimas ryšys su pasauliu,
621 I,II, 0,45 | sielos nusiteiktų ją priimti gilaus tikėjimo ir dosnios meilės
622 I,I, 1,25 | perspektyva mums atrodo tokia gili ir kupina teorinių bei praktinių
623 II,II, 0,75 | slėpinį; jis taip pat vis giliau suvokti Bažnyčios slėpinį,
624 I,II, 0,41 | slopinusi prigimties bei malonės giliausios tikrovės laisvą skleidimąsi. ~
625 I,I, 0,18 | galiausiai pagrįstų intuityvia giliausių motyvų įžvalga. Jie gali
626 II,II, 0,74 | apmąstymuose bei maldoje gilinantis savęs dovanojimo motyvus
627 Intro,0, 1,16 | atitinkančiu būdu išdėstyti gilius šventojo celibato motyvus;
628 II,I, 0,70 | neįmanomas autentiškas ir gilus religinis gyvenimas; atsakomybė,
629 I,I, 1,19 | atgimtų ir per šį naują gimimą (Jn 3, 5; Tit 3, 5) įeitų
630 I,I, 1,21 | ir žemės, Tėvo ir žmonių giminės Tarpininku. Jėzus – ir tai
631 I,I, 2,26 | kurios dėka Dievo vaikai gimsta ne iš kūno ir kraujo (Jn
632 II,II, 0,79 | pat stiprina, saugo bei gina Dievo tarnautojui priderama
633 I,II, 0,36 | bažnytinį celibatą skatindavo, gindavo ir atnaujindavo pirmiausia
634 I,II, 0,39 | reiškiama nekaltybės apologija. Girdime, pavyzdžiui, šventojo Grigaliaus
635 II,III, 0,85 | palyginti su didžiuliu gerų ir girtinų kunigų skaičiumi, suteikiama
636 I,III, 0,59 | tėvo Kristuje, vyskupo, globos. Jam taip pat pagelbės broliška
637 Intro,0, 0,2 | padėtis, jaudinanti bei gluminanti kai kuriuos kunigus bei
638 II,IV, 0,94 | laikotės įsitikinimo, jog grąžinti kunigiškajai dvasiai džiaugsmą
639 II,I, 0,63 | ypatybes, nesitenkinant greitu ir paviršutinišku tyrimu
640 II,I, 0,66 | ji nepakankama, nes tai gresia dideliais pavojais, – neturi
641 Pab,0, 0,99 | savybės pagausins ir jų pačių gretas, nes Dievui viskas įmanoma (
642 II,III, 0,83 | dideliu skausmu širdimi gręžiamės į nelaimingus, bet visada
643 I,III, 0,51 | malonė, kuri prigimties nei griauna, nei prievartauja, bet ją
644 Intro,0, 1,8 | dieviškąjį išganymo planą ir net griaunančias pirmakarčio Evangelijos
645 II,I, 0,70 | būdingos ypatingos askezės, griežtesnės už tą, kuri reikalaujama
646 I,II, 0,39 | Girdime, pavyzdžiui, šventojo Grigaliaus Nysiečio balsą, primenantį
647 Intro,0, 1,6 | santykių, ir motyvai, kuriais grindžiama šventojo tarnautojo tobulas
648 II,III, 0,86 | įsipareigojimų iškilumą bei grožį ir pavojus, kuriems išstato
649 II,I, 0,60 | 60. Šventosios nekaltybės grožio, svarbos ir vidinio tinkamumo
650 I,I, 3,33 | Dievo Avinėlio Sužadėtinės grožis (18). ~
651 Intro,0, 1,16 | turtus ir Kristaus Bažnyčios grožybes, ne visuomet išsyk įžiūrimas
652 I,I, 2,30 | yra pasakęs: „Jei kviečio grūdas kritęs į žemę nemirs, jis
653 II,I, 0,70 | dvasia; skaistumas, atkaklių grumtynių vaisius, suderintas su visomis
654 II,IV, 0,94 | nendrės ir neužgesinkite gruzdančio dagčio (Mt 12, 20), gydykite
655 II,IV, 0,94 | gruzdančio dagčio (Mt 12, 20), gydykite žaizdas kaip Jėzus (plg.
656 II,I, 0,63 | pasitelkiant kompetentingą gydytoją ar psichologą. Nevalia atsisakyti
657 II,II, 0,77 | Gynimasis nuo pavojų ~77. Pagrįstai
658 Intro,0, 1,12 | Tai labai sudėtinga tema, gyvai paliečianti įprastinę gyvenimo
659 II,II, 0,78 | Vyriška askezė ~78. Kad būtų gyvenama Dvasia ir elgiamasi pagal
660 I,III, 0,58 | Celibate gyvenančio kunigo vienatvė ~58. Iš
661 Intro,0, 1,13 | vyskupų, – visiškai tyrai gyvenančių savanoriškame ir pašvęstame
662 I,II, 0,40 | konsekruojami tiktai celibate gyvenantys kunigai ir kad įšventinti
663 II,II, 0,79 | Dievo tarnautojui priderama gyvensena, aplinka ir veikla; todėl
664 Pab,0, 0,99 | palyginti su dvasiniais pasaulio gyventojų poreikiais, tačiau, tvirtai
665 I,II, 0,39 | būtų toks tyras, tartum gyventų danguje” (28). ~
666 II,III, 0,88 | motiniško sielvarto ženklas ir gyvesnis dieviškojo gailestingumo
667 I,II, 0,35(20) | 930; Šv. Epifanas. Adv. haer., II, 48, 9 ir 59, 4: PG
668 I,II, 0,37(23) | Šv. Pijus X. Paraginimas Haerent animo (1908 rugpjūčio 4):
