bold = Main text
Document, Number grey = Comment text
1 LG,3 | visus išrinktuosius Tėvas nuo amžių „numatė […] ir paskyrė
2 LG,3 | šventąją Bažnyčią, kuri, jau nuo pasaulio pradžios pavaizduota
3 LG,3 | raštuose, visi teisieji – nuo Adomo, „nuo teisiojo Abelio
4 LG,3 | visi teisieji – nuo Adomo, „nuo teisiojo Abelio iki paskutinio
5 LG,4 | O aš, kai būsiu pakeltas nuo žemės, visus patrauksiu
6 LG,6 | skelbdamas džiugią naujieną – nuo amžių Raštuose pažadėtosios
7 LG,7 | metu nužengiant iš dangaus nuo Dievo, „išsipuošusią kaip
8 LG,7 | keliauja šioje žemėje, toli nuo Viešpaties (plg. 2 Kor 5,
9 LG,13 | tautos tikėjimo jausmą, „nuo vyskupų iki paskutinio pasauliečio“22
10 LG,17 | paskutinę dieną. Net ir nuo tų, kurie šešėliuose ir
11 LG,17 | šiame pasaulyje, neapsaugoti nuo kraštutinės nevilties. Todėl
12 LG,18 | tartus Dievo žodžius: „Juk nuo saulės patekėjimo ligi jos
13 LG,21 | tarnybų, vykdomų Bažnyčioje nuo ankstyviausių laikų, kaip
14 LG,21 | kurie, paskirti vyskupais nuo pradžios besitęsiančion
15 LG,26 | budriai gina savo kaimenę nuo gresiančių klaidų (plg.
16 LG,27 | pavyzdžiu, susilaikydami nuo bet kokio blogo poelgio
17 LG,29 | įvairaus luomo asmenys, nuo seno vadinami vyskupais,
18 LG,29 | naudodamiesi savo galia, priklauso nuo vyskupų, tačiau yra su jais
19 LG,37 | plotmėje, negali būti atsieta nuo aukščiausios Dievo valdžios.
20 LG,42 | turi sergėti savo tyrumą nuo bet kokios ydos, patikti
21 LG,43 | Jn 3, 16; Jn 15, 13). Jau nuo pat pirmųjų amžių kai kurie
22 LG,45 | atpalaiduodamas savo narius nuo žemės rūpesčių, taip pat
23 LG,49 | 10–13).~Kristus, pakeltas nuo žemės, visus patraukė prie
24 LG,49 | kūne, esame svetimi, toli nuo Viešpaties“ (2 Kor 5, 6)
25 LG,51 | keliaujančioji Bažnyčia nuo pat pirmųjų krikščionybės
26 LG,57 | sukurta nauja būtybe176. Nuo pat pirmo prasidėjimo akimirksnio
27 LG,57 | Sūnaus asmeniui ir darbui, nuo jo priklausydama ir su juo
28 LG,58 | Sūnumi išganymo darbe regėti nuo pat Kristaus prasidėjimo
29 LG,59 | Motina reikšmingai pasirodo nuo pat pradžios, kuomet Galilėjos
30 LG,61 | grindžiama jo tarpininkavimu, nuo kurio visiškai priklauso
31 LG,62 | 61. Palaimintoji Mergelė, nuo amžių kartu su Dievo Žodžio
32 LG,67 | gerbia ypatingu kultu. Jau nuo seniausių laikų palaimintajai
33 LG,67 | pranašiškų žodžių: „Štai nuo dabar palaiminta mane vadins
34 LG,67 | ypatingas, iš esmės skiriasi nuo garbinimo kulto, kuris reiškiamas
35 DV,18 | Dvasios atsiuntimu. Pakeltas nuo žemės, jis visus patraukė
36 DV,20 | pagal liudijimą tų „kurie nuo pradžios patys matė ir buvo
37 DV,22 | tikintiesiems gyvenimo duoną tiek nuo Dievo žodžio, tiek nuo Kristaus
38 DV,22 | tiek nuo Dievo žodžio, tiek nuo Kristaus kūno stalo. Tuos
39 DV,23 | Šventąjį Raštą. Todėl Bažnyčia nuo pat pradžios priėmė kaip
40 SC,7 | mylimi“ (Apd 2, 41–42, 47). Nuo to laiko Bažnyčia niekada
41 SC,10 | Jėzų Kristų, ir grįžtųsi nuo savo kelių, darydami atgailą24.
42 SC,42 | kurio tam tikru būdu kyla ir nuo kurio priklauso tikinčiųjų
43 SC,49 | Dievo žodžiu, stiprintųsi nuo Viešpaties kūno stalo, dėkotų
44 SC,98 | atleisti savo valdinius nuo Dievo tarnybos arba leisti
45 SC,103 | išskleidžia visą Kristaus slėpinį nuo Įsikūnijimo ir Gimimo iki
46 SC | kuriems tai rūpi, ypač nuo Apaštalų Sosto bendrystės
47 GS,6 | istorijas. Taip žmonija nuo palyginti statiškos tikrovės
48 GS,7 | ir iš pašaknų keisdamas nuo amžių įprastas visuomeninio
49 GS,8 | kritiškesnis mąstymas apvalo jį nuo maginės pasaulio sampratos
50 GS,10 | ekonominė priklausomybė nuo kitų, turtingesnių tautų,
51 GS,12 | sugedimas jas neretai nukreipia nuo tikrosios paskirties, todėl
52 GS,13 | nesukūrė žmogaus vienišo; nuo pat pradžios jis sukūrė
53 GS,14 | neįstengiąs sėkmingai gintis nuo blogio puolimų; todėl kiekvienas
54 GS,19 | tikėjimas moko, kad kūno mirtis, nuo kurios žmogus, jei nebūtų
55 GS,21 | bet kokia priklausomybė nuo Dievo atrodo su šiuo troškimu
56 GS,21 | gyvenimu, ji nukreipianti žmogų nuo žemiškosios karalystės kūrimo.
57 GS,22 | nuolankiau ieškoti.~Vaisto nuo ateizmo reikia tikėtis tiek
58 GS,25 | meilė negali būti atskirta nuo artimo meilės: kiti įsakymai „
59 GS,25 | labiau priklauso vienas nuo kito, ir pasauliui, kuris
60 GS,26 | pažanga priklauso viena nuo antros. Juk visų visuomeninių
61 GS,26 | vadinamas reiškinys neapdraustas nuo pavojų, jis daug kuo padeda
62 GS,26 | sąlygos, kuriomis žmonės nuo pat vaikystės, dažnai nukreipia
63 GS,26 | vaikystės, dažnai nukreipia juos nuo gėrio ir pastūmėja į blogį.
64 GS,26 | padariniai, ten žmogus, nuo pat gimimo linkęs į blogį,
65 GS,29 | visuomet atmestina, dera skirti nuo klystančiojo, neprarandančio
66 GS,33 | šventai jam tarnautų“54. Todėl nuo pat išganymo istorijos pradžios
67 GS,35 | naujiena nenukreipia žmonių nuo pasaulio statymo ir neskatina
68 GS,37 | sukurtieji daiktai nepriklauso nuo Dievo ir gali būti žmogaus
69 GS,40 | turime rūpestingai skirti nuo Kristaus karalystės augimo,
70 GS,42 | prigimties orumą nepriklausomybės nuo bet kokios nuomonių kaitos,
71 GS,42 | nuomonių kaitos, pavyzdžiui, nuo per didelio kūno nuvertinimo
72 GS,42 | dvasia ir būti apsaugotas nuo bet kokio pobūdžio kaidingos
73 GS,43 | ugdyti, kiek tai priklauso nuo jos ir kiek gali būti susieta
74 GS,44 | Evangelijos dvasia. Nukrypsta nuo tiesos tie, kurie žinodami,
75 GS,44 | paslaptis, kaip toli yra viena nuo kitos yra jos skelbiama
76 GS,45 | teikia naudos Bažnyčiai. Juk nuo pat savo istorijos pradžios
77 GS,45 | bendruomenei, kiek ji priklauso nuo išorinių dalykų. Bažnyčia
78 GS,49 | ryšys jau nebepriklauso nuo žmogaus valios, nes pats
79 GS,52 | vertu būdu. Todėl gyvybė nuo pat prasidėjimo turi būti
80 GS,52 | moralumas ne vien priklauso nuo intencijos grynumo ir motyvų
81 GS,53 | skirdami tai, kas amžina nuo kintančių pavidalų, krikščionys
82 GS,58 | nuostabios Išminties, kuri nuo amžių buvo pas Dievą, visa
83 GS,60 | kultūra nebūtų nukreipta nuo savo tikslo ir verčiama
84 GS,61 | kultūrą, nepriklausomai nuo rasės, lyties, tautybės,
85 GS,61 | kultūrinį gyvenimą priklausomai nuo savo gabumų ir tradicijų.~
86 GS,63 | tiesos gelmę ir neatitrūkti nuo gyvenamojo meto, idant įvairių
87 GS,67 | gyvenimas būtų apsaugotas nuo netikrumo ir nepastovumo.
88 GS,69 | visuomeninių reikalų sąlygos, nuo kurių priklauso dirbančiųjų
89 GS,75 | savo bendrapiliečių teises nuo valdžios piktnaudžiavimo,
90 GS,75 | būti įvairūs, priklausomai nuo skirtingo tautų pobūdžio
91 GS,76 | žiūrėti įvairiai, priklausomai nuo krašto pobūdžio ir tautos
92 GS,77 | sąžine, būtų aiškiai skiriami nuo tų, kuriuos jie drauge su
93 GS,77 | Bažnyčia savo srityse yra viena nuo kitos nepriklausomos ir
94 GS,77 | kurie daug kuo skiriasi nuo žemiškosios bendruomenės
95 GS,81 | savo karo veiksmus. Juk nuo jų šiandienių sprendimų
96 GS,82 | krašto pajėgumas priklauso nuo sugebėjimo atsilyginti užpuolikui
97 GS,82 | tarnauja atgrasyti priešams nuo galimų užpuolimų. Daugelis
98 GS,83 | nepaprastai daug priklauso nuo daugumos nuomonės ir nusiteikimo.
99 GS,86 | gražu nėra išsilaisvinusios nuo didžiulės nelygybės bei
100 GS,86 | Krašto plėtojimasis priklauso nuo žmogiškųjų ir piniginių
101 GS,88 | jei, tinkamai apmokyti, nuo pasenusių žemdirbystės metodų
102 GS,88 | skaičiaus nustatymas priklauso nuo tinkamo tėvų apsisprendimo
103 ChD,7 | tikintiesiems gresia pavojus nutolti nuo krikščioniškojo gyvenimo
104 ChD,9 | pavieniu atveju dispensuoti nuo Bažnyčios bendrojo įstatymo
105 ChD,12 | kokiu nors būdu nukrypo nuo tiesos kelio arba visai
106 ChD,16 | sakramento pilnatvę, ir nuo jų priklauso, kaip savo
107 ChD,20 | laisvi bei nepriklausomi nuo jokios pasaulietinės valdžios.
108 ChD,28 | kitos tarybos, priklausomai nuo vietos aplinkybių įvairovės
109 ChD,36 | Tai labiausiai priklauso nuo antgamtinio dvasios ir proto
110 ChD,37 | ir susirinkimai~36. Jau nuo pirmųjų Bažnyčios amžių
111 PO,4 | išskiriami, tačiau ne tam, kad nuo jos ar nuo bet kurio žmogaus
112 PO,4 | tačiau ne tam, kad nuo jos ar nuo bet kurio žmogaus užsisklęstų,
113 PO,4(20) | kad Bažnyčia neatsitveria nuo žmonių bendruomenės, bet
114 PO,4(20) | bet kad apsaugotum juos nuo piktojo. Jie nėra iš pasaulio,
115 PO,4(20) | paniekos. Mat skirdamamasi nuo žmonių giminės Bažnyčia
116 PO,4(23) | akivaizdoje, susilaikydami nuo bet kokios rūstybės, asmeniškumo,
117 PO,5 | įvairiopai, priklausomai nuo klausytojo poreikių ir skelbiančiojo
118 PO,7(54) | bažnyčią, niekuomet nebūti toli nuo jos, bet rinktis visiems
119 PO,7(54) | nariai, neišsibarstykite toli nuo bažnyčios, nes nesusijungsite;
120 PO,8 | ganyti Dievo tautą57. Tai jau nuo seniausių Bažnyčios laikų
121 PO,8(64) | kunigų grupė aiškiai skiriasi nuo Pastoracinės tarybos, apie
122 PO,8(65) | tetarnauja Jėzui Kristui, kuris nuo amžių buvo pas Tėvą ir galų
123 PO,9 | tarnybos ir brolybės ryšiai; nuo pat seniausių Bažnyčios
124 PO,9 | galvoseną, nors ir skirtingą nuo savosios, ir palankiai žiūrėti
