| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Centesimus Annus IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Chapter, Paragraph
2009 IV,41 | atsiskleisti, nenori savęs padovanoti nei sudaryti tikrą žmonių 2010 IV,38(77) | Apost. Reconciliatio et Paenitentia (1984 gruodžio 2), 16: AAS 2011 II,18 | ūkio vystymui viduje ir pagalbai labiausiai nuskurdintiems 2012 V,48 | žmonių poreikius. Čia reikėtų pagalvoti apie išeivių, emigrantų, 2013 III,22 | atvaizdą, todėl nusipelno pagarbos. Tokioms pažiūroms dažniausiai 2014 I,11 | vadovaudamasi teisingumo principu, pagerintų neturtingų žmonių gyvenimo 2015 III,29 | kitos, pritaikydamos ir pagilindamos ją, būtent, teisė atrasti 2016 IV,43 | iniciatyvą ir privačią nuosavybę pagrindai. Savo darbu žmogus angažuojasi 2017 IV,42 | rinkos, privatinės nuosavybės pagrindinį ir pozityvų vaidmenį, taip 2018 IV,41 | kad žmogaus egzistencijos pagrindu tapo prekė ir pasireiškė 2019 IV,36 | ir daugiau išteklių yra pagrįstas; tačiau sunku nepabrėžti 2020 III,25 | krikščionis privalo priešintis pagundoms ir blogio jėgoms. Tik istorijos 2021 II,12 | pakeitus bendra, esą galima pagydyti dabartines socialines žaizdas 2022 V,49 | priemonėmis vaikų auklėjimui ir pagyvenusių žmonių globai, kad nereikėtų 2023 III,25 | prievartos būdu, atsiranda paini biurokratinės kontrolės 2024 III,25 | autonomiją ir teises, negalima painioti 55 su Dievo Karalyste. Evangelijos 2025 V,52 | sistemos tam skirtų dalį turimų pajamų ir valdžios 106. ~Dėl to 2026 II,18 | sunaikinimo grėsmė. Mokslas, pajungtas militaristiniams tikslams, 2027 V,45 | valstybė taip pat trokšta pajungti tautą, visuomenę, šeimą, 2028 IV,34 | paprastos prekės lygio: pakankamas atlygis šeimai išlaikyti; 2029 IV,30 | Leono XIII įpėdiniai pakartojo tą dvejopą tvirtinimą: privatinė 2030 I,5 | pagaliau atvedė prie to, kad pakeitimų siekimas iš politinės srities 2031 II,12 | nuosavybe… ~Privačią nuosavybę pakeitus bendra, esą galima pagydyti 2032 V,48 | būdingos kompetencijos, pakenkiant ir ūkinei, ir pilietinei 2033 II,18 | sąmoningai kurstomi ir naudojami pakenkti priešininkams. ~Ekstremistinės 2034 I,5 | ekonominę sritį. ~Pramonės pakilimas ir technikos pažanga, visuomeninių 2035 IV,38 | orumą, o kartu ir sugebėjimą pakilti aukščiau visokios visuomeninės 2036 II,18 | sunaikinti jų istorinę atmintį ir pakirsti šimtametės jų kultūros šaknis. 2037 II,13 | socializmas“ 40. ~Jei toliau paklausime, iš kur kyla ta klaidinga 2038 I,4 | kurios kainą lėmė pasiūlos ir paklausos dėsniai, nepriklausomai 2039 IV,31 | atsirado gėrybės, kurios palaiko žmogaus gyvybę, tenkina 2040 I,7 | proletariatui“, aiškiai palaikomos ir teisės dirbti ribotas 2041 IV,31 | Dievas davė žmogui, kad palaikytų jo gyvybę. Žemė neduoda 2042 III,22 | Afrikos ir Azijos šalyse palaipsniui žlugo diktatorių valdžios; 2043 V,47 | moralinėje aplinkoje, kur palankios sąlygos asmenybės ugdymui; 2044 IV,32 | krikščionybė, vertas dėmesio ir palankumo. Iš tikrųjų pagrindinis 2045 II,18 | koncepcijos, neabejotinai bus palaužta ir „totalinio karo“ logika, 2046 I,7 | žmogaus dvasią, o perilsimas palaužtų jo kūną“. Susiedamas sutartimi, 2047 IV,36 | priemones ir instinktus palenkia vidinėms ir dvasinėms. Jei 2048 IV,30 | gėrybėmis jau iš pradžių yra palenktas visuotinei visų sukurtųjų 2049 V,52 | gyvenimą tų, kurie žudo, kuris palieka skriaudas ir neapykantą, 2050 V,51 | kurioms vyraujant žmogus paliekamas minioje, nepaisoma jo iniciatyvos 2051 IV,33 | išnaudojami, tai dažnai paliekami nuošalyje, ir ūkis plėtojamas, 2052 II,15 | persikvalifikuoti ir taip iš krizės paliestų sričių perkelti darbininkus 2053 II,18 | padalijimo daugybė žmonių turėjo palikti savo gimtinę ir yra prievarta 2054 VI,58 | to proceso išjungtos arba paliktos nuošalyje. Tai bus įmanoma 2055 III,24 | kuri atsirado dėl ateizmo, palikusio jaunąją kartą be kelrodžio; 2056 IV,33 | sąlygomis, kurios verčia juos be paliovos kovoti, kad būtų patenkinti 2057 III,25 | Dievo Karalyste. Evangelijos palyginimas apie gerą sėklą ir rauges ( 2058 II,19 | visuotinės paskirties principą. Palyginti didelės darbo galimybės, 2059 Intro,3 | stovi ant mūsų tėvų padėto pamato tikėjime, ypač ant to, kurį 2060 II,12 | antra, ne mažesnį sugebėjimą pamatyti visą blogį, kurį turėjo 2061 I,11 | tais žmonėmis, kuriuos ypač pamilo Viešpats Jėzus. Šis Dokumentas – 2062 VI,59 | žmogaus asmenybei, pažintai ir pamiltai jos pašaukimo pilnatvėje. ~ 2063 IV,43 | Visuomenė, kurioje sistemingai paminama toji teisė, kurioje ūkinės 2064 V,47 | teisių pirmiausia reikia paminėti teisę gyventi, kurios neatskiriama 2065 II,12 | metinės nebūtų tinkamai paminėtos, jei šios enciklikos nesusietume 2066 IV,37 | prasme savo darbu jį kurti, pamiršta, kad visada tai vyksta, 2067 V,49 | administracijos objektas, visai pamirštant, kad nei rinka, nei valstybė 2068 III,25 | priklausančią laisvę ar tiesiog ją panaikina, ten visuomeninis gyvenimas 2069 I,9(30) | Deklaracija; Deklaracija apie panaikinimą netolerancijos ar diskriminacijos 2070 V,48 | teigė visiško taisyklių panaikinimo ūkinėje srityje šalininkai. 