1-nici | nicio-ziuga
Paragraph
1 1| 1 În discuţiile despre clonare,
2 5| Rojdestvenskie citenia” 1998, din Moscova). Cred că şi
3 2| 2 Înseamnă că nu pe tine trebuie
4 4| Sinodului din Cartagina din 252 (“Să nu se interzică botezul
5 3| 3 În al patrulea rând, se
6 4| 4 Rezultatul principal al
7 5| 5 Încă o întrebare o constituie
8 6| 6 Mai există în scrierile
9 5| Biserica va insista pentru a-i recunoaşte ca oameni (pentru
10 3| zadar creatorul întotdeauna abandonează creaţia sa şi creaţia intră
11 4| botezul copilului care, abia născut, nu a păcătuit cu
12 1| lume, noi nu avem duşmani absoluţi. Nu există oameni cu care
13 6| înţeleaptă şi mai morală abţinerea de la astfel de experimente
14 2| numai pentru oamenii care acceptă întru totul sistemul de
15 2| asta mai autoritară şi mai acceptabilă. Dimpotrivă, în conştiinţa
16 4| atunci noi ar fi trebuit să acceptăm dogma catolică despre imaculata
17 4| Nunta este o desfrânare acceptată”. În desfătarea erotică,
18 3| însă, crearea luminii e accesibilă şi oamenilor, şi noi nu
19 1| aceasta s-au dovedit a fi pe aceeaşi linie cu noi. Cine din ortodocşi
20 5| şi noi suntem părtaşi la acel păcat… Prin urmare, copilul
21 1| observat cu nedumerire că acele grupe cu care noi, de obicei,
22 4| unde e plăcerea originilor acelei vieţi care a fost obţinută
23 6| clonare, să-i ajut în alegerea acelor argumente care să nu fie
24 4| somatice obişnuite? Apariţia acestei celule primare e legată
25 2| garanţia că stăpânitorii lumii acesteia nu vor utiliza această practică
26 5| boteza şi îi va împărtăşi pe aceşti micuţi. ~Această problemă,
27 5| de la celula somatică a acestuia, nu va avea suflet.~Dar
28 1| înmulţirii, chiar dacă cu ea e de acord cel mai înrăit duşman al
29 4| Maria era de acum sustrasă acţiunii păcatului originar. Ortodocşii
30 1| proprii, asupra motivelor acţiunilor şi sentimentelor personale.
31 6| bisericeşti precauţii împotriva activismului care depăşeşte limitele
32 2| clonării deoarece această activitate contrazice ceea ce scrie
33 6| ca lume de care s-a atins activitatea omenească) este mediul nostru
34 3| ar fi să înţelegem prea ad literam aceste cuvinte din
35 2| conştiinţa de masă, e foarte adânc înrădăcinat stereotipul
36 6| Altă problemă este că adepţii clonării susţin această
37 4| relaţiile noastre cu Viaţa, adică cu Dumnezeu. ~În general,
38 2| întotdeauna e împotriva a ceea ce aduce bucurie oamenilor”. Hai
39 2| problema oamenilor cu psihicul afectat).~
40 5| creier nu sunt oameni, copiii afectaţi de boala lui Daun la fel…).
41 2| Mai în scurt, aici noi ajungem la întrebarea pe care Biserica
42 3| s-a întâmplat aşa încât cu ajutorul resorturilor, el a reuşit
43 3| Citadela”: “Trăia pe lume un alchimist, el voia să descopere taina
44 3| datorită alchimistului, iar alchimistul, din câte ştiu eu, este
45 3| viaţă a apărut datorită alchimistului, iar alchimistul, din câte
46 2| închipuirilor lor despre alegătorul ideal? Oare nu vor creşte
47 6| la clonare, să-i ajut în alegerea acelor argumente care să
48 3| un bot de aluat viu. Au alergat logicienii. Ei au repetat
49 3| au amestecat prafurile şi aliajele, au aprins focul sub resort
50 1| ortodocşi ar fi putut să vadă un aliat în congresul american sau
51 6| de plăcerea trupească. ~Altă problemă este că adepţii
52 2| spre mâhnirea lumii laice) altfel decât o fac stereotipurile
53 4| lor, îndulcindu-se unul de altul, îl uită pe Dumnezeu, şi
54 3| reuşit să obţină un bot de aluat viu. Au alergat logicienii.
55 2| oamenilor”. Hai să nu ne amăgim, autoritatea Bisericii în
56 3| trebui să condamnăm munca amelioratorilor (cum de îndrăznesc să îmbunătăţească
57 1| vadă un aliat în congresul american sau în preşedintele Clinton?
58 2| autorilor bombei atomice americane, ei nu ştiau dacă reacţia
59 3| au repetat experienţa, au amestecat prafurile şi aliajele, au
60 6| haine sintetice, să se coacă anafure (ele doar nu cresc în curtea
61 4| în parte, e posibilă o analiză a întrebării prin ce anume
62 2| nu este o astfel de mină? Analogia cu atomicienii ne ajută
63 3| plugului). Va trebui să-i dăm anatemei pe anesteziologi, care uşurează
64 5| zămislit în “eprubetă” (preotul Anatolii Berestov a povestit despre
65 3| trebui să-i dăm anatemei pe anesteziologi, care uşurează suferinţele
66 2| au pornit-o fizicienii în anii patruzeci. După martiriile
67 5| botezul celor asemenea cu animalele şi a altor ciudăţenii născute”.
