Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
žiurovu 2
žiurovus 1
žlugdo 1
žmogaus 220
žmogiška 6
žmogiškai 3
žmogiškais 1
Frequency    [«  »]
232 l
225 meile
224 ar
220 žmogaus
215 kurie
214 tikejimo
212 musu

Vatikano II dokumentai

IntraText - Concordances

žmogaus

                                                            bold = Main text
    Document,  Number                                       grey = Comment text
1 LG,6 | Kristaus, Dievo Sūnaus ir žmogaus Sūnaus asmenyje, kuris atėjo „ 2 LG,8 | Rom 12, 5).~Kaip visi žmogaus kūno nariai, nors yra 3 LG,8 | lyginti su uždaviniu, kurį žmogaus kūne atlieka gyvybės pradas – 4 LG,11 | idant visais krikščionio žmogaus darbais būtų atnašaujamos 5 LG,14 | pradžių sukurti vieningą žmogaus prigimtį ir išsklaidytuosius 6 LG,18 | garbei, velnio sąmyšiui ir žmogaus laimei. Kiekvienas Kristaus 7 LG,37 | krikščioniškoji sąžinė, nes jokia žmogaus veikla, net laikinųjų dalykų 8 LG,47 | vertės gėrybių, tikrajai žmogaus asmens pažangai nekliudo, 9 DV,3 | tiesa ir apie Dievą, ir apie žmogaus išganymą visa savo gelme 10 DV,7 | kurie pranoksta bet kokį žmogaus supratimą6.~Šventasis Sinodas 11 DV,7 | galima pažinti prigimta žmogaus proto šviesa kūrinių“ ( 12 DV,7 | apie Dievą, kurios esmės žmogaus protui nėra neprieinamos, 13 DV,14 | Tėvo Žodis, priėmęs trapų žmogaus kūną, tapo panašus į žmones.~ ~ 14 DV,16 | visiems suteikia Dievo ir žmogaus pažinimą bei parodo, kaip 15 DV,16 | pamokymai apie Dievą, išganinga žmogaus gyvenimo išmintis ir įstabūs 16 DV,26 | malda, idant tarp Dievo ir žmogaus vyktų pokalbis. Jukkai 17 SC,62 | dalykais gali būti nukreiptas į žmogaus šventinimą ir Dievo garbinimą. ~ 18 SC,84 | Sandoros kunigas, priimdamas žmogaus prigimtį, šioje žemės tremtyje 19 SC,123 | kilnumas~122. Prie kilniausių žmogaus kūrybinės dvasios reiškimosi 20 GS,4 | šiandienio pasaulio raidą, žmogaus vietą ir uždavinį visatoje, 21 GS,4 | Kadangi siekiama išsaugoti žmogaus asmenį ir atnaujinti žmonių 22 GS,4 | skelbdamas aukščiausią žmogaus pašaukimą ir tvirtindamas, 23 GS | ĮVADINĖS PASTABOS~ŽMOGAUS BŪKLĖ ŠIUOLAIKINIAME PASAULYJE~ 24 GS,5 | staigūs pokyčiai. Sukelti žmogaus proto galybės ir kūrybinės 25 GS,6 | apimties pokyčiais, dėl kurių žmogaus dvasios formavimesi vis 26 GS,6 | antžeminę erdvę.~Šitaip žmogaus protas tarsi irgi išplečia 27 GS,7 | būdą.~Šitaip nuolat gausėja žmogaus ryšiai su kitais. Pats jo „ 28 GS,9 | Pagaliau nedermė kyla tarp žmogaus veiklos specializacijos 29 GS,11 | nederme, kurios šaknys yra žmogaus širdyje. Juk pačiame žmoguje 30 GS,11 | įsitikinę, kad ateisiančioji žmogaus viešpatystė žemėje patenkins 31 GS,11 | drąsuolius, manančius, jog žmogaus būtis neturi jokios reikšmės, 32 GS,11 | kreipiasi, norėdamas atskleisti žmogaus slėpinį ir padėti rasti 33 GS | PIRMA DALIS~BAŽNYČIA IR ŽMOGAUS PAŠAUKIMAS~ 34 GS,12 | valios nubrėžtas pilnatviškas žmogaus pašaukimas, šitaip rodydamas 35 GS,12 | yra didžiai geros, tačiau žmogaus širdies sugedimas jas neretai 36 GS,12 | bendruomenę? Kokia galutinė žmogaus veiklos pasaulyje prasmė? 