2071 IV,41 | Vakarų visuomenėje buvo panaikintas išnaudojimas, bent jau tos 2072 II,18 | reikalams: mokslas ir technika panaudojami vis tobulesnių ir galingesnių 2073 VI,58 | įmanoma padaryti ne tik panaudojant tas gėrybes, kurių yra perteklius, 2074 IV,33 | geresniu žmogaus galimybių panaudojimu 72. ~Trečiajame pasaulyje 2075 V,52 | tai jau pats metas, kad panaši pažanga įvyktų ir tarptautiniu 2076 IV,33 | feodalinėmis sąlygomis 71. Panašiomis sąlygomis dar aiškiau negu 2077 I,11 | pagal savo paveikslą ir panašumą (žr. Pr 1, 26), apdovanodamas 2078 V,50 | jas menkina ar iš anksto paneigia, ne, veikiau patikrina jas 2079 V,44 | totalitarizmas atsiranda paneigus transcendentinį žmogaus 2080 VI,57 | varguoliams ir visuomenės paniekintiesiems, įsitikinę, kad Kristaus 2081 IV,31 | pagrindinis turtas, o darbas tarsi papildė jį ir jam padėjo. Mūsų laikais 2082 IV,42 | sakant, yra pavojus, kad gali paplisti radikaliosios ideologijos 2083 IV,39 | šaltinius, net iki pasaulyje paplitusio negimusios gyvybės žudymo, 2084 V,48 | užsiimant nelegalia veikla ar paprasčiausia spekuliacija yra viena iš 2085 IV,42 | rinkos ekonomika“ ar paprasčiausiai „laisvoji ekonomika“. Bet 2086 III,22 | žmogaus garbę, Bažnyčia paprastai ir tvirtai skelbė, kad kiekvienas 2087 II,12 | mases viliojantis siūlymas – paprastas ir radikalus – išspręsti 2088 IV,40 | nepadės išsaugoti veikiantys paprasti rinkos mechanizmai. Kaip 2089 IV,34 | žmogus nebūtų nuvertint iki paprastos prekės lygio: pakankamas 2090 V,50 | griežtai laikytis pasenusių papročių, nesutinka ką nors keisti 2091 Intro,3 | Leono XIII encikliką ir paraginti „pažvelgti atgal“, tai yra 2092 VI,60 | paskutiniąją sritį ir, kaip parašiau enciklikoje Sollicitudo 2093 I,8 | kad tų žodžių, kurie buvo parašyti vadinamojo „nežaboto kapitalizmo“ 2094 VI,53 | tylėdami nusikalstume savo pareigoms“ 107. Per paskutinįjį šimtmetį 2095 IV,36 | vystymosi etapu susijusių naujų pareigų ir pavojų. Naujų poreikių 2096 II,15 | kur darbininkai galėtų pareikšti savo nuomonę. Šios sąjungos 2097 I,6 | jog valstybės turtingumas pareina ne nuo ko kito, kaip darbininkų 2098 V,48 | nuoširdžiai ir broliškai parems. ~ 2099 II,14 | padoriomis rungtynėmis, paremtomis teisingumu“42. ~Tai, kas 2100 VI,59 | rasti sprendimus, bet ir parengia žmogų iškentėti kančią taip, 2101 II,18 | paramą, ginklų ir karinį parengimą, o tie, kurie stengiasi 2102 II,19 | grynai materialinėje srityje, parodydama, kad laisvos rinkos visuomenė 2103 V,45 | Bažnyčią. Valstybė, taip pat ir partija, manančios, kad istorijoje 2104 V,45 | pagrindą pasmerkti valstybės ar partijos elgesį. Todėl totalitarizmas 2105 III,29 | priimti jėga skiepijamą pasaulėžiūrą, negalėjo jos susidaryti 2106 I,4 | vyskupų rašytų dokumentų, iš pasauliečių mokslinių laimėjimų, iš 2107 III,25 | visuomenę. Tada politika tampa „pasaulietine religija“, kuri žadina žmonėms 2108 I,5 | su juo Bažnyčia, kaip ir pasaulietiškoji aplinka, atsidūrė prieš 2109 IV,33 | vystytis tik atsiskyrusios nuo pasaulinės rinkos ir pasitikėdamos 2110 III,23 | kuri išryškėjo per Antrąjį pasaulinį karą ir buvo patvirtinta 2111 III,27 | pavydžiai konkuruojančius pasaulius. Aiškiau parodė realią tautų 2112 III,25 | santūrumo, kantrybės ir pasiaukojimo. Tam tikra prasme ji vyko 2113 IV,35 | didelėmis pastangomis ir pasiaukojimu garantuoti politinės ir 2114 II,19 | atstatyti tautų teises, pasibaigė, nepasiekęs tų tikslų; maža 2115 I,4 | pasikeitimų kaltas „visuomenės pasidalijimas į dvi klases, kurias vieną 2116 Intro,1 | neišseko, bet, atvirkščiai, pasidarė dar vaisingesnės. Tai liudija 2117 VI,58 | kaip plečiasi tarptautiniu pasidaręs ūkis, susikurtų ir sėkmingai 2118 III,28 | sprendimai. Milžiniškos atsargos pasidarys prieinamos, kai bus likviduotos 2119 IV,39 | apsisprendimo“, dažnai šie žmonės pasiduoda „nepakeliamiems spaudimams (…), 2120 III,25 | Žmogus siekia gėrio, bet gali pasiduoti blogiui; sugeba atsisakyti 2121 IV,34 | kai kuriais atvejais dar pasiekiami tie tikslai, kurie minimi 2122 III,27 | nuolat naudotis, jeigu tai pasiekta ir laimėta kitų žmonių ir 2123 V,52 | milžiniškų pastangų, kad būtų pasiektas abipusis supratimas, pažinimas 2124 VI,59 | teisingumą įgyvendinti, pasiektų tikslą, būtina malonės dovana, 2125 III,29 | su tuo, kurį šiandien yra pasiekusios turtingiausios šalys, bet 2126 IV,39 | socialis buvo pasmerktos nuolat pasikartojančios kampanijos prieš natūralų 2127 VI,60 | Nuo anų laikų daug kas pasikeitė, ypač pastaraisiais metais. 