125 PO,9 | žmonėms bei apsisaugoti nuo pavojų, kuriuos kartais
126 PO,9 | būti įvairūs, priklausomai nuo skirtingų asmeninių ir pastoracinių
127 PO,10 | yra pavesti nutolusieji nuo sakramentų ar net nuo tikėjimo;
128 PO,10 | nutolusieji nuo sakramentų ar net nuo tikėjimo; tenepaliauja ėję
129 PO,11 | galėjusioo pasakyti: „Būdamas nuo nieko nepriklausomas, aš
130 PO,13 | nekaltas, tyras, atskirtas nuo nusidėjėlių“ (Žyd 7, 26).~
131 PO,15 | Kristui negalima atsieti nuo ištikimybės Bažnyčiai. Idant
132 PO,18 | laisvę, kurios išlaisvinti nuo bet kokių netvarkingų rūpesčių
133 PO,18 | godumo ir uoliai tesusilaiko nuo bet kokios rūšies pirkliavimo.~
134 PO,19 | tikintieji penimi Dievo žodžiu nuo dvejopo stalo – Šventojo
135 PO,20(150)| Šie kursai skiriasi nuo pastoracinių kursų, lankytinų
136 PO,21 | Bažnyčia ypač aukštai gerbė nuo pat pirmųjų savo dienų.
137 PO,21 | bažnytines pareigos, kurias nuo šiol reikia suprasti kaip
138 PO,22 | arba daugiausiai priklauso nuo tikinčiųjų aukų, jų rinkimą
139 PO,23 | Krisitaus slėpinį, arba nuo amžių Dieve paslėptą sakramentą159.
140 OT | suprasdamas daugiausia priklausant nuo Kristaus Dvasios gaivinamo
141 OT,2 | šalys žymiai skiriasi viena nuo kitos, galima išleisti tik
142 OT,6 | seminaristų ugdymas priklauso nuo išmintingų nuostatų ir labiausiai
143 OT,6 | išmintingų nuostatų ir labiausiai nuo tinkamų auklėtojų, ir seminarijų
144 OT,6(8) | Nebijokite jų atpalaiduoti nuo kitų pareigų, kurios atrodo
145 OT,15 | auklėtiniams būtų perteikiama nuo pat pirmų ugdymo metų, bažnytinės
146 OT,17 | geriau supažindinami su nuo Romos Apaštalų Sosto atsiskyrusiomis
147 PC,2 | keliamus laiko reikalavimus.~Nuo pat Bažnyčios pradžios buvo
148 PC,5 | perėmimas priklauso tik nuo kompetentingos vadovybės,
149 PC,8 | visiškai išlaikant pasitraukimą nuo pasaulio ir kontempliatyvaus
150 PC,9 | ir turinčių dovanų, viena nuo kitos besiskiriančių gautąja
151 PC,17 | pageidavimų.~Kitoms vienuolėms, nuo įsteigimo atsidėjusioms
152 PC,19 | atnaujinimas labai daug priklauso nuo jų narių ugdymo. Todėl nei
153 PC,19 | nebūtų tik išorinis ir idant nuo įsteigimo išoriniam apaštalavimui
154 AA,2 | lydimam tam tikro nutolimo nuo dorovės bei religijos, kuris
155 AA,5 | apaštalavimo vaisingumas priklauso nuo jų gyvybinės vienybės su
156 AA,5 | tas duoda daug vaisių; nuo manęs atsiskyrę, jūs negalite
157 AA,5 | aplinkybėmis, ne atskirtų nuo savo gyvenimo vienybę su
158 AA,5 | reikalai neturi būti atsieti nuo dvasinio gyvenimo, nes apaštalas
159 AA,5 | Dieve su Kristumi ir laisvi nuo turtų vergovės, siekdami
160 AA,9 | gavėjai pamažu atsipalaiduotų nuo kitų priklausomybės ir taptų
161 AA,11 | daliai likti užsisklendusiai nuo kitų. Taip jie tesirūpina
162 AA,20 | apaštališkasis pajėgumas priklauso nuo sutapimo su Bažnyčios tikslais
163 AA,20 | su Bažnyčios tikslais ir nuo pavienių narių bei visos
164 AA,25 | būti įvairūs, priklausomai nuo apaštalavimo formų ir objektų.~