669 II,I, 0,63 | prigimties ir malonės lygmenų harmoningo derinimo. Pasireiškus pirmiems
670 I,I, 1,24 | nenugalima paskata visokiausioms heroizmo formoms. Tad šventąjį celibatą
671 I,II, 0,36 | nuosmukis nebūdavo palankus herojiškiems dorybės aktams. Įpareigojimas
672 I,I, 1,25 | Bažnyčiai skaidrioje ir herojiškoje logikoje. ~ ~
673 I,II, 0,37 | pastangos jį išlaikyti primena herojiškų laikų batalijas, kai Katalikų
674 I,II, 0,43 | dalykais, užuot skatinus hipotezę, ardančią sielų jėgą bei
675 I,III, 0,56 | atveria kunigui begalinį horizontą, pagilina ir išplečia jo
676 II,IV, 0,95 | dvasininkų šventojo celibato idealą ir niekada neišleisite iš
677 II,I, 0,63 | vesti bei kreipti kunigystės idealo linkme, sykiu būtina tiksliai
678 I,I, 1,23 | Evangelijos ir Karalystės idealų visumos ir ypatingo iš Atpirkėjo
679 I,I, 1,24 | nors, kad ir labai kilniam, idealui, bet Kristui ir jo darbui
680 II,II, 0,80 | būtų broliškai keičiamasi idėjomis, patarimais ir patirtimi,
681 II,I, 0,66 | ir kaip būtiną elementą įdiegti į dvasinio gyvenimo visumą. ~
682 I,I, 1,19 | gimimą (Jn 3, 5; Tit 3, 5) įeitų į Dangaus karalystę. Būdamas
683 II,V, 0,97 | uoliau bei intensyviau ieškančius Dievo ir siekiančius tobulumo
684 II,I, 0,72 | kaip savęs dovanojimas ~72. Įgijus moralinį tikrumą, jog kandidato
685 II,I, 0,70 | pusiausvirą ir brandžią, įgimtų ir įgytų elementų derinį,
686 II,I, 0,70 | padedamas dieviškosios malonės, įgis tvirtą asmenybę, pusiausvirą
687 I,III, 0,55 | instinkto ir jausmingumo ignoravimo ar niekinimo; tai kenktų
688 I,III, 0,51 | Bažnyčia negali ir neturi ignoruoti to, kad renkantis celibatą –
689 I,I, 1,20 | išganymo plano visumą, irgi įgyja naują reikšmę ir vertę.
690 II,I, 0,70 | pusiausvirą ir brandžią, įgimtų ir įgytų elementų derinį, visų savo
691 II,II, 0,75 | šventosios Eucharistijos stalo, įgyvendinamas šventosios liturgijos dramoje,
692 I,I, 1,20 | krikščionys sutuoktiniai, įgyvendindami abipusę meilę, vykdydami
693 II,I, 0,71(38) | Tomas Akvinietis. Summa th. IIa–IIae, q. 184, a. 8 c. ~
694 II,I, 0,71(38) | Akvinietis. Summa th. IIa–IIae, q. 184, a. 8 c. ~
695 II,II, 0,75 | pirmiausia turėtų su visa malonės įkvėpta meile siekti artumo su Kristumi,
696 Intro,0, 1,15 | kunigiškasis pašaukimas, nors ir įkvėptas Dievo, netampa galutinis
697 Intro,0, 1,13 | turėtų visiškai nutildyti ilgaamžį ir iškilmingą Bažnyčios
698 Intro,0, 0,2 | prabėgusį nuo to momento, ilgai ir karštai meldėme Šventosios
699 I,I, 2,28 | ir jaučia poreikį ilgėliau bei uoliau atsidėti maldai,
700 I,II, 0,35 | būtų pamokančios, bet per ilgos. Pasitenkinsime keliais
701 II,I, 0,64 | ar leisti, kad panašias iliuzijas puoselėtų kandidatas, turint
702 II,I, 0,64 | klaidingoms viltims ir pavojingoms iliuzijoms ar leisti, kad panašias
703 II,I, 0,69 | būtų ne paviršutiniškas ir iliuzorinis, nuo jų nevalia slėpti jokių
704 Intro,0, 1,10 | sakoma – kunigas išdžiūsta, ima stokoti žmogiškosios šilumos
705 II,IV, 0,94 | elgesiu piktino Dievo tautą, imdamiesi būtinų priemonių neišleiskite
706 Intro,0, 0,4 | apmąstyti tikrovę bei jos implikuojamas problemas ir apšviesti tai,
707 II,II, 0,76 | kunigas didžiadvasiškai imsis įvairialypių savo gyvenimo
708 II,I, 0,67 | tinkamai vertinti, sąmoningai imtis atsakomybės ir – tai ypač
709 I,I, 2,29 | Bažnyčios lobis (13), tarnyba: in persona Christi veikiantis
710 II,I, 0,62 | reiškiasi per tam tikrą individą, kurio asmenybės struktūrai
711 I,II, 0,49 | pavyzdžiui, gali lemti tai, kad individai ir šeimos yra visiškai ar
712 II,III, 0,85 | teisingumu, siekiama dvasinės individų gerovės, rodo Bažnyčios
713 II,I, 0,67 | Asmeninė iniciatyva ~67. Ugdytojas visu savo
714 II,I, 0,67 | bet kuriai gerai asmeninei iniciatyvai, idant jie išmoktų patys
715 I,III, 0,53 | nėra vien kūnas, ir lytinis instinktas nėra visa, ką jis turi.
716 I,III, 0,55 | pasirinkimas nereiškia lytinio instinkto ir jausmingumo ignoravimo