37 GS | PIRMAS SKYRIUS. ŽMOGAUS ASMENS ORUMAS~ 38 GS,13 | atsakymą, atspindintį tikrąją žmogaus padėtį, paaiškinantį jo 39 GS,13 | kad tu atmeni? arba žmogaus sūnus, kad juo rūpiniesi? 40 GS,13 | Tačiau Dievas nesukūrė žmogaus vienišo; nuo pat pradžios 41 GS,14 | Tačiau pats Viešpats atėjo žmogaus išvaduoti ir pastiprinti, 42 GS,15 | Žmogaus sandara~14. Kūno ir sielos 43 GS,15 | kūno maištavimą. Tad pats žmogaus orumas reikalauja kūnu garbinti 44 GS,16 | ir susilpnintas. ~Protinė žmogaus prigimtis yra ir turi būti 45 GS,16 | būtų sužmoginta, kas tik žmogaus naujai atrandama. Pasaulio 46 GS,17 | Sąžinė yra slapčiausias žmogaus branduolys ir šventovė, 47 GS,18 | tobulumą bei tobulą laimę. Žmogaus orumas reikalauja, kad jis 48 GS,18 | priemonių jam pasiekti. Kadangi žmogaus laisvė sužalota nuodėmės, 49 GS,19 | naudingi, nepajėgia nuraminti žmogaus nerimo; biologinis gyvenimo 50 GS,20 | ir šaknys~19. Išskirtinis žmogaus orumo pagrindas yra jo pašaukimas 51 GS,21 | argumentų, taip iškeldamas žmogaus autonomijos troškimą, kad 52 GS,22 | patirčiai bei atimančių žmogaus jo įgimtą pranašumą. ~Tačiau 53 GS,22 | jokiu būdu neprieštarauja žmogaus orumui, nes šio orumo pagrindas 54 GS,22 | šiandien dažnai regime, žmogaus orumas kuo labiausiai pažeidžiamas; 55 GS,22 | atitinkanti slapčiausius žmogaus širdies troškimus, gindama 56 GS,22 | mokymas ne tik nemenkina žmogaus, bet teikia jo pažangai 57 GS,22 | kitas negali patenkinti žmogaus širdies: „Sukūrei mus sau“, 58 GS,23 | naujasis žmogus~22. tiesų žmogaus slėpinys tikrai nepaaiškėja 59 GS,23 | pirmoji nuodėmė. Kadangi žmogaus prigimtis jame prisiimta, 60 GS,23 | susijungė su kiekvienu žmogumi. Žmogaus rankomis jis darbavosi, 61 GS,23 | rankomis jis darbavosi, žmogaus protu galvojo, žmogaus valia 62 GS,23 | žmogaus protu galvojo, žmogaus valia veikė30, žmogaus širdimi 63 GS,23 | žmogaus valia veikė30, žmogaus širdimi mylėjo. Gimęs 64 GS,23 | mirė visus39 ir kadangi žmogaus galutinis pašaukimas tėra 65 GS,23 | slėpiniu.~Toks yra didingas žmogaus slėpinys, kurį tikintiesiems 66 GS,24 | dvasinėje ir moralinėje žmogaus prigimtyje.