Paragraph

 1 1|           acele grupe cu care noi, de obicei, ne contrazicem,
 2 1|            obicei, ne contrazicem, de data aceasta s-au dovedit
 3 1|    Reflexele partinice se revoltă: de vreme ce tu te-ai dovedit
 4 1|            greşit ceva. Însă aici, de acum, e treaba raţiunii
 5 1|     înmulţirii, chiar dacă cu ea e de acord cel mai înrăit duşman
 6 1|           Cum spunea Sf. Ioan Gură de Aur: “Noi nu avem nimic
 7 2|      creştinii ortodocşi se feresc de experimentele clonării sunt
 8 2|       deosebeşte concepţia noastră de concepţia celorlalţi oameni
 9 2|         stereotipurile conştiinţei de masă. În conştiinţa de masă,
10 2| conştiinţei de masă. În conştiinţa de masă, e foarte adânc înrădăcinat
11 2|          societate nu e chiar atât de mare ca în conştiinţa oamenilor
12 2|    nebisericeşti, opinia susţinută de Biserică să devină de la
13 2|    susţinută de Biserică să devină de la asta mai autoritară şi
14 2|          oameni, problemele legate de viaţa sexuală se rezolvă
15 2|        plăcere ne spun să ne ferim de asta, cu atât mai mult merită
16 2|       acceptă întru totul sistemul de valori bisericesc, ci argumente
17 2|           din afară”. Eu cred că e de folos a specifica oamenilor
18 2|          reacţia atomică provocată de ei va avea un efect local
19 2|          biologii nu este o astfel de mină? Analogia cu atomicienii
20 2|        întrebarea pe care Biserica de mult le propune medicilor
21 3|         Oare va fi iubit un astfel de copil? În general, aceste
22 3|           eu nu am întâlnit astfel de argumente. Strigătele emoţionale
23 3|   argumente. Strigătele emoţionale de felul că crearea omului
24 3|            felul că crearea omului de către om este uzurparea
25 3|  drepturilor Creatorului Divin, şi de aceea e satanism curat,
26 3|      electrice. ~Graba unui astfel de argument se vede din pilda
27 3|            extraordinară povestită de Antuan de Saint-Exupery
28 3|  extraordinară povestită de Antuan de Saint-Exupery în romanul “
29 3|            reuşit să obţină un bot de aluat viu. Au alergat logicienii.
30 3|       încălzire elementele lipsite de viaţă. Logicienii, ca întotdeauna,
31 3|      întotdeauna, au înţeles totul de minune. Ei n-au înţeles
32 3|         crearea vieţii nu e nevoie de minte. Dacă omul poate crea
33 3|    originar, munca omenească luptă de mult şi cu destulă eficienţă,
34 3|         munca amelioratorilor (cum de îndrăznesc să îmbunătăţească
35 3|  îmbunătăţească pământul blestemat de Domnul!). Va trebui să condamnam
36 3|    uşurează munca omului (începând de la folosirea animalelor
37 4|          cuviosului Marcu Ascetul, de la protopărintele nostru, “
38 4|       dovada faptului că Maria era de acum sustrasă acţiunii păcatului
39 4|            însă nu văd necesitatea de a trage o astfel de concluzie,
40 4|    necesitatea de a trage o astfel de concluzie, care, în esenţă,
41 4|         actul zămislirii, deoarece de actul zămislirii se leagă
42 4|            lor, îndulcindu-se unul de altul, îl uită pe Dumnezeu,
43 4|         fisură, în plodul zămislit de ei, pătrunde un fel de “
44 4|    zămislit de ei, pătrunde un fel de “stricăciune”… ~Dar unde
45 4|       primare e legată mai degrabă de neplăceri. Cum dar se va
46 4|        viaţa noastră e limitată nu de natura noastră, ci de condiţiile
47 4|           nu de natura noastră, ci de condiţiile în care trăim (
48 4|          poate apăra viaţa noastră de moarte sau să ne întoarcă
49 4|            lor sau asta nu depinde de felul în care copilul este
50 4|        păcătuit cu nimic, în afară de faptul că, provenind din
51 5|        atunci când el a greşit, şi de aceea şi noi suntem părtaşi
52 5|          nu în sămânţa tatălui, ci de la celula somatică a acestuia,
53 5|         suflet.~Dar şi acest punct de vedere e preluat mai mult
54 5|          vedere e preluat mai mult de catolicism decât de ortodoxie.
55 5|           mult de catolicism decât de ortodoxie. În concepţia
56 5|      personalitatea lui se creează de către Dumnezeu. Părinţii
57 5|       Părinţii îi dau doar trupul. De aceea, pentru teolog, problema
58 5|            că aceasta e o problemă de voinţă a lui Dumnezeu, nu
59 5|       răspuns anticipat. Şi extrem de îndrăzneaţă este fapta unui
60 5|        dezasamblarea lor în “piese de schimb”) şi îi va boteza
61 5|           problemă, cât n-ar părea de straniu, de acum e rezolvată
62 5|         cât n-ar părea de straniu, de acum e rezolvată de tradiţia
63 5|       straniu, de acum e rezolvată de tradiţia bisericească. În “
64 5|        femeie, dar nu va avea chip de om, să nu se boteze. Dar
65 5|           nu sunt oameni, bolnavii de comatoză nu sunt oameni,
66 5|            oameni, copiii afectaţi de boala lui Daun la fel…).
67 6|    depăşeşte limitele lumii create de Dumnezeu. Nu arareori, ele
68 6|          ardă în biserici lumânări de parafină (această substanţă
69 6|           existat în “lumea creată de Dumnezeu” până la apariţia
70 6|     culturologic: noosfera ca lume de care s-a atins activitatea
71 6|      omenească) este mediul nostru de viaţă inevitabil. Şi aici
72 6|  inevitabil. Şi aici e foarte greu de hotărât: ce putem atinge
73 6|          În orice caz, interdicţia de a schimba lumea şi chiar
74 6|        neaşteptate. Cât n-ar părea de straniu, clonarea este înfăptuirea
75 6|          particular la Sf. Grigore de Nyssa), exista presupunerea
76 6|        până la cădere, era capabil de o înmulţire în afara sexualităţii,
77 6|   înmulţire în afara sexualităţii, de o astfel de înmulţire a
78 6|          sexualităţii, de o astfel de înmulţire a neamului său
79 6|          său care să nu fie legată de plăcerea trupească. ~Altă
80 6|           jocurile erotice lipsite de complicaţiile gravidităţii
81 6|     aceasta iarăşi este o problemă de o posibilă utilizare socială
82 6|         clonării, şi nu o problemă de atitudine faţă de clonare
83 6|         problemă de atitudine faţă de clonare ca atare.~Aşadar,
84 6|            în scopul păcatului, şi de aceea ar fi mai înţeleaptă
85 6|            şi mai morală abţinerea de la astfel de experimente
86 6|      morală abţinerea de la astfel de experimente ciudate.~Prin
87 6|     argumente care să nu fie trase de păr, care să nu fie criptocatolice
88 6|            şi care să fie înţelese de oamenii neîmbisericiţi.
89 6|           Nu trebuie să ne ruşinăm de asta. Dimpotrivă, faptul
90 6|           depun nu puţine eforturi de către oponenţii noştri pentru
91 6|          dintotdeauna ai ştiinţei. De aceea e cazul să subliniem: