Chapter,  Paragraph

 1 Iža,2 | dalyvavimas Bažnyčios gyvenime ir visuomenės raidoje. ~Drauge Sinodas
 2 Iža,3 |         misiją. ~Ir Bažnyčios, ir visuomenės, politinio, ekonominio,
 3 Iža,3 |   pastebėti būdingas šiuolaikinės visuomenės tendencijas. Kaip evangelinėje
 4  I,14 |          jų kasdieniame šeimos ir visuomenės gyvenime, taip pat privalo
 5 II,23 |        labai sudėtinga politikos, visuomenės gyvenimo, ūkio sritis; toliau -
 6 II,25 |   šiandien jau nebeleidžia jokiai visuomenės daliai likti užsisklendusiai
 7 II,26 |      apaštalavimo rūšių kultūros, visuomenės, auklėjimo, profesijos ir
 8 II,29 | Evangeliją kaip žmonių vilties ir visuomenės atsinaujinimo versmę skelbiančios
 9 II,29 |      įtaka, visų kitų aplinkos ir visuomenės pokyčių versmė, akstinas,
10 II,30 | krikščioniškai reikštis įvairiose visuomenės srityse bei dalyvavimas
11 III,34|           poreikis atkurti žmonių visuomenės krikščionišką audinį. Tačiau
12 III,36|       orumą. Ji tuo būdu stiprina visuomenės organizmą ir praturtina
13 III,39|        tikrai apsaugoti asmens ir visuomenės gerovę. “Religijos laisvė,
14 III,39|           būtinas asmens ir visos visuomenės gerovės, lygiai kaip ir
15 III,39|         kaip esminė atrama pačios visuomenės struktūrai, jei visos jos
16 III,40|    visuomenei, o visa, kas daroma visuomenės labui, išeina į naudą asmeniui.
17 III,40|         nepakeičiama šeimos verte visuomenės ir pačios Bažnyčios vystymuisi. ~
18 III,40|            auga”, ji - pagrindinė visuomenės ląstelė. Šią bendruomenę
19 III,40|   pašaukimą būti pirma žmogaus ir visuomenės “humanizacijos” vieta. ~
20 III,40|          ji yra pirma ir pamatinė visuomenės ląstelė, bei savitą vaidmenį
21 III,40|           vystymosi ir dalyvavimo visuomenės gyvenime veiksniu. Tad šeima
22 III,40|          skyriuje apie dalyvavimą visuomenės raidoje146 ir kas rašoma “
23 III,42|       tariant įvairiarūšėje ūkio, visuomenės ir įstatymų leidybos veikloje,
24 III,42|      politika nukreipta asmens ir visuomenės labui, yra bendrojo gėrio -
25 III,42|  turtėjimas ar šalininkų įgijimas visuomenės turto sąskaita, dviprasmiškų
26 III,43|    pilnutinis pašaukimas ir visos visuomenės gerovė. Žmogus yra viso
27 III,44|         žmonių bendro gyvenimo ir visuomenės vystymosi užduočių. Sekdami
28 IV,46 |        evangelizacijos dalyvis ir visuomenės atsinaujinimo kūrėjas170.
29 IV,47 |      Bažnyčios statymo, tiek prie visuomenės humanizacijos. Susirinkimas
30 IV,48 |           egoistiškai nusiteikusi visuomenės dalis jūsų nesupranta, neturite
31 IV,49 |     indėlį į Bažnyčios statybą ir visuomenės raidą, antra, tiksliai ištirti
32 IV,49 |           visų Bažnyčios narių ir visuomenės uždavinys, ypač - pačių
33 IV,49 |   dalyvavimą tiek Bažnyčios, tiek visuomenės ar socialiniame gyvenime.
34 IV,49 |      dienomis vis aktyviau visame visuomenės gyvenime reiškiasi moterys,
35 IV,49 |     naujosios evangelizacijos” ir visuomenės santykių “humanizavimo”
36 IV,51 |    atsakinga už asmenų, grupių ir visuomenės moralinį smukimą. Toks “
37 IV,53 |         nustumti į mūsų vartotojų visuomenės paribį, ligoniai, luoši,
38  V,59 |         Bažnyčios narių ir žmonių visuomenės piliečių, egzistenciją. ~
39  V,59 |           apimančio šeimą, darbą, visuomenės santykius, politinius ir
40  V,60 | moralinius principus, liečiančius visuomenės santvarką. Savo ruožtu visi
41  V,62 |     bendruomenės ir pasaulietinės visuomenės gyvenimą. Juo geriau krikščionys
42  V,64 |          ją, tarnaudami asmens ir visuomenės vertybėms ir  poreikiams. ~