68 3| începând de la folosirea animalelor domestice, inventarea roţii,
69 5| nu putem avea un răspuns anticipat. Şi extrem de îndrăzneaţă
70 3| extraordinară povestită de Antuan de Saint-Exupery în romanul “
71 3| dureri, şi prin aceasta se va anula porunca Domnului, care a
72 6| numai dacă noi nu vrem să anulăm medicina ca atare). Pot
73 4| concluzie, care, în esenţă, anulează necesitatea venirii lui
74 4| singur deţine Nemurirea poate apăra viaţa noastră de moarte
75 6| împotriva ei nu pentru că ne apărăm catehismul nostru ortodox,
76 2| ce le desparte. Şi aici apare întrebarea: motivele pentru
77 4| păcatul originar oamenii apăruţi pe lume fără actul sexual,
78 3| prafurile şi aliajele, au aprins focul sub resort şi au obţinut
79 6| lumii create de Dumnezeu. Nu arareori, ele sunt folosite ca argument
80 6| să interzicem să se mai ardă în biserici lumânări de
81 2| împotriva clonării sau poate că argumentele noastre, dacă e să ne gândim
82 4| trăim (în care noi ne-am aruncat prin căderea în păcat).
83 6| faţă de clonare ca atare.~Aşadar, după părerea mea, clonarea
84 6| scheme prezente în literatura ascetică. În orice caz, în şcoala
85 6| simpatie pentru extremităţile ascetice. Visul lor nu este înmulţirea
86 4| cuvintele cuviosului Marcu Ascetul, de la protopărintele nostru, “
87 5| rânduiala “Despre botezul celor asemenea cu animalele şi a altor
88 2| garanţia că în locul unde sapă astăzi biologii nu este o astfel
89 2| dacă până şi călugării ăştia care nu înţeleg nimic în
90 6| încheiere, vreau să atrag atenţia că goana nesăbuită după
91 6| greu de hotărât: ce putem atinge noi cu „dreapta noastră
92 6| noosfera ca lume de care s-a atins activitatea omenească) este
93 6| clonării, şi nu o problemă de atitudine faţă de clonare ca atare.~
94 2| personale ale autorilor bombei atomice americane, ei nu ştiau dacă
95 2| astfel de mină? Analogia cu atomicienii ne ajută să exprimăm şi
96 6| În încheiere, vreau să atrag atenţia că goana nesăbuită
97 3| hulesc. Eu am avut ocazia să aud şi următorul argument specific “
98 4| faptul că din timpul lui Augustin, catolicii consideră că
99 4| polemica cu catolicismul şi augustinismul. ~în parte, e posibilă o
100 4| împreunare, după logica augustinismului, se dovedeşte a fi în afara
101 1| spunea Sf. Ioan Gură de Aur: “Noi nu avem nimic comun
102 2| martiriile personale ale autorilor bombei atomice americane,
103 2| să devină de la asta mai autoritară şi mai acceptabilă. Dimpotrivă,
104 2| oamenilor”. Hai să nu ne amăgim, autoritatea Bisericii în societate nu
105 3| nicidecum nu-L hulesc. Eu am avut ocazia să aud şi următorul
106 5| eprubetă” (preotul Anatolii Berestov a povestit despre aceasta,
107 6| vreunui aspect al învăţăturii biblice. Dar este foarte mare pericolul
108 2| umane care să corespundă mai bine închipuirilor lor despre
109 4| nu vede aici o problemă. Biologia mai degrabă întăreşte vechea
110 2| nu se poate face o “bombă biologică”? Unde e garanţia că stăpânitorii
111 5| e rezolvată de tradiţia bisericească. În “Trebnicul” Sf. Petru
112 2| totul sistemul de valori bisericesc, ci argumente înţelese pentru “
113 6| interzicem să se mai ardă în biserici lumânări de parafină (această
114 3| oamenilor, şi noi nu vedem nimic blasfemitor în lucrul electricianului
115 3| îmbunătăţească pământul blestemat de Domnul!). Va trebui să
116 5| oameni, copiii afectaţi de boala lui Daun la fel…). Aşa că
117 4| păşeşte în lumea noastră bolnavă? În orice caz, enunţul Sinodului
118 5| pântecele mamei nu sunt oameni, bolnavii de comatoză nu sunt oameni,
119 2| clonare nu se poate face o “bombă biologică”? Unde e garanţia
120 2| personale ale autorilor bombei atomice americane, ei nu
121 5| Dacă acesta este om, se botează robul lui Dumnezeu cutare
122 5| piese de schimb”) şi îi va boteza şi îi va împărtăşi pe aceşti
123 2| tăi tradiţionali, ci să te bucuri pentru aceea că ceva general
124 2| împotriva a ceea ce aduce bucurie oamenilor”. Hai să nu ne
125 3| Despre el au uitat, cum se şi cădea, creatorul dispare şi ne
126 6| presupunerea că omul, până la cădere, era capabil de o înmulţire
127 4| care noi ne-am aruncat prin căderea în păcat). Dar, deoarece
128 2| bisericeşti: “Ei, dacă până şi călugării ăştia care nu înţeleg nimic
129 6| să se toarne vazilină în candele, să se poarte haine sintetice,
130 6| omul, până la cădere, era capabil de o înmulţire în afara
131 4| nemuritoare. Ele în sine sunt capabile să se separe la nesfârşit
132 5| genere, pentru Biserica e caracteristic să se insiste asupra faptului
133 5| concepţia laică, dimpotrivă, e caracteristică tendinţa spre îngustarea
134 2| pentru neatenţia în urma căreia, dintr-o dată, te-ai dovedit
135 4| caz, enunţul Sinodului din Cartagina din 252 (“Să nu se interzică
136 2| înrădăcinat stereotipul potrivit căruia “Biserica întotdeauna e
137 2| cunoaştem foarte puţin. Câştigând în ceva, oare nu vom pierde
138 4| păcatului originar cu acea catastrofă principală pe care el a
139 3| alchimistului, iar alchimistul, din câte ştiu eu, este viu. Despre
140 2| contrazice ceea ce scrie în catehismele noastre, sau din alte motive?