2128 IV,41 | kad susvetimėjimo esmė – pasikeitęs ir tikslų ir priemonių santykis: 2129 I,4 | lemiami veiksniai – radikalūs pasikeitimai politinėje, ūkinėje, visuomeninėje, 2130 II,15 | turėjo įtakos įvairiems pasikeitimams, kurie vyko XIX ir XX amžių 2131 I,5 | gamintojų ir darbininkų pasikeitimas, mažumos rankose turto per 2132 V,46 | pažino tikėjimo dėka ir pasikliaudamas protu 95. ~ 2133 VI,54 | Bažnyčios mokymas, kuris, pasinaudodamas filosofijos ir gamtos mokslo 2134 IV,41 | išnaudojimo formomis, kai žmonės pasinaudoja vienas kitu kaskart rafinuotesniais 2135 IV,36 | kitos vartojimo formos, pasinaudojant individų silpnumu, gali 2136 V,48 | šaltiniai, siekimas lengvai pasipelnyti užsiimant nelegalia veikla 2137 V,47 | atsižvelgiama. Tai susiję ne tik su pasipiktinimą keliančiais abortais, bet 2138 IV,37 | vietą ir galų gale sulaukia pasipriešinimo iš gamtos, kurią jis veikiau 2139 IV,33 | svarbiausių žinių, kurios leistų pasireikšti jų kūrybiniams gabumams 2140 IV,32 | šaknys – asmenybės laisvė, pasireiškianti daugelyje sričių, tarp jų - 2141 VI,58 | 58. Konkretus meilės pasireiškimas žmogui, o ypač vargšui, 2142 II,18 | tik laukiamas, ne tik jam pasirengta, bet daugelyje pasaulio 2143 IV,39 | galimybes, suvokti savo orumą ir pasirengti savo vienintelei ir nepakartojamai 2144 VI,62 | Dievui padedant, trokšta būti pasirengusi jį pasitikti. ~Tikrų ir 2145 VI,57 | suvokdama, ji pirmiausia pasirenka vargšų reikalus, ir tas 2146 VI,57 | nediskriminuoja kitų grupių. Pasirenkamas ne tik materialinis skurdas, 2147 IV,36 | tokį gyvenimo stilių, kad, pasirenkant vartojimo formą, santaupas 2148 VI,57 | vargšų reikalus, ir tas pasirinkimas nėra išimtinis ir nediskriminuoja 2149 IV,33 | parodė, jog tos šalys, kurios pasirinko izoliaciją, nustojo vystytis 2150 I,4 | Dar prieš šiai enciklikai pasirodant buvo paskelbta keletas kitų 2151 IV,35 | veiksnius, kurie ilgainiui pasirodo esą tokie pat būtini įmonės 2152 VI,60 | ir bendradarbiavimui bus pasiruošę visi geros valios žmonės, 2153 V,49 | valstybės ir negali vykdyti savo pasiryžimo. Šalia pagalbos šeimai skubiai 2154 V,49 | Tačiau pasitaiko, kad šeima, pasiryžusi iki galo atlikti savo pašaukimą, 2155 VI,61 | Antrojo pasaulinio karo savo pasisakymuose svarbiausią vietą skyrė 2156 V,51 | ir kariauti. Bažnyčia tam pasitarnauja skelbdama tiesą apie sukūrimą 2157 II,21 | tapo tarptautinėmis 53. ~Su pasitenkinimu konstatuodami šio proceso 2158 IV,33 | nuo pasaulinės rinkos ir pasitikėdamos tik savo jėgomis. Pastarųjų 2159 IV,36 | išreiškiame žmogaus nuoširdumą ir pasitikėjimą Apvaizda, o tuo atsiskleidžia 2160 I,5 | darbininkų didesnis savimi pasitikėjimas bei organizuotumas, be to, 2161 VI,62 | trokšta būti pasirengusi jį pasitikti. ~Tikrų ir amžinų „naujų 2162 I,10 | kurie yra turtingi ir gyvena pasiturinčiai, „apleidžiant kitus“, kurie 2163 I,4 | turguje, kurios kainą lėmė pasiūlos ir paklausos dėsniai, nepriklausomai 2164 Intro,3 | 3. Dabar noriu pasiūlyti „iš naujo paskaityti“ popiežiaus 2165 VI,53 | Bažnyčia, vykdydama savo pasiuntinybę (…), kelias, pažymėtas paties 2166 I,5 | valdžios“ 9 – galia ar dėl pasiuntinybės, kurią gavo iš paties Jėzaus 2167 V,51 | veiklą įeina ir asmeninis pasišventimas, sugebėjimas susivaldyti, 2168 Intro,3 | noriu pasiūlyti „iš naujo paskaityti“ popiežiaus Leono XIII encikliką 2169 VI,56 | metinių minėjimas iš naujo paskatintų studijuoti, platinti ir 2170 I,4 | revoliucijos pavojus, Leonas XIII paskelbė Dokumentą, kuriame svarstė, 2171 I,4 | enciklikai pasirodant buvo paskelbta keletas kitų dokumentų, 2172 II,12 | gėrybių bei jų naudojimo paskirstymą. Tačiau ši jų pažiūra ne 2173 I,6 | visuotinis žemės gėrybių paskirstymas 17. ~Antra vertus, kalbėdamas 2174 I,8 | nedvejodamas ragino laikytis „paskirstymo teisingumo“… 27 ~ 2175 IV,30 | remiasi visuotine gėrybių paskirtimi 68. Šia doktrina rėmiausi 2176 IV | NUOSAVYBĖ IR VISUOTINĖ GĖRYBIŲ PASKIRTIS ~ ~ 2177 III,28 | spręsti konfliktus taikiai, o paskui kontroliuoti ir mažinti 2178 VI,55(110)| II Vatikano Susirinkimo paskutinę sesiją (1965 gruodžio 7): 2179 III,25 | savo šlovėje grįš įvykdyti paskutinį teismą (plg. Mt 25, 31) 2180 Intro,3 | aplinkybių“, kurios susiklostė paskutiniaisiais praėjusio amžiaus dešimtmečiais. 2181 VI,60 | jaučiasi yapč atsakinga už tą paskutiniąją sritį ir, kaip parašiau 2182 VI,53 | savo pareigoms“ 107. Per paskutinįjį šimtmetį Bažnyčia pasisakė 2183 IV,39 | kuria gėrybes ir teikia paslaugas 79. ~Visa tai susumavus, 2184 IV,36 | gaminamų ir vartojamų prekių, paslaugų, kuriomis naudojamės, natūralios 2185 V,46 | nesunkiai virsta aiškiu ar paslėptu totalitarizmu. ~Bažnyčia 2186 VI,55 | visų įstatymų ir Dievo, tuo pasmerkdami žmogų egoizmui, kuris kenkia 2187 III,26 | kas tuose bandymuose buvo pasmerkta nepasisekimui, linkusi patvirtinti 2188 V,45 | kriterijai gali sudaryti pagrindą pasmerkti valstybės ar partijos elgesį. 2189 IV,39 | Sollicitudo rei socialis buvo pasmerktos nuolat pasikartojančios 2190 IV,35 | politinius sprendimus, kurie pasmerktų ištisas tautas badui ir 2191 IV,42 | problemų, laikydamas a priori pasmerktus nepasisekimui visus būdus 2192 IV,43 | kultūriniais aspektais 84. Toms pastangoms kaip būtiną svarbiausią 2193 IV,33 | pasitikėdamos tik savo jėgomis. Pastarųjų metų patirtis parodė, jog 2194 II,12 | keliantys ženklai, kuriuos pastebėjo jo įpėdiniai. Popiežius 2195 IV,36(75) | II Vatikano Susirinkimas, Pastoracinė konstitucija apie Bažnyčią 2196 VI,60 | Šitas tvirtinimas liko pastovus visuomeninio Bažnyčios mokymo 2197 I,8 | valandų, higieninių sąlygų patalpose ir teisingo atlyginimo. 