165 AA,30 | apsiriboti vien teoriniu mokymu, nuo pat ugdymo pradžios pasaulietis
166 AA,31 | Apaštalavimo ugdymas turi prasidėti nuo pat vaikų auklėjimo pradžios.
167 AA,31 | apaštalavimui.~Šeimoje tėvams dera nuo pat vaikystės vaikus nuteikti
168 AA,32 | kad tikintys krikščionys nuo pat vaikystės įprastų atjausti
169 AA,33 | ugdymo priemonės priklauso nuo įvairių apaštalavimo formų
170 AG,4 | nes jis visiškai netoli nuo kiekvieno iš mūsų (plg.
171 AG,4(4) | 6, 7: PG 7, 990: „Sūnus, nuo pat pradžios esąs savo kūrinijoje,
172 AG,4 | plg. Apd 1, 8), pradedant nuo Jeruzalės (plg. Lk 24, 27),
173 AG,5 | 4. Tam įvykdyti Kristus nuo Tėvo atsiuntė Šventąją Dvasią,
174 AG,5 | Babelio susiskaldymą8. Mat nuo Sekminių prasidėjo „apaštalų
175 AG,7 | Tos sąlygos priklauso arba nuo Bažnyčios, arba ir nuo pačių
176 AG,7 | arba nuo Bažnyčios, arba ir nuo pačių tautų, bendruomenių
177 AG,7 | tarp pagonių skiriasi ir nuo tikinčiųjų pastoracinio
178 AG,7 | pastoracinio aptarnavimo, ir nuo užmojų atkurti krikščionių
179 AG,10 | misijų veiklos laikas trunka nuo pirmojo Viešpaties atėjimo
180 AG,10 | dalyvavimą ir artumą. O nuo visų tautose randamų tiesos
181 AG,14 | vienas žmogus neturi būti nuo tikėjimo atgrasomas neteisėtomis
182 AG,16 | Krikščionių bendruomenė nuo pat pradžių turi būti ugdoma
183 AG,19 | Vienuoliai~18. Nuo pat Bažnyčios įdiegimo laikotarpio
184 AG,19 | prie vietos sąlygų. Kadangi nuo kontempliatyviojo gyvenimo
185 AG,21 | srityse esama grupių, kurias nuo katalikų tikėjimo priėmimo
186 AG,22 | gyvenimą ir darbus. Todėl nuo pat vietinės Bažnyčios įsisteigimo
187 AG,24 | tarnautojai pas tuos, kurie toli nuo Kristaus, „kad pagonys taptų
188 AG,27 | būsimojo darbo reikalavimus68. Nuo pat pradžios mokymo ugdymas
189 AG,39 | padedančios katalikams nuo pat mažens persiimti tikra
190 AG,41 | konstitucijas, bet nenutoldamos nuo steigėjų dvasios; ar jų
191 UR,2 | malonei veikiant, ir tarp nuo mūsų atsiskyrusiųjų brolių
192 UR,4 | vienatinėje Dievo Bažnyčioje jau nuo pat pradžių buvo skilimų15;
193 UR,4 | didelės bendruomenės atsiskyrė nuo visiškos bendrystės su Katalikų
194 UR,4 | įvairiais būdais, priklausomai nuo skirtingo kiekvienos Bažnyčios
195 UR,5 | kurią Kristus jai suteikė nuo pat pradžių. Tikime, kad
196 UR,5 | savo prigimtimi skiriasi nuo ekumeninio veikimo. Tačiau
197 UR,5 | krikštą, bet yra atsiskyrę nuo visiškos bendrystės su ja.
198 UR,7 | kurį reikia griežtai skirti nuo pačių tikėjimo tiesų) kai
199 UR,9 | communicatio iš esmės priklauso nuo dviejų principų: Bažnyčios
200 UR,11 | Bažnyčia klausimais. ~Juk nuo kunigų parengimo nepaprastai
201 UR,12 | tas klaidingas irenizmas, nuo kurio nukenčia katalikų
202 UR | BENDRUOMENĖS, ATSISKYRUSIOS NUO ROMOS APAŠTALŲ SOSTO~
203 UR,14 | Reformacija. Dėl Reformacijos nuo Romos Sosto atsiskyrė daug
204 UR,14 | šie įvairūs skilimai vieni nuo kitų skiriasi ne vien kilme,
205 UR,15 | nepaminėti, kad Rytų Bažnyčioms nuo pat pradžios priklausė lobynas,