717 II,I, 0,65 | kontroliuoti bei valdyti savo instinktus, jausmus ir aistras. ~
718 Intro,0, 0,1 | peržiūrėti šią jai būdingą instituciją, kurios laikytis, kai kurių
719 I,II, 0,49 | tikėjimą ir sakramentus institucijai. Tad ši problema tyrinėtina
720 Intro,0, 1,13 | būrio pašvęstojo gyvenimo institutų narių, taip pat jaunuolių
721 II,I, 0,61 | pakankamai išsamios deramos instrukcijos, parengtos bendradarbiaujant
722 Intro,0, 1,10 | dieviškojo kūrimo darbo ir integruotoms į Kristaus atpirkimo darbą,
723 II,I, 0,65 | asmenybės lavėjimu, fiziškai, intelektualiai ir morališkai jį ugdant
724 Intro,0, 1,5 | vadovaujantis iš esmės teisingomis intencijomis, net jei išraiška ne visuomet
725 II,II, 0,80 | turi būti tobula, jie turi intensyviai puoselėti bendrą maldą,
726 II,V, 0,97 | pasauliečius, uoliau bei intensyviau ieškančius Dievo ir siekiančius
727 II,III, 0,90 | pirmiausia praktikuodami intensyvios maldos, nuolankumo, atkaklių
728 II,II, 0,75 | Intensyvus dvasinis gyvenimas ~75.
729 I,I, 1,25 | kunigus, gebančius antgamtine intuicija suvokti savo pašaukimą,
730 I,I, 0,18 | sumetimų, galiausiai pagrįstų intuityvia giliausių motyvų įžvalga.
731 I,III, 0,53 | virš visos kūrinijos bei įpareigojantys traktuoti jį kaip tokį,
732 Intro,0, 0,3 | išlaikyti šį reiklų bei iškilų įpareigojimą aukštesnių šventimų trokštantiems
733 II,III, 0,84 | Tai padaryta siekiant nuo įpareigojimų išlaisvinti tuos, kurie
734 I,I, 2,31 | krikščionių, kaip tokių įpareigotų laikytis skaistumo pagal
735 Intro,0, 1,12 | tema, gyvai paliečianti įprastinę gyvenimo sampratą ir apšviečianti
736 II,I, 0,71 | bei antgamtinės brandos įrodymų, turint galvoje, kad „sielų
737 I,III, 0,51 | Viešpatie, duok mums to, ką įsakai, ir įsakyk, ką nori” (34). ~
738 I,III, 0,51 | duok mums to, ką įsakai, ir įsakyk, ką nori” (34). ~
739 II,II, 0,79 | Viešpats, mokė naujo meilės įsakymo svarbos ir pats davė puikų
740 I,II, 0,42 | funkcijas trokštantiems įsijungti į šią pilnatvišką bendrystę
741 I,II, 0,44 | tik Šventimų sakramentu įsijungusieji į Kristaus kunigystę, taip
742 I,I, 2,27 | harmoniją (11). Padidėja jo geba įsiklausyti į Dievo žodį ir melstis.
743 I,I, 1,21 | vienatinis Tėvo Sūnus, Įsikūnijimo galia buvo nustatytas dangaus
744 I,III, 0,59 | 15, 18), kaip bičiulis, įsileistas į skausmingiausius ir sykiu
745 II,III, 0,83 | šventinimo metu prisiimtiems įsipareigojimams. ~Jų apverktina padėtis
746 Intro,0, 1,11 | nėra proporcinga prisiimamo įsipareigojimo svarbai, realiems sunkumams
747 II,II, 0,82 | mūsų Viešpačiui, iš naujo įsisąmonintų savo išrinkimą į dieviškąją
748 II,II, 0,78 | autentiško ir nuolatinio dvasinio įsitempimo, tikrai vyriškos išorinės
749 II,I, 0,69 | siekti padėti jam ramiai, įsitikinusiai ir laisvai pasirinkti sunkias
750 Intro,0, 1,9 | Celibato šešėliai ~9. Netrūksta įsitikinusių, kad santuokai atvira kunigystė
751 II,II, 0,80 | praktikavimą, taip pat įsitraukimą į kunigiškąjį šventumą skatinančius
752 I,II, 0,36(21) | kartą Elvyros Susirinkime Ispanijoje (apie 300 m.), kan. 33:
753 I,I, 0,17 | ir apvaizdingą celibato įstatymą, sykiu pateikdamas motyvus,
754 I,II, 0,38 | celibatu susiję Rytų Bažnyčios įstatymai, galutinai nustatyti Trulano
755 I,II, 0,43 | tai nereiškia galiojančio įstatymo susilpninimo nei gali būti
756 Intro,0, 1,5 | ir kunigystę susiejančiam įstatymui. ~Pirmasis, atrodo, remiasi
757 II,II, 0,79 | pats davė puikų to pavyzdį, įsteigdamas Eucharistijos sakramentą
758 II,II, 0,82 | ketvirtadienį, kunigystės įsteigimo dieną, atnaujintų savo visišką
759 I,I, 1,19 | aukščiausiojo ir amžinojo Kunigo, įsteigusio tarnaujamąją kunigystę kaip
760 I,I, 3,33 | Keliaujanti Dievo tauta eina per istoriją į savo tikrąją tėvynę (Fil
761 I,II, 0,47 | išminties to, kuris išganymo istorijoje savo kvailybe bei silpnybe
762 I,II, 0,38 | Bažnyčios dalies skirtingos istorinės aplinkybės ne be apvaizdingo
763 Intro,0, 1,10 | tvirtinančių, kad celibatas įstumia kunigą į fiziškai ir psichologiškai
