| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] ta 46 taciau 67 tada 15 tai 133 taigi 22 taika 8 taikant 1 | Frequency [« »] 234 kad 190 yra 137 savo 133 tai 117 p 114 žmogaus 111 kaip | Ioannes Paulus PP. II Centesimus Annus IntraText - Concordances tai |
Chapter, Paragraph
1 Intro,1 | pasidarė dar vaisingesnės. Tai liudija įvairi veikla prieš 2 Intro,1 | bus įgyvendinti ateityje – tai Vyskupų Konferencijų, tarptautinių 3 Intro,2 | Jok 1, 17), dėkojimas už tai, kad leido pasinaudoti dokumentu, 4 Intro,3 | paraginti „pažvelgti atgal“, tai yra įsigilinti į jos tekstą, 5 Intro,3 | Leoną XIII vertė prabilti tai, kad jis suprato savo kaip 6 Intro,3 | įvertinimus, nes pagal savo pobūdį tai jau ne Magistro kompetencija. ~ 7 I,4 | kuri atkreipė dėmesį į tai, kad žmogaus laisvė iš esmės 8 I,5 | dorovės nuosmukis – visa tai iš tikrųjų sukėlė kovą 8. ~ 9 I,5 | jokių normų ir taisyklių. Tai buvo konfliktas tarp kapitalo 10 I,6 | tekste pagrindinė nuostata – tai darbininko orumas ir tuo 11 I,6 | garbingumas, juk dirbti – tai reiškia „gaminti įvairių 12 I,6 | svarbi ši tema, liudija ir tai, kad šis klausimas enciklikoje 13 I,6 | žemės nuosavybę 18. Tačiau tai nereiškia, kad šiandien 14 I,6 | patvirtinta teisė turėti tai, kas būtina savo asmenybės 15 I,6 | teisė gali įgauti. Tenka tai dar kartą pabrėžti tiek 16 I,7 | asmenybei būdingas teises. Pagal tai, kokią reikšmę joms teikia 17 I,7 | profesinėmis sąjungomis; tai daroma anaiptol ne dėl ideologinių 18 I,7 | Kartu su šia teise, kurią – tai būtina pabrėžti – popiežius 19 I,7 | jei atkreipsime dėmesį į tai, ką mums byloja istorija 20 I,7 | trunkantį tiek „laiko, kiek tai reikalinga išeikvotoms jėgoms 21 I,8 | kaip asmens, kitas teises. Tai yra teisė gauti „teisingą 22 I,8 | savo gabumais ir jėgomis, tai darbas kaip būtinybė reiškia 23 I,8 | gyvybei. Beturtis padaro tai tik gaudamas atlyginimą 24 I,8 | darbdavys ar darbų vedėjas, tai čia yra jėgai nusilenkimas, 25 I,8 | yra jėgai nusilenkimas, o tai prieštarauja teisingumui“ 25. ~ 26 I,8 | ir teisingo atlyginimo. Tai vyksta nepaisant tarptautinių 27 I,9 | padėtimi. Suprasdamas kaip tai svarbu, noriu čia ją priminti. 28 I,9 | religines pareigas. Apie tai popiežius svarsto kitų darbininkų 29 I,9 | Šis aiškus tvirtinimas – tai užuomazga to religinės laisvės 30 I,10 | reikalauja atiduoti kiekvienam tai, kas jam priklauso: „Saugant 31 I,11 | gyvenimo sąlygas, Leonas XIII tai daro įsitikinęs, jog valstybės 32 I,11 | Tačiau, popiežiaus nuomone, tai nereiškia, jog visas visuomenines 33 II,12 | nuostabiai tikslūs. ~Ypač tai patvirtino 1989 metų paskutiniųjų 34 II,12 | galingos valstybės, kaip tai įvyko vėliau, disponuojančios 35 II,14 | paremtomis teisingumu“42. ~Tai, kas klasių kovoje smerkiama, 36 II,14 | jai prieštarauja. Žodžiu, tai yra „totalinio karo“ doktrina, 37 II,15 | priemonių suvalstybinimą, nes tai kiekvieną pilietį paverstų 38 II,15 | gresiančio nedarbo. Istoriškai tai galima realizuoti dviem 39 II,15(44)| 2266. Paulius VI. Kalba tai pačiai Organizacijai (1969 40 II,16 | turime dėkoti Dievui už tai, kad didžioji enciklika 41 II,16 | ne iki galo suprato, ir tai buvo didelių nelaimių priežastis. ~ 42 II,17 | teises. Tokios laisvės esmė – tai savimeilė, kuri nesidrovi 43 II,17 | šios klaidos padariniai – tai tragiški karai, kurie sukrėtė 44 II,18 | interesų priešingybė ir karas – tai istorijos vystymosi ir pažangos 45 II,19 | praktinis atsakymas komunizmui – tai gerovės visuomenė arba vartotojų 46 II,21 | suvoktos žmogaus teisės, ir tai atsispindėjo įvairiuose 47 II,21 | konfliktus. Atrodo, jog tai yra neatidėliotina problema, 48 III,22 | pritarė dauguma tautų, o tai skatino ieškoti tokių kovos 49 III,22 | sukurti geresnę ateitį. Už tai yra atsakingi ne tik atskirų 50 III,23 | išspręsti tik žiauriame mūšyje, tai kova, kuri nulėmė marksizmo 51 III,24 | sistemos nelankstumas, ir tai ne tik techninė problema, 52 III,25 | 25. 1989 metų įvykiai – tai valios dialogo ir evangelinės 53 III,25 | nesilaikančiais moralės principų: tai įspėjimas tiems, kurie dėl 54 III,26 | Pirmasis rezultatas – tai kai kuriose šalyse tarp 55 III,27 | bei tiesos liudijimų, kaip tai vyko praeityje. Tenka palinkėti, 56 III,27 | gerbiančios kitų teises. Visa tai būtina Europos tautoms, 57 III,27 | ir nuolat naudotis, jeigu tai pasiekta ir laimėta kitų 58 III,28 | tačiau, kad jos galėtų tai racionaliai daryti, reikalinga 59 III,28 | už ją atsakingos. Tačiau tai naudinga ir Europai ir tarnauja 60 III,28 | visiems. Parama vargšams – tai svarbi galimybė visos žmonijos 61 III,29 | kvietimą. Vystymosi viršūnė – tai galimybė naudotis teise 62 III,29 | saistomą tik tiesos, - ar tai būtų prigimtinė, ar apreikštoji. 63 III,29 | Tos teisės pripažinimas – tai svarbiausias teisingos laisvos 64 III,29 | patenkinti visus poreikius, o tai trukdo pažinti ir gerbti 65 IV,30 | sukurtųjų gėrybių paskirčiai, o tai atitinka ir Jėzaus Kristaus 66 IV,31 | niekam neteikdama pirmumo. Tai sudaro visuotinės žemės 67 IV,31 | jos tinkamai neįvertina, tai yra nesiima darbo: tik per 68 IV,32 | reikšminga už žemės nuosavybę: tai yra žinių, technikos ir 69 IV,32 | gamina kokį nors daiktą, tai šita daro ne tik dėl savo 70 IV,32 | patenkinti žmogaus poreikius. Tai jo drausmingas darbas ir 71 IV,32 | labiau tampa pats žmogus, tai yra jo gabumai, išsimokslinimas, 72 IV,33 | yra jeigu ne išnaudojami, tai dažnai paliekami nuošalyje, 73 IV,33 | žinių ir sugebėjimų, nes tai neleidžia jiems išsiveržti 74 IV,34 | patenkinti poreikius. Tačiau tai liečia tik tuos poreikius, 75 IV,34 | patenkinimą galima atsilyginti, tai yra tuos, kurie turi perkamąją 76 IV,34 | teisingumo formas svarbiau tai, kas priklauso žmogui tik 77 IV,34 | atsižvelgiant į jo taurų garbingumą. Tai, kas priklauso žmogui, turi 78 IV,35 | pažeidžiamas jų orumas. Tai neleistina ne tik moraliniu 79 IV,35 | moraliniu požiūriu, bet tai neigiamai veikia ir ūkinę 80 IV,35 | srityje, labai apsunkina tai, kad pačios skurdžiausios 81 IV,35 | tenka ieškoti būdų – ir tai kai kada jau daroma – skolą 82 IV,36 | sąmoningą jo asmenybės prigimtį, tai gali skatinti vartotojiškus 83 IV,36 | reikalinga“, kad duotume vargšui tai, kas jam būtina. Turiu galvoje 84 IV,36 | jam būtina. Turiu galvoje tai, kad, nutardami įdėti tokį, 85 IV,36 | kokios nors visuomenės darbą, tai taip pat išreiškiame žmogaus 86 IV,36 | atsiskleidžia nusprendusio tai padaryti žmogiški bruožai. ~ 87 IV,37 | kurti, pamiršta, kad visada tai vyksta, remiantis pirmąja 88 IV,38 | naikinimo čia tenka priminti ir tai, kad dar didesnį pavojų 89 IV,38 | pusiausvyrai palaikyti, tai pernelyg mažai reikšmės 90 IV,39 | naujo atrasti, kad šeima – tai gyvenimo sanctuarium. Juk 91 IV,39 | iš tikrųjų ji yra šventa: tai vieta, kur gyvybė, Dievo 92 IV,39 | priespaudos formai“ 78. Tai politika, kuri, naudodamasi 93 IV,39 | nepaklūstančiu jokiai kitai vertybei, tai priežasties reikia ieškoti 94 IV,39 | teikia paslaugas 79. ~Visa tai susumavus, galima pasakyti, 95 IV,41 | realizuoti save kaip žmogus. Tai priklausys nuo to, ar jis 96 IV,42 | visuomenės ir ūkio pertvarka? Ar tai tas modelis, kurį reikia 97 IV,42 | iniciatyvą ūkinėje veikloje, tai į anksčiau pateiktą klausimą 98 IV,42 | etinio ir religinio pobūdžio, tai tokiu atveju atsakymas neabejotinai 99 IV,43 | negali būti pateisinta, ir tai yra piktnaudžiavimas ir 100 V,44 | laikais Bažnyčios mokyme tai buvo nauja 90. Tokia tvarka 101 V,44 | įgauna visišką savo tapatybę, tai negalioja ir jokie teisiniai 102 V,46 | Krikščioniškoji tiesa nepriklauso tai kategorijai. Nebūdamas ideologija, 103 V,46 | kultūroje ir nuolat patvirtina tai, ką pažino tikėjimo dėka 104 V,47 | ne visada atsižvelgiama. Tai susiję ne tik su pasipiktinimą 105 V,47 | Indėlis, kurį įdeda, - tai toks asmenybės orumo supratimas, 106 V,48 | individų iniciatyvos, tačiau tai nereiškia, kad ji toje srityje 107 V,48 | pavaduojamąją funkciją, tai yra tada, kai pernelyg silpni 108 V,50 | asmeninį pobūdį, atskirdamas tai, kas tradicijoje yra vertinga, 109 V,50 | netikslina tiesos apie žmogų, tai jai gresia silpnėjimas ir 110 V,51 | savo paskirtį. Kaip tik tai sričiai priklauso specifinis 111 V,51 | žmones suartino, ir šiandien tai ypač svarbu, kai ieškoma 112 V,52 | kerštą pakeitė įstatymai, tai jau pats metas, kad panaši 113 V,52 | vadovauti rinkos veiklai, kad tai būtų naudinga bendrai gerovei, 114 V,52 | indėlį į ūkio gerovę. Norint tai įgyvendinti neturtingiesiems 115 V,52 | gali smarkiai keistis, o tai būtina, norint riboti gamtos 116 V,52 | darbo ir kultūros vaisius, o tai praturtins visas pasaulio 117 VI,53 | socialinė problema, ir darė tai anaiptol ne todėl, kad atgautų 118 VI,53 | kokią nors savo koncepciją. Tai darydama ji vadovavosi tik 119 VI,53 | Atpirkimo Paslaptis“ 109. ~Tai yra vienintelis įkvėpimo 120 VI,53 | kurios sukaktį minime, tai todėl, kad visos Bažnyčios 121 VI,55 | Čia turime pabrėžti, kad tai lygiai svarbu ir dėl „ateistinio“ 122 VI,56 | reikalauja: „Kiekvienas, kurį tai liečia, teatlieka savo pareigą 123 VI,56 | teatlieka savo pareigą ir tai neatidėliodamas, kad tokia 124 VI,56 | priduria: „Dėl Bažnyčios, tai ji niekados nesiliaus savo 125 VI,57 | Kristaus žodžiai „kiek kartų tai padarėte vienam iš šitų 126 VI,57 | o dėl liudijimo veikla. Tai suvokdama, ji pirmiausia 127 VI,58 | Svarbu kitam ne tik duoti tai, ko trūksta, bet padėti 128 VI,58 | arba paliktos nuošalyje. Tai bus įmanoma padaryti ne 129 VI,58 | šiandien remiasi visuomenė. Tai nereiškia, kad reikia panaikinti 130 VI,59 | istorijoje paslaptis – Apvaizda. ~Tai, ką iš naujo patyrėme sekdami 131 VI,60 | Visi apskritai, kuriuos tai liečia ir kurie to siekia, 132 VI,60 | Bažnyčios mokymo elementas, tai buvo viena iš priežasčių, 133 VI,62 | Kristumi, savo Viešpačiu. Tai Jis padarė žmogų savo keliu