| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Christifideles Laici IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Chapter, Paragraph
3513 III,35 | krikščionių sutuoktinių poros, sekdamos Akvilu su Priskile (plg. 3514 I,11 | pranykstančios, bet iš nenykstančios sėklos gyvu ir pasiliekančiu Dievo 3515 I,15(40) | 31)” (Jonas Paulius II. Sekmadienio “Viešpaties angelas” [1978 3516 IV,52 | suteikti didesnę reikšmę ir sėkmę, juo labiau ne paprasta 3517 IV,49 | prašau plėtoti stipresnę ir sėkmingesnę specialiąją sielovadą, kad 3518 III,33 | patirtimi jie prisideda prie sėkmingesnės sielovados, taip pat prie 3519 V,63 | metodų vartojimu, yra juo sėkmingesnis, juo labiau pasiveda Dievo 3520 IV,49 | kad Bažnyčiai, siekiančiai sėkmingiau vykdyti savo misiją, reikia 3521 V,60 | vienybę ir yra jų misijos sėkmingumo sąlyga, ves ir palaikys 3522 Iža,2 | bendradarbiaujant Sinodo Generalinio sekretoriato tarybai ir pačiam Sekretoriatui, 3523 II,31 | su Krikščionių vienybės sekretoriatu nustatyti pagrindines sąlygas 3524 Iža,2 | sekretoriato tarybai ir pačiam Sekretoriatui, nėra kažkas šalia Sinodo, 3525 V,59(213) | plg. Laiškas Valstybės Sekretoriui kard. Agostino Casaroli, 3526 III,34 | išsiskiria sekuliarizacija ir sektų augimas. Tik nauja evangelizacija 3527 Iža,5 | remiasi ateistinėmis ir sekuliaristinėmis prielaidomis ir paradoksaliai 3528 III,34 | procesams, iš kurių išsiskiria sekuliarizacija ir sektų augimas. Tik nauja 3529 Iža,4 | Sekuliarizmas ir religijos poreikis ~4. 3530 II,29 | pasauliečių veiklos būdai, ypač sekuliarizuotame pasaulyje, daugeliui žmonių 3531 IV,49 | Susirinkimo augo ir gilėjo, semdamasis įkvėpimo iš Evangelijos 3532 IV,53(198) | Susirinkimas (1987). Per Concilii semitas ad Populum Dei Nuntius, 3533 IV,52 | tarp vyro ir moters turi semtis iš jo įkvėpimo. O Bažnyčia 3534 IV,48 | sako: “Jis vaisių duos net senatvėj, žaliuos, bus sultingas. 3535 IV,48 | ir išminties dovana ~48. Senesniesiems, dažnai ir neteisingai laikomiems 3536 IV,53 | sergantys, kenčiantys ir seni krikščionys Dievo pašaukti 3537 III,41 | Artimo meilė, pasireiškianti seniausiais ir visad naujais gailestingumo 3538 Iža,4 | laimėjimų ir ypač sužavėtas seniausios, bet nuolat naujos pagundos 3539 IV,45 | kaip subrendę žmonės arba senoliai.” 167 Šv. Grigaliaus Didžiojo 3540 III,35 | reikia jėgos, būdingos senoms Bažnyčioms, o šioms savo 3541 II,19 | Raštu, buvo labai gerbiama senovės Bažnyčioje ir iki šiandien 3542 IV,48 | Bažnyčioje ir visuomenėje dėl senyvo amžiaus nesibaigia, tik 3543 III,38 | nuo to, ar yra sveika, ar serga, veiksni ar luoša, turtinga 3544 IV,53 | vis iš naujo tarp daugybės sergančių ir kenčiančių rašo Evangelijos 3545 IV,53 | nuo to darbo, ji šaukia sergančius veikliai patirti žmogaus 3546 IV,53 | pagalbininkai - pašaukti meile sergantiems ir kenčiantiems būti gyvu 3547 IV,53 | svarbu parodyti faktą, kad sergantys, kenčiantys ir seni krikščionys 3548 V,61 | Apglėbė jį, rūpinosi juo, sergėjo jį kaip savo akies lėliukę. 3549 Iža,3 | vis greičiau. Todėl reikia sergėtis skubotų apibendrinimų ir 3550 V,58(210) | S. Leo Magnus. Serm. II, 1 // SCh 200, 248. ~ 3551 Iža,5 | žmonių, su mūsų broliais ir seserimis, iš kurių perdėta tolerancija 3552 III,39 | neužmiršo daugelio brolių ir seserų, kuriems dar neleidžiama 3553 III,39 | jų - tai mūsų broliai ir seserys pasauliečiai. Evangelijos 3554 IV,51 | individų, bet ir bendrijos sferą, ne tik formas, paliktas 3555 IV,53 | ir kaliniai, bedarbiai, sģniai, pamesti vaikai ir vienišieji, 3556 I,17 | Kol 3, 17). Susirinkimas, siedamas tuos žodžius su pasauliečiais, 3557 III,36 | spes” tekstas: “Bažnyčia, siekdama savo išganingo tikslo, ne 3558 III,32 | teikiantį tikslą, kurio siekia visa Bažnyčios misija: “ 3559 Iža,4 | evangelizacijos. ~Tačiau religiniai siekiai ir poreikiai negali visiškai 3560 II,27 | bendruomenes, solidari su jų siekiais ir dramomis. Gana dažnai, 3561 V,58 | Pasauliečių ugdymu labiausiai siekiama, kad jie kaskart kuo geriau 3562 V,59 | pasiliekančios būstinės, o siekiame būsimosios, mano, kad galime 3563 III,42 | pasauliečiai turi plėtoti auklybą, siekiančią įveikti įsiviešpatavusią 3564 III,42 | neleistinų priemonių vartojimas siekiant bet kokia kaina įgyti, išlaikyti 3565 II,29 | Pasauliečių susivienijimai, siekiantys dvasinių ir apaštališkų 3566 IV,56 | krikščioniškojo tobulumo siekimą arba “gyvenimą pagal Dvasią”, 3567 Iža,6 | nuslopinti individų ir tautų siekio įgyvendinti neįkainojamą 3568 III,42 | ir viso žmogaus gėrio - siekis. Tas gėris skirtas ir garantuotas 3569 II,30 | pilnatvės ir meilės tobulumo siekiu110. ~Atsižvelgdami į šį 3570 IV,46 | nekompromisinius jaunimo siekius bei patrauklus iššūkis asmeniškai 3571 I,15 | nuodėmės poveikio ir patys siektų šventumo santuoka, celibato 3572 III,41 | gailestingumo darbais kūnui ir sielai, yra labiausiai tiesioginė, 3573 III,44 | manipuliavimui. ~Tačiau pasauliečių sielovadinė atsakomybė nesibaigia šiais 3574 III,44 | patikėta visos Bažnyčios sielovadinei atsakomybei, o Bažnyčioje - 3575 