| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Centesimus Annus IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Chapter, Paragraph
3513 I,4 | persekiojo bado mirties šmėkla. ~Dėl šių pasikeitimų kaltas „ 3514 VI,62 | Dievo galybė, kuri teigia: „Štai aš visa darau nauja!“ (Apr 3515 V,52 | karu Persų įlankoje kartoju šūkį: „Daugiau niekada tenebūnie 3516 I,5 | didžiuosius dabartinės epochos šūkius tuo metu, kai ideologijos 3517 IV,37 | vystyti, bet kurios negali švaistyti. Užuot bendravęs su Dievu 3518 II,17 | metu buvo pažeidinėjamos švenčiausios žmogaus teisės, sudaromi 3519 I,9 | pasinaudoti ta svarbiausia šventadienio poilsio teise? ~ 3520 I,9 | Jis tvirtina, jog būtinas šventadienių poilsis, kad žmogus galėtų 3521 V,51 | atsakingus vienas už kitą. Šventasis Raštas nuolat mums byloja 3522 I,10(35) | Iškilminga kalba Taikos Dienos šventei 1977: AAS 68 (1976), 709. ~ 3523 III,25 | krikščionys, o ypatingu būdu – šventieji 56. ~ 3524 III,25 | kova tarp gėrio ir blogio. ~Šventojo Rašto mokymas apie Dievo 3525 I,10(35) | 208; Paulius VI. Homilija Šventųjų Metų pabaigai (1975 gruodžio 3526 VI,59 | išgyvena pergales, kad tikėjimo šviesa apšviestų juos ir jie taptų 3527 VI,62 | kuris suteikė savo Bažnyčiai šviesos ir stiprybės, kad ji galėtų 3528 Intro,2 | pasauliui ir uždegtų tiek šviesulių. Noriu čia įamžinti Leono 3529 III,26 | Darbininkų judėjimas jungėsi su švietėjišku darbininkų ir geros valios 3530 II,16 | kooperaciją, plėtojant liaudies švietimą ir profesinį mokymą, kuriant 3531 II,13 | yra glaudžiai susijęs su švietimo racionalizmu, kuris žmogaus 3532 II,12 | skriaudžiantys tuos, kuriems buvo žadama pagalba. Taigi vaistai pasirodė 3533 Intro,3 | nežinomybės, bet taip pat daug žadantį. Ta nežinomybė ir tos viltys 3534 V,49 | pasireiškia įvairiais viltį žadinančiais būdais. Ryšium su tuo, ypač 3535 III,29 | grynai utilitarinės vertybės, žadinančios instinktus ir netramdomą 3536 III,25 | laisvei žmogus turi savyje žaizdą gimtosios nuodėmės, kuri 3537 II,12 | pagydyti dabartines socialines žaizdas ir pasiekti lygų gėrybių 3538 II,12 | Neįmanoma geriau parodyti tą žalą, kurią turėjo padaryti šios 3539 IV,37 | vertybėmis, kurios gimsta iš žavėjimosi būtimi ir grožiu, leisdamos 3540 V,48 | visuomenė neturi kištis į žemesnio lygio visuomenės vidinį 3541 I,10 | teises, ypač atsižvelgtina į žemesniųjų ir vargingųjų reikalus. 3542 IV,33 | daugelis žmonių nėra visuomenės žeminami, bet gyvena tokiomis sąlygomis, 3543 V,52 | vertybes, kurios yra dabar žeminamų tautų darbo ir kultūros 3544 IV,33 | neleidžia jiems išsiveržti iš žeminančios priklausomybės. ~Deja, tokiomis 3545 II,15(44) | Darbo Organizacijai (OIT) Ženevoje (1982 birželio 15); Insegnamenti 3546 VI,62 | Bažnyčia gerai supranta, kad žengia į priekį ne viena, o su 3547 II,12 | didesnį nerimą keliantys ženklai, kuriuos pastebėjo jo įpėdiniai. 