1-nici | nicio-ziuga
Paragraph
501 3| Biserica nu l-a condamnat niciodată pentru asta. Dacă ar fi
502 2| laboratoarele pentru clonare nişte “elţinoizi” şi ziuganoizi”
503 6| sensul pur culturologic: noosfera ca lume de care s-a atins
504 6| în lumea culturii. Lumea “noosferei” (nu în sensul oculto-cabalistic,
505 6| eforturi de către oponenţii noştri pentru a ne conferi în ochii
506 3| Unde ai văzut tu ceva nou?- a întrebat el – viaţa
507 3| raţiunii noastre, dar nicidecum nu-L hulesc. Eu am avut ocazia
508 5| robul lui Dumnezeu cutare în numele Tatălui ş.a.m.d.”. în genere,
509 5| graniţele clasei fiinţelor numite om să se lărgească. Pentru
510 6| particular la Sf. Grigore de Nyssa), exista presupunerea că
511 1| acele grupe cu care noi, de obicei, ne contrazicem, de data
512 1| Însă, în ortodoxie, se obişnuieşte a gândi asupra reacţiilor
513 4| asupra unei celule somatice obişnuite? Apariţia acestei celule
514 2| concepţia celorlalţi oameni ne obligă să fim împotriva clonării
515 1| împotriva clonării. Noi am observat cu nedumerire că acele grupe
516 3| resorturilor, el a reuşit să obţină un bot de aluat viu. Au
517 4| acelei vieţi care a fost obţinută printr-o operaţie asupra
518 3| nu-L hulesc. Eu am avut ocazia să aud şi următorul argument
519 6| noosferei” (nu în sensul oculto-cabalistic, ci în sensul pur culturologic:
520 5| rezultatul clonării, sufletul omenesc. Pentru că aceasta e o problemă
521 6| până la apariţia chimiei omeneşti), să se toarne vazilină
522 4| a fost obţinută printr-o operaţie asupra unei celule somatice
523 3| lucrul electricianului sau a operatorului staţiei electrice. ~Graba
524 2| oamenilor nebisericeşti, opinia susţinută de Biserică să
525 6| pentru a ne conferi în ochii opiniei publice chipul unor “ludiţi”,
526 6| orice caz, în şcoala lui Origen (în particular la Sf. Grigore
527 4| suflarea mortalităţii “originare”, vai, oricum o va cuprinde.
528 5| urmare, copilul care îşi are originea nu în sămânţa tatălui, ci
529 4| stricăciune”… ~Dar unde e plăcerea originilor acelei vieţi care a fost
530 1| aspect a trezit nedumerirea ortodocşilor: oameni absolut necredincioşi,
531 4| puterii păcatului originar. ~Ortodoxia însă nu vede aici o problemă.
532 6| care explică ostilitatea ortodoxiei în faţa clonării. Dar dacă
533 6| ca argument care explică ostilitatea ortodoxiei în faţa clonării.
534 4| care, abia născut, nu a păcătuit cu nimic, în afară de faptul
535 3| care va rodi doar “spini şi pălămidă”; greutatea muncii (“în
536 4| confundăm urmările particulare pământeşti ale păcatului originar cu
537 3| a fost triplă: nerodirea pământului, care va rodi doar “spini
538 5| existenţei umane (copiii în pântecele mamei nu sunt oameni, bolnavii
539 6| în biserici lumânări de parafină (această substanţă nu a
540 1| Contrazicându-ne în ceva, noi avem păreri înrudite în altceva. Cum
541 4| petrece asta “din iniţiativa” părinţilor, care, zămislind copilul,
542 5| şi de aceea şi noi suntem părtaşi la acel păcat… Prin urmare,
543 4| catolicismul şi augustinismul. ~în parte, e posibilă o analiză a
544 6| în şcoala lui Origen (în particular la Sf. Grigore de Nyssa),
545 4| noi nu confundăm urmările particulare pământeşti ale păcatului
546 1| înseamnă asta? ~Reflexele partinice se revoltă: de vreme ce
547 4| pur şi simplu pentru că el păşeşte în lumea noastră bolnavă?
548 3| 3 În al patrulea rând, se va declanşa oare
549 4| în plodul zămislit de ei, pătrunde un fel de “stricăciune”… ~
550 2| primul rând, noi ne ferim să pătrundem într-o sferă despre care
551 2| pornit-o fizicienii în anii patruzeci. După martiriile personale
552 3| pentru păcatul originar. Dar pedeapsa pentru păcat a fost triplă:
553 3| Eu sunt convins că orice performanţe ale ştiinţei nu fac decât
554 6| simplu vrem ca folosirea performanţelor ştiinţei să fie omenească
555 6| biblice. Dar este foarte mare pericolul folosirii clonării în scopul
556 4| plăcere necuvenită”. Nunta e permisă, şi zămislirea la fel. Dar,
557 5| ortodoxă, sufletul omului, personalitatea lui se creează de către
558 4| transmite “păcatul originar”: se petrece asta “din iniţiativa” părinţilor,
559 5| bisericească. În “Trebnicul” Sf. Petru Movilă, există rânduiala “
560 4| mediul exterior nu există piedici pentru aceasta. Înseamnă
561 4| desfătarea erotică, soţii îşi pierd controlul asupra lor, îndulcindu-se
562 2| Câştigând în ceva, oare nu vom pierde noi altceva mult mai important,
563 5| sau dezasamblarea lor în “piese de schimb”) şi îi va boteza
564 3| de argument se vede din pilda extraordinară povestită
565 4| omului pe lume, ci în durerea plecării lui din ea. După cuvintele
566 3| obţinut încă un bot viu. Ei au plecat strigând tare că taina vieţii
567 4| prin această fisură, în plodul zămislit de ei, pătrunde
568 3| inventarea roţii, a morii şi a plugului). Va trebui să-i dăm anatemei
569 3| înseamnă că el, într-adevăr, poartă în sine chipul propriului
570 4| clonare sunt importante pentru polemica cu catolicismul şi augustinismul. ~
571 2| în acea joacă pe care au pornit-o fizicienii în anii patruzeci.
572 3| prin aceasta se va anula porunca Domnului, care a trimis
573 6| anulăm medicina ca atare). Pot fi puse în discuţie doar
574 5| preotul Anatolii Berestov a povestit despre aceasta, exprimându-şi
575 3| din pilda extraordinară povestită de Antuan de Saint-Exupery
576 2| acesteia nu vor utiliza această practică pentru producerea unei noi
577 3| experienţa, au amestecat prafurile şi aliajele, au aprins focul
578 2| alte ţări, cea mai mare prăpastie între Biserică şi “societatea
579 3| Dacă ar fi să înţelegem prea ad literam aceste cuvinte
580 6| în scrierile bisericeşti precauţii împotriva activismului care
581 5| este fapta unui oarecare preot, care a refuzat să boteze
582 5| zămislit în “eprubetă” (preotul Anatolii Berestov a povestit
583 5| ciudăţenii născute”. În el găsim prescris: “Dacă vreun monstru sau
584 1| congresul american sau în preşedintele Clinton? Dar uite că şi
585 6| Grigore de Nyssa), exista presupunerea că omul, până la cădere,
586 6| înfăptuirea unei scheme prezente în literatura ascetică.
587 3| m-am îndreptat smerit spre prietenul meu geometrician. “Unde
588 4| Apariţia acestei celule primare e legată mai degrabă de
589 4| scriitorului creştin latin din primele veacuri, Tertulian, “Nunta
590 4| Dacă rodul păcatului primordial ar fi constat anume în suferinţa
591 2| majoritatea oamenilor… În primul rând, noi ne ferim să pătrundem
592 4| 4 Rezultatul principal al păcatului originar nu
593 4| originar cu acea catastrofă principală pe care el a provocat-o
594 3| argumente se pronunţă în jurul problemei drepturilor omului: ce drepturi
595 2| se iveşte anume în sfera problemelor despre reproducere. Problemele
596 2| această practică pentru producerea unei noi rase umane care
597 3| trebui să condamnam orice progres tehnico-ştiinţific, orice
598 2| bisericeşti sau nu? Noi ne pronunţăm împotriva clonării deoarece
599 1| Dar uite că şi ei s-au pronunţat împo-triva clonării oamenilor.
600 2| oameni? Ce vor fi ei în propria lor receptare? Cum vom arăta
601 3| într-adevăr, poartă în sine chipul propriului său Creator. Eu sunt convins
602 2| care Biserica de mult le propune medicilor şi juriştilor
603 3| ştiinţei nu fac decât să-L proslăvească pe Creatorul raţiunii noastre,
604 4| cuviosului Marcu Ascetul, de la protopărintele nostru, “noi am moştenit
605 4| în afară de faptul că, provenind din trupul lui Adam, a preluat
606 4| se putea ca noi, care am provenit din morţi, să fim vii”. ~
607 4| păcatul lui Adam, ci moartea provenită din el… Pentru că nu se
608 4| principală pe care el a provocat-o în relaţiile noastre cu
609 2| ştiau dacă reacţia atomică provocată de ei va avea un efect local
610 2| problema oamenilor cu psihicul afectat).~
611 6| conferi în ochii opiniei publice chipul unor “ludiţi”, reacţionari,
612 5| avea suflet.~Dar şi acest punct de vedere e preluat mai
613 5| boteze. Dar dacă faptul se va pune la îndoială, să se boteze
614 3| dacă ea nu va trece prin purtarea sarcinii şi naşterea copilului?
615 6| medicina ca atare). Pot fi puse în discuţie doar scopul
616 4| din el… Pentru că nu se putea ca noi, care am provenit
617 3| creării nu seamănă între ele, puterea creativă, epuizându-se,
618 4| dovedeşte a fi în afara puterii păcatului originar. ~Ortodoxia
619 2| uman s-a dovedit a fi mai puternic decât ceea ce le desparte.
620 2| despre care cunoaştem foarte puţin. Câştigând în ceva