II,26 | skatinant pasauliečių dalyvavimą sielovadinėje atsakomybėje; b) nedidelių 3576 III,44 | medžiaginėmis, intelektinėmis ir sielovadinėmis priemonėmis. ~Perduodant 3577 V,61 | vienuolius jų dvasinės ir sielovadinės tarnybos kelyje. ~ ~ 3578 II,23 | liturgijoje, tikėjimo perdavime ir sielovadinėse Bažnyčios struktūrose, bet 3579 III,44 | Bažnyčia gerai supranta skubų sielovadinį reikalą kultūrai skirti 3580 IV,46 | jaunimo laikyti tiesiog savo sielovadinio rūpesčio objektu. Juk iš 3581 IV,52 | iniciatyvomis. ~Tad ryškėja skubus sielovadinis poreikis koordinuoti vyrų 3582 IV,51 | vietą, turi būti įtrauktos į sielovadinių dokumentų ir misijų iniciatyvų 3583 II,30 | pasirengimu priimti jų mokymą ir sielovadinius nurodymus. Antra vertus, 3584 II,25 | parapijos arba vyskupijos sienomis, bet teišplečia ją į tarpparapinę, 3585 IV,54 | pastiprinimas kenčiantiems ir silpniems, viltis neviltyje, susitikimo 3586 IV,54 | kenčiate, remti mus. Tai jūsų, silpnųjų, prašome tapti stiprybės 3587 Iža,7 | kliūtys, kilę iš žmonių silpnumo, nuodėmės ir Piktojo veikimo, 3588 I,8 | kaip išrinktosios tautos simbolį. Izraelis yra Dievo vynuogynas, 3589 I,13 | Dvasios buveinės ~13. Kitokią simboliką vartoja apaštalas Petras. 3590 I,8 | Jėzus grįžta prie vynuogyno simbolio, norėdamas parodyti kai 3591 IV,47 | karalystėje: jie iškalbingai simbolizuoja ir puikiai vaizduoja moralinių 3592 III,43 | nustatytas paties Kūrėjo ir simboliškai išreikštas draudimu ‘valgyti 3593 Iža,2 | kartą atsiliepė Vyskupų Sinode, vykusiame Romoje 1987 spalio 3594 Iža,2 | praturtinti ankstesniųjų Sinodų, šio Sinodo Tėvai išsamiai 3595 III,40 | paskelbtoje 1980 m. Vyskupų Sinodui paprašius, sudaro išsamią 3596 V,64 | Paskutinėje vakarienėje: Ut unum sint! visiems ir kiekvienam turi 3597 V,60 | tos organiškos gyvenimo sintezės, kuri drauge išreiškia jų 3598 III,34 | vertingą ir būtiną indėlį sisteminės katekezės pavidalu. Sinodo 3599 II,27 | turi būti atitinkamai ir sistemiškai įgyvendintas platesniu, 3600 V,58 | visuomenines ir istorines situacijas, kuriose gyvename. ~Negana 3601 I,16(44) | visi, kad ir kokioje būtų situacijoje, kad ir kokiomis sąlygomis 3602 III,34 | gąsdinančio vargo ir skurdo situacijomis, įkvepia ir palaiko principą “ 3603 II,29 | sudėtingoms ir sunkioms situacijoms. ~Antra vertus, įvairūs 3604 V,63 | kultūrinėje tradicijoje, tiek siūlomas šiuolaikinės kultūros. Taip 3605 III,43 | socialis”. Ją primygtinai siūlome visų, pirmiausia pasauliečių, 3606 III,36 | pasauliui jo šviesą, ypač skaidrindama ir aukštindama asmens orumą. 3607 IV,50 | gyvenimo dėka be paliovos skaito - ir turi tai daryti visą 3608 IV,50 | įvairios teologijos šakos, skaitydami laišką “Mulieris dignitatem” - 3609 Iža,6 | dramatiškai sukrečia ir skaldo žmonijos šeimą. ~Antra vertus, 3610 II,31 | šie žodžiai nepaliauja skambėję kaip priekaištas dėl Kristaus 3611 IV,55 | anticipuoja ir iš anksto skanauja skaistumo, neturto ir klusnumo 3612 III,43 | pat turi būti gerbiamas ir skatinamas žmogaus asmens vertingumas, 3613 II,27 | teisingus, įsidėmėtinus ir skatinančius Susirinkimo žodžius, užrašytus 3614 II,26 | struktūrų pritaikymu, pirmiausia skatinant pasauliečių dalyvavimą sielovadinėje 3615 IV,51 | praturtinantis bažnytinę komuniją ir skatinantis Dievo tautos apaštališką 3616 II,30 | sugebėjimai auklėti krikščionis, skatinimas krikščioniškai reikštis 3617 IV,46 | jis yra - ir reikia nuolat skatinti, kad būtų - veiklus subjektas, 3618 IV,56 | didžio pasauliečių dvasingumo skatintojo, tekstą206. Kalbėdamas apie 3619 IV,53 | Dievo pašaukti ne tik savo skausmą jungti su Kristaus kančia, 3620 Iža,6 | veiksmų pliuralizmu ir iškyla skausminguose asmenų, grupių, sričių, 3621 IV,54 | Idant neišmatuojamame žmonių skausmo pasaulyje suklestėtų ir 3622 V,61 | turi rūpintis jų ugdymu, skelbdamas Žodį, švęsdamas Eucharistiją 3623 II,22 | kaip Galvos vardu) 66, kad skelbdami Evangeliją ir teikdami sakramentus 3624 III,33 | pasauliečiai turi Evangelijos skelbėjų pašaukimą ir misiją. Šiai 3625 II,30 | Bažnyčią ir žmogų priimama ir skelbiama remiantis Bažnyčios Magisteriumo 3626 III,32 | Ką matėme ir girdėjome, skelbiame ir jums, kad ir jūs turėtumėte 3627 III,44 | Bažnyčia evangelizuoja skelbiamosios Žinios dieviškąja galia ( 3628 II,29 | visuomenės atsinaujinimo versmę skelbiančios Bažnyčios misijoje. ~Pasauliečių 3629 III,38 | pamatu, žmonėms apreikštu skelbiant Evangeliją” 140. ~Šiandien 3630 III,36 | Dvasios galia priimanti ir skelbianti Evangeliją, tampa evangelizuota 3631 III,41 | sudėtingą organizacinę sandarą, skelbiasi norinčios apimti visas prieinamas 3632 IV,48 | sultingas. Visiems jisai skelbs: ‘Koks Viešpats teisingas’ ” ( 3633 III,39 | vynmedis vis vien, kaip buvo skelbta pranašų ir paties Viešpaties, 3634 III,42 | nepateisina krikščionių skepticizmo ir nedalyvavimo viešuosiuose 3635 II,22 | hierarchijos pradmenimis65, skirdamas jiems užduotį mokyti visas 3636 IV,49 | Sinodo Tėvai, ypatingą dėmesį skirdami moters padėčiai ir vaidmeniui, 3637 I,15 | krikščioniškuoju naujumu, o jos skiriamasis bruožas yra pasaulietiškas 3638 V,59 | Jėzaus Kristaus meilei, skirtai Tėvo garbei ir tarnavimui 3639 II,21 | vykdomos tarnybos, nors ir skirtingais būdais, dalyvauja Gerojo 3640 IV,55 | besiremiantį tobula meile. Tai skirtingi ir vienas kitą papildantys 3641 V,60 | pritaikyta įvairiam amžiui ir skirtingoms gyvenimo aplinkybėms, taip 3642 IV,50 | tapatumą, atsižvelgiant į skirtingumo ir abipusio papildomumo 3643 III,42 | ir atsakomybė gali labai skirtis ir vienas kitą papildyti. 