Chapter, Paragraph

 1 Intro,1|  pirmiausia trokštu grąžinti visos Bažnyčios dėkingumo skolą didžiajam
 2 Intro,2|     poveikį ir kuri buvo pavadinta Bažnyčios „visuomenine doktrina“, „
 3 Intro,3|          bet ir atsiskleis tikroji Bažnyčios Tradicijos reikšmė. Bažnyčios,
 4 Intro,3|      Bažnyčios Tradicijos reikšmė. Bažnyčios, kuri – visuomet gyva ir
 5 Intro,3|          52). Lobynas yra didžiulė Bažnyčios Tradicijos srovė. Ta srovė
 6 Intro,3|         milijonų žmonių, kurie dėl Bažnyčios mokslo įtaikos stengiasi
 7 Intro,3| suformuluotus principus, kurie yra Bažnyčios paveldėjimas ir – atsižvelgiant
 8 Intro,3|           ir vienuoliams, Katalikų Bažnyčios tikintiesiems ir visiems
 9  I,4   |      veiklos XIX a. antroje pusėje Bažnyčios gyvenime. ~
10  I,5   |           Leono XIII laikais tokia Bažnyčios teisės ir pareigos koncepcija
11  I,5   |            ir propagavimas įeina į Bažnyčios evangelizavimo misiją ir
12  I,5   |        teisingus sprendimus. ~Toks Bažnyčios dalyvavimo principas leidžia
13  I,5   |       dalykų – skelbti visuomeninį Bažnyčios mokslą, kuris gali šiandien,
14  I,11  |        deramai įvertinti nuolatinį Bažnyčios dėmesį ir rūpinimąsi tais
15  I,11  |        apskritai viso visuomeninio Bažnyčios mokymo tema ir tam tikra
16 II,13  |        novarum ir visą visuomeninį Bažnyčios mokymą, visuomeninę žmogaus
17 II,18  |           mūšiai, liejasi kraujas. Bažnyčios dokumentuose smerkiama blokų
18 III,22 |          to proceso faktorius buvo Bažnyčios veikla, ginant ir stiprinant
19 III,23 |          naujo suvokė visuomeninio Bažnyčios mokslo požiūrius ir principus. ~
20 III,26 |            kai kuriose šalyse tarp Bažnyčios ir darbininkų judėjimo užsimezgęs
21 III,26 |        norą, kad pagal visuomeninį Bažnyčios mokymą darbas būtų pripažintas
22 III,29 |      kultūriniame gyvenime, riboja Bažnyčios teises skelbti Evangeliją
23  V,44  |      teisingumo, - o anais laikais Bažnyčios mokyme tai buvo nauja 90.
24  V,46  |        anaiptol nėra tobuli. Taigi Bažnyčios metodas yra laisvės gerbimas,
25  V,51  |    priklauso specifinis ir esminis Bažnyčios indėlis į tikrąją kultūrą.
26 VI     |                     VI. ŽMOGUS YRA BAŽNYČIOS KELIAS ~  ~
27 VI,53  |         šaltinis, iš kurio semiasi Bažnyčios visuomeninis mokymas. Jeigu
28 VI,53  |       minime, tai todėl, kad visos Bažnyčios doktrinos paveldo centre
29 VI,54  |            jos išauga visuomeninis Bažnyčios mokymas, kuris, pasinaudodamas
30 VI,54  |      ypatinga vertė ta, kad ji yra Bažnyčios Mokomosios Valdžios Dokumentas,
31 VI,55  |         sričių; kartu visuomeninės Bažnyčios mokymas, rūpindamasis žmogumi,
32 VI,56  |          ir pritaikyti visuomeninį Bažnyčios mokymą įvairioje aplinkoje. ~
33 VI,56  |          Ir čia pat priduria: „Dėl Bažnyčios, tai ji niekados nesiliaus
34 VI,57  |   kultūrinio bei religinio skurdo. Bažnyčios veiklai vadovaujanti ir
35 VI,59  |            ir pašaukimo. ~Būdingas Bažnyčios doktrinos bruožas – interdisciplinarinis
36 VI,60  |         liko pastovus visuomeninio Bažnyčios mokymo elementas, tai buvo
37 VI,62  |          su žmonėmis ir eina pirma Bažnyčios maldingoje tikėjimo kelionėje,