764 II,III, 0,87 | tarnybinį gyvenimą. Šiandien, įtemptai vykdant kunigiškąsias užduotis,
765 I,I, 1,20 | kūrimo darbą (Pr 2, 18), įterpta į išganymo plano visumą,
766 II,I, 0,68 | itin daug teigiamumo bei įtikinamumo. ~
767 II,III, 0,87 | atvejais būtų išbandytos visos įtikinėjimo priemonės, siekiant padėti
768 II,I, 0,64 | visiškai bei delikačiai įtraukiantis visą jo vidinę bei išorinę
769 I,II, 0,36 | Susirinkimo (22) ir galiausiai įtrauktas į Kanonų teisės kodeksą (
770 II,II, 0,73 | įvertintų savo kaip žmogaus, įtraukto į dvasinę kovą su kūno vilionėmis
771 II,II, 0,73 | varginančios kovos ir kasdienio įtvirtinimo vaisius. Mūsų dienų pasaulis
772 II,IV | IV. VYSKUPO TĖVIŠKUMAS~
773 II,II, 0,76 | kunigas didžiadvasiškai imsis įvairialypių savo gyvenimo bei tarnybos
774 Intro,0, 0,4 | Ypatingą dėmesį skyrėme įvairioms reikštoms ir tebereiškiamoms
775 I,II, 0,36 | plėtojama ir patvirtinama įvairių vietinių susirinkimų, taip
776 I,III, 0,56 | sukurti šeimą celibato tikrai įveikiamas, tačiau nepasakyta, kad
777 II,III, 0,84 | teisminio proceso metu buvo įvertinti kaip tikrai netinkami tokiam
778 II,III, 0,83 | nepatenkinamai bei neapgalvotai buvo įvertintos kandidato į kunigystę savybės,
779 II,II, 0,73 | turi aiškiai ir blaiviai įvertintų savo kaip žmogaus, įtraukto
780 I,I, 1,19 | kūrimą (2 Kor 5; Gal 6, 15), įvesdindamas į laiką bei pasaulį naują,
781 I,I, 0,18 | saviesiems pranešti, kas turi įvykti (plg. Jn 16, 13), ir didinti
782 I,III, 0,50 | celibatas nesiderina su neseniai įvykusiame Susirinkime Bažnyčios iškilmingai
783 I,II, 0,42 | srityje; tai rodo neseniai įvykusio Susirinkimo numatyta galimybė
784 Intro,0, 1,5 | Nei Jėzus tai kėlė kaip išankstinę sąlygą rinkdamasis Dvylika,
785 II,II, 0,78 | sutinka sunkius bei ilgus išbandymus (plg. 1 Kor 9, 26–27), autentiško
786 II,I, 0,71 | tam tikrais laikotarpiais išbandyti įsipareigojimą celibatui,
787 II,III, 0,87 | ypač tokiais atvejais būtų išbandytos visos įtikinėjimo priemonės,
788 Intro,0, 1,16 | labiau atitinkančiu būdu išdėstyti gilius šventojo celibato
789 I,I, 1,24 | Kas gali įžiūrėti dėl mūsų išdėstytų motyvų taip visiškai dovanotame
790 Intro,0, 1,10 | Dėl to – sakoma – kunigas išdžiūsta, ima stokoti žmogiškosios
791 II,III, 0,88 | visuomet brangiam sūnui liktų išganingas Bažnyčios motiniško sielvarto
792 I,I, 1,25 | Kristaus atsidavimas savo išganomajai misijai yra mūsų panašinimosi
793 II,IV, 0,94 | pašaukimu, vidinę ramybę ir išganymą yra svarbi ir garbinga tarnyba,
794 II,III, 0,87 | kunigiškąsias užduotis, lengva išgyventi nepasitikėjimo, abejonės,
795 I,I, 1,20 | ją (plg. Jn 2, 1–11) ir iškėlė į sakramento bei slėpiningo
796 II,I, 0,60 | tarnautojams apmąstymas iškelia aikštėn Bažnyčios mokytojų
797 I,III, 0,53 | laisvė: tai gebėjimai, iškeliantys jį virš visos kūrinijos
798 Pab,0, 0,98 | didžiuotis savo kunigų ištikimybe iškiliai šventosios nekaltybės dovanai
799 I,I, 1,24 | atsakas į Kristaus mums iškiliausiai parodytą meilę (Jn 15, 13;
800 I,III, 0,54 | pilnatviškiausiai išreikšti iškiliausias žmogiškąsias vertybes. ~
801 Intro,0, 1,13 | gyvenimo dovaną, bet iš iškilios meilės naujajam gyvenimui,
802 I,I, 2,32 | Kristui tokiu nauju bei iškiliu būdu kaip celibatas kunigui
803 Intro,0, 1,13 | visiškai nutildyti ilgaamžį ir iškilmingą Bažnyčios ganytojų bei dvasingumo
804 II,I, 0,72 | išmintingų patarimų. Šiuo iškilmingu momentu, visam laikui nulemsiančiu
805 Intro,0, 0,3 | išlaikyti šį reiklų bei iškilų įpareigojimą aukštesnių
806 Intro,0, 1,13 | santykinai lengvai. Šis iškilus reiškinys žymi nepakartojamą
807 I,II, 0,37 | Bažnyčiai teko kovoti ir pavyko iškovoti trejopą šlovę, nuolatinį
808 II,IV, 0,92 | švelni meilė apaštalams iškyla aikštėn, kai jis juos skiria
809 Intro,0, 0,1 | spindintis brangakmenis, išlaiko savo vertę ir mūsų laikais,
810 II,III, 0,83 | brolius kunigus, kurie, išlaikydami dvasioje Šventimų sakramentu
