Chapter,  Paragraph

  1 Iža,2     |   neleistinai atskirti tikėjimą nuo gyvenimo, Evangelijos priėmimą -
  2 Iža,2     |     perkelti į autentiško Bažnyčios gyvenimo “praktiką”. Taip pat esama
  3 Iža,3     |              ekonominio, kultūrinio gyvenimo naujos situacijos šiandien
  4 Iža,4     |     egzistenciją, ypač klausti apie gyvenimo, kančios ir mirties prasmę,
  5 Iža,4     |        dvasinei ir transcendentinei gyvenimo sampratai, apie grįžimą
  6 Iža,5     |           ženklas”, vis ryškėjantis gyvenimo terpėse ir srityse, ypač
  7  I,9      |      Dvasios vadovaujamos Bažnyčios gyvenimo patirtį13. ~Atsakydamas
  8  I,9      |           krikščioniško pasauliečių gyvenimo dinamizmui. Jėzuje Kristuje,
  9  I,10     |           idant galėtų vykdyti savo gyvenimo pareigas, atitinkančias
 10  I,14     |          Dvasioje atliekamas, dargi gyvenimo sunkenybės, jei kantriai
 11  I,14     |      pasaulį” 23. ~Kristus “ir savo gyvenimo liudijimu, ir žodžio galia
 12  I,14     |          viltį “pačia pasaulietiško gyvenimo sąranga” 26. ~Priklausydami
 13  I,15     |  įprastinėmis šeimos bei socialinio gyvenimo sąlygomis, iš kurių tarsi
 14  I,15     |           vidaus ir visų pirma savo gyvenimo liudijimu, spinduliuodami
 15  I,16     |            pašaukti krikščioniškojo gyvenimo pilnatvei, meilės tobulumui” 43; “
 16  I,16     |            praktikuotų meilę visose gyvenimo situacijose ir tarnautų
 17  I,17     |             atsieti nuo jų dvasinio gyvenimo” 45. Savo ruožtu Sinodo
 18  I,17     |         turi tikinčiųjų pasauliečių gyvenimo vientisumas. Jie turi siekti
 19  I,17     |             įprastinėmis profesinio gyvenimo sąlygomis. Todėl, atsiliepdami
 20  I,17     |      esminis ir neatskiriamas naujo gyvenimo, gauto per krikštą, dėmuo,
 21 II,19     |   Eucharistija - viso krikščioniško gyvenimo šaltinis ir viršūnė (plg. “
 22 II,19     |                  Ji Kristaus įkurta gyvenimo, tiesos ir meilės bendravimui” 59.
 23 II,23     |     sudėtinga politikos, visuomenės gyvenimo, ūkio sritis; toliau - kultūros,
 24 II,26     |        žmones įprastinei liturginio gyvenimo raiškai; ji palaiko ir gaivina
 25 II,27     |            apleidusių krikščioniško gyvenimo praktiką. ~Būdama Bažnyčia,
 26 II,27     | broliškesnes ir žmoniškesnes bendro gyvenimo formas. Parapija gali patenkinti
 27 II,28     |             iš tikrai krikščioniško gyvenimo (plg. Jn 4, 14), yra visokio
 28 II,28     |     sujungtą su nuoseklia asmeninio gyvenimo ir tikėjimo derme ir ypač
 29 II,28     |      visiškai dalydamiesi su kitais gyvenimo ir darbo sąlygomis, vargais
 30 II,30     |          besiremiantį krikščioniško gyvenimo pilnatvės ir meilės tobulumo
 31 II,30     |             ir iškelti glaudesnę jų gyvenimo praktikos ir tikėjimo vienovę” 111. ~-
 32 II,30     |         liturginio ir sakramentinio gyvenimo pomėgio atgaivinimas, pastangos
 33 II,30     |        atsivertimas į krikščioniško gyvenimo kelią arba grįžimas į krikštytųjų
 34 II,31     |       sielovados projektams ir visų gyvenimo sričių gaivinimui Evangelijos
 35 III,32    |         krikščioniško ir bažnytinio gyvenimo reikalavimas. Kas neduoda