~Kadangi krikščioniškasis 67 GS,25 | Žmogaus pašaukimo bendruomeninis 68 GS,25 | 17, 2122) ir atverdamas žmogaus protui neprieinamus akiračius, 69 GS,26 | tarpusavio priklausomybė~25. žmogaus visuomeninio pobūdžio aišku, 70 GS,26 | visuomeninio pobūdžio aišku, kad žmogaus asmens plėtotė ir pačios 71 GS,26 | tikslas yra ir privalo būti žmogaus asmuo, savo prigimtimi reikalingas 72 GS,26 | su broliais vysto visus žmogaus talentus ir įgalina atitikti 73 GS,27 | kokiu orumu išsiskiria žmogaus asmuo, kuris visa pranoksta 74 GS,27 | raugas žadino ir tebežadina žmogaus širdyje neužgniaužiamą orumo 75 GS,28 | Pagarba žmogaus asmeniui~27. Pereidamas 76 GS,28 | sielą; kas tik prieštarauja žmogaus orumui, kaip nežmoniškos 77 GS,30 | institucijos turi stengtis tarnauti žmogaus orumui bei tikslui, ryžtingai 78 GS,31 | viena svarbiausių šiandienio žmogaus pareigų ir jais rūpintis. 79 GS,32 | ir kitiems žmonėms. Juk žmogaus laisvė dažnai susilpnėja, 80 GS | TREČIAS SKYRIUS. ŽMOGAUS VEIKLA PASAULYJE~ 81 GS,35 | Žmogaus veiklos vertė~34. Vienas 82 GS,35 | asmeninis ir bendruomeninis žmogaus veikimas, milžiniškas žmonių 83 GS,35 | vaisius. O juo labiau auga žmogaus galybė, juo didesnė tampa 84 GS,36 | Žmogaus veiklos tvarkymas~35. Kadangi 85 GS,36 | žmogiškoji veikla kyla žmogaus, ji ir skirta žmogui. Mat 86 GS,36 | teikti nelyginant medžiagą žmogaus kilimui aukštyn, bet pati 87 GS,36 | savaime anaiptol nekelia žmogaus aukštyn.~ to plaukia, 88 GS,36 | aukštyn.~ to plaukia, kad žmogaus veiklai galioja ši taisyklė: 89 GS,37 | kad glaudesnis ryšys tarp žmogaus veiklos ir religijos neužgniaužtų 90 GS,37 | nepriklauso nuo Dievo ir gali būti žmogaus panaudojami be ryšio su 91 GS,38 | Nuodėmės sugadinta žmogaus veikla~37. Šventasis Raštas, 92 GS,38 | kad pažanga, ta didelė žmogaus gėrybė, atneša ir didelę 93 GS,38 | kasdien grasoma visokeriopa žmogaus veikla turi būti apvaloma 94 GS,39 | slėpinyje pasiekusi tobulybę žmogaus veikla~38. Dievo Žodis, 95 GS,39 | drauge moko, kad pamatinis žmogaus tobulumo, taigi ir pasaulio 96 GS,39 | tikėjimo sakramente, kuriame žmogaus užauginti gamtos pradai 97 GS,41 | Visa, pasakėme apei žmogaus asmens orumą, žmonių bendruomenę, 98 GS,41 | ypač gydydama ir pakylėdama žmogaus asmens orumą, ji sutvirtina 99 GS,42 | skelbti Dievo, galutinio žmogaus tikslo, slėpinį, ji kartu 100 GS,42 | atsiliepia į giliausius žmogaus širdies lūkesčius, tos širdies, 101 GS,42 | išlaikyti įsitikinimą dėl žmogaus prigimties orumą nepriklausomybės 102 GS,42 | negali taip gerai sergėti žmogaus asmens orumo ir laisvės, 103 GS,42 | nepanaikina teisėtos kūrinių, ypač žmogaus, autonomijos, bet veikiau 104 GS,42 | Evangelijos dėka Bažnyčia skelbia žmogaus teises; ji pripažįsta ir 105 GS,42 | Tačiau einant šiuo keliu, žmogaus asmens orumas ne tik neišsaugomas, 106 GS,44 | krikščionis stengiasi teikti žmogaus veiklai~43. Susirinkimas 107 GS,45 | aiškiau apreiškiančios paties žmogaus prigimtį bei atveriančios 108 GS,47 | Susirinkimas išdėstė, koks orus yra žmogaus asmuo ir kokį uždavinį – 109 GS,49 | ryšys jau nebepriklauso nuo žmogaus valios, nes pats Dievas 110 GS,51 | Sutuoktiniai žino, kad, vykdydami žmogaus gyvybės perdavimo ir auklėjimo 111 GS,51 | savo pareigas jie atliks su žmogaus ir krikščionio atsakingumu. 