811 Intro,0, 1,5 | Naujasis Testamentas, kuriame išlaikytas Kristaus ir apaštalų mokymas,
812 II,III, 0,84 | siekiant nuo įpareigojimų išlaisvinti tuos, kurie rūpestingo teisminio
813 I,I, 1,21 | misija – visą savo gyvenimą išliko nekaltybėje, žymėjusioje
814 I,III, 0,57 | galbūt dar gilesnio – išmanymo, leisiančio prasiskverbti
815 II,I, 0,67 | 67. Ugdytojas visu savo išmanymu turėtų skatinti jaunuolius
816 I,II, 0,47 | silpnybe mesdavo iššūkį žmogaus išminčiai ir galiai (1 Kor 1, 20–31). ~
817 I,II, 0,47 | nustumti į šalį slėpiningosios išminties to, kuris išganymo istorijoje
818 II,IV, 0,95 | išgalėmis, savo mokymu, išmintimi ir pastoraciniu uolumu,
819 II,III, 0,89 | įspėjimas žengti altoriaus link išmintingai vadovaujamiems ugdytojų,
820 I,III, 0,55 | dėmesingos savitvardos ir išmintingo psichinių jėgų perkėlimo
821 II,III, 0,88 | pasaulietis, Šventasis Sostas, išnagrinėjęs visas aplinkybes, sutinkant
822 Intro,0, 0,2 | šviesos bei pagalbos ir išnagrinėjome nuomones bei prašymus, gautus
823 II,I, 0,72 | kandidatas jaus ne primetimo iš išorės svorį, bet dėl Kristaus
824 II,II, 0,78 | įsitempimo, tikrai vyriškos išorinės ir vidinės askezės. Kristaus
825 I,II, 0,48 | žmogiškosios prognozės ir išoriniai ženklai. Kiekvienam privalu
826 II,I, 0,71 | kad „sielų tarnyboje dėl išorinių pavojų sunkiau teisingai
827 Intro,0, 0,2 | tikinčiųjų, verčia mus nedelsiant išpildyti pažadą, duotą Susirinkimo
828 I,III, 0,56 | begalinį horizontą, pagilina ir išplečia jo atsakomybės pajautą –
829 Pab,0, 0,98 | Marija, Mergelė ir Motina, išprašo Bažnyčiai, irgi pašauktai
830 II,I, 0,70 | tiesos ir tvarkingos laisvės išraiškos; protingumas ir teisingumas,
831 I,II, 0,44 | Bažnyčių tvarką, taip pat išreiškė savo visišką tikrumą Dvasioje
832 I,I, 1,24 | meilė, per kurią žmogus išreiškia savo išskirtinę didybę?
833 II,II, 0,82 | naujo įsisąmonintų savo išrinkimą į dieviškąją tarnybą ir
834 I,I, 1,23 | slėpinio trykštančios malonės išryškėjimo. ~
835 I,I, 1,25 | celibato ryšys vis geriau išryškėtų vienatinės ir begalinės
836 II,I, 0,61 | būtų paskelbtos pakankamai išsamios deramos instrukcijos, parengtos
837 Intro,0, 1,13 | gyvena celibate drąsiai savęs išsižadėdami, kupini dvasinio džiaugsmo,
838 II,I, 0,70 | tai itin radikalus savęs išsižadėjimas – esminė sekimo Kristumi
839 II,II, 0,76 | Kor 5, 14) padės jam ne išsižadėti geriausių savo dvasios jausmų,
840 Intro,0, 1,14 | tarnyba, padėti tarnautojui išskirtinai, galutinai bei visiškai
841 I,I, 1,24 | kurią žmogus išreiškia savo išskirtinę didybę? Kas gali kada nors
842 I,III, 0,59 | dvasinių jėgų liūdesiui išsklaidyti ir nusiminimui įveikti.
843 II,III, 0,86 | grožį ir pavojus, kuriems išstato savo šį ir būsimąjį gyvenimą,
844 II,I, 0,63 | būtina kuo rūpestingiausiai išstudijuoti asmens objektyvias ypatybes,
845 Intro,0, 1,16 | Bažnyčios grožybes, ne visuomet išsyk įžiūrimas žmogaus žvilgsnio,
846 I,III, 0,57 | prasiskverbti ligi tokių problemų ištakų ir svariai patarti bei padėti
847 I,II, 0,37 | miesto dvasininkams, jis ištarė šiuos žodžius: „Mus liūdina,
848 I,II, 0,36 | susirinkimų, taip pat popiežių ištarmėmis (21). Vėlesniais šimtmečiais
849 II,III, 0,85 | kunigų skaičiumi, suteikiama išties labai mažai ir kuriais,
850 I,II, 0,41 | negali pasidaryti mažiau ištikima savo senai tradicijai, ir
851 II,V, 0,96 | kuriais šiems tenka susidurti ištikimai vykdant savo pareigas visų
852 II,IV, 0,92 | padedate kunigams išlikti ištikimiems savo pašaukimui bei pareigoms. ~
853 I,III, 0,56 | tėvystės išraišką apsčiai išugdo pilnatviškų ir jautrių jausmų (35). ~
854 II,III, 0,84 | nustatyti ir nustatėme, kad su įšventinimu į kunigus susijusių bylų
855 I,II, 0,40 | gyvenantys kunigai ir kad įšventinti kunigai jau nebegali vesti.
856 I,II, 0,47 | kvailybe bei silpnybe mesdavo iššūkį žmogaus išminčiai ir galiai (
857 I,I, 1,24 | meilės akstinu. Kas gali įžiūrėti dėl mūsų išdėstytų motyvų