2198 IV,30 | Rerum novarum Leonas XIII, pateikdamas įvairių argumentų prieš 2199 IV,43 | svarbiausią idėją Bažnyčia pateikia savo visuomeninį mokymą, 2200 IV,42 | veikloje, tai į anksčiau pateiktą klausimą tikriausiai reikėtų 2201 IV,43 | nuosavybė yra normaliai pateisinama, kai ji tinkamu būdu ir 2202 V,48 | pavaduojamosios intervencijos, kurios pateisinamos skubiu poreikiu, susijusiu 2203 IV,43 | Tokia nuosavybė negali būti pateisinta, ir tai yra piktnaudžiavimas 2204 II,18 | išsigimusi filosofija, moksliškai pateisintų naują karą. Karas ne tik 2205 Intro,3 | Tokie „daiktai“, kurie patekę į Tradicijos srovę tampa „ 2206 V,51 | rūpinimasis į sunkią padėtį patekusiu artimu dabar yra lengvesnis 2207 IV,34 | tuos poreikius, už kurių patenkinimą galima atsilyginti, tai 2208 II,12 | socialinei įtampai, bet ir patiems darbininkams nenaudinga. 2209 VI,53 | atsakomybe už jį, kurį jai patikėjo pats Kristus, tą žmogų, 2210 VI,57 | jos veikimo nurodymai yra patikimesni ne dėl glaustumo ir vidinės 2211 IV,32 | imantis pagrįstos rizikos, patikimumas ir ištikimumas tarpusavio 2212 V,50 | anksto paneigia, ne, veikiau patikrina jas savo gyvenime ir nustato 2213 IV,33 | jau įgyti sugebėjimai ir patikrintas profesinis pasirengimas, 2214 VI,61 | pasaulio gerovės sąlygomis, o patiria besivystančių šalių skurdą, 2215 I,4 | katalikų draugijų ir judėjimų patirties ir iš konkrečios visuomeninės 2216 V,44 | su giliausia kolektyvine patirtimi, neklysta, todėl gali reikšti 2217 IV,36 | kad labiau būtume, bet kad patirtume gyvenime kuo daugiau malonumų 75. 2218 IV,36 | siekimas turėti geresnes ir patogesnes gyvenimo sąlygas ir daugiau 2219 I,10 | pirmoje dalyje, kurioje patvirtinama teisė į privatinę nuosavybę. 2220 I,5 | tos teisės dar turėjo būti patvirtintos. ~Taigi visuomenės mokslo 2221 II,19 | kad dėl situacijos jos patyrė įvairiopą reakciją. ~Po 2222 VI,59 | Apvaizda. ~Tai, ką iš naujo patyrėme sekdami Kristų, turime perduoti 2223 II,13 | savo autonomiją. Šitai pavadinau visuomenės „subjektyvumu“, 2224 Intro,2 | didelį poveikį ir kuri buvo pavadinta Bažnyčios „visuomenine doktrina“, „ 2225 II,13 | netekęs visko, ką galėtų „pavadinti savu“, netekęs galimybės 2226 V,48 | atvejais valstybė gali vykdyti pavaduojamąją funkciją, tai yra tada, 2227 V,48 | vykdyti savo uždavinių. Tos pavaduojamosios intervencijos, kurios pateisinamos 2228 I,5 | ryškus, ir tokį jis tada pavaizdavo. ~Skaitant encikliką, ateina 2229 V,46 | politinėje veikloje, ir pavaldiniams laiduoja galimybę rinkti 2230 I,5 | paties Jėzaus Kristaus, pavedusio jam „ganyti avis“ (žr. Jn 2231 I,11 | Dievas sukūrė jį pagal savo paveikslą ir panašumą (žr. Pr 1, 26), 2232 V,44 | matomas neregimojo Dievo paveikslas, todėl savo prigimtimi jis 2233 VI,57 | skatinimas veikti. Tų nurodymų paveikti kai kurie pirmieji krikščionys 2234 VI,56 | tokia pikto daugybė dėl pavėlavimo nepasidarytų dar labiau 2235 V,50 | kad jaunimas priešinasi, paveldėdamas jam perduodamas vertybes. 2236 Intro,3 | principus, kurie yra Bažnyčios paveldėjimas ir – atsižvelgiant į Mokomosios 2237 VI,53 | visos Bažnyčios doktrinos paveldo centre yra žmogus su savo 2238 I,4 | grėsti naujos neteisingumo ir pavergimo formos. ~Ūkinėje srityje, 2239 II,15 | kitą, kad praktiškai ją pavergtų 43. ~Toje srityje enciklika 2240 V,45 | padaryti ją priklausomą ir paversti savo ideologiniu aparatu 92. ~ 2241 II,15 | nes tai kiekvieną pilietį paverstų vienu valstybinės mašinos 2242 IV,40 | pomėgiais. Tačiau su tuo susiję pavojai vertinti rinką iš „stabmeldystės“ 2243 III,29 | visiškai nugalėti, ir net yra pavojaus, kad vėl gali atgyti: taigi 2244 II,12 | kurstydami neturtingųjų pavydą turtingiesiems, mano, kad 2245 III,27 | atsiskyrusius nuo kitų ir pavydžiai konkuruojančius pasaulius. 2246 I,4 | Darbininkas nebuvo garantuotas, ar pavyks parduoti savo „prekę“, jam 2247 III,28 | būti dar didesnės, jeigu pavyktų rasti veiksmingų būdų spręsti 2248 I,5 | Bažnyčiai tvirtą elgesio pavyzdį. Bažnyčia pasisakė dėl tam 2249 IV,36 | valdžios intervencija. ~Ryškus pavyzdys, kaip dėl netinkamo ir nekontroliuojamo 2250 III,23 | metu, ir prašau Jo, kad tuo pavyzdžiu būtų sekama kitose vietose 2251 II,18 | pergalės rezultatas, nes ji pašalina karo priežastis ir sutaiko 2252 II,15 | atitinkami įstatymai, kad būtų pašalintas gėdingas išnaudojimas, pirmiausia 2253 III,25 | organizavimo paslaptį, kuri pašalintų blogį, jie mano, jog gali 2254 I,6 | darbas yra kiekvieno žmogaus pašaukimas; maža to, savo darbu žmogus 2255 III,25 | geros valios žmonėmis – yra pašaukti krikščionys, o ypatingu 2256 III,23 | priešininko sąžinę ir stengiasi pažadinti dialogui žmogiškąjį orumą. ~ 2257 III,23 | abejo, buvo darbo teisių pažeidimas. Negalima pamiršti, kad 2258 III,24 | nuosavybę ir ekonominę laisvę pažeidimo