112 GS,52 | Santuokinė meilė ir pagarba žmogaus gyvybei~51. Susirinkimas 113 GS,52 | kuri turi būti atliekama žmogaus vertu būdu. Todėl gyvybė 114 GS,52 | veiksmus, atliekamus tikrąjį žmogaus orumą atitinkančiu būdu, 115 GS,52 | abipusio savęs dovanojimo ir žmogaus gyvybės kūrimo prasmės visumą 116 GS,52 | Tegu visi žino, kad žmogaus gyvybė ir pareiga perduoti 117 GS,52 | visada susiję su amžinąja žmogaus paskirtimi.~ 118 GS,54 | Įžanga~53. Pačiam žmogaus asmeniui būdinga tai, kad 119 GS,54 | visišką žmogiškumą. Todėl žmogaus gyvenime visur esama kuo 120 GS,54 | pažangai.~ to plaukia, kad žmogaus kultūrai būtinas istorinis 121 GS,55 | kultūriniu požiūriu, moderniojo žmogaus gyvenimo sąlygos taip giliai 122 GS,55 | studijos giliau paaiškina žmogaus veikimą; istorijos mokslai 123 GS,58 | kultūra užimtų ypatingą vietą žmogaus pašaukimo pilnatvėje.~Savo 124 GS,58 | mažiau pavergta daiktų žmogaus dvasia gali laisviau garbinti 125 GS,59 | paliovos atnaujina puolusio žmogaus gyvenimą bei kultūrą, o 126 GS,60 | kad Bažnyčia nedraudžiažmogaus meno ir mokslo kultūrai [...] 127 GS,61 | įgyvendinantys visų teisę į žmogaus ir visuomenės kultūrą, nepriklausomai 128 GS,62 | suderinti, tad „universalaus žmogaus“ vaizdinys vis labiau ir 129 GS,62 | išsaugoti savyje pilnatviško žmogaus asmens, kuriame šviečia 130 GS,62 | Tačiau visa tai nepajėgia žmogaus lavinimosi ištobulinti taip, 131 GS,62 | kultūros ir mokslo prasmę žmogaus asmeniui.~ 132 GS,63 | Žmogaus bei visuomenės kultūros 133 GS,63 | siekia ištirti ypatingą žmogaus pobūdį, problemas bei patirtį, 134 GS,63 | pasaulį; jie siekia atskleisti žmogaus vietą istorijoje ir visatoje, 135 GS,63 | ir nubrėžti laimingesnio žmogaus likimo apmatus. Taip literatūra 136 GS,64 | sritys, pasižymi didėjančiu žmogaus įsiviešpatavimu gamtoje, 137 GS,65 | įvykdytas Dievo sumanymas žmogaus atžvilgiu140.~ 138 GS,66 | Ekonominė pažanga privalo būti žmogaus kontroliuojama. Ji neturi 139 GS,68 | sąlygos ir laisvalaikis~67. Žmogaus darbas, kuriuo gaminamos 140 GS,68 | Nazarete. čia kyla kiekvieno žmogaus pareiga ištikimas darbuotis, 141 GS,70(147)| 1962), p. 682: „Kiekvieno žmogaus pareiga, svarbi krikščionio 142 GS,72 | turi būti laikomas tarsi žmogaus laisvės pratęsimu. Galiausiai, 143 GS,75 | viešoji valdžia yra pagrįsta žmogaus prigimtimi, todėl priklauso 144 GS,76 | bendradarbiavimas viešajame gyvenime~75. Žmogaus prigimtį visiškau atitinka 145 GS,76 | laisvai siekti visiškos žmogaus gerovės. Į santykius tarp 146 GS,77 | jokia politine sistema, yra žmogaus asmens transcendentiškumo 147 GS,77 | Evangelijos tiesą ir visas