3644 I,16(44) | enciklikoje “Casti connubii ”, skirtoje krikščionių sutuoktinių 3645 I,16 | pačiu pagrindu, be jokio skirtumo nuo kitų Bažnyčios narių, 3646 II,27 | kad ir kokios būtų žmonių skirtybės, visa suimdama į viena ir 3647 IV,48 | 6, 34; 8, 11-12), meilės skleidėjo buvimą Bažnyčioje ir visuomenėje. 3648 III,42 | priima teisingumo gynimą ir skleidimą, suprantamą kaip “dorybę”, 3649 III,38 | principus, idant žmogaus teisių skleidimas ir gynimas galėtų remtis 3650 Iža,4 | paplitusio sekuliarizmo sklidimo? Žmogus, apsvaigintas stebuklingų 3651 IV,51 | Toks “atpažinimas” yra skubi ir neatšaukiama istorinė 3652 IV,52 | santykius. Todėl jie pabrėžė “skubią būtinybę kiekvienam krikščioniui 3653 Iža,3 | greičiau. Todėl reikia sergėtis skubotų apibendrinimų ir supaprastinimų. 3654 I,16 | II Susirinkimo, reikalo skubumą tinkamai pabrėžė 1985 m. 3655 Iža,5 | pripažįsta žmogaus didybę ir skurdą, atskleisdami, palaikydami 3656 III,40 | kultūrinis bei moralinis skurdas arba hedonistinė ir vartotojo 3657 I,16 | broliams, ypač mažiausiems, skurstantiems ir kenčiantiems. ~ ~ 3658 I,16(41) | nurodyti “Lumen gentium” V skyrių (39-42), kuriame kalbama 3659 I,17 | ryžto ir misijinio įkarščio slaptinga versmė ir neklaidingas matas. 3660 IV,49 | darbštumo, dažnai nuolankiai ir slaptomis dirbto, bet dėl to ne mažiau 3661 IV,53 | aptvarsto žaizdas [...] ir slaugo jį” (plg. Lk 10, 32, 34). ~ 3662 IV,53 | Būtent jie - gydytojai, slaugytojai, sanitarai, visas personalas 3663 V,64 | gausius blogio pavojus, ~kurie slegia mūsų laikų vyrus ir moteris, ~ 3664 III,38 | pasaulį užtvindančiam ir slegiančiam “Ne” ji priešina gyvą “Taip”, 3665 IV,53 | dirbti vynuogyne. Našta, slegianti kūną ir atimanti dvasios 3666 IV,55 | našlystė oriai auga kaip slėnio šilas, kitur turtingi Bažnyčios 3667 IV,48 | tenka laimė peržengti tą slenkstį, bet pirmiausia dėl to, 3668 IV,48 | leidžiasi pensijos amžiaus slenkstis. Tai jiems atskleidžia naujas 3669 I,9 | turime išsamiai aptarti slėpiningus turtus, kuriais Dievas per 3670 V,64 | priklausymą Bažnyčios-Komunijos slėpiniui, kuris yra pagrindinis ir 3671 III,44 | ir humanitarinio mąstymo sluoksniai. Ten būti reikia ne tik 3672 IV,49 | Įvairiose pasaulio šalyse ir sluoksniuose reikia dar daug padaryti, 3673 III,44 | aplinką. Pakeisti žmonijos sluoksnius Bažnyčiai reiškia ne tik 3674 II,28 | Individualiame apaštalavime slypi didžiuliai turtai, kuriuos 3675 IV,51 | grupių ir visuomenės moralinį smukimą. Toks “atpažinimas” yra 3676 IV,48 | menksta jūsų jėgos, kad socialinės organizacijos nepakankamai 3677 I,15 | reikalus, iš kurių gimsta socialiniai santykiai, jis pašventė, 3678 IV,49 | Bažnyčios, tiek visuomenės ar socialiniame gyvenime. Reikia tvirčiau 3679 V,60 | atsiminti, kad Bažnyčios socialinis mokslas yra dinamiškas, 3680 II,30 | žmonių visuomenėje. Remiantis socialiniu Bažnyčios mokymu, tai reiškia 3681 IV,51 | gyvenimo matmenyse, pradedant socialiniu-ekonominiu, baigiant socialiniu-politiniu, 3682 IV,51 | socialiniu-ekonominiu, baigiant socialiniu-politiniu, turi būti gerbiamas ir 3683 V,57 | Globok jį - tavo rankų sodintą, atžalą - tavo užsiaugintą” ( 3684 II,27 | sakydavo popiežius Jonas XXIII, sodybos šuliniu, prie kurio visi 3685 III,42 | geidžiamas, bet dar nesubrendęs solidarios politikos vaisius yra taika. 3686 IV,46 | brolybei, draugystei ir solidarumui. Juos labai sutelkia visa, 3687 III,39 | besilaikantys vienybės su Apaštalų Sostu, nepaisydami laisvės apribojimų 3688 III,44 | pridedant kokį papuošalą ar spalvą, o iš vidaus, iš gyvybinio 3689 V,61 | jį, nešė pirmyn ant savo sparnų. Vienas Viešpats jį tevedė, 3690 V,61 | taip jis išskleidė savo sparnus ir, paėmęs jį, nešė pirmyn 3691 III,44 | didžiosiose jo arterijose - spaudoje, kine, radijuje, televizijoje, 3692 IV,55 | derliaus, o Viešpaties Jėzaus spaudyklas - vešių vynuogių; tai krikščioniškų 3693 I,8 | sumūrijo aptvarą, įrengė spaustuvą ir pastatė bokštą. Paskui 3694 II,23 | Ryšium su tuo buvo sudaryta speciali komisija, turinti ne tik 3695 IV,49 | stipresnę ir sėkmingesnę specialiąją sielovadą, kad tos diskriminacijos 3696 V,63 | organizuojant atitinkamus kursus ir specialias mokyklas. Ugdymas tų, kurie 3697 III,42 | reikalas, ir naudodamiesi specialių valstybinių ir tarptautinių 3698 V,60 | bendrosios katekezės programas, specializuo-tą mokymą, į mokyklas ir universtitetus. 