858 Intro,0, 1,16 | grožybes, ne visuomet išsyk įžiūrimas žmogaus žvilgsnio, nes tai
859 I,I, 0,18 | intuityvia giliausių motyvų įžvalga. Jie gali būti geriau iškelti
860 II,II, 0,76 | tikėjimo dvasia ir uoliai, įžvelgs jose naujų progų išreikšti
861 II,II, 0,76 | tarnybos pareigų ir, atlikdamas jas tikėjimo dvasia ir uoliai,
862 I,I, 2,28 | savo Sužadėtiniu (12), ir jaučia poreikį ilgėliau bei uoliau
863 II,II, 0,81 | karštai mylėti savo brolius, jaučiančius didesnį negu kiti meilės,
864 Intro,0, 1,7 | nuo kunigystės tuos, kurie jaučiasi pašaukti į kunigystę, bet
865 Intro,0, 0,2 | pažadas ~2. Tokia padėtis, jaudinanti bei gluminanti kai kuriuos
866 II,III, 0,87 | Bažnyčia ypatingą dėmesį skiria jauniems kunigams, uoliai ir entuziastingai
867 II,I, 0,70 | asmenybės brendimo labui ~70. Jaunuoliai turėtų įsitikinti, kad savo
868 II,IV, 0,92 | kunigystei besirengiančiais jaunuoliais (46). Niekas geriau neišreikš
869 II,I, 0,71 | norint geriau įsitikinti, ar jaunuolis tinkamas kunigystei, bei
870 II,I, 0,67 | išmanymu turėtų skatinti jaunuolius ugdytis visiškai evangelinę
871 Intro,0, 0,2 | kai kuriuos kunigus bei jaunus kandidatus į kunigystę,
872 II,I, 0,69 | dosnumas yra nuostabios jaunystės savybės ir apšviestos bei
873 II,I, 0,72 | gyvenimo kryptį, kandidatas jaus ne primetimo iš išorės svorį,
874 II,IV, 0,92 | įsitikinimo, kaip jūsų atsakomybės jausmas ir nuoširdi bei nenugalima
875 I,III, 0,55 | nereiškia lytinio instinkto ir jausmingumo ignoravimo ar niekinimo;
876 II,II, 0,77 | suvokiamam bei kontroliuojamam jausmingumui, ir rūpestingai vengti mėginimų
877 II,I, 0,65 | valdyti savo instinktus, jausmus ir aistras. ~
878 II,V, 0,96 | primygtinai ragindami juos irgi jaustis atsakingus už savo brolių,
879 II,II, 0,81 | dalyvavimą kunigystėje, kad jie jaustų didelę atsakomybę už savo
880 II,III, 0,84 | 84. Bažnyčia yra labai jautri liūdnai tokių savo sūnų
881 I,III, 0,56 | apsčiai išugdo pilnatviškų ir jautrių jausmų (35). ~
882 I,III, 0,50 | šiandienis žmogus yra itin jautrus. Iš tiesų gali atrodyti,
883 I,II, 0,35(20) | 1, 32: PL 32, 1339; Šv. Jeronimas. Adv. Vigilant. 2: PL 23,
884 I,II, 0,35(20) | PG 22, 81; Šv. Kirilas Jeruzalietis. Catech. 12, 25: PG 33,
885 II,V, 0,97 | Dievo tauta pagerbs Viešpatį Jėzų tuose, kurie jam atstovauja
886 I,I, 2,30 | tikinčiųjų turėtų garbę Jėzuje Kristuje (1 Kor 15, 31).
887 II,IV, 0,94 | perspektyvos. Sekdami Viešpačiu Jėzumi, mūsų sielų Ganytoju ir
888 II,III, 0,89 | visiškai sąmoningai, be jokio suinteresuotumo, trokštant
889 II,III, 0,87 | tiktai tada, kai nebeįmanomas joks kitas sprendimas. ~
890 I,II, 0,37(23) | AAS 46 (1954), 161–191; Jonas XXIII. Enciklika Sacerdotii
891 II,II, 0,76 | dvasia ir uoliai, įžvelgs jose naujų progų išreikšti savo
892 II,III, 0,85 | garbingai nešti saldų Kristaus jungą kyla iš tikėjimo krizės
893 I,I, 1,24 | Kristaus meilėje sieloms, juntamoje jo reikliausiuose kvietimuose (
894 II,II, 0,79 | jo tarnuose, ir jis pats juose (Jn 17, 26). ~
895 I,I, 1,24 | išskirtinę didybę? Kas gali kada nors abejoti moraline bei
896 I,II, 0,47 | užduočiai atlikti. Šią „mažąją kaimenę” jis akino nenustoti drąsos (
897 Pab,0, 0,98 | visą pasaulį pasklidusios kaimenės Ganytojai, ir jūs, brangieji
898 I,II, 0,46 | pasauliui, kamuojamam augimo bei kaitos krizės, pagrįstai besididžiuojančiam
899 I,II, 0,46 | būtent šiam pasauliui, kamuojamam augimo bei kaitos krizės,
900 II,II, 0,81 | atsakomybę už savo brolius, kamuojamus sunkumų, keliančių rimtą
901 II,I, 0,63 | lygmuo ~63. Tačiau norint kandidatą vesti bei kreipti kunigystės
902 Intro,0, 1,15 | savybėmis turėtų pasižymėti kandidatai, kad juos būtų galima laikyti
903 II,I, 0,63 | psichologines ypatybes. Vadinasi, kandidatų, kurių objektyvios ypatybės
904 Intro,0, 0,2 | kuriuos kunigus bei jaunus kandidatus į kunigystę, taip pat trikdanti
905 II,III, 0,84 | labai rimtus galiojančios kanoninės teisės (plg. CIC, kan. 214)