141 6| ei nu pentru că ne apărăm catehismul nostru ortodox, ci pentru
142 4| trebuit să acceptăm dogma catolică despre imaculata concepţie
143 4| general, în reacţia lumii catolice împotriva clonării se conţine
144 4| decât în ortodoxie. Pentru catolici, clonarea ridică o gravă
145 5| vedere e preluat mai mult de catolicism decât de ortodoxie. În concepţia
146 4| importante pentru polemica cu catolicismul şi augustinismul. ~în parte,
147 3| este o urmare firească a cauzelor şi efectelor, influenţele
148 4| vieţui în lumea noastră cazută, suflarea mortalităţii “
149 2| Rusia, cât şi în alte ţări, cea mai mare prăpastie între
150 2| argumente înţelese pentru “cei din afară”. Eu cred că e
151 2| printr-o reacţie inversă celei bisericeşti: “Ei, dacă până
152 5| rânduiala “Despre botezul celor asemenea cu animalele şi
153 2| concepţia noastră de concepţia celorlalţi oameni ne obligă să fim
154 4| fost creat pentru nemurire. Celulele noastre sunt într-adevăr
155 1| taci!” Nu merită să te cerţi cu tabla înmulţirii, chiar
156 4| se va transmite acesta? Chestiunea constă în faptul că din
157 6| Dumnezeu” până la apariţia chimiei omeneşti), să se toarne
158 3| sudoarea frunţii tale”) şi chinurile naşterii. La drept vorbind,
159 6| Unele se vor dovedi că circulă nu numai la noi, ci şi în
160 3| Saint-Exupery în romanul “Citadela”: “Trăia pe lume un alchimist,
161 5| nedumerirea, la “Rojdestvenskie citenia” 1998, din Moscova). Cred
162 6| la astfel de experimente ciudate.~Prin acest text, eu am
163 5| vreun monstru sau o oarecare ciudăţenie se va întâmpla să se nască
164 2| Biserică şi “societatea civilă” se iveşte anume în sfera
165 5| asupra faptului că graniţele clasei fiinţelor numite om să se
166 1| american sau în preşedintele Clinton? Dar uite că şi ei s-au
167 5| aceasta: va fi oare om fiinţa clonată? În scrierile bisericeşti,
168 2| Oare toţi vor recunoaşte clonele drept oameni? Ce vor fi
169 5| Moscova). Cred că şi în cazul clonilor, Biserica va insista pentru
170 6| poarte haine sintetice, să se coacă anafure (ele doar nu cresc
171 5| sunt oameni, bolnavii de comatoză nu sunt oameni, copiii născuţi
172 1| Lumea oamenilor e foarte complicată. Şi în această lume, noi
173 6| jocurile erotice lipsite de complicaţiile gravidităţii şi ale naşterii.
174 4| catolică despre imaculata concepţie a Fecioarei Maria. Căci
175 4| necesitatea de a trage o astfel de concluzie, care, în esenţă, anulează
176 3| eficienţă, iar Biserica nu l-a condamnat niciodată pentru asta. Dacă
177 2| nu pe tine trebuie să te condamni pentru neatenţia în urma
178 5| îndoială, să se boteze cu o condiţie: Dacă acesta este om, se
179 4| de natura noastră, ci de condiţiile în care trăim (în care noi
180 6| oponenţii noştri pentru a ne conferi în ochii opiniei publice
181 4| mult elementul specific confesional decât în ortodoxie. Pentru
182 4| pentru faptul că noi nu confundăm urmările particulare pământeşti
183 1| putut să vadă un aliat în congresul american sau în preşedintele
184 4| păcatului primordial ar fi constat anume în suferinţa naşterii,
185 5| 5 Încă o întrebare o constituie şi aceasta: va fi oare om
186 2| Problemele moralei sexuale, a contraceptivelor, a avorturilor etc., Biserica
187 1| contrazicem absolut în toate. Contrazicându-ne în ceva, noi avem păreri
188 4| erotică, soţii îşi pierd controlul asupra lor, îndulcindu-se
189 3| curat, mie nu mi se par convingătoare. La urma urmei, la început
190 4| întăreşte vechea noastră convingere: omul a fost creat pentru
191 2| oamenii altor credinţe şi convingeri? ~Eu cred că merită să ne
192 3| propriului său Creator. Eu sunt convins că orice performanţe ale
193 2| unei noi rase umane care să corespundă mai bine închipuirilor lor
194 3| de minte. Dacă omul poate crea viaţa, înseamnă că el, într-adevăr,
195 3| natura creatului şi natura creării nu seamănă între ele, puterea
196 4| convingere: omul a fost creat pentru nemurire. Celulele
197 6| substanţă nu a existat în “lumea creată de Dumnezeu” până la apariţia
198 6| depăşeşte limitele lumii create de Dumnezeu. Nu arareori,
199 3| seamănă între ele, puterea creativă, epuizându-se, nu lasă urme.