3699 Iža,2 | dažnai likdavo apleistos specifinės profesinės, visuomeninės, 3700 IV,51 | visuomenėje” 193. ~Labiau specifinėse evangelizacijos ir katekizacijos 3701 IV,56 | pasauliečių pašaukimo auga “specifiniai” pašaukimai. Šioje vietoje 3702 III,38 | gyvenime ji moka atskleisti spindesį to “Taip”, to “Amen”, kuris 3703 III,36 | apreiškia pasauliui Kristuje spindinčią Dievo paslaptį, o drauge 3704 II,28 | derme ir ypač išraiškingą spinduliavimą, nes pasauliečiai katalikai, 3705 II,28 | apaštalavimo būdo dėka Evangelijos spinduliavimas nepaprastai išplečiamas, 3706 I,15 | savo gyvenimo liudijimu, spinduliuodami tikėjimu, viltimi ir meile, 3707 V,64 | gyvenimu visam pasauliui ~spinduliuoti Kristaus šviesą ~ir nešti 3708 II,23 | pastoracijos darbui - įvyko jau spontaniškai74. ~Tačiau, be pozityvių 3709 II,24 | Susirinkimas aiškiai sako, kad “sprendimas dėl charizmų autentiškumo 3710 IV,51 | suvereniame Jėzaus Kristaus sprendime. Būti savo apaštalais jis 3711 II,27 | klausimus, kad būtų svarstomi ir sprendžiami bendromis pastangomis; pagal 3712 III,43 | raidos fone ir kaip jos spręstinos pagal Bažnyčios socialinį 3713 IV,50 | moterys, ypač tie, kurių darbo sri-tis - mokslai apie žmogų ir 3714 Iža,5 | kilnumo jausmas. Geradarė srovė apima ir perskverbia visas 3715 Iža,5 | pjedestalo ir įgauna tikros stabmeldybės bruožų; yra ir tokių, kurie, 3716 III,39 | kertinis žmogaus teisių statinio akmuo, todėl ji - būtinas 3717 III,37(136)| nepakartojama. Mūsų žmogiškos statistikos, žmogiškos klasifikacijos, 3718 II,20 | Taip pat Kristaus kūno statyboje turi reikšmės sąnarių ir 3719 II,19 | kaimenės, vynmedžio, dvasinės statybos ir šventojo miesto įvaizdžiai55, 3720 I,14 | patys kaip gyvieji akmenys, statydinkitės į dvasinius namus, kad būtumėte 3721 IV,47 | prisidedančiai tiek prie Bažnyčios statymo, tiek prie visuomenės humanizacijos. 3722 III,33 | Evangelizacijos dėka galima statyti ir formuoti Bažnyčią kaip 3723 II,31 | statybai. “Kad solidariai statytume bendrus namus, reikia visiškai 3724 V,64 | Motina, ~džiaugdamiesi ir stebėdamiesi ~giedame su Tavimi Magnificat, ~ 3725 I,17 | bet ir Kristumi [...]. Stebėkitės ir guoskitės: tapome Kristumi!” 50 ~ 3726 III,38 | Žmogus šiandien gali ne tik “stebėti”, bet ir manipuliuoti žmogiškąja 3727 Iža,2 | tik džiaugtis pasauliečių stebėtojų (auditores ir auditrices) 3728 III,38 | medicinos pažanga, lydima stebinančios technologijos galios, šiandien 3729 II,19 | Susirinkimo puslapiuose, stebindamas nepraeinančiu gaivumu56. 3730 Iža,4 | sklidimo? Žmogus, apsvaigintas stebuklingų nepaliaujamos mokslinės 3731 II,24 | vienoje Dvasioje, kitam - stebuklingus darbus, kitam - pranašavimą, 3732 III,44 | 16; 1 Kor 1, 18; 2, 4) stengdamasi drauge pakeisti individualią 3733 II,18 | Ankstesniame skyriuje stengėmės apibrėžti pasauliečio “pavidalą” 3734 V,63 | ir Mokytoja, visokeriopai stengsis, kur tai būtina, išgelbėti 3735 III,34 | su juo sąlygoja gyvenimo stilių ir žmogaus augimą, naujus 3736 IV,52 | visiškai arba iš dalies stinga vyrų dalyvavimo; jie atsisako 3737 III,40 | jos visuomeninę reikšmę stiprėja ir nuoseklėja. ~Patirtis 3738 IV,49 | formas: “Labai prašau plėtoti stipresnę ir sėkmingesnę specialiąją 3739 Iža,5 | veiksmai, pavergiantys ją stipresniajam. “Stipresnysis” gali turėti 3740 II,27 | įgyvendintas platesniu, stipresniu ir ryžtingesniu parapijos 3741 Iža,5 | pavergiantys ją stipresniajam. “Stipresnysis” gali turėti įvairius vardus: 3742 IV,49 | reikia, kad ji plistų ir stiprėtų, lydima vis gilesnio ir 3743 II,20 | nepaliaujamą kontaktą su kitais, stipriai jausdamas brolišką ryšį, 3744 I,17 | nuolankiai, bet Dievo malonės stiprinami plečia istorijoje Dievo 3745 IV,51 | vardu, atima iš jos vertybes stiprinančio asmens vaidmenį, maža to, 3746 III,35 | kraštuose ir šitaip teikia stiprinantį karštos Kristaus ir Bažnyčios 3747 III,38 | gyvenimo modeliais, šitaip stiprindamas diskriminaciją ir ištisų 3748 III,42 | atversdami “širdis”, tiek stiprindami nepaneigiamą taikos pamatą - 3749 III,33 | gyvenime ir veikloje.[...] Stiprindamiesi veikliu dalyvavimu savo 3750 V,64 | Mergele Motina, ~vesk mus ir stiprink, ~kad visada gyventume ~ 3751 V,63 | atsakomybės už savo ugdymą ir ją stiprins. Ši atsakomybė iš esmės 3752 V,60 | veiklai ypač svarbu, kad jie stiprintų savyje žmogiškąsias vertybes. 3753 II,31 | įsisąmoninimas turi jungtis su stipriu atsakomybės jausmu. Juk 3754 III,35 | jusdama ir išgyvendama stiprų naujosios evangelizacijos 3755 IV,54 | silpnųjų, prašome tapti stiprybės versme Bažnyčiai ir žmonijai. 3756 III,38 | pesimizmą ir egoizmą Bažnyčia stoja gyvybės pusėje: kiekviename 3757 II,26 | Bažnyčios slėpinį. Nors kartais stokodama žmonių ir lėšų, kai kada 3758 III,41 | žmonėms, ypač labiausiai stokojantiems ir visuomeninės globos struktūrų 3759 IV,54 | Marija, Kristaus Motina, stovinčia po kryžiumi (plg. Jn 19, 3760 Iža,2 | valandą, jis pamatė kitus, stovinčius aikštėje be darbo. Jis tarė 3761 III,34 | ir klausimų akivaizdoje stovintį ir atsakymų nerandantį šiuolaikinį 3762 III,42 | terorizmas, koncentracijos stovyklos ar politikos militarizacija, 3763 III,33 | atokiau esančius žmones; jie stropiai bendradarbiauja perduodant 3764 III,39 | atrama pačios visuomenės struktūrai, jei visos jos tikslas yra 3765 III,40 | Žmogaus asmuo turi įgimtą ir struktūrinį visuomeninį matmenį, nes 3766 III,42 | skirta visuomenė su savo struktūromis ir institucijomis149. ~Norėdami,, 3767 III,37 | kolektyvo, institucijos, struktūros arba sistemos anonimiškume. 