3548 VI,55 | transcendentinio žmogaus asmens ženklas ir apsauga“ 112, tuo ji 3549 III,23 | prieštaravimus galima išspręsti tik žiauriame mūšyje, tai kova, kuri nulėmė 3550 II,21 | karo kaip reakcija prieš žiaurumą buvo giliau suvoktos žmogaus 3551 II,17 | santykių, nebūtų kilę tokie žiaurūs karai, į kuriuos įsitraukė 3552 III,25 | sugebėjimus. Kai žmonės tvirtina žiną tobulos visuomenės organizavimo 3553 II,12 | valstybine sistema, vėliau žinomas „realaus socializmo“ vardu. ~ 3554 I,11 | rūpintis bendra gerove ir žiūrėti, kad visose visuomeninio 3555 III,25 | kontrolės sistema, kuri žlugdo žmogaus iniciatyvą ir kūrybinius 3556 III,27 | patenkinimo. ~Marksizmo žlugimas sukėlė daug toli siekiančių 3557 III,23 | daugelio prievartinės sistemos žlugimo priežasčių kai kurias ypač 3558 III,22 | Azijos šalyse palaipsniui žlugo diktatorių valdžios; kitos 3559 III,29 | ūkine, bet ir integraline žmogiška prasme 61. Jo tikslas nėra 3560 III,23 | stengiasi pažadinti dialogui žmogiškąjį orumą. ~Atrodė, kad europietišką 3561 IV,43 | galimybę visuotiniam darbui ir žmogiškam tobulėjimui. ~ ~ 3562 IV,41 | dėl kažko, kas yra grynai žmogiškas sumanymas, abstrakčiam idealui 3563 IV,38 | trukdančias realizuoti žmogiškąsias vertybes tiems, kuriuos 3564 IV,36 | nusprendusio tai padaryti žmogiški bruožai. ~ 3565 IV,40 | tokį visuotinį gėrį kaip žmogiškoji aplinka ir gamtinė aplinka, 3566 IV,33 | Nevertinamos jų realios žmogiškos galimybės, dažnai mėginama 3567 IV,41 | iki galo išgyventi savo žmogiškumą ir užmegzti tuos solidarumo 3568 I,7 | lyties. „Nei teisingumas, nei žmogiškumas, - rašo jis, - neleidžia 3569 II,13 | tą atsakymą, kuris yra jo žmogiškumo viršūnė, ir joks visuomeninis 3570 IV,35 | reikia atkreipti dėmesį į žmogiškuosius ir moralinius veiksnius, 3571 IV,36 | tuštumą, kuri atsiranda žmoguje. ~Troškimas gyventi geriau 3572 II,15 | Pagaliau reikia garantuoti „žmonišką“ darbo ir poilsio laiką, 3573 VI,59 | apšviestų juos ir jie taptų žmoniškesni. Juk tikėjimas ne tik padeda 3574 VI,61 | privertė mano Pirmtaką tarti žodį žmogui ginti. Tuo metu priimtam 3575 VI,57 | įsitikinę, kad Kristaus žodžiai „kiek kartų tai padarėte 3576 V,47 | pilnatvę išreiškia Įsikūnijusio Žodžio paslaptis 99. ~ 3577 V,52 | griauna gyvenimą tų, kurie žudo, kuris palieka skriaudas 3578 IV,39 | paplitusio negimusios gyvybės žudymo, negu saugoti gyvybę ir 3579 V,52 | atima gyvybę, kuris moko žudyti ir taip pat griauna gyvenimą 3580 II,16 | eksperimentines formas. ~Taigi, žvelgdami į praeitį, turime dėkoti 3581 IV,38 | rūpinamasi išsaugoti įvairias žvėrių rūšis, kurioms gresia išnykimas, 3582 VI,62 | tas pats per amžius (plg. Žyd 13, 8), - Jėzui Kristui, 3583 II,17 | planai. Čia prisiminkime žydų tautą, kurios baisus likimas 3584 II,14 | jei laisva nuo nedraugiškų žygių ir abišalės neapykantos, 3585 Intro,1 | kad jos istorinį kelią žymėjo kiti raštai, kurie ją primindavo 3586 IV,40 | beje, yra tarp kitų ribų, žyminčių vienintelę erdvę, kurioje