 36 III,33    |      meilėje, krikščionių moralinio gyvenimo šerdyje, bendruomenę. Iš
 37 III,34    |            nebuvimas net rimčiausių gyvenimo problemų akivaizdoje yra
 38 III,34    |            tarp Evangelijos ir savo gyvenimo, visai savo veiklai šeimoje,
 39 III,34    |        dažnai jis netikras dėl savo gyvenimo žemėje prasmės. Jį drasko
 40 III,34    |      prabilti į žmogų. Tik jis turi gyvenimo, taip, amžinojo gyvenimo
 41 III,34    |            gyvenimo, taip, amžinojo gyvenimo žodžius.” 124 ~Durų atvėrimas
 42 III,34    |            Evangelijos ir kasdienio gyvenimo sintezė bus puikiausias
 43 III,34    |             buvimas su juo sąlygoja gyvenimo stilių ir žmogaus augimą,
 44 III,35    |           pasirengusių palikti savo gyvenimo aplinką, savo darbą, sritį
 45 III,38    |          neliečiamumą - nežmoniškos gyvenimo sąlygos, savavališkas įkalinimas,
 46 III,38    |       mechanizmus ir pirmas žmogaus gyvenimo fazes vis didėja. Šiandien
 47 III,38    |           ir su žmonių sąžinėmis ir gyvenimo modeliais, šitaip stiprindamas
 48 III,39    |    atnaujinti švento ir apaštališko gyvenimo protrūkį. Todėl Sinodo Tėvai
 49 III,41    |             apimti visas prieinamas gyvenimo sritis ir galų gale pačios
 50 III,42    |                           Politinio gyvenimo adresatai ir dalyviai ~42. 
 51 III,42    |         labas apima visų socialinio gyvenimo sąlygų sumą, kurios dėka
 52 III,42    |          gerovės reikalui, paprastą gyvenimo būdą, pirmenybę vargšams
 53 III,43    |              ekonominio-socialinio  gyvenimo centras ~43.  Tarnaudami
 54 III,43    |          viso ekonominio-socialinio gyvenimo kūrėjas, centras ir tikslas” 158. ~
 55 III,43    |               Ekonominio-socialinio gyvenimo ir darbo problemų kontekste
 56 III,44    |           svarbiausių žmonių bendro gyvenimo ir visuomenės vystymosi
 57 III,44    |          veiklos akstinus ir žmonių gyvenimo modelius, nesuderinamus
 58 III,44    |           gyvybinio centro ir pačių gyvenimo šaknų. [...] Evangelijos
 59 IV,45     |             pat pašaukimo rūšies ir gyvenimo situacijos. Būtent ši įvairovė
 60 IV,46     |            intensyvaus atradimo ir “gyvenimo planų” metas, tai augimo
 61 IV,46     |        sutelkia visa, kas susiję su gyvenimo kokybe ir gamtos apsauga.
 62 IV,48     |            Ps 44, 2; Iš 12, 26-27), gyvenimo mokytojo (plg. Sir 6, 34;
 63 IV,48     |          žmogišku požiūriu vaisingą gyvenimo tarpsnį. Dar turite atlikti
 64 IV,49     |        kilnumą ir reiškiasi viešoje gyvenimo srityje, jis laikė mūsų
 65 IV,50     |         daugelio moterų krikščionių gyvenimo dėka be paliovos skaito -
 66 IV,50     |         krikščioniško ir bažnytinio gyvenimo kontekste. ~Moteriškumo
 67 IV,50(186)|    primindama, kad “krikščioniškojo gyvenimo marijiškasis matmuo ypatingu
 68 IV,51     |         sritis: visuose tų bendrijų gyvenimo matmenyse, pradedant socialiniu-ekonominiu,
 69 IV,51     |         gresia neišvengiama žmogaus gyvenimo “dehumanizacija” ypač tada,
 70 IV,52     |         tikrųjų daugelyje Bažnyčios gyvenimo sričių visiškai arba iš
 71 IV,52     |       apibrėžiamą ir sąlygojamą jos gyvenimo sąlygų: tad per santuokos
 72 IV,53     |          žodžiai, turintys tapti jų gyvenimo programa, yra šviesa, leidžianti
 73 IV,53     |    samarietį. Ji tai daro vienuolių gyvenimo, skirto tarnauti ligoniams,
 74 IV,54     |          kas byloja apie šią sunkią gyvenimo tikrovę. Geroji naujiena
 75 IV,55     |            šaltinį, bet ir įvairius gyvenimo luomus, būdingus kunigams,
 76 IV,55     |       Bažnyčioje-Komunijoje įvairūs gyvenimo luomai yra glaudžiai susiję,
 77 IV,55     |     tarnauja. ~Šitaip pasaulietinis gyvenimo luomas pasižymi savitu pasaulietišku
 78 IV,55     |         klusnumo įžadais. ~Visi tie gyvenimo luomai, tiek drauge, tiek
 79 IV,55     |       vienintelės misijos vykdyme. ~Gyvenimo luomų įvairovėje ir pašaukimų
 80 IV,56     |          išreiškiama kiekviename iš gyvenimo luomų. Štai pasauliečių
 81 IV,56     |             luomų. Štai pasauliečių gyvenimo luome esama įvairių “pašaukimų”,
 82  V,57     |            vieną esminį pasauliečių gyvenimo ir misijos atžvilgį - pašaukimą
 83  V,58     |           istoriškai kintančio mūsų gyvenimo ir jo įvykių raidoje, galima
 84  V,58     |         apibrėžtą valią - kiekvienu gyvenimo metu. Todėl budėjimas, t.
 85  V,58     |             iš kiekvieno įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis. Reikia dar
 86  V,58     |             apie du krikščioniškojo gyvenimo tarpsnius, mus ragina: “
 87  V,59     |               vadinamojo “dvasinio” gyvenimo, turinčio savas vertybes
 88  V,59     |          vadinamojo “pasaulietinio” gyvenimo, apimančio šeimą, darbą,
 89  V,59     |             Juk visas pasaulietinio gyvenimo sritis aprėpia Dievo planas,
 90  V,59     |          gilų lūžį tarp tikėjimo ir gyvenimo, Evangelijos ir kultūros: “
 91  V,59     |           tikėjimo bei jų kasdienio gyvenimo” 212. Todėl galėjau teigti,
 92  V,60     |               Ugdymo aspektai ~60.  Gyvenimo sintezė apima įvairiopus
 93  V,60     |          savo pareigas įprastinėmis gyvenimo aplinkybėmis, ne atskirtų
 94  V,60     |  aplinkybėmis, ne atskirtų nuo savo gyvenimo vienybę su Kristumi, bet
 95  V,60     |      įvairiam amžiui ir skirtingoms gyvenimo aplinkybėms, taip pat ryžtingesnė
 96  V,60     |             bei tokias visuomeninio gyvenimo dorybes, kaip sąžiningumas,
 97  V,60     |          siekiančius tos organiškos gyvenimo sintezės, kuri drauge išreiškia
 98  V,60     |          palaikys Šventoji Dvasia - gyvenimo vienybės ir pilnatvės Dvasia. ~  ~
 99  V,61     |           atskirose savo srityse ar gyvenimo apraiškose. Šitaip pasauliečiai
100  V,62     |          dovanojime aptinka žmogaus gyvenimo prasmę. Tikrai krikščioniškos
101  V,62     |             liudytų Evangeliją savo gyvenimo pavyzdžiu, profesine kompetencija
102  V,62     |        būdais įgalina į apaštališko gyvenimo patirtį giliai įskiepytą
103  V,64     |   pagrindinis ir lemiamas Bažnyčios gyvenimo ir misijos atžvilgis. Karšta
104  V,64     |             reiklia ir neatšaukiama gyvenimo ir veiklos programa. ~Gyvas
105  V,64     |        Bažnyčioje, kad pašaukimų ir gyvenimo sąlygų, charizmų, tarnybų,