206 UR,15 | pavidalais ir būdais, todėl nuo pat pirmųjų Bažnyčios dienų
207 UR,16 | vienuolystė [monachismus] . Ten nuo pat šventųjų Tėvų šlovingųjų
208 UR,17 | 16. Be to, Rytų Bažnyčios nuo pat pradžios laikėsi savitų
209 UR,19 | gyvena nebe Rytuose, o toli nuo savo tėvynės, idant būtų
210 UR,20 | arba vėlesniais laikais nuo Romos Apaštalų Sosto atsiskyrusias
211 UR,20 | gerokai skiriasi ne tik nuo mūsų, bet ir tarpusavyje,
212 UR,22 | knygų dieviškąjį autoritetą, nuo mūsų atsiskyrusieji krikščionys
213 UR,23 | eucharistinę bendrystę.~Nors nuo mūsų atsiskyrusioms bažnytinėms
214 UR,24 | ekumeninį dialogą galima pradėti nuo Evangelijos pritaikymo moralei.~
215 UR,25 | tikinčiuosius susilaikyti nuo bet kokio lengvapėdiškumo
216 OE,4 | Bažnyčios iš dalies viena nuo kitos skiriasi savo apeigomis,
217 OE,7 | aplinkybių yra nederamai nuo jų nutolę, tesistengia grįžti
218 OE,8 | 7. Nuo seniausių laikų Bažnyčioje
219 OE,14 | Tebūnie visiškai atkurta nuo seniausių laikų Rytuose
220 OE,16 | įsakymui įvykdyti nustatomas nuo išvakarių Vakarinės [vesperis
221 OE,19(23) | patriarchas gali atleisti nuo formos laikymosi). – Tas
222 OE,19(23) | suteikė įgaliojimą atleisti nuo formos laikymosi ir teikti
223 OE,23 | 22. Nuo seno labai gerbiamą visose
224 OE,28 | nustatytuosius principus, nuo Katalikų Bažnyčios be blogos
225 OE,28(33) | nebuvimas; 5) apsisaugojimas nuo vengtinų pavojų ir formalaus
226 IM,13 | priemonėmis.~Itin stropiai nuo jų amžiui kenksmingų leidinių
227 IM,25 | druska ir šviesa, saugos žemę nuo sugedimo ir apšvies pasaulį.
228 IM,25 | kasdien vis labiau priklauso nuo teisingo jų naudojimo. Tegul,
229 DH,2 | pareigą, reiškia laisvę nuo prievartos valstybėje, tai
230 DH,3 | žmonės turi būti tokie saugūs nuo pavienių asmenų, visuomeninių
231 DH,3 | tik tuomet, kai jie laisvi nuo psichologinės ir išorinės
232 DH,3 | Todėl teisę į tokį saugumą nuo prievartos turi net tie
233 DH,5 | laisvė~4. Laisvę arba saugumą nuo prievartos tikėjimo srityje
234 DH,8 | visuomenė turi teisę gintis nuo piktnaudžiavimo, kuris gali
235 DH,8 | laisvės dingstimi, apsaugoti nuo jo pirmiausia yra pasaulietinės
236 DH,10 | neteigia teisės į laisvę nuo išorinės prievartos tikėjimo
237 DH,12 | keliu ėjo ir apaštalai. Nuo pat pirmųjų Bažnyčios dienų
238 DH,13 | garantuoti asmeniui saugumą nuo bet kokios prievartos.~
239 DH,14 | visada saugotinų bei gintinų nuo bet kokio pažeidimo, tikrai
240 DH,16 | stengiasi piliečius atitraukti nuo religijos, o religinių bendruomenių
241 NAe,3 | nekrikščionių religijos~2. Nuo pat senovės iki mūsų laikų
242 NAe,3 | nors daug kur skiriasi nuo jos pačios tikimų ir mokomų
243 GE,3 | malonės ir pareigos, vaikus nuo pat ankstyvo amžiaus privalu
244 GE,8 | Mokytojai teatmena, jog nuo jų daugiausia priklauso,
245 GE,9 | kokiu nors būdu priklausomos nuo Bažnyčios, turėtų pagal
246 GE,9 | pagalbos plėtros paskatintos nuo gimimo neįgaliųjų globos
247 GE,10 | organiškai siekia, kad visose nuo jos priklausomose šios rūšies
|