Paragraph

 1 1|  preşedintele Clinton? Dar uite că şi ei s-au pronunţat împo-triva
 2 1|        asupra motivelor acţiunilor şi sentimentelor personale.
 3 1|            acum, e treaba raţiunii şi a conştiinţei să spui acestor
 4 1|     oamenilor e foarte complicată. Şi în această lume, noi nu
 5 2|         decât ceea ce le desparte. Şi aici apare întrebarea: motivele
 6 2|  înaintează oamenii altor credinţe şi convingeri? ~Eu cred că
 7 2|         ştie că atât în Rusia, cât şi în alte ţări, cea mai mare
 8 2|           prăpastie între Biserică şi “societatea civilă” se iveşte
 9 2|      Biserica le tratează evident (şi spre mâhnirea lumii laice)
10 2|          de la asta mai autoritară şi mai acceptabilă. Dimpotrivă,
11 2|        bisericeşti: “Ei, dacă până şi călugării ăştia care nu
12 2|          înţeleg nimic în dragoste şi plăcere ne spun să ne ferim
13 2|       motive împotriva clonării ca şi voi, majoritatea oamenilor…
14 2|      înghiţi materia la nesfârşit, şi până la urmă va nimici toată
15 2|   atomicienii ne ajută să exprimăm şi a doua teamă a noastră.
16 2|          clonare nişte “elţinoizi” şi ziuganoizi” docili? ~în
17 2|          mult le propune medicilor şi juriştilor să o rezolve: “
18 2|            este omul”? când începe şi când se termină viaţa omenească? (
19 2|   omenească? (problema avorturilor şi a eutanasiilor); ce îl face
20 3|       trece prin purtarea sarcinii şi naşterea copilului? Oare
21 3|       omului: ce drepturi are omul şi cine anume deţine aceste
22 3|     drepturilor Creatorului Divin, şi de aceea e satanism curat,
23 3|          La urma urmei, la început şi lumina a apărut după voia
24 3|       crearea luminii e accesibilă şi oamenilor, şi noi nu vedem
25 3|           accesibilă şi oamenilor, şi noi nu vedem nimic blasfemitor
26 3|            descopere taina vieţii. Şi s-a întâmplat aşa încât
27 3|             au amestecat prafurile şi aliajele, au aprins focul
28 3|            aprins focul sub resort şi au obţinut încă un bot viu.
29 3|         urmare firească a cauzelor şi efectelor, influenţele pe
30 3|        înţeles că natura creatului şi natura creării nu seamănă
31 3| întotdeauna abandonează creaţia sa şi creaţia intră sub stăpânirea
32 3|            sub stăpânirea logicii. Şi eu m-am îndreptat smerit
33 3|         Despre el au uitat, cum se şi cădea, creatorul dispare
34 3|           cădea, creatorul dispare şi ne lasă nouă creaţia”. ~
35 3|           Eu am avut ocazia să aud şi următorul argument specific “
36 3|          fi o naştere fără dureri, şi prin aceasta se va anula
37 3|           care va rodi doar “spini şi pălămidă”; greutatea muncii (“
38 3|            sudoarea frunţii tale”) şi chinurile naşterii. La drept
39 3|            omenească luptă de mult şi cu destulă eficienţă, iar
40 3|          inventarea roţii, a morii şi a plugului). Va trebui să-i
41 4|        doar nu numai catolicii, ci şi ortodocşii consideră că
42 4|       venirii lui Dumnezeu în lume şi unicitatea Jertfei Lui mântuitoare,
43 4|      necuvenită”. Nunta e permisă, şi zămislirea la fel. Dar,
44 4|        altul, îl uită pe Dumnezeu, şi prin această fisură, în
45 4|         Omul zămislit fără plăcere şi fără împreunare, după logica
46 4|          să se separe la nesfârşit şi să nu moară, în cazul în
47 4|        celula luată pentru clonare şi fiinţa crescută din ea oricum
48 4|         vai, oricum o va cuprinde. Şi nu biologii, ci doar Cel
49 4|           polemica cu catolicismul şi augustinismul. ~în parte,
50 4|      copilul este zămislit, ci pur şi simplu pentru că el păşeşte
51 5|           o întrebare o constituie şi aceasta: va fi oare om fiinţa
52 5|           atunci când el a greşit, şi de aceea şi noi suntem părtaşi
53 5|           el a greşit, şi de aceea şi noi suntem părtaşi la acel
54 5|             nu va avea suflet.~Dar şi acest punct de vedere e
55 5|         avea un răspuns anticipat. Şi extrem de îndrăzneaţă este
56 5|        1998, din Moscova). Cred că şi în cazul clonilor, Biserica
57 5|          lor în “piese de schimb”) şi îi va boteza şi îi va împărtăşi
58 5|           schimb”) şi îi va boteza şi îi va împărtăşi pe aceşti
59 5|        celor asemenea cu animalele şi a altor ciudăţenii născute”.
60 5|          lui Daun la fel…). Aşa că şi în cazul clonării, nu merită
61 5|    împotriva tradiţiei bisericeşti şi să rezolvăm negativ întrebarea
62 6|         cresc în curtea bisericii) şi, în genere, să interzicem
63 6|        nostru de viaţă inevitabil. Şi aici e foarte greu de hotărât:
64 6|      dreapta noastră reformatoare” şi ce nu. În orice caz, interdicţia
65 6|     interdicţia de a schimba lumea şi chiar omul nu se susţine (
66 6|            în discuţie doar scopul şi urmările intervenţiei noastre.
67 6|         complicaţiile gravidităţii şi ale naşterii. Dar aceasta
68 6|      utilizare socială a clonării, şi nu o problemă de atitudine
69 6|      clonării în scopul păcatului, şi de aceea ar fi mai înţeleaptă
70 6|         aceea ar fi mai înţeleaptă şi mai morală abţinerea de
71 6|           să nu fie criptocatolice şi care să fie înţelese de
72 6|        pentru faptul că suntem pur şi simplu oameni, iar motivele
73 6|          clonării sunt aceleaşi ca şi la oamenii din afara Bisericii.
74 6|        circulă nu numai la noi, ci şi în mediul altor tradiţii
75 6|            merită evidenţiat: căci şi aşa se depun nu puţine eforturi
76 6|        împotriva ştiinţei. Noi pur şi simplu vrem ca folosirea