rezultatas. Šiuo aspektu 2259 II,17 | šalys: šių karų metu buvo pažeidinėjamos švenčiausios žmogaus teisės, 2260 III,27 | žmonių ir tautų lėšomis, pažeidžiant jų teises ar neleidžiant 2261 I,10 | daugumą; priešingu atveju bus pažeistas teisingumo principas, kuris 2262 V,44 | tų teisių niekas negali pažeisti: nei individas ar grupė, 2263 IV,33 | tarptautiniu mastu, tuomet pažengė į priekį. Todėl atrodo, 2264 IV,33 | gabumus. Jie negali užmegzti pažinčių ir tokių abipusių ryšių, 2265 V,44 | kai kurie žmonės, geriau pažindami visuomenės vystymosi dėsnius, 2266 V,51 | sumanumą, pasaulio ir žmonių pažinimą. Į šią veiklą įeina ir asmeninis 2267 V,52 | pasiektas abipusis supratimas, pažinimas ir sąžinės jautrumas. Reikia 2268 III,29 | gyventi vadovaujantis tuo pažinimu 62. Totalitarinėse ir autokratinėse 2269 V,46 | nuolat patvirtina tai, ką pažino tikėjimo dėka ir pasikliaudamas 2270 VI,55 | Tavyje, amžinasis Dieve, aš pažinsiu save“ 110. ~Krikščioniškoji 2271 VI,59 | tarnauti žmogaus asmenybei, pažintai ir pamiltai jos pašaukimo 2272 V,46 | sąlygų auka. Krikščionis pažįsta laisvę (plg. Jn 8, 31-32) 2273 III,24 | priklausomybę. Žmogų geriau pažįstame, vertindami jį kultūros, 2274 V,51 | Bažnyčia ugdo tokias žmogaus pažiūras, kurios padeda plėtoti taikos 2275 III,22 | nusipelno pagarbos. Tokioms pažiūroms dažniausiai pritarė dauguma 2276 V,46 | tvirtinti, jog filosofija ir pažiūros, atitinkančios demokratines 2277 Intro,1 | devyniasdešimtųjų metinių garbingai pažymėdavo iškilmingi popiežių dokumentai. 2278 VI,53 | pasiuntinybę (…), kelias, pažymėtas paties Kristaus, kelias, 2279 IV,41 | krikščionybės požiūriu, pažymint, kad susvetimėjimo esmė – 2280 I,5 | XIII, eidamas savo pirmtakų pėdomis, davė Bažnyčiai tvirtą elgesio 2281 IV,35 | gerai veikia: jei įmonė pelninga, vadinasi, gamyba buvo tinkama, 2282 III,26 | pragmatiškai, marksizmas sėmėsi sau peno. Tiems, kurie šiandien ieško 2283 II,15 | srityse: visuomeninės globos, pensijų, draudimo ligos ar nelaimingo 2284 Intro,3 | ypač ant to, kurį Apaštalai perdavė Bažnyčiai 5 Jėzaus Kristaus 2285 V,48 | problemą. Tačiau neišvengta ir perdėjimų bei piktnaudžiavimų, dėl 2286 III,29 | išsivysčiusiose šalyse kartais perdėtai propaguojamos grynai utilitarinės 2287 VI,55 | Dieviškąjį išganymą, teikdama ir perduodama jam Dievo gyvenimą per sakramentus, 2288 V,50 | priešinasi, paveldėdamas jam perduodamas vertybes. Priešinasi, bet 2289 VI,62 | laikų pabaigos, kai Kristus „perduos karalystę Dievui Tėvui (…), 2290 VI,59 | patyrėme sekdami Kristų, turime perduoti kitiems žmonėms, kurie turi 2291 Intro,3 | senus daiktus“, perimtus ir perduotus nuo pradžios, ir leidžia 2292 I,7 | sužlugdytų žmogaus dvasią, o perilsimas palaužtų jo kūną“. Susiedamas 2293 VI,59 | kurios rūpinasi žmogumi, perima jų laimėjimus ir nurodo 2294 Intro,3 | srovė neša „senus daiktus“, perimtus ir perduotus nuo pradžios, 2295 IV,34 | tai yra tuos, kurie turi perkamąją galią, ir tas atsargas, 2296 II,14 | totalinio karo“ doktrina, perkelta į vidinių konfliktų tarp 2297 II,15 | iš krizės paliestų sričių perkelti darbininkus į kitas, besivystančias. ~ 2298 III,23 | veiksnys, davęs pradžią permainoms, be abejo, buvo darbo teisių 2299 VI,55 | būtent, dvasinį matmenį, ir permisyvinių bei vartotojiškų sprendimų, 2300 III,24 | kurie sunkiomis sąlygomis ir persekiojami liko ištikimi Dievui. Marksistai 2301 I,4 | trūkstant visuomeninės globos jį persekiojo bado mirties šmėkla. ~Dėl 2302 I,7 | reikalauti dirbti tiek, jog persidirbimas sužlugdytų žmogaus dvasią, 2303 III,27 | teisingumą, ir kad visi būtų persiėmę taikos ir atleidimo dvasia. ~ 2304 II,15 | sudarant sąlygas bedarbiams persikvalifikuoti ir taip iš krizės paliestų 2305 I,5 | politinės srities savaime yra persimetęs į jai giminingą ekonominę 2306 II,12 | Verta dar kartą atidžiai perskaityti jo žodžius: „Socialistai 2307 VI,59 | laimėjimus ir nurodo didesnes perspektyvas tarnauti žmogaus asmenybei, 2308 V,52 | neseniai vykusiu tragišku karu Persų įlankoje kartoju šūkį: „ 2309 IV,30 | tradicinį mokymą dar kartą perteikė šiais žodžiais: „Žmogus, 2310 I,10 | Turtingieji, gyvenantys pertekliuje, mažiau reikalingi valstybės 2311 VI,58 | panaudojant tas gėrybes, kurių yra perteklius, kurių pasaulyje gaminama 2312 IV,42 | vyksta visuomenės ir ūkio pertvarka? Ar tai tas modelis, kurį 2313 III,28 | sukolektyvinto ūkio radikalaus pertvarkymo kyla daug problemų, todėl 2314 IV,37 | suvokia savo sugebėjimą pertvarkyti pasaulį ir tam tikra prasme 2315 IV,41 | organizuotai ir atkakliai peršamos naujos mados ir požiūriai, 2316 Intro,3(5)| haereses, I, 10, 1; III, 4, 1: PG 7, 549 n.; 855 n.; S. Ch. 2317 I,5 | enciklikos skyriuje jie piešiami labai tamsiomis spalvomis: „ 2318 IV,43 | būti pateisinta, ir tai yra piktnaudžiavimas ir Dievo akivaizdoje, ir 2319 V,48 | neišvengta ir perdėjimų bei piktnaudžiavimų, dėl kurių, ypač pastaraisiais 2320 III,22 | atsakingi ne tik atskirų šalių piliečiai, bet ir visi krikščionys 2321 