žmogaus veiklos sritis apšviesdama 148 GS,79 | nuolatos. Be to, kadangi žmogaus valia nepastovi ir sužalota 149 GS,92 | pritaikyti pasaulį kilniam žmogaus orumui, siekti visuotinės 150 GS,93 | nei garbinančių didžias žmogaus dvasios vertybes, bet dar 151 ChD,13 | reikia labai branginti žmogaus asmenį, jo laisvę ir patį 152 PO,4 | nuo jos ar nuo bet kurio žmogaus užsisklęstų, o tam, kad 153 PO,12(89) | Viešpaties balsas neišmatuojamose žmogaus sielos gelmėse. Kitas yra 154 PO,16 | liudija apaštalas: „Kaip vieno žmogaus neklusnumu daugelis tapo 155 PO,18 | gėrybės būtinos asmeninei žmogaus pažangai. Tad jie tebūnie 156 OT,16 | įgyti tvirtą ir vieningą žmogaus, pasaulio ir Dievo pažinimą, 157 PC,13 | ypatingu būdu išlaisvina žmogaus širdį (plg. 1 Kor 7, 32– 158 PC,13 | neįmanomas arba kenkiąs žmogaus pažangai, ir tam tikra dvasine 159 PC,15 | klusnumas ne tik nemenkina žmogaus asmens orumo, bet, didindamas 160 AA,5 | vertę tiek pačių, tiek žmogaus tikslo atžvilgiu.~Kas turi 161 AA,8 | yra priemonės galutiniam žmogaus tikslui siekti, bet ir turi 162 AA,8 | ypatingo kilnumo ryšio su žmogaus asmeniu, kuriam tarnauti 163 AA,8 | padaro tinkamus visapusiškam žmogaus pašaukimui žemėje.~Naudojimasis 164 AA,8 | žvelgdavo į tikrąjį Dievą, į žmogaus prigimtį ir į moralinio 165 AA,8 | neretai trypiamas ir pats žmogaus asmuo. Ir mūsų dienomis 166 AA,9 | Mt 25, 40). Priimdamas žmogaus prigimtį, tam tikru antgamtiniu 167 AA,30 | ugdymas apima visapusišką žmogaus ugdymą, pritaikytą kiekvieno 168 AA,30 | reikia nuolat tobulinti, nes žmogaus asmuo vis labiau bręsta 169 AG,4 | neturtą (plg. 2 Kor 8, 9). Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad 170 AG,4 | Lk 4, 18). Arba vėl: „Žmogaus Sūnus atėjo ieškoti ir gelbėti, 171 AG,8 | kai visi, turintys dalį žmogaus prigimtyje, Šventąja Dvasia 172 AG,8(21) | jame atgyja visiems bendras žmogaus asmuo. Todėl jis pavadintas 173 AG,9 | glaudžiai susijusi su pačia žmogaus prigimtimi ir jos troškimais. 174 AG,9 | paženklintoms drauge ir žmogaus nuodėmės, ir Dievo palaiminimo, „ 175 AG,10 | garbei, velnio sąmyšiui ir žmogaus laimei26. Šitaip misijų 176 AG,13 | veiksmu, kuriuo Dievas siekė žmogaus. Taigi, kaip kad Kristus 177 UR,13 | tiek deramai vertinant žmogaus asmens orumą, tiek skleidžiant 178 UR,16 | pripažintas Dievo Sūnumi ir Žmogaus Sūnumi, Rytuose aukštinama 179 UR,25 | Bažnyčios vienybę viršija žmogaus jėgas ir sugebėjimus. Todėl 180 IM,2 | laikais, Dievo padedamas žmogaus genijus padarė kūrinijoje, 181 IM,2 | kurie labiau susiję su žmogaus dvasia ir kurie atvėrė naujus 182 IM,6 | įstatymų ir nepažeidžiama žmogaus teisių bei orumo. Juk ne 183 IM,7 | kitas, nors ir iškilias, žmogaus veiklos sritis, neišskiriant 184 DH,2 | 1. Žmogaus asmens orumą mūsų laikų 185 DH,2 | pirmiausia liečia dvasinį žmogaus gėrį ir ypač tai, kas susiję 186 DH,2 | mokymą apie neliečiamas žmogaus asmens teises ir teisinę 187 DH,3 | tikrųjų grindžiama pačiu žmogaus asmens orumu, kuris pažįstamas 188 DH,3 | Dievo žodžio, ir protu2. Ši žmogaus asmens teisė į tikėjimo 189 DH,4 | Tikėjimo laisvė ir žmogaus santykis su Dievu~3. Tai 190 DH,4 | atminus, jog aukščiausia žmogaus gyvenimo nuostata yra pats 191 DH,4 | sprendimus.~Tiesos ieškoti reikia žmogaus asmens orumą ir visuomenę 192 DH,4 | uždrausti3. Pati visuomeninė žmogaus prigimtis reikalauja vidinius 193 DH,4 | bendruomeniniu būdu.~Taigi žmogaus asmeniui ir pačiai Dievo 194 DH,5 | reikalauja tiek visuomeninė žmogaus, tiek pačios religijos prigimtis.~ 195 DH,5 | organizacijas, pagrįsta visuomenine žmogaus prigimtimi ir pačiu tikėjimo 196 DH,7 | tobulumą, pirmiausia glūdi žmogaus asmens teisių ir pareigų 197 DH,7 | ir skatinti neliečiamas žmogaus teises esmingu būdu yra 198 DH,10 | Vatikano Sinodas skelbia apie žmogaus teisę į tikėjimo laisvę, 199 DH,10 | patirtis geriau atskleidė žmogaus protui, ko tas orumas reikalauja. 200 DH,10 | srityje, jis atskleidžia žmogaus asmens orumą visu jo mastu, 201 DH,10 | parodo, kaip Kristus gerbė žmogaus laisvę, šiam vykdant pareigą 202 DH,12 | į kilnumą savo sukurtojo žmogaus asmens, kuris turi pats 203 DH,12 | jėga17, Kristus vadino save Žmogaus Sūnumi, kuris atėjo, „kad 204 DH,13 | laisvės reikalavimas atitinka žmogaus kilnumą bei Dievo apreiškimą, 205 DH,15 | plaukiančius pačios žmogaus prigimties. Be to, krikščionys 206 NAe,3 | dalyvaujančios dalykų kaitoje ir žmogaus gyvenimo įvykiuose, o kartais 207 NAe,5 | sukurtais pagal Dievo paveikslą. Žmogaus santykiai su Dievu Tėvu 208 NAe,5 | ir tautų diskriminaciją žmogaus orumo ir jo kylančių 209 GE,Pra | Auklėjimo didžią svarbą žmogaus gyvenimui ir augančią įtaką 210 GE,Pra | ir pilnatvišku žemiškuoju žmogaus gyvenimu, kiek jis susijęs 211 GE,Pra(3) | Plg. Visuotinė žmogaus teisių deklaracija, priimta 212 GE,Pra(3) | deklaracija (1959 lapkričio 20). – Žmogaus ir pagrindinių teisių apsaugos 213 GE,Pra(3) | kovo 20). – Dėl Visuotinės žmogaus teisių deklaracijos plg. 214 GE,1(5) | l. c., p. 259 s. – Plg. žmogaus teisių deklaracijas išn. 215 GE,2 | auklėjimu ne tik siekiama tokios žmogaus asmens brandos, apie kurią 216 GE,2 | įtrauktos į Kristaus atpirktojo žmogaus pilnatvės sampratą, tarnautų 217 GE,3 | padeda puoselėti visapusišką žmogaus asmens tobulumą, kelti žemiškosios 218 GE,4 | dvasios puoselėjimo bei žmogaus ugdymo. Prie tokių dera 219 GE,6 | prieštaraujančio įgimtoms žmogaus asmens teisėms, pačios kultūros 220 GE,8 | įgyjamas pasaulio, gyvenimo ir žmogaus pažinimas būtų nušviestas


Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License