200 3| sine chipul propriului său Creator. Eu sunt convins că orice
201 3| este uzurparea drepturilor Creatorului Divin, şi de aceea e satanism
202 3| Ei n-au înţeles că natura creatului şi natura creării nu seamănă
203 2| înaintează oamenii altor credinţe şi convingeri? ~Eu cred
204 5| oameni, copiii născuţi fără creier nu sunt oameni, copiii afectaţi
205 6| coacă anafure (ele doar nu cresc în curtea bisericii) şi,
206 4| pentru clonare şi fiinţa crescută din ea oricum vor vieţui
207 2| alegătorul ideal? Oare nu vor creşte laboratoarele pentru clonare
208 4| după cuvintele scriitorului creştin latin din primele veacuri,
209 2| întrebarea: motivele pentru care creştinii ortodocşi se feresc de experimentele
210 2| Ceea ce e specific doar creştinismului ortodox, ceea ce deosebeşte
211 6| trase de păr, care să nu fie criptocatolice şi care să fie înţelese
212 6| interzicem traiul în lumea culturii. Lumea “noosferei” (nu în
213 6| oculto-cabalistic, ci în sensul pur culturologic: noosfera ca lume de care
214 2| într-o sferă despre care cunoaştem foarte puţin. Câştigând
215 4| originare”, vai, oricum o va cuprinde. Şi nu biologii, ci doar
216 3| şi de aceea e satanism curat, mie nu mi se par convingătoare.
217 6| anafure (ele doar nu cresc în curtea bisericii) şi, în genere,
218 5| botează robul lui Dumnezeu cutare în numele Tatălui ş.a.m.
219 3| înţelegem prea ad literam aceste cuvinte din Vechiul Testament, va
220 4| lui din ea. După cuvintele cuviosului Marcu Ascetul, de la protopărintele
221 5| în numele Tatălui ş.a.m.d.”. în genere, pentru Biserica
222 6| împotriva clonării poate da rezultate neaşteptate. Cât
223 3| plugului). Va trebui să-i dăm anatemei pe anesteziologi,
224 3| a întrebat el – viaţa a dat naştere vieţii. Noua viaţă
225 3| vieţii. Noua viaţă a apărut datorită alchimistului, iar alchimistul,
226 5| către Dumnezeu. Părinţii îi dau doar trupul. De aceea, pentru
227 5| copiii afectaţi de boala lui Daun la fel…). Aşa că şi în cazul
228 3| al patrulea rând, se va declanşa oare instinctul matern la
229 1| necredincioşi, necreştini declaraţi, se pronunţă împotriva clonării.
230 2| creştinismului ortodox, ceea ce deosebeşte concepţia noastră de concepţia
231 6| împotriva activismului care depăşeşte limitele lumii create de
232 4| împătimirea lor sau asta nu depinde de felul în care copilul
233 6| evidenţiat: căci şi aşa se depun nu puţine eforturi de către
234 2| limitat sau, o dată începută descompunerea atomică, va înghiţi materia
235 3| un alchimist, el voia să descopere taina vieţii. Şi s-a întâmplat
236 4| desfrânare acceptată”. În desfătarea erotică, soţii îşi pierd
237 4| Tertulian, “Nunta este o desfrânare acceptată”. În desfătarea
238 2| puternic decât ceea ce le desparte. Şi aici apare întrebarea:
239 3| omenească luptă de mult şi cu destulă eficienţă, iar Biserica
240 2| susţinută de Biserică să devină de la asta mai autoritară
241 5| experimentele asupra lor sau dezasamblarea lor în “piese de schimb”)
242 1| avem nimic comun doar cu diavolul, însă cu toţi oamenii, noi
243 2| între oamenii acestor rase diferite? Oare toţi vor recunoaşte
244 6| ludiţi”, reacţionari, duşmani dintotdeauna ai ştiinţei. De aceea e
245 2| neatenţia în urma căreia, dintr-o dată, te-ai dovedit solidar
246 6| ca atare). Pot fi puse în discuţie doar scopul şi urmările
247 6| oamenii bisericeşti să poarte discuţii referitoare la clonare,
248 3| cum se şi cădea, creatorul dispare şi ne lasă nouă creaţia”. ~
249 3| drepturilor Creatorului Divin, şi de aceea e satanism
250 2| elţinoizi” şi ziuganoizi” docili? ~în al treilea rând, cum
251 4| ar fi trebuit să acceptăm dogma catolică despre imaculata
252 3| la folosirea animalelor domestice, inventarea roţii, a morii
253 3| aceasta se va anula porunca Domnului, care a trimis suferinţe
254 2| ne ajută să exprimăm şi a doua teamă a noastră. Unde e
255 4| catolicii văd în aceasta dovada faptului că Maria era de
256 4| logica augustinismului, se dovedeşte a fi în afara puterii păcatului
257 2| care nu înţeleg nimic în dragoste şi plăcere ne spun să ne
258 6| ce putem atinge noi cu „dreapta noastră reformatoare” şi
259 4| admite o interpretare dublă. ~
260 3| lumina a apărut după voia dumnezeiescului “să fie!” Acum însă, crearea
261 1| de acord cel mai înrăit duşman al tău. Lumea oamenilor
262 1| dovedit a fi solidar cu duşmanul tău, înseamnă că ai greşit
263 2| provocată de ei va avea un efect local limitat sau, o dată
264 3| urmare firească a cauzelor şi efectelor, influenţele pe care le
265 3| luptă de mult şi cu destulă eficienţă, iar Biserica nu l-a condamnat
266 6| şi aşa se depun nu puţine eforturi de către oponenţii noştri
267 3| sau a operatorului staţiei electrice. ~Graba unui astfel de argument
268 3| nimic blasfemitor în lucrul electricianului sau a operatorului staţiei
269 3| le suportă prin încălzire elementele lipsite de viaţă. Logicienii,
270 4| conţine cu mult mai mult elementul specific confesional decât
271 2| laboratoarele pentru clonare nişte “elţinoizi” şi ziuganoizi” docili? ~
272 5| oare Domnul să unească cu embrionul, obţinut în rezultatul clonării,
273 1| Dar mirarea este o reacţie emoţională. Însă, în ortodoxie, se
274 3| de argumente. Strigătele emoţionale de felul că crearea omului
275 4| noastră bolnavă? În orice caz, enunţul Sinodului din Cartagina
276 5| el a fost “zămislit în “eprubetă” (preotul Anatolii Berestov
277 3| între ele, puterea creativă, epuizându-se, nu lasă urme. Nu în zadar
278 4| acceptată”. În desfătarea erotică, soţii îşi pierd controlul
279 6| excitarea sexuală, ci jocurile erotice lipsite de complicaţiile
280 4| astfel de concluzie, care, în esenţă, anulează necesitatea venirii
281 2| contraceptivelor, a avorturilor etc., Biserica le tratează evident (
282 2| problema avorturilor şi a eutanasiilor); ce îl face pe om să fie
283 2| etc., Biserica le tratează evident (şi spre mâhnirea lumii
284 6| Dimpotrivă, faptul merită evidenţiat: căci şi aşa se depun nu
285 6| nu este înmulţirea fără excitarea sexuală, ci jocurile erotice
286 6| această substanţă nu a existat în “lumea creată de Dumnezeu”
287 5| încă în sămânţa lui Adam existau sufletele noastre ale tuturor.
288 5| spre îngustarea limitelor existenţei umane (copiii în pântecele
289 3| logicienii. Ei au repetat experienţa, au amestecat prafurile
290 6| abţinerea de la astfel de experimente ciudate.~Prin acest text,
291 6| folosite ca argument care explică ostilitatea ortodoxiei în
292 2| atomicienii ne ajută să exprimăm şi a doua teamă a noastră.
293 5| povestit despre aceasta, exprimându-şi nedumerirea, la “Rojdestvenskie
294 5| scrierile bisericeşti, uneori e exprimată părerea cum că sufletul
295 4| cazul în care în mediul exterior nu există piedici pentru
296 3| argument se vede din pilda extraordinară povestită de Antuan de Saint-Exupery
297 5| un răspuns anticipat. Şi extrem de îndrăzneaţă este fapta
298 6| nu din simpatie pentru extremităţile ascetice. Visul lor nu este
299 2| pentru noi? O dată noi “am făcut-o”. Nouă “ne-a mers” în acea
300 5| extrem de îndrăzneaţă este fapta unui oarecare preot, care
301 4| despre imaculata concepţie a Fecioarei Maria. Căci doar nu numai
302 3| care uşurează suferinţele femeii din timpul naşterii. ~
303 2| care creştinii ortodocşi se feresc de experimentele clonării
304 5| faptului că graniţele clasei fiinţelor numite om să se lărgească.
305 3| că viaţa este o urmare firească a cauzelor şi efectelor,
306 4| Dumnezeu, şi prin această fisură, în plodul zămislit de ei,
307 2| joacă pe care au pornit-o fizicienii în anii patruzeci. După
308 3| prafurile şi aliajele, au aprins focul sub resort şi au obţinut
309 2| afară”. Eu cred că e de folos a specifica oamenilor că
310 6| clonării. Dar dacă ar fi să folosim cu sinceritate acest argument,
311 6| este foarte mare pericolul folosirii clonării în scopul păcatului,
312 6| Dumnezeu. Nu arareori, ele sunt folosite ca argument care explică
313 3| greutatea muncii (“în sudoarea frunţii tale”) şi chinurile naşterii.
314 1| ortodoxie, se obişnuieşte a gândi asupra reacţiilor proprii,
315 6| eu încă nu am reuşit să găsesc. Nu trebuie să ne ruşinăm
316 5| ciudăţenii născute”. În el găsim prescris: “Dacă vreun monstru
317 3| smerit spre prietenul meu geometrician. “Unde ai văzut tu ceva
318 6| vreau să atrag atenţia că goana nesăbuită după argumente
319 3| operatorului staţiei electrice. ~Graba unui astfel de argument
320 5| insiste asupra faptului că graniţele clasei fiinţelor numite
321 4| catolici, clonarea ridică o gravă problemă teologică: oare
322 6| lipsite de complicaţiile gravidităţii şi ale naşterii. Dar aceasta
323 6| inevitabil. Şi aici e foarte greu de hotărât: ce putem atinge
324 3| doar “spini şi pălămidă”; greutatea muncii (“în sudoarea frunţii
325 6| Origen (în particular la Sf. Grigore de Nyssa), exista presupunerea
326 1| observat cu nedumerire că acele grupe cu care noi, de obicei,
327 1| altceva. Cum spunea Sf. Ioan Gură de Aur: “Noi nu avem nimic
328 2| aduce bucurie oamenilor”. Hai să nu ne amăgim, autoritatea
329 6| în candele, să se poarte haine sintetice, să se coacă anafure (
330 6| Şi aici e foarte greu de hotărât: ce putem atinge noi cu „
331 3| noastre, dar nicidecum nu-L hulesc. Eu am avut ocazia să aud
332 2| închipuirilor lor despre alegătorul ideal? Oare nu vor creşte laboratoarele
333 6| clonării susţin această idee, desigur, nu din simpatie
334 4| consideră că naşterea lui Iisus din Maria a fost fără dureri.
335 4| acceptăm dogma catolică despre imaculata concepţie a Fecioarei Maria.
336 1| Desigur, aceasta este o mirare îmbucurătoare. Dar mirarea este o reacţie
337 3| amelioratorilor (cum de îndrăznesc să îmbunătăţească pământul blestemat de Domnul!).
338 5| şi îi va boteza şi îi va împărtăşi pe aceşti micuţi. ~Această
339 4| zămislind copilul, îi transmit împătimirea lor sau asta nu depinde
340 1| că şi ei s-au pronunţat împo-triva clonării oamenilor. Desigur,
341 2| pierde noi altceva mult mai important, deocamdată neobservat pentru
342 4| discuţiile despre clonare sunt importante pentru polemica cu catolicismul
343 6| motivele pentru care noi ne împotrivim clonării sunt aceleaşi ca
344 1| problemă, ne-am dovedit a fi împreună cu necreştinii, ce înseamnă
345 4| zămislit fără plăcere şi fără împreunare, după logica augustinismului,
346 2| Înseamnă că noi trebuie să înaintăm argumente care să fie înţelese
347 2| a fi aceleaşi pe care le înaintează oamenii altor credinţe şi
348 6| sine nu este păcat. Nu este încălcarea vreunui aspect al învăţăturii
349 3| pe care le suportă prin încălzire elementele lipsite de viaţă.
350 3| vieţii. Şi s-a întâmplat aşa încât cu ajutorul resorturilor,
351 3| care uşurează munca omului (începând de la folosirea animalelor
352 2| rezolve: “ce este omul”? când începe şi când se termină viaţa
353 3| convingătoare. La urma urmei, la început şi lumina a apărut după
354 2| local limitat sau, o dată începută descompunerea atomică, va
355 2| atât mai mult merită să încerci!” Înseamnă că noi trebuie
356 6| intervenţiei noastre. În încheiere, vreau să atrag atenţia
357 2| care să corespundă mai bine închipuirilor lor despre alegătorul ideal?
358 5| dacă faptul se va pune la îndoială, să se boteze cu o condiţie:
359 3| amelioratorilor (cum de îndrăznesc să îmbunătăţească pământul
360 3| stăpânirea logicii. Şi eu m-am îndreptat smerit spre prietenul meu
361 4| pierd controlul asupra lor, îndulcindu-se unul de altul, îl uită pe
362 6| este mediul nostru de viaţă inevitabil. Şi aici e foarte greu de
363 6| de straniu, clonarea este înfăptuirea unei scheme prezente în
364 3| a cauzelor şi efectelor, influenţele pe care le suportă prin
365 2| descompunerea atomică, va înghiţi materia la nesfârşit, şi
366 5| caracteristică tendinţa spre îngustarea limitelor existenţei umane (
367 4| originar”: se petrece asta “din iniţiativa” părinţilor, care, zămislind
368 6| ascetice. Visul lor nu este înmulţirea fără excitarea sexuală,
369 1| merită să te cerţi cu tabla înmulţirii, chiar dacă cu ea e de acord
370 2| de masă, e foarte adânc înrădăcinat stereotipul potrivit căruia “
371 1| cu ea e de acord cel mai înrăit duşman al tău. Lumea oamenilor
372 1| în ceva, noi avem păreri înrudite în altceva. Cum spunea Sf.
373 4| molima morţii vechi prin însăşi naşterea sa”) admite o interpretare
374 5| cazul clonilor, Biserica va insista pentru a-i recunoaşte ca
375 5| Biserica e caracteristic să se insiste asupra faptului că graniţele
376 3| rând, se va declanşa oare instinctul matern la femeie, dacă ea
377 3| creştine? Deocamdată eu nu am întâlnit astfel de argumente. Strigătele
378 5| oarecare ciudăţenie se va întâmpla să se nască din femeie,
379 3| descopere taina vieţii. Şi s-a întâmplat aşa încât cu ajutorul resorturilor,
380 4| problemă. Biologia mai degrabă întăreşte vechea noastră convingere:
381 6| păcatului, şi de aceea ar fi mai înţeleaptă şi mai morală abţinerea
382 2| călugării ăştia care nu înţeleg nimic în dragoste şi plăcere
383 3| pentru asta. Dacă ar fi să înţelegem prea ad literam aceste cuvinte
384 6| şi ce nu. În orice caz, interdicţia de a schimba lumea şi chiar
385 4| însăşi naşterea sa”) admite o interpretare dublă. ~
386 4| nu contrazice nicidecum interpretarea ortodoxă a păcatului originar.
387 6| doar scopul şi urmările intervenţiei noastre. În încheiere, vreau
388 4| Cartagina din 252 (“Să nu se interzică botezul copilului care,
389 4| noastră de moarte sau să ne întoarcă în ea… Aşa că clonarea nu
390 2| noi ne ferim să pătrundem într-o sferă despre care cunoaştem
391 3| abandonează creaţia sa şi creaţia intră sub stăpânirea logicii.
392 5| 5 Încă o întrebare o constituie şi aceasta:
393 4| e posibilă o analiză a întrebării prin ce anume se transmite “
394 3| ai văzut tu ceva nou?- a întrebat el – viaţa a dat naştere
395 2| pentru oamenii care acceptă întru totul sistemul de valori
396 6| încălcarea vreunui aspect al învăţăturii biblice. Dar este foarte
397 3| folosirea animalelor domestice, inventarea roţii, a morii şi a plugului).
398 3| tehnico-ştiinţific, orice invenţii care uşurează munca omului (
399 4| originar. Mai degrabă e invers, discuţiile despre clonare
400 2| degrabă printr-o reacţie inversă celei bisericeşti: “Ei,
401 1| altceva. Cum spunea Sf. Ioan Gură de Aur: “Noi nu avem
402 3| naşterea copilului? Oare va fi iubit un astfel de copil? În general,
403 2| şi “societatea civilă” se iveşte anume în sfera problemelor
404 4| Dumnezeu în lume şi unicitatea Jertfei Lui mântuitoare, anume pentru
405 2| Nouă “ne-a mers” în acea joacă pe care au pornit-o fizicienii
406 6| fără excitarea sexuală, ci jocurile erotice lipsite de complicaţiile
407 2| toată substanţa vie din jur, va nimici Pământul, tot
408 2| le propune medicilor şi juriştilor să o rezolve: “ce este omul”?
409 3| argumente se pronunţă în jurul problemei drepturilor omului:
410 3| eficienţă, iar Biserica nu l-a condamnat niciodată pentru
411 2| ideal? Oare nu vor creşte laboratoarele pentru clonare nişte “elţinoizi”
412 5| lărgească. Pentru concepţia laică, dimpotrivă, e caracteristică
413 2| şi spre mâhnirea lumii laice) altfel decât o fac stereotipurile
414 5| fiinţelor numite om să se lărgească. Pentru concepţia laică,
415 4| cuvintele scriitorului creştin latin din primele veacuri, Tertulian, “
416 4| deoarece de actul zămislirii se leagă o oarecare “plăcere necuvenită”.
417 2| multor oameni, problemele legate de viaţa sexuală se rezolvă
418 2| ei va avea un efect local limitat sau, o dată începută descompunerea
419 4| Înseamnă că viaţa noastră e limitată nu de natura noastră, ci
420 6| activismului care depăşeşte limitele lumii create de Dumnezeu.
421 5| tendinţa spre îngustarea limitelor existenţei umane (copiii
422 1| dovedit a fi pe aceeaşi linie cu noi. Cine din ortodocşi
423 3| fi să înţelegem prea ad literam aceste cuvinte din Vechiul
424 6| unei scheme prezente în literatura ascetică. În orice caz,
425 2| provocată de ei va avea un efect local limitat sau, o dată începută
426 2| oare există garanţia că în locul unde sapă astăzi biologii
427 4| şi fără împreunare, după logica augustinismului, se dovedeşte
428 3| creaţia intră sub stăpânirea logicii. Şi eu m-am îndreptat smerit
429 2| Atunci nouă ne-a mers. Sub lopata noastră îndrăzneaţă, nu
430 4| păcat). Dar, deoarece celula luată pentru clonare şi fiinţa
431 3| vedem nimic blasfemitor în lucrul electricianului sau a operatorului
432 6| opiniei publice chipul unor “ludiţi”, reacţionari, duşmani dintotdeauna
433 6| se mai ardă în biserici lumânări de parafină (această substanţă
434 3| urma urmei, la început şi lumina a apărut după voia dumnezeiescului “
435 3| fie!” Acum însă, crearea luminii e accesibilă şi oamenilor,
436 2| asta anume pentru succesul luptei noastre împotriva clonării.
437 5| cutare în numele Tatălui ş.a.m.d.”. în genere, pentru Biserica
438 3| stăpânirea logicii. Şi eu m-am îndreptat smerit spre prietenul
439 2| tratează evident (şi spre mâhnirea lumii laice) altfel decât
440 2| împotriva clonării ca şi voi, majoritatea oamenilor… În primul rând,
441 5| umane (copiii în pântecele mamei nu sunt oameni, bolnavii
442 4| şi unicitatea Jertfei Lui mântuitoare, anume pentru faptul că
443 4| După cuvintele cuviosului Marcu Ascetul, de la protopărintele
444 2| în anii patruzeci. După martiriile personale ale autorilor
445 2| descompunerea atomică, va înghiţi materia la nesfârşit, şi până la
446 3| declanşa oare instinctul matern la femeie, dacă ea nu va
447 6| atare.~Aşadar, după părerea mea, clonarea în sine nu este
448 2| Biserica de mult le propune medicilor şi juriştilor să o rezolve: “
449 6| dacă noi nu vrem să anulăm medicina ca atare). Pot fi puse în
450 5| cazul clonării, nu merită să mergem împotriva tradiţiei bisericeşti
451 3| îndreptat smerit spre prietenul meu geometrician. “Unde ai văzut
452 3| e satanism curat, mie nu mi se par convingătoare. La
453 5| îi va împărtăşi pe aceşti micuţi. ~Această problemă, cât
454 3| aceea e satanism curat, mie nu mi se par convingătoare.
455 3| crearea vieţii nu e nevoie de minte. Dacă omul poate crea viaţa,
456 3| întotdeauna, au înţeles totul de minune. Ei n-au înţeles că natura
457 1| Desigur, aceasta este o mirare îmbucurătoare. Dar mirarea
458 1| mirare îmbucurătoare. Dar mirarea este o reacţie emoţională.
459 4| separe la nesfârşit şi să nu moară, în cazul în care în mediul
460 4| poate apăra viaţa noastră de moarte sau să ne întoarcă în ea…
461 4| nu păcatul lui Adam, ci moartea provenită din el… Pentru
462 4| trupul lui Adam, a preluat molima morţii vechi prin însăşi
463 5| găsim prescris: “Dacă vreun monstru sau o oarecare ciudăţenie
464 6| fi mai înţeleaptă şi mai morală abţinerea de la astfel de
465 2| reproducere. Problemele moralei sexuale, a contraceptivelor,
466 3| domestice, inventarea roţii, a morii şi a plugului). Va trebui
467 4| noastră cazută, suflarea mortalităţii “originare”, vai, oricum
468 4| noi, care am provenit din morţi, să fim vii”. ~Dacă rodul
469 4| lui Adam, a preluat molima morţii vechi prin însăşi naşterea
470 5| Rojdestvenskie citenia” 1998, din Moscova). Cred că şi în cazul clonilor,
471 4| protopărintele nostru, “noi am moştenit nu păcatul lui Adam, ci
472 1| reacţiilor proprii, asupra motivelor acţiunilor şi sentimentelor
473 5| În “Trebnicul” Sf. Petru Movilă, există rânduiala “Despre
474 1| cu toţi oamenii, noi avem multe în comun”.~
475 2| Dimpotrivă, în conştiinţa multor oameni, problemele legate
476 3| şi pălămidă”; greutatea muncii (“în sudoarea frunţii tale”)
477 3| înţeles totul de minune. Ei n-au înţeles că natura creatului
478 5| ciudăţenie se va întâmpla să se nască din femeie, dar nu va avea
479 4| botezul copilului care, abia născut, nu a păcătuit cu nimic,
480 5| animalele şi a altor ciudăţenii născute”. În el găsim prescris: “
481 5| comatoză nu sunt oameni, copiii născuţi fără creier nu sunt oameni,
482 6| o astfel de înmulţire a neamului său care să nu fie legată
483 6| clonării poate da rezultate neaşteptate. Cât n-ar părea de straniu,
484 2| trebuie să te condamni pentru neatenţia în urma căreia, dintr-o
485 2| în conştiinţa oamenilor nebisericeşti, opinia susţinută de Biserică
486 1| oameni absolut necredincioşi, necreştini declaraţi, se pronunţă împotriva
487 1| dovedit a fi împreună cu necreştinii, ce înseamnă asta? ~Reflexele
488 4| leagă o oarecare “plăcere necuvenită”. Nunta e permisă, şi zămislirea
489 1| clonării. Noi am observat cu nedumerire că acele grupe cu care noi,
490 5| bisericeşti şi să rezolvăm negativ întrebarea dacă sunt sau
491 6| fie înţelese de oamenii neîmbisericiţi. Iarăşi repet: noi suntem
492 4| omul a fost creat pentru nemurire. Celulele noastre sunt într-adevăr
493 4| Cel Care El singur deţine Nemurirea poate apăra viaţa noastră
494 4| noastre sunt într-adevăr nemuritoare. Ele în sine sunt capabile
495 2| mai important, deocamdată neobservat pentru noi? O dată noi “
496 4| e legată mai degrabă de neplăceri. Cum dar se va transmite
497 3| pentru păcat a fost triplă: nerodirea pământului, care va rodi
498 6| să atrag atenţia că goana nesăbuită după argumente teologice
499 3| pentru crearea vieţii nu e nevoie de minte. Dacă omul poate
500 2| îndrăzneaţă, nu s-a dovedit a fi nici o mină. Dar oare există
|