906 II,II, 0,78 | meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, malonumas, gerumas, ištikimybė,
907 II,II, 0,75 | Kunigo Motinai ir apaštalų Karalienei (41), leis jam prisiliesti
908 I,I, 3,33 | susijungti garbėje su savo Karaliumi (17). ~Keliaujanti Dievo
909 Intro,0, 0,2(1) | m. spalio 10 d. laiškas kardinolui E. Tisserant, perskaitytas
910 Intro,0, 1,10 | vienatvėje, keliančioje kartėlį ir nusiminimą. ~Ar tai nėra
911 I,III, 0,53 | nustatė mokslas, nėra teisinga kartoti (plg. 10), kad celibatas
912 II,IV, 0,94 | kunigiškajai dvasiai džiaugsmą bei karštą žavėjimąsi savo pašaukimu,
913 II,II, 0,73 | yra varginančios kovos ir kasdienio įtvirtinimo vaisius. Mūsų
914 I,I, 0,18 | patirčiai, sąlygotai per amžius kaskart vis gilesnio dvasinių dalykų
915 I,II, 0,37 | Bažnyčia – laisva, skaisti ir katalikiška” (24). ~
916 II,II, 0,79 | Eucharistijos sakramentą bei katalikiškąją kunigystę (Jn 13, 15. 34–
917 Pab,0, 0,98 | bei galingo užtarimo dėl katalikiškos kunigystės. Dėl jos tikėjimo,
918 I,II, 0,42 | tarnautojų, priklausančių nuo katalikiškosios bendrystės atsiskyrusioms
919 II,III, 0,83 | dramų bei skandalų nėra kažkiek kaltas būtent celibatas.
920 II,II, 0,80 | kuriuose būtų broliškai keičiamasi idėjomis, patarimais ir
921 Intro,0, 1,5 | 19, 11–12). Nei Jėzus tai kėlė kaip išankstinę sąlygą rinkdamasis
922 I,II, 0,35 | per ilgos. Pasitenkinsime keliais žodžiais. Pirmaisiais krikščionybės
923 II,I, 0,72 | meilės padaryto pasirinkimo keliamą vidinį džiaugsmą. ~ ~
924 Intro,0, 1,10 | broliais, atsiduria vienatvėje, keliančioje kartėlį ir nusiminimą. ~
925 Intro,0, 1,8 | skelbimo galimybę. Nerimą keliantį dvasininkų mažėjimą kai
926 I,III, 0,56 | ir šeima yra vienintelis kelias į visapusišką žmogaus asmens
927 I,I, 1,20 | būdingo šventumo, kartu keliauja į dangiškąją tėvynę. Tačiau
928 I,I, 3,33 | su savo Karaliumi (17). ~Keliaujanti Dievo tauta eina per istoriją
929 II,I, 0,64 | atitraukti nuo kunigystės kelio; ugdytojai teįsisąmonina,
930 I,I, 3,34 | siekiant savo žemiškosios kelionės galutinio tikslo liudijimas
931 II,III, 0,84 | nenumatytus motyvus, galinčius kelti pagrįstą bei tikrą abejonę
932 I,III, 0,55 | ignoravimo ar niekinimo; tai kenktų fizinei ir psichologinei
933 II,II, 0,76 | juos mylėjusiu ir dėl jų kentėjusiu (Žyd 4, 15), ir apaštalu
934 Intro,0, 0,2 | buvome paskelbę apie savo ketinimą dabartinėmis aplinkybėmis
935 II,II, 0,82 | dvasiškai susivienijus, Didįjį ketvirtadienį, kunigystės įsteigimo dieną,
936 II,II, 0,82 | kad kiekvienas iš jūsų kiekvienais metais savo šventimų metinių
937 II,II, 0,82 | norėtume jums pasiūlyti, kad kiekvienas iš jūsų kiekvienais metais
938 I,II, 0,41 | keliu, kuris, užuot skatinęs kiekvieno ir visos Dievo tautos dvasinį
939 I,I, 1,23 | nekaltybės alternatyva tampa kilni bei trokštama būtent dėl
940 II,IV, 0,91 | susijungę pasitikinčia ir kilnia siela, perimdami dalį jūsų
941 I,I, 1,24 | kokiam nors, kad ir labai kilniam, idealui, bet Kristui ir
942 I,II, 0,37 | ir dabar tebėra vienas iš kilniausių ir tyriausių jos kunigystės
943 I,II, 0,38 | kitokie, lėmė šios itin kilnios Bažnyčios dalies skirtingos
944 I,I, 1,20 | tiesų atkūrė jos pradinį kilnumą (Mt 19, 3–8), pagerbė ją (
945 Intro,0, 1,12 | Nesibaigiantys sunkumai kils tiems, kurie „neišmano”
946 I,III, 0,55 | aukštesnį lygmenį. Taip kilsteldamas žmogų, celibatas veiksmingai
947 I,III, 0,55 | Celibatas kaip žmogaus kilstelėjimas ~55. Celibato pasirinkimas
948 I,II, 0,37 | liūdina, jog <…> kai kam gali kilti mintis, kad Katalikų Bažnyčia
949 I,II, 0,35(20) | evang. 1, 9: PG 22, 81; Šv. Kirilas Jeruzalietis. Catech. 12,
950 I,II, 0,43 | ženklas. Derėtų užsiimti kitais dalykais, užuot skatinus
951 II,III, 0,87 | tada, kai nebeįmanomas joks kitas sprendimas. ~
952 II,II, 0,81 | jaučiančius didesnį negu kiti meilės, supratimo, maldos,
953 I,II, 0,38 | II Susirinkimo (26), yra kitokie, lėmė šios itin kilnios
954 Intro,0, 1,12 | Žinome, jog galimos ir kitokios prieštaros šventajam celibatui.
955 II,I, 0,70 | vaisius, suderintas su visomis kitomis prigimtinėmis ir antgamtinėmis
956 I,II, 0,49 | priežasties reikėtų ieškoti kitur. Tokį reiškinį, pavyzdžiui,
957 II,I, 0,64 | Jiems nevalia pasiduoti klaidingoms viltims ir pavojingoms iliuzijoms
958 Intro,0, 1,7 | gyvenimo ypatybe; todėl klausiama, ar teisinga atskirti nuo
959 Intro,0, 0,3 | Dvasininkijos celibato Bažnyčioje klausimas visu savo dydžiu bei svarba
960 Intro,0, 0,3 | Klausimo dydis ir svarba ~3. Dvasininkijos
961 II,I, 0,61 | Vatikano II Susirinkimas šiuo klausimu jau pateikė labai išmintingų
962 II,III, 0,83 | padariniai verčia kai kuriuos klausti, ar dėl tokių Dievo tautai
963 Pab,0, 0,98 | matyti ją visur vis labiau klestinčią bei vertinamą, idant žemėje
964 II,IV, 0,93 | į pastoracinę meilę, kad klusnumas būtų savanoriškesnis, sąžiningesnis
965 I,II, 0,36 | įtrauktas į Kanonų teisės kodeksą (kan. 132, §1). ~
966 II,III, 0,86 | Jei tokie kunigai žinotų, kokį skausmą bei nerimą kelia
967 Intro,0, 0,3 | įstatymas turėtų išlikti, kokiais argumentais pagrįsti jo
968 I,I, 1,24 | pilnatve gyvenimo, pašvęsto ne kokiam nors, kad ir labai kilniam,
969 Intro,0, 1,15 | vietos sąlygas, nustatyti, kokiomis konkrečiomis savybėmis turėtų
970 II,I, 0,64 | jog šioje srityje prigimtį kompensuos malonė. ~
971 II,I, 0,63 | prireikus į pagalbą pasitelkiant kompetentingą gydytoją ar psichologą.
972 II,I, 0,61 | specialistams, galintiems kompetentingai ir laiku padėti tiems, kuriems
973 II,I, 0,72 | laisvai ir, aišku, ne be kompetentingų dvasinių vadovų, besistengiančių
974 II,I, 0,62 | kviečiančio Dievo valiai. Konkrečiai dieviškasis pašaukimas reiškiasi
975 I,I, 2,32 | leidžiančią visuotiniau ir konkrečiau visam atsidėti visų tarnybai (
976 Intro,0, 1,15 | sąlygas, nustatyti, kokiomis konkrečiomis savybėmis turėtų pasižymėti
977 I,III, 0,56 | yra ne mažiau reikli ir konkreti už bet kurią autentišką
978 I,II, 0,40 | pastebėti, kad Rytuose vyskupais konsekruojami tiktai celibate gyvenantys
979 II,I, 0,70 | savo pareigas; dermė tarp kontempliacijos ir veiklos; jėgos ir galios
980 II,II, 0,77 | nepakankamai dvasios suvokiamam bei kontroliuojamam jausmingumui, ir rūpestingai
981 II,I, 0,65 | ugdant taip, kas jis išmoktų kontroliuoti bei valdyti savo instinktus,
982 I,II, 0,37(23) | Laiškas Prahos arkivyskupui F. Kordac (1920 sausio 29): AAS 12 (
983 I,II, 0,37(23) | Enciklika Sacra virginitas (1954 kovo 25): AAS 46 (1954), 161–
984 II,II, 0,73 | laikui, bet yra varginančios kovos ir kasdienio įtvirtinimo
985 I,II, 0,37 | Katalikų Bažnyčiai teko kovoti ir pavyko iškovoti trejopą
986 II,I, 0,63 | norint kandidatą vesti bei kreipti kunigystės idealo linkme,
987 I,III, 0,57 | autentišką ir iš pagrindų krikščionišką santuokinį bei šeimyninį
988 II,III, 0,88 | deramai nusiteikęs gyventi krikščioniškai kaip pasaulietis, Šventasis
989 I,I, 1,19 | Kristaus naujumas ~19. Krikščioniškąją kunigystę, kuri yra naujybė,
990 I,II, 0,40 | celibato tam tikro tinkamumo krikščioniškajai kunigystei, kurios pilnatvė
991 Intro,0, 1,9 | tarnautojams pilnatviškiau liudyti krikščioniškąjį gyvenimą šeimoms, nuo kurių
992 I,I, 1,25 | ir tuos, kurie atsidėję krikščioniškojo mokymo studijoms, taip pat
993 I,III, 0,57 | padėti sutuoktiniams bei krikščioniškoms šeimoms (plg. 1 Kor 2, 15).
994 I,II, 0,35 | keliais žodžiais. Pirmaisiais krikščionybės amžiais Bažnyčios tėvai
995 I,I, 1,20 | ženklo (Ef 5, 35) garbę. Tad krikščionys sutuoktiniai, įgyvendindami
996 II,V, 0,97 | tobuliau atsakyti į savo krikšto pašaukimą, tam tikrais atvejais
997 Pab,0, 0,99 | m. birželio 24 d., Jono Krikštytojo šventė, penktieji mūsų pontifikato
998 I,I, 1 | KRISTOLOGINĖ CELIBATO REIKŠMĖ ~
999 I,I, 2,30 | pasakęs: „Jei kviečio grūdas kritęs į žemę nemirs, jis liks
1000 I,I, 2,29 | savo gyvenimą, paženklintą kruvinos aukos žymėmis. ~
|