Chapter, Paragraph

 1 Intro,1|           ilgainiui ne tik neišseko, bet, atvirkščiai, pasidarė dar
 2 Intro,3|    tūkstantmetį, kupiną nežinomybės, bet taip pat daug žadantį. Ta
 3 Intro,3|     enciklikos mokymo stabili vertė, bet ir atsiskleis tikroji Bažnyčios
 4  I,4   |     gaivinama naujų laisvių viltimi, bet kuriai taip pat ėmė grėsti
 5  I,10  |  Liberalizmas atskirai nesvarstomas, bet – verta įsidėmėti – jis
 6  I,11  |           nesusijusios su jo veikla, bet yra kilusios iš pagrindinės
 7 II,12  |        išspręsti socialinei įtampai, bet ir patiems darbininkams
 8 II,13  |           išreiškia ne tik valstybė, bet ir įvairios tarpinės grupės,
 9 II,13  |             trokšta gėrio pilnatvės, bet pats nesugeba jos pasiekti;
10 II,15  |              geriau ir produktyviau; bet reikalingas ir akylumas
11 II,15  |             priemonė deryboms vesti, bet ir „vieta“, kur darbininkai
12 II,16  |             reformas vykdė valstybė, bet prie jų realizavimo daug
13 II,18  |               ne tik jam pasirengta, bet daugelyje pasaulio šalių
14 II,18  |        pergale, o kitų pralaimėjimu, bet žmonijos savižudybe. Taigi
15 II,19  |     materialinius žmogaus poreikius, bet visai nekalba apie dvasines
16 II,21  |            pabrėžta ne tik individo, bet ir tautų teisė, kartu naujai
17 III,22 |            Vidurio ir Rytų Europoje, bet jie palietė ir platesnius
18 III,22 |          kitos šalys pradeda sunkią, bet vaisingą kovą dėl teisingesnių
19 III,22 |             atskirų šalių piliečiai, bet ir visi krikščionys bei
20 III,23 |          kurie nenaudojo prievartos, bet nuosekliai atsitraukdami
21 III,24 |       žmogaus širdies Dievo poreikį, bet realybė parodė, kad to nepavyks
22 III,25 |             palengvinti ja naudotis, bet negali jos sunaikinti. Laisvei
23 III,25 |            niekinti etiniu požiūriu, bet to negalima daryti praktiškai.
24 III,25 |     krikščioniškojo Atpirkimo dalis, bet turi ir svarbią hermeneutinę
25 III,25 |          žmogų. Žmogus siekia gėrio, bet gali pasiduoti blogiui;
26 III,25 |         atsisakyti asmeninės naudos, bet tebėra prie jos prisirišęs.
27 III,25 |         Karalystė, būdama pasaulyje, bet nebūdama iš pasaulio, nušviečia
28 III,26 |             atpirktą žmogaus asmenį, bet ir teikia konkrečią pagalbą,
29 III,29 |          suprasti ne vien tik ūkine, bet ir integraline žmogiška
30 III,29 |    pasiekusios turtingiausios šalys, bet solidariai dirbti ir konkrečiai
31 IV,30  |         privalo laikyti ne tik savo, bet ir bendra visų žmonių nuosavybe
32 IV,30  |              prasme, kad ne tik jam, bet ir kitiems tie daiktai būtų
33 IV,32  |              ne tik dėl savo naudos, bet ir tam, kad kiti galėtų
34 IV,33  |            nėra visuomenės žeminami, bet gyvena tokiomis sąlygomis,
35 IV,33  |       proceso elementas tebėra žemė, bet tie, kurie ją dirba, nėra
36 IV,33  |        materialinių gėrybių trūkumo, bet taip pat dėl menkų žinių
37 IV,33  |      gamtinių atsargų eksploatacija, bet geresniu žmogaus galimybių
38 IV,35  |       neprieštarauja laisvai rinkai, bet reikalauja, kad visuomenė
39 IV,35  |              tik moraliniu požiūriu, bet tai neigiamai veikia ir
40 IV,36  |             tam tikrą kiekį gėrybių, bet ir patenkinti reikalavimus
41 IV,36  |          gyventi geriau nėra blogas, bet netikęs toks gyvenimo stilius,
42 IV,36  |              tam, kad labiau būtume, bet kad patirtume gyvenime kuo
43 IV,37  |              be abejo, gali vystyti, bet kurios negali švaistyti.
44 IV,38  |              ta žemė jam buvo duota, bet žmogus taip pat yra gauta
45 IV,42  | paprasčiausiai „laisvoji ekonomika“. Bet jei „kapitalizmas“ suprantamas
46 IV,42  |   Marksistinė koncepcija pralaimėjo, bet, kaip ir anksčiau, pasitaiko
47 IV,43  |             rinkos ir verslų pobūdį, bet kartu nurodo, kad jie turi
48 IV,43  |       angažuojasi ne tik sau pačiam, bet kitiems, ir su kitais; veikdamas
49  V,46  |          skeptiškasis reliatyvizmas, bet tie, kurie įsitikinę, jog
50  V,47  |  pasipiktinimą keliančiais abortais, bet ir su įvairiais demokratinių
51  V,47  |        paprasta privačių naudų suma, bet reikalauja jas įvertinti
52  V,48  |             kuris juos ne tik gydys, bet nuoširdžiai ir broliškai
53  V,49  |           nedarydama globos objektu, bet padėdama jam išeiti iš keblios
54  V,49  |            kartų 101. ~Ne tik šeima, bet ir kitos visuomeninės bendrijos
55  V,50  |    perduodamas vertybes. Priešinasi, bet nereikia suprasti, kad jas
56  V,51  |            šeima, tauta ar valstybe, bet tam tikra prasme apima visą
57 VI,53  |             omenyje ne „abstraktus“, bet realus, „konkretus“ ir „
58 VI,57  |            likti maldingu linkėjimu, bet privalo skatinti konkrečiai
59 VI,57  |           yra daug ne tik ekonominio bet ir kultūrinio bei religinio
60 VI,58  |           tik duoti tai, ko trūksta, bet padėti įsijungti į civilizacijos
61 VI,58  |          pasaulyje gaminama gausiai, bet ir keičiant gyvenimo stilių,
62 VI,58  |              gerai išlaikė egzaminą, bet kreipti jas taip, kad jos
63 VI,58  |   reikšmingos tarptautinėje rinkoje, bet skaudžiai kenčia dėl trūkumų
64 VI,59  |             padeda rasti sprendimus, bet ir parengia žmogų iškentėti
65 VI,61  |            reikia ne tik tų gėrybių, bet ir dvasinių bei religinių
66 VI,62  |            buvo pažvelgti į praeitį, bet pirmiausia rūpintis ateitimi.