II,15 | suvalstybinimą, nes tai kiekvieną pilietį paverstų vienu valstybinės 2322 V,48 | pakenkiant ir ūkinei, ir pilietinei laisvei. ~Pastaraisiais 2323 III,29 | pasinaudoti joms priklausančiomis pilietinėmis ar religinėmis teisėmis, 2324 I,5 | tartum suteikė Bažnyčiai „pilietinį įteisinimą“ nepastovioje 2325 III,28 | negalėjo pasirinkti ūkinio ir pilietinio vystymosi kelio. ~Teisingumas 2326 V,47 | politinis angažavimasis ir pilietiškumas tų žmonių, kurie jaučiasi 2327 VI,53 | imamės su pasitikėjimu ir pilna savo teise (…), tylėdami 2328 V,47 | orumo supratimas, kurio visą pilnatvę išreiškia Įsikūnijusio Žodžio 2329 VI,59 | ir pamiltai jos pašaukimo pilnatvėje. ~Be interdisciplinarinio 2330 V,49 | kaip prekių gamintojas ir pirkėjas arba kaip valstybės administracijos 2331 VI,62 | žmones ir su žmonėmis ir eina pirma Bažnyčios maldingoje tikėjimo 2332 IV,37 | visada tai vyksta, remiantis pirmąja dovana, iš pradžių gauta 2333 I,5 | anaiptol nebuvo pozityvūs. Pirmajame enciklikos skyriuje jie 2334 IV,39 | kurioje žmogus susiformuoja pirmąjį ir lemiamą požiūrį į tiesą 2335 III,29 | autokratinėse santvarkose pirmenybė teikiama jėgai, o ne protui. 2336 I,11 | šeima ir visuomenė yra pirmesni už valstybę, ir valstybė 2337 I,4 | keletas kitų dokumentų, pirmiausiai tie, kuriuose aptariami 2338 I,10 | Socialistų nuostatos svarstomos pirmoje dalyje, kurioje patvirtinama 2339 VI,61 | klasių kovos laikotarpį po Pirmojo pasaulinio karo ji gynė 2340 VI,61 | vergijos jungas“ privertė mano Pirmtaką tarti žodį žmogui ginti. 2341 Intro,1 | 1. Mano pirmtako Leono XIII enciklikos, prasidedančios 2342 II,12 | paskutiniųjų ir 1990 metų pirmųjų mėnesių įvykiai. Šiuos įvykius 2343 II,14 | asmenybės niekinimas, suteikiant pirmumą jėgai prieš teisingumą ir 2344 I,11 | vadinamasis „pasirinkimo pirmumas vargšų naudai“ ir jį esu 2345 IV,33 | situacijai, kai vadovaujamasi pirmykščio „negailestingojo“ kapitalizmo 2346 II,16 | skriaudas, Akcija išvystė plačią profsąjunginę ir reformistinę 2347 IV,37 | antropologinė klaida, deja, plačiai paplitusi mūsų laikais. 2348 VI,53 | žmogaus, kuriam numatė savo planą, būtent: troškimą leisti 2349 II,17 | visuomenės grupių naikinimo planai. Čia prisiminkime žydų tautą, 2350 IV,32 | organizavimas, jų laiko planavimas ir rūpinimasis, kas iš tikrųjų 2351 IV,35 | visos tarptautinės bendrijos planinga ir atsakinga veikla. Stipresnės 2352 II,17 | popiežiaus Leono XIII 47 plataus mokymo kontekste, matome, 2353 IV,32 | darbe“, kuris apima kaskart platesnį ratą. Jeigu kas nors gamina 2354 III,22 | Europoje, bet jie palietė ir platesnius geografinius horizontus. 2355 VI,56 | Ypač trokštu, kad jis būtų platinamas ir įgyvendinamas kraštuose, 2356 VI,58 | būtinybė, kad tokiu mastu, kaip plečiasi tarptautiniu pasidaręs ūkis, 2357 V,49 | veiklą. Bažnyčia ją remia, plėtoja ir visus skatina remti šią 2358 IV,33 | paliekami nuošalyje, ir ūkis plėtojamas, galima sakyti, per jų galvas, 2359 II,16 | kooperaciją, kredito kooperaciją, plėtojant liaudies švietimą ir profesinį 2360 II,12 | kurie, įvykiams toliau plėtojantis, pasirodė nuostabiai tikslūs. ~ 2361 V,51 | Iš tikrųjų prie kultūros plėtojimo turi visapusiškai prisidėti 2362 VI,53 | Jeigu Bažnyčia tą mokymą plėtojo pamažu ir sistemingai, ypač 2363 II,19 | garantuoti natūralią ūkio plėtotę, kuri leistų žmonėms savo 2364 II,18 | vyksta brolžudiški karai, plinta terorizmas ir vis barbariškesnės 2365 I,4 | technikos srityse; kartu plito ir įvairių dominuojančių 2366 II,14 | konfliktų tarp visuomenės grupių plotmę to „totalinio karo“, kurį 2367 VI,59 | interdisciplinarinis jos pobūdis. Kad būtų geriau įjungta 2368 I,7 | būtent, kūno ir sielos poilsį“, trunkantį tiek „laiko, 2369 I,9 | jog būtinas šventadienių poilsis, kad žmogus galėtų galvoti 2370 I,7 | naudotis priklausančiu poilsiu, skirtingai vertinti vaikus 2371 V,48 | ir sąžiningiau. Saugumo pojūčio nebuvimas, klestinti viešosios 2372 IV,39 | gyvenimą veikiau kaip kompleksą pojūčių, kuriuos tenka patirti, 2373 III,28 | dabar prasideda tikrasis pokario laikotarpis. Dėl sukolektyvinto 2374 I,4 | situacijoje vyko labai ryškūs pokyčiai politikoje. Pagal tuo metu 2375 IV,39 | asmeniu ir gimdyti vaikus arba polinkis vertinti juos kaip vieną 2376 II,13 | ūkinėmis, visuomeninėmis, politinėmis ir kultūrinėmis bendrijomis, 2377 V,49 | klausimas – yra parama toms politinėms struktūroms, kurios tiesiogiai 2378 II,18 | vis barbariškesnės tampa politinės-militaristinės kovos priemonės. Visame 2379 VI,59 | kintantį visuomeninį, ūkinį ir politinį kontekstą vienintelė tiesa 2380 III,28 | kuria remiasi ūkiniai ir politiniai sprendimai. Milžiniškos 2381 IV,43 | problemas visais ūkiniais, politiniais ir kultūriniais aspektais 84. 2382 IV,36 | ekonominėms sąlygoms ir būtinam politiniam stabilumui, nutariame investuoti 2383 V,47 | apatiją, todėl susilpnėja politinis angažavimasis ir pilietiškumas 2384 V,49 | individas dūsta tarp dviejų polių – valstybės ir rinkos. Kartais 2385 IV,40 | žmogaus asmens valia ir pomėgiai, suteikiant galimybę kontrakto 2386 IV,40 | su kito asmens valia ir pomėgiais. Tačiau su tuo susiję pavojai 2387 Intro,1 | dabartinei Bažnyčiai ir mano pontifikatui. Iš tikrųjų tos enciklikos 2388 Intro,1 | garbingai pažymėdavo iškilmingi popiežių dokumentai. Taigi galima 2389 Intro,1 | dėkingumo skolą didžiajam popiežiui Leonui XIII ir jo „nemirtingajam 2390 IV,36 | netinkamai. Narkotikai, taip pat pornografija ir kitos vartojimo formos, 2391 Intro,2 | tebėra aktuali, daro didelį poveikį ir kuri buvo pavadinta Bažnyčios „ 2392 II,14 | visuomeninio teisingumo“ 41, poveikis yra teigiamas. Jau enciklikoje 2393 IV,40 | rinką iš „stabmeldystės“ pozicijų, nekreipiant dėmesio į tas 2394 IV,41 | neigiant rinkos santykių pozityvumą ir teisėtumą toje srityje, 2395 IV,39 | susiformuoja pirmąjį ir lemiamą požiūrį į tiesą ir gėrį, kur mokosi 2396 IV,37 | pirmiausia matome visišką žmogaus požiūrio skurdumą ar veikiau menkumą, 2397 Intro,3 | 11). ~Leoną XIII vertė prabilti tai, kad jis suprato savo 2398 II,19 | Antrojo pasaulinio karo tik pradedama suvokti, nes dėmesį prikausto 2399 I,4 | Tradicinė visuomenė iro, ir pradėjo formuotis kita, gaivinama 2400 II,14 | kurie kaip tik anais metais pradėti projektuoti). Marksistinė 2401 III,28 | įvairūs konfliktai, kaip praeities padarinys, stiprės dėl ūkinio 2402 VI,61 | ištikima per tą šimtą metų, praėjusių nuo to laiko. Iš tikrųjų 2403 I,8 | koncepcija, kuri yra grynai pragmatiška ir atsiradusi dėl ryškaus 2404 III,26 | neteisingumo, iš kurių, vertinant pragmatiškai, marksizmas sėmėsi sau peno. 2405 I,4 | dėsniai, nepriklausomai nuo pragyvenimo minimumo, būtino asmens 2406 II,13 | netekęs galimybės uždirbti pragyvenimui iš savo verslo, pasidaro 2407 I,5 | kaip vilkai“ – vienas kad pragyventų, kitas dėl turto, pasisakyti 2408 III,26 | išlaisvinimo teorijos ir praktikos, Bažnyčia ne tik siūlo savo 2409 I,11 | specialią pirmumo formą, praktikuojant krikščioniškąją meilę“ 36. 2410 VI,59 | pat turi prisiminti savo praktinį ir tam tikra prasme tiriamąjį 2411 II,19 | komunizmui. ~Dar vienas praktinis atsakymas komunizmui – tai 2412 IV,42 | pasakyti, kad komunizmo pralaimėjimas reiškia kapitalizmo kaip 2413 II,18 | ne vienų pergale, o kitų pralaimėjimu, bet žmonijos savižudybe. 2414 IV,42 | Marksistinė koncepcija pralaimėjo, bet, kaip ir anksčiau, 2415 IV,35 | nepriimtinas teiginys, jog, pralaimėjus socializmui, kapitalizmas 2416 III,27 | rimtų konfliktų iki kraujo praliejimo, jeigu pritruks moralinių 2417 V,48 | griežtos kritikos ir buvo praminta „globos valstybe“. Globos 2418 IV,43 | priemonių nuosavybė tiek pramonėje, tiek žemės ūkyje yra teisinga 2419 VI,60 | svarbios problemos, iškilusios pramoninėje visuomenėje, galėjo būti 2420 VI,61 | 61. Pramoninės visuomenės pradžioje „beveik 2421 III,24 | ištikimi Dievui. Marksistai pranašavo, kad su šaknimis išraus 2422 II,14 | siekianti beatodairiško savo pranašumo, norinti jėga sunaikinti 2423 IV,41 | tikros egzistavimo prasmės praradimu, pastebimas ir dabartinėje 2424 I,4 | vieną nuo kitos skyrė gili praraja“ 6. Toje situacijoje vyko 2425 III,28 | šalyse iš esmės tik dabar prasideda tikrasis pokario laikotarpis. 2426 Intro,1 | pirmtako Leono XIII enciklikos, prasidedančios žodžiais Rerum novarum 1, 2427 I,4 | liudininkė, kaip jau anksčiau prasidėjęs procesas įžengė į itin sudėtingą 2428 III,23 | diktatūrą, santvarkos krizė prasidėjo didele protesto akcija, 2429 III,26 | įtaką darė marksizmas. ~Prasidėjus marksizmo krizei, ėmė ryškėti 2430 II,18 | aukomis. Laikinoji taika, prasidėjusi po Antrojo pasaulinio karo, 2431 VI,57 | besivystančiuose kraštuose gali prasidėti rimta krizė, kurios galima 2432 V,47 | ieškant priemonių, kaip prasimaitinti pačiam ir išlaikyt savo 2433 III,25 | visuomeninę santvarką, o malonė prasiskverbia į ją ir gaivina. Šitaip 2434 Intro,1 | ir kartu aktualindavo 2. ~Pratęsdamas šią tradiciją enciklikos 2435 V,50 | siekimą, ją apvalydama ir praturtindama 103. Tačiau jeigu kuri nors 2436 Intro,3 | medžiagos Tradicijos ir tikėjimo praturtinimui, yra ir vaisinga veikla 2437 V,52 | kultūros vaisius, o tai praturtins visas pasaulio tautas. ~ ~ 2438 II,15 | laisvė ar jo orumas. Čia pravartu priminti profesinių sąjungų 2439 VI,58 | galimas tik tada, kai paramos prašantis nebus vertinamas kaip rūpestį 2440 III,23 | sunkaus išbandymo metu, ir prašau Jo, kad tuo pavyzdžiu būtų 2441 Intro,1 | enciklikos šimtmečio proga, prašomas daugelio vyskupų, bažnytinių 2442 III,28 | laikomi našta, įkyriais prašytojais, norinčiais naudotis tuo, 2443 IV,40 | prigimties negali būti įprastomis prekėmis. ~ 2444 IV,34 | nuvertint iki paprastos prekės lygio: pakankamas atlygis 2445 III,28 | atitinkamas priemones ginklų prekybai 60. Tačiau pirmiausia turės 2446 I,9 | galvoti apie dangų ir kaip pridera garbintų Viešpatį Dievą 28. 2447 IV,30 | cituodamas šv. Tomą Akvinietį, pridūrė: „Kai klausiama, kaip reikia 2448 IV,39 | prieš natūralų gyventojų prieaugį, iškraipytai suprantant 2449 VI,57 | vienuolės steigė ligonines ir prieglaudas vargšams, religinių brolijų 2450 IV,36 | žmogaus poreikių aiškinimą. Prieinama iki to, kad laisvo ūkio 2451 V,44 | maksimaliai pasinaudoti jam prieinamomis priemonėmis, norėdamas gauti 2452 IV,41 | sunku kritiškai analizuoti prielaidas, kuriomis tie požiūriai 2453 V,46 | yra visiškai vertinga tik priėmus tiesą: pasaulyje be tiesos 2454 III,26 | norėdamas veiksmingai kovoti su priespauda, turi gerai suvokti materialistinę 2455 III,23 | 23. Iš daugelio prievartinės sistemos žlugimo priežasčių 2456 II,18 | kultūros šaknis. Dėl to prievartinio padalijimo daugybė žmonių 2457 II,18 | sunaikinti priešą, interesų priešingybė ir karas – tai istorijos 2458 III,25 | dvasios pergalė rungiantis su priešininkais, nesilaikančiais moralės 2459 II,18 | kurstomi ir naudojami pakenkti priešininkams. ~Ekstremistinės grupės, 2460 III,23 | liudija tiesą, kreipiasi į priešininko sąžinę ir stengiasi pažadinti 2461 I,5 | asmenybės orumo nei savyje, nei priešininkuose, ir pasirinkti teisingus 2462 II,18 | vieniši ir dažnai tampa priešo aukomis. Laikinoji taika, 2463 V,44 | tautinė nauda neišvengiamai priešpriešina vienus kitiems. Jeigu nepripažįstama 2464 IV,33 | demografinės kontrolės formos, prieštaraujančios žmogaus orumui. ~Tiesa, 2465 I,7 | piliečių susivienijimus, prieštarautų pati sau 20. ~Kartu su šia 2466 III,23 | aštrėjančius visuomeninius prieštaravimus galima išspręsti tik žiauriame 2467 I,8 | priešinga dvejopai darbo prigimčiai, darbo, kuris pripažįstamas 2468 VI,61 | žodį žmogui ginti. Tuo metu priimtam įsipareigojimui Bažnyčia 2469 VI,61 | ir ne visų bus palankiai priimtas. ~Šimtą metų nuo enciklikos 2470 IV,43 | gauti darbą, negali būti priimtina etiniu požiūriu, ji negali 2471 II,19 | pradedama suvokti, nes dėmesį prikausto komunistinio totalitarizmo 2472 III,25 | organizacija riboja piliečiams priklausančią laisvę ar tiesiog ją panaikina, 2473 III,29 | iki galo pasinaudoti joms priklausančiomis pilietinėmis ar religinėmis 2474 I,7 | darbo valandas, naudotis priklausančiu poilsiu, skirtingai vertinti 2475 I,8 | suprantamas kaip kiekvienam priklausanti teisė disponuoti savo gabumais 2476 IV,36 | nedideli, tam tikra prasme priklausė nuo jo fizinės prigimties, 2477 V,46 | tuo, kad tiesa nesikeičia priklausomai nuo kintančios politinės 2478 II,13 | iš savo verslo, pasidaro priklausomas nuo visuomenės ir nuo tų, 2479 IV,41 | paklusdamas tiesai, padaryti juos priklausomus nuo savęs; toks žmogus jau 2480 III,22 | ideologizuotoje aplinkoje, kur priklausymas tam tikrai grupei buvo vertinamas 2481 IV,41 | realizuoti save kaip žmogus. Tai priklausys nuo to, ar jis galės vis 2482 I,8 | atlyginimą“, kuris negali priklausyti nuo „laisvo šalių susitarimo“, 2483 III,28 | todėl būtinas pasiaukojimas, prilygstantis tam, kurio reikėjo atsikuriančioms 2484 IV,30 | Evangelijoje: „Turtuoliams primenama (…) turtinguosius turi gąsdinti 2485 V,46 | jaučiasi turintys teisę primesti kitiems savo tiesos ir gėrio 2486 III,28 | ar padarytų klaidų, o dėl primestos prievartos tragiškų istorinių 2487 VI,53 | turėtas privilegijas ar primestų kokią nors savo koncepciją. 2488 IV,35 | tačiau reikalauti išmokėjimo, primetant politinius sprendimus, kurie 2489 IV,36 | kontekste negaliu apsiriboti tik primindamas gailestingumo pareigą arba 2490 Intro,1 | žymėjo kiti raštai, kurie ją primindavo ir kartu aktualindavo 2. ~ 2491 I,10 | tautoje ir tarptautiniu mastu priminiau enciklikoje Sollicitudo 2492 V,52(104)| Benediktas XV. Adhort. Ubi primum (1914 rugsėjo 8): AAS 6 ( 2493 IV,33 | negailestingojo“ kapitalizmo principais ir kai pasireiškia niūriausi 2494 IV,42 | tų problemų, laikydamas a priori pasmerktus nepasisekimui 2495 III,28 | pat metu tikrinti kainų ir prioritetų skalę, kuria remiasi ūkiniai 2496 V,47 | pagrindus demokratijai, pripažindamos tas teises 96. Iš pagrindinių 2497 III,29 | apreikštoji. Tos teisės pripažinimas – tai svarbiausias teisingos 2498 IV,33 | kurie leistų džiaugtis pripažinimu ir išryškintų jų privalumus. 2499 III,26 | Bažnyčios mokymą darbas būtų pripažintas garbingu 57. Darbininkų 2500 I,8 | prigimčiai, darbo, kuris pripažįstamas kaip asmeninis ir būtinas. 2501 III,23 | visuomet teisinasi melu, prisidengus kurios nors teisės gynimo 2502 II,13 | nepriklausomai nuo jo paties prisiimtos individualios ir ypatingos 2503 II,17 | grupių naikinimo planai. Čia prisiminkime žydų tautą, kurios baisus 2504 III,25 | naudos, bet tebėra prie jos prisirišęs. Kuo labiau atsižvelgsime 2505 IV,33 | nuolat kelti kvalifikaciją ir prisitaikyti prie pasikeitimų. Tie, kurie 2506 IV,39 | atskiria jį nuo visuomenės ir prislegia 80. ~ 2507 V,44 | Rerum novarum punkte jis pristato visuomenės organizaciją, 2508 III,29 | šia teise siejasi kitos, pritaikydamos ir pagilindamos ją, būtent, 2509 V,50 | pakeisti kitomis, labiau pritaikytomis laikui. ~Šia proga tenka 2510 III,22 | Tokioms pažiūroms dažniausiai pritarė dauguma tautų, o tai skatino