3768 IV,51 | ir perdavimu, taip pat su studijomis, tyrimais ir teologijos 3769 III,37 | todėl svarbu suvokti visą jo stulbinančią jėgą. Vadinasi, individo 3770 Iža,5 | Šiandien įprastu dalyku tampa stulbinantys skurdo - tiek moralinio, 3771 V,61 | ji naudojasi kai kuriais “Suaugusiųjų krikščioniškosios iniciacijos 3772 IV,54 | evangelizacijos darbo ir išganymo subjektą. Turėdama tai prieš akis, 3773 III,43 | bendruomene asmenų, kurių subjektiškumas ir teisė dalyvauti yra gerbiami, 3774 II,29 | kiek dėl “visuomeninio subjekto”, t. y. kokios nors grupės, 3775 Iža,3 | jos išganingosios misijos subjektu. Tas pats balsas sklinda 3776 IV,45 | jaunystėje, treti - kaip subrendę žmonės arba senoliai.” 167 3777 IV,56 | priminti ir dvasines patirtis, subrendusias Bažnyčioje palyginti neseniai, 3778 III,35 | sąlygų, palankių prabusti ir subręsti ypatingiems kunigų misionierių 3779 IV,52 | tarpasmenės meilės komunijos, sudarančios vieno Triasmenio Dievo slėpiningą 3780 III,40 | Pr 1, 27), ir ši sąjunga sudarė pirmą asmenų bendravimo 3781 III,35 | misionierių pašaukimams, sudarymą. Niekada neturi būti pamirštama 3782 I,11 | pakrikštyti vienoje Dvasioje, kad sudarytume vieną Kūną” (1 Kor 12, 13); 3783 Iža,1 | Vyskupų Sinodo tema, yra sudedamoji dalis Dievo Tautos, pavaizduotos 3784 V,57 | šakeles, įmes į ugnį, ir jos sudegs” (Jn 15, 6). ~Kviečiančio 3785 V,60 | sintezė apima įvairiopus ir suderintus integralaus pasauliečių 3786 II,29 | visame pasaulyje) arba ypač sudėtingoms ir sunkioms situacijoms. ~ 3787 V,57 | bus išmestas laukan ir sudžius kaip šakelė. Paskui surinks 3788 IV,49 | Sinodo Tėvai, be kita ko, suformulavo labai tikslų nurodymą: “ 3789 I,13 | sujungtą su Kristumi ir suformuotą pagal jo pavidalą, Dvasia 3790 II,25 | Bažnyčias kaip bendrijas, suformuotas visuotinės Bažnyčios pavyzdžiu: “ 3791 IV,49 | moteris su jai būdingais sugebėjimais ir uždaviniais turi savitą 3792 III,44 | daugeriopus savo kūno ir sielos sugebėjimus. Kultūra apima pasaulį, 3793 V,57 | Dangaus kariuomenių Dieve, sugrįžki, pažvelk iš dangaus, pasižiūrėki 3794 II,20 | slėpinių, charizmų ir užduočių sugyvenimu; visa tai, nors ir skirtinga, 3795 II,27 | būtų žmonių skirtybės, visa suimdama į viena ir jungdama į Bažnyčios 3796 IV,54 | vieta. ~Ši atnaujinta ir suintensyvinta sielovados veikla negali 3797 III,40 | kurie įvairiais atžvilgiais suinteresuoti ginti šeimos vertybes ir 3798 II,20 | galia ir viduju sąnarių sujungimu, gimdo meilę tarp tikinčiųjų 3799 III,38 | vardan atmesdami kišimąsi, sukeliantį genetinio paveldo pokyčius 3800 III,44 | elementus, bet ir tam, kad juos sukilnintume savitais Evangelijos ir 3801 Iža,2 | susivienijimų ir sąjūdžių suklestėjimas, platesnis ir reikšmingesnis 3802 II,23 | pasauliečiams patikimų tarnybų suklestėjimu. ~Kol komisija baigs darbą, 3803 IV,56 | Bažnyčioje palyginti neseniai, suklestėjus įvairiems pasauliečių institutams, 3804 III,34 | evangelizacija gali garantuoti, kad suklestės tyras ir gilus tikėjimas, 3805 IV,54 | žmonių skausmo pasaulyje suklestėtų ir duotų vaisių “meilės 3806 V,62 | bei bendrijų, integruoti, sukonkretinti ir geriau apibrėžti. ~ ~ 3807 Iža,6 | priespaudą. Tai dramatiškai sukrečia ir skaldo žmonijos šeimą. ~ 3808 Iža,4 | Augustino tiesos šūksniu: “Sau sukūrei mus, Viešpatie, ir nerami 3809 IV,54 | būti veikla, įgalinanti ir sukurianti sąlygas sutelkti dėmesį 3810 III,37 | kilmę ir paskirtį. Dievo sukurtas kaip jo atvaizdas ir į jį 3811 II,23 | riziką Bažnyčioje de facto sukurti tarnybų struktūrą, lygiagrečią 3812 IV,50 | poziciją, yra klusnumas Dievui, sukūrusiam žmogų “pagal savo paveikslą” 3813 IV,48 | darbą, kuris jų amžiaus sulaukus ne tik įmanomas ir reikalingas, 3814 IV,56 | Dievo malonės šeimininkai, sulig kiekvieno gautąja malone” ( 3815 I,16 | pašventinančiomis paties Kristaus sultimis; ji yra mistinis kūnas, 3816 IV,48 | net senatvėj, žaliuos, bus sultingas. Visiems jisai skelbs: ‘ 3817 II,23 | kunigystės painiojimą arba sulyginimą, tam tikrų bažnytinių nuostatų 3818 III,42 | socialinio gyvenimo sąlygų sumą, kurios dėka atskiri asmenys, 3819 IV,51(190) | suskirstymą nereikia įnešti sumaišties. Tas suskirstymas nelemia 3820 V,61 | kunigystei “uoliai rengtis sumaniai veikti pasauliečių pašaukimo 3821 I,11 | už amžius ankstesnis Tėvo sumanymas: “Kuriuos jis iš anksto 3822 IV,54 | gydytojo” 201, ne tik nebūtų sumenkintas, bet būtų turtinamas ir 3823 III,34 | konsumpcionizmas, kad ir sumišę su gąsdinančio vargo ir 3824 I,8 | žmogus įveisė vynuogyną, sumūrijo aptvarą, įrengė spaustuvą 3825 Iža,5 | kreipia žmogaus pažeminimo ir sunaikinimo link; kiti iškelia žmogų 3826 IV,52 | santuokinė, tėviška, motiniška, sūniška ir broliška. Paraginime “ 3827 IV,46 | glūdi kvietimas dalyvauti sūniškoje Jėzaus meilėje Tėvui ir 3828 Iža,3 | kultūrinė situacija daug sunkesnė, negu parodyta pastoracinėje 3829 IV,54 | dėl ligos ir kančių būna sunkiai mėginamas ne tik jo pasitikėjimas 3830 I,16 | Bažnyčios istorijos būvyje, sunkiausiomis aplinkybėmis, šventosios 3831 IV,50(186) | meilę, jėgą, pakeliančią sunkiausius kentėjimus, begalinę ištikimybę, 3832 II,29 | arba ypač sudėtingoms ir sunkioms situacijoms. ~Antra vertus, 3833 III,34 | sekuliarizmo ir ateizmo patiria sunkių išmėginimų, o kartais ir 3834 Iža,7 | dalyvavimą, kad ir kokie būtų sunkumai, vėlavimai, kliūtys, kilę 3835 II,31 | galimais ir suprantamais sunkumais, susijusiais su esamų susivienijimų 3836 III,42 | viešojo labo tarnybai ir jos sunkumams” 150. ~Pagrindinis kriterijus, 3837 I,16 | užduotimi visiems Bažnyčios sūnums ir dukterims41. Pašaukimas 3838 II,26(90) | svarbiausios yra atskirose vietose suorganizuotos parapijos su pavaduojančiu 3839 Iža,5 | materialinio - ir vargo telkiniai, supantys didžiąsias metropolijas 3840 Iža,3 | skubotų apibendrinimų ir supaprastinimų. Juo labiau galima pastebėti 3841 II,31 | susidurdami su galimais ir suprantamais sunkumais, susijusiais su 3842 I,9 | Pasauliečių vardu čia suprantami, - skaitome konstitucijoje “ 3843 I,8 | Tai dienai atėjus, jūs suprasite, - sako Jėzus, - kad aš 3844 IV,50 | kultūrų indėlio. Tinkamai suprastos, jos gali padėti suvokti 3845 Iža,2 | pasauliečių ir kiekvieno atskirai supratimą apie jų dovanas ir atsakomybę 3846 IV,49 | apaštalavimo srityse” 180. ~Supratimas, kad moteris su jai būdingais 3847 I,14 | Bažnyčios antgamtiniame tikėjimo supratime, kuriame “ji negali klysti” 25, 3848 IV,51 | su Dievo Žodžio priėmimu, supratimu ir perdavimu, taip pat su 3849 IV,51 | motinystės patirčiai. Jos supratingumas, meilė ir ryžtingumas gali 3850 II,26 | aktualią misiją. Tai ji surenka krikščionis į pirminę bendruomenę, 3851 V,57 | sudžius kaip šakelė. Paskui surinks šakeles, įmes į ugnį, ir 3852 II,20 | sau kūną iš savo brolių, surinktų iš visų tautų. Tame kūne 3853 III,41 | parodė, kad apie Kristų susibūrusią ją vienija meilės ryšys, 3854 Iža,1 | darbininkų savo vynuogynui. Susiderėjęs su darbininkais po denarą 3855 II,26 | parapija viena galėtų su jais susidoroti. Todėl Kanonų teisės kodeksas 3856 II,31 | Bažnyčios ganytojai, kad ir susidurdami su galimais ir suprantamais 3857 III,43 | visuomenei, pasauliečiai susiduria su esminiu dalyku - ekonominiu-socialiniu 3858 Iža,6 | blokų susidūrimuose. Tie susidūrimai įgauna prievartos, terorizmo 3859 Iža,6 | tautų ir valstybių blokų susidūrimuose. Tie susidūrimai įgauna 3860 II,29 | teisė jungtis lieka esmiškai susieta su komunijos gyvenimu ir 3861 II,23 | apibrėžtas funkcijas, nors ir susietas su ganytojo pareigomis, 3862 III,42 | užuojauta ar paviršutiniškas susigraudinimas dėl blogio, liečiančio daugelį 3863 V,57 | pasauliečių ir vienuolių) jėgos susijungtų dėl šio tikslo” 209. ~ ~ 3864 V,64 | šventumo komunijoje, ~broliškai susijungus ~į didžiąją Dievo vaikų 3865 II,31 | suprantamais sunkumais, susijusiais su esamų susivienijimų veikla 3866 IV,51 | dovana, paskui - dovanomis, susijusiomis su jos kaip moters pašaukimu. ~ 3867 III,38 | palankus manipuliacijoms, susijusioms ne tik su biologine žmogaus 3868 IV,51 | bet ir kitose vietose, susijusiose su auklėjimu, plačiau kalbant, 3869 IV,52 | neleistinai užmiršti klausimus, susijusius su vyro asmeniu. Iš tikrųjų 3870 II,28 | terpę, su kuriomis kasdien susiliečia konkretus pasauliečių gyvenimas. 3871 III,35 | pagarbą, pašalina ar bent susilpnina skirtingų religijų išpažinėjų 3872 II,18 | atžvilgiu. Dabar mums reikia susimąstyti apie jo misiją ir atsakomybę 3873 II,25 | bendradarbiavimo, dialogo ir susiorientavimo formą. Pasauliečių dalyvavimas 3874 Iža,3 | reiškiasi, kartais labai susipynę, gėris ir blogis, neteisybė 3875 IV,54 | Baisiame gėrio ir blogio jėgų susirėmime, kurį regime mūsų šiuolaikiniame 3876 II,25 | provinciniuose arba plenariniuose susirinkimuose, numatytas Kanonų teisės 3877 II,29 | vadovauti, taip pat šaukti susirinkimus tiems tikslams bendrai pasiekti” 108. ~ 3878 II,25 | tarpusavio priklausomybė ir susisiekimo lengvumas šiandien jau nebeleidžia 3879 II,31 | pastanga įveikti kiekvieną susiskaldymo ir prieštaros pagundą, pavojingą 3880 II,31 | sutartumėte ir pas jus nebūtų susiskaldymų, kad būtumėte vienos dvasios 3881 II,29 | tinka pliuralistinei ir susisluoksniavusiai visuomenei (su tokiomis 3882 IV,46 | atmosferoje, palengvins kartų susitikimą ir mainus, o Bažnyčiai ir 3883 III,34 | asmeniu ir jo Evangelija, kaip susitikimas ir sakramentinė komunija 3884 IV,53 | kentėjimo kelyje. Tokiame susitikime žmogus tampa “Bažnyčios 3885 IV,54 | silpniems, viltis neviltyje, susitikimo ir šventės vieta. ~Ši atnaujinta 3886 IV,52 | religiniuose ir kultūriniuose susitikimuose, bendradarbiavimas su karitatyvinėmis 3887 III,42 | kaina įgyti, išlaikyti ar susitiprinti valdžią. ~Pasauliečiai katalikai, 3888 II,29 | nors grupės, bendrijos, susivienijimo ar sąjūdžio veiklos. Tai 3889 II,29 | ženklas”, įvairių rūšių susivienijimuose turintis pasireikšti per “ 3890 III,42 | ir garantuotas paskirų ar susivienijusių asmenų laisvam ir atsakingam 3891 Iža,5 | religiją. Kas gi galėtų suskaičiuoti negimusius, motinos įsčiose 3892 IV,51(190) | jame egzistuojantį užduočių suskirstymą nereikia įnešti sumaišties. 