Chapter, Paragraph

 1 Intro,1|            Taigi galima pasakyti, kad jos istorinį kelią žymėjo kiti
 2 Intro,3|          atgal“, tai yra įsigilinti į jos tekstą, kad suvoktume, kokie
 3 Intro,3|            kokie svarbūs pagrindiniai jos principai, liečiantys darbininkų
 4  I,11  |        apriboti valstybės kišimąsi ir jos instrumentalinį pobūdį,
 5 II,13  |       turėsime atsakyti, kad pirmasis jos šaltinis yra ateizmas. Atsiliepdamas
 6 II,13  |          pilnatvės, bet pats nesugeba jos pasiekti; o pirmiausia paneigiama
 7 II,15  |              neprivalo kištis. Tačiau jos pareiga apibrėžti teisines
 8 II,15  |         profesinių sąjungų vaidmenį – jos turi būti ne tik priemonė
 9 II,16  |             poreikiams; šioje srityje jos veikla dažnai siejosi su
10 II,19  |            sakyti, kad dėl situacijos jos patyrė įvairiopą reakciją. ~
11 II,19  |           didindamos valstybės galią, jos turi saugoti visuomenę nuo
12 III,24 |              kad to nepavyks padaryti jos neprievartaujant. ~
13 III,25 |             laisvei, tačiau galutinai jos nenulemia; jos gali apsunkinti
14 III,25 |              galutinai jos nenulemia; jos gali apsunkinti arba palengvinti
15 III,25 |               ja naudotis, bet negali jos sunaikinti. Laisvei sukurto
16 III,25 |               naudos, bet tebėra prie jos prisirišęs. Kuo labiau atsižvelgsime
17 III,25 |         sutinkamai su šiuo apibrėžimu jos egzistuoja laike, todėl
18 III,26 |         žmogaus asmenybę ir aprobuoti jos teises; šis judėjimas vyksta
19 III,28 |                Suprantama, pirmiausia jos pačios turi rūpintis savo
20 III,28 |          šalių vystymusi, tačiau, kad jos galėtų tai racionaliai daryti,
21 III,28 |       objektas, o ne subjektas, todėl jos pateko į šią situaciją ne
22 III,28 |       naudinga ir Europai ir tarnauja jos bendrai gerovei. Juk Europa
23 III,29 |           asmenybės orumo stiprinimo, jos kūrybinių sugebėjimų ugdymo,
24 III,29 |     skiepijamą pasaulėžiūrą, negalėjo jos susidaryti savo pastangomis,
25 IV,30  |           būtiną asmenybės laisvei ir jos ugdymui, Bažnyčia visą laiką
26 IV,31  |             ją vaisingą ir džiaugtųsi jos vaisiais (žr. Pr 1, 28-29).
27 IV,31  |             Dievo dovaną gavęs žmogus jos tinkamai neįvertina, tai
28 IV,33  |             tie, kurie ją dirba, nėra jos savininkai ir gyvena beveik
29 IV,35  |              tautos gyvenime ir remti jos vystymosi procesą. ~Ta prasme
30 IV,35  | nesuinteresuota vien tik gauti pelną; jos tikslas – pačios įmonės
31 IV,36  |              orumas, yra narkomanija. Jos plitimas – rimtas signalas,
32 IV,38  |      išnykimas, suprantant, kad visos jos reikalingos bendrai pusiausvyrai
33 IV,41  |         santykiuose arba pripažįstant jos materialistinį pagrindą;
34 IV,41  |              susvetimėjimo analizė ir jos supratimas yra neteisingi,
35 IV,42  |        išspręsti, aklai tikintis, kad jos išnyks laisvosios rinkos
36  V,44  |         daryti net visuomenės dauguma jos mažumos atžvilgiu, nustumdama
37  V,45  |             manančios, kad istorijoje jos gali įgyvendinti absoliutų
38  V,45  |          organizacijas ir tautas, nes jos visos turi teisę į savo
39  V,46  |               žino tiesą ir ryžtingai jos siekia, demokratiniu požiūriu
40  V,48  |           vidinį gyvenimą ir menkinti jos kompetenciją, o veikiau
41  V,48  |           būtinybei ir padėti derinti jos veiklą su kitų visuomeninių
42  V,49  |          remti šią iniciatyvą ir prie jos prisidėti. ~Norint pakeisti
43  V,49  |             tikrą solidarumo sistemą. Jos bręsta kaip tikros asmenų
44  V,51  |             apibrėžtoje kultūroje, ir jos veikia viena kitą. Iš tikrųjų
45 VI,54  |              tapatybę, ir kaip tik iš jos išauga visuomeninis Bažnyčios
46 VI,54  |           ekonominei analizei, tačiau jos ypatinga vertė ta, kad ji
47 VI,56  |         sistemos pergale, nesistengia jos tobulinti. Tuo metu Trečiojo
48 VI,57  |          Bažnyčia yra liudininkė, kad jos veikimo nurodymai yra patikimesni
49 VI,57  |   vadovaujanti ir sudaranti nuolatinę jos tradiciją meilė vargšams
50 VI,58  |             bet kreipti jas taip, kad jos veiktų tinkamai suprastai
51 VI,59  |              kurią teikia Dievas. Dėl jos ir dėl laisvo žmonių bendradarbiavimo
52 VI,59  |        bruožas – interdisciplinarinis jos pobūdis. Kad būtų geriau
53 VI,59  |       asmenybei, pažintai ir pamiltai jos pašaukimo pilnatvėje. ~Be
54 VI,61  |         situaciją, nors žino, kad tas jos reikalavimas ne visuomet
55 VI,62  |               ištikima, ir žmogus bus jos kelias. Bažnyčia gerai supranta,