3893 IV,51(190) | nereikia įnešti sumaišties. Tas suskirstymas nelemia vienų viršenybės 3894 II,25 | nors visuotinės Bažnyčios susmulkinimo, o visuotinė Bažnyčia nėra 3895 IV,53 | ligonių gali gyventi “didžiame suspaudime su Šventosios Dvasios džiaugsmu” ( 3896 III,33 | krikštui ir Eucharistijai, sustiprina tiek pasiryžimą gyventi 3897 II,25 | teisės kodekse88. Jis gali sustiprinti dalinės Bažnyčios komuniją 3898 IV,54 | kryžiumi (plg. Jn 19, 25), sustojame prie visų šiuolaikinio žmogaus 3899 III,42 | kunigaikščio” (Iz 9, 5), “mūsų sutaikinimo” (Ef 2, 14), mokiniai, pasauliečiai 3900 II,29 | Tačiau visuotinai ir giliai sutampa juos gaivinantis tikslas - 3901 II,31 | maldauju jus, kad visi vienaip sutartumėte ir pas jus nebūtų susiskaldymų, 3902 III,34 | šeimoje, darbe ir visuomenėje suteikdami darną, būdingą gyvenimui, 3903 III,43 | išganančiuoju darbu. Jėzus Kristus suteikė darbui šlovingą vertę, pats 3904 II,24 | Testamento tekstai: “Kiekvienam suteikiama Dvasios apraiška bendram 3905 III,43 | dovanos. “Kūrėjo žmogui suteiktas viešpatavimas nėra absoliuti 3906 IV,56 | Šventosios Dvasios jiems suteiktomis dovanomis” 208. ~Tai, kas 3907 IV,54 | įgalinanti ir sukurianti sąlygas sutelkti dėmesį į žmogų, į buvimą 3908 IV,52 | balsų, būgštaujančių, kad sutelkus per daug dėmesio į moters 3909 III,38 | civilizaciją, jie labiau suteršia tuos, kurie juos vykdo, 3910 II,30 | tarpusavyje bendradarbiauti. ~- Sutinkama su apaštališkuoju Bažnyčios 3911 Iža,6 | troškimas būtų patenkintas. Čia sutinkame daug pasauliečių, tauriai 3912 III,37 | redukuoti į tai, kas galėtų jį sutraiškyti ir ištirpdyti kolektyvo, 3913 V,60 | vienybę su Kristumi, bet sutvirtėtų joje, dirbdami savo darbą 3914 I,13 | 2) Šitaip per krikštą ir sutvirtinimą krikštytasis dalyvauja paties 3915 IV,51 | visada matė laisvame ir suvereniame Jėzaus Kristaus sprendime. 3916 III,39 | mistinis vynmedis liudija savo suvešėjimą. Šv. Augustinas sako: “Tasai 3917 I,17 | įvaizdžio. Atžalų sužydėjimas ir suvešėjimas priklauso nuo to, kaip tvirtai 3918 II,19 | Dievo Sūnų visiems laikams suvienijo su žmogaus kūnu, ta pati 3919 II,18 | Šventosios Dvasios vienybe suvienyta tauta’ ” 52. Bažnyčios-Komunijos 3920 III,32 | tautos nariais. Tai puikiai suvokė Vatikano II Susirinkimo 3921 II,30 | kriterijai”, bet ši būtinybė suvokiama tik Bažnyčios komunijos 3922 II,23 | remti ir juo sąmoningiau suvoks pareigą angažuoti visas 3923 III,41 | volontariato formos. Volontariatą, suvoktą tikroviškai, kaip nesuinteresuotą 3924 I,16 | sakyti, kad Susirinkimas, sušauktas evangeliškai atnaujinti 3925 IV,51 | galėtų paaiškinti Kristaus Sužadėtinio santykis su Bažnyčia Sužadėtine189. 3926 II,20 | į tobulą vienybę su savo Sužadėtiniu. Būtent Dvasia ir Sužadėtinė ( 3927 Iža,4 | pažangos laimėjimų ir ypač sužavėtas seniausios, bet nuolat naujos 3928 I,17 | vynuogyno įvaizdžio. Atžalų sužydėjimas ir suvešėjimas priklauso 3929 III,41 | reikia apibūdinti kaip svarbią apaštalavimo išraišką. Jame 3930 IV,51 | Susirinkimo žodžiai nurodo svarbias moterų apaštalavimo sritis: 3931 III,34 | palengva netenka vietos tokiais svarbiausiais žmogaus egzistencijos momentais, 3932 II,26(90) | tikinčiųjų bendruomenes, iš kurių svarbiausios yra atskirose vietose suorganizuotos 3933 III,43 | darbo organizavimas. ~Kokios svarbios šiandien šios problemos 3934 V,58 | pasauliečio gyvenime būna ypač svarbių ir lemiamų momentų, kuriais 3935 III,35 | dialogas yra pirmutinės svarbos, kai jis žadina meilę ir 3936 II,29 | bažnytinį autentiškumą. ~Pirmo svarbumo reikalas yra pripažinti 3937 I,16 | kilnumas teatsiskleidžia svarstant pirmą ir pagrindinį pašaukimą, 3938 II,27 | išganymo klausimus, kad būtų svarstomi ir sprendžiami bendromis 3939 IV,50 | pagrindų studijas” 184. ~Svarstydama antropologinius ir teologinius 3940 II,19 | veda į Bažnyčios slėpinio svarstymą, nušviečia Bažnyčios-Komunijos 3941 IV,50 | pradedami, tęsiami ir tikslinami svarstymai “kūno teologijos” tema. 3942 Iža,2 | vyrų ir moterų, įdėjusių svarų indėlį į jo darbą. Tai buvo 3943 III,38 | nepriklausomai nuo to, ar yra sveika, ar serga, veiksni ar luoša, 3944 II,18 | slėpinį primena Pauliaus sveikinimo žodžiai, kuriuos dažnai 3945 I,8 | vynininkams ir iškeliavo į svetimą šalį” (Mk 12, 1; plg. Mt 3946 I,17 | nesuprastų, kurie, būdami svetimi šio pasaulio didžiūnams, 3947 V,61 | tevedė, su juo nebuvo jokio svetimo dievo” (Įst 32, 10-12; plg. 3948 II,26 | dvasios” 91, “broliški ir svetingi šeimos namai” 92, “tikinčiųjų 3949 V,61(217) | S. Methodius. Symposion III, 8 // SCh 95, 110. ~ 3950 III,42 | nieką, kas prieštarauja taikai arba kelia pavojų, nesvarbu 3951 III,39 | religiją yra esminė žmonių taikaus sambūvio sąlyga.[...] Pilietinė 3952 Iža,6 | palaiminimas “Palaiminti taikdariai” (Mt 5, 9) šiuolaikiniuose 3953 III,42 | pasauliečiai turi tapti taikdariais (Mt 5, 9), tiek atversdami “ 3954 II,25 | sprendžiamąjį pobūdį, principas bus taikomas plačiau ir drąsiau87. ~Pasauliečių 3955 IV,49 | rūšių diskriminaciją ir taikstytis su paribio pozicija tik 3956 IV,51 | privalo bendromis jėgomis taisyti pasaulio sąlygas ir institucijas, 3957 IV,51 | Bažnyčiai ir visuomenei savo talentais drauge yra jos saviraiškos 3958 IV,56 | karalystės atėjimui. Joks talentas, net menkiausias, negali 3959 I,11 | 23). ~Šventuoju krikštu tampame Dievo vaikais jo vienatiniame 3960 I,14 | to, kuris pašaukė jus iš tamsybių į savo nuostabią šviesą” ( 3961 IV,50 | patikslinti moters asmeninį tapatumą, atsižvelgiant į skirtingumo 3962 I,11 | su mylimuoju Sūnumi, pats tapdamas įsūniu (plg. Gal 4, 4-7) 3963 I,9 | Dievo tautą ir savo būdu tapę Kristaus kunigiškos, pranašiškos 3964 II,21 | ir pažindami Dievo Sūnų, tapsime tikrais vyrais pagal Kristaus 3965 III,32 | istoriją įžengusią per žmogumi tapusį Dievo Sūnų. Šia prasme evangelisto 3966 I,11 | apaštalas Petras, iškilmingai tardamas: “Šlovė Dievui, mūsų Viešpaties 3967 V,62 | religines vertybes. Vaikai jau tardami pirmus žodžius pratinasi 3968 Iža,2 | stovinčius aikštėje be darbo. Jis tarė jiems: ‘Eikite ir jūs į 3969 Iža,3 | niekas mūsų nepasamdė.’ Jis taria jiems: ‘Eikite ir jūs į 3970 V,64 | kilniadvase “Viešpaties Tarnaite”, ~išmokyk mus atsiduoti 3971 V,58 | Marijos žodžiai, pasakyti tarnams Kanoje: “Darykite, ką tik 3972 II,27 | visiems atvirais ir visiems tarnaujančiais namais, arba, kaip sakydavo 3973 Iža,6 | tiek savanoriškai, taip pat tarnaujančių mažiausiems. ~ ~ 3974 II,23 | juo labiau tie reikalai tarnaus Dievo karalystės kūrimui 3975 III,36 | bendruomene ir todėl yra žmonių tarnautoja. Bažnyčioje pasauliečiai 3976 II,20 | bendrumu [in communione] ir tarnavimu, aprūpina įvairiomis dovanomis, 3977 V,59 | skirtai Tėvo garbei ir tarnavimui broliams. Kiekviena veikla, 3978 II,21 | apie apaštalinių Bažnyčių tarnybinę sąrangą. Pirmame laiške 3979 II,24 | pašventina Dievo tautą per kunigų tarnystę ir sakramentus, tikintiesiems 3980 IV,52 | bendruomenės ir kuri yra “ženklas” tarpasmenės meilės komunijos, sudarančios 3981 II,25 | teišplečia ją į tarpparapinę, tarpdiecezinę, valstybinę ir tarptautinę 3982 IV,52 | tas pamokymas Bažnyčiai tarpininkaujant turi pasiekti šiuolaikinį 3983 II,25 | sienomis, bet teišplečia ją į tarpparapinę, tarpdiecezinę, valstybinę 3984 IV,46 | planų” metas, tai augimo tarpsnis, turintis būti augimu “išmintimi, 3985 V,58 | krikščioniškojo gyvenimo tarpsnius, mus ragina: “Lyg naujagimiai 3986 II,25 | tarpdiecezinę, valstybinę ir tarptautinę sritį, juo labiau, kad nuolat 3987 III,42 | teisingos visuomeninės ir tarptautinės tvarkos įvedimą157. ~ ~ 3988 II,30 | vietinėse, tiek krašto, tiek tarptautinėse Bažnyčios iniciatyvose ir 3989 II,31 | atsižvelgus į jų tautinį arba tarptautinį mastą, būtų kompetentingos 3990 IV,45 | žmogaus amžiumi. “Galima tarti, kad vis kitoks dienos metas 3991 II,27 | ryžtingesniu parapijos sielovados tary-bų vertinimu; tai pagrįstai 3992 Iža,2 | Generalinio sekretoriato tarybai ir pačiam Sekretoriatui, 3993 II,25 | paremti vyskupijų sielovados tarybų kūrimą. Jos, reikalui esant, 3994 I,12 | Šventojoje Dvasioje, atspindį ir tąsą (plg. Jn 17, 21). Apie tą 3995 III,39 | suvešėjimą. Šv. Augustinas sako: “Tasai vynmedis vis vien, kaip 3996 Iža,6 | sutinkame daug pasauliečių, tauriai atsidėjusių visuomeniam 3997 III,38 | tvarkyti protingai ir su meile, tausodamas ir net gerbdamas kiekvienos 3998 II,31 | sąjūdžiai, atsižvelgus į jų tautinį arba tarptautinį mastą, 3999 V,59(213) | bažnytinio sąjūdžio (MEIC) tautinio kongreso dalyviams (1982 4000 V,63 | koegzistuotų toje pačioje tautoje ar tame pačiame krašte. 4001 III,34 | myli, Kristus atėjo dėl tavęs, Kristus tau yra “Kelias, 4002 I,9 | griežtai pozityvų požiūrio tašką, jis visiškai įsitikinęs 4003 IV,49 | galutiniu ir lemiamu atskaitos tašku, yra vaisingiausia naujumo 4004 II,27 | pagrįstai pabrėžė Sinodo Tė- ~vai102. ~Dabarties sąlygomis 4005 IV,54 | 11. 21-22) išsipildymą. Teateina ten ir geros valios žmonės, 4006 III,44 | radijuje, televizijoje, teatre, turi būti skelbiamas išganingas 4007 I,16 | pasauliečių katalikų kilnumas teatsiskleidžia svarstant pirmą ir pagrindinį 4008 II,19 | Bažnyčioje ir iki šiandien tebegerbiama Rytų Bažnyčioje. Todėl Vatikano 4009 III,34 | liaudies religingumo tradicijos tebėra gyvos. Tačiau šiandien gresia 4010 II,18 | Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais!” (2 Kor 4011 II,25 | yra parapija, ir visada tebūnie pasiruošę savo ganytojo 4012 III,38 | būna tuomet, kai mokslas ir technika atsideda gyvybės gynimui 4013 III,44 | arba tam tikrą mokslinę ir techninę kultūrą, nepajėgiančią atsakyti 4014 V,62 | svarbu, kad moksliniai ir techniniai tyrimai, vykdomi pasauliečių, 4015 Iža,5 | nežmoniška politinė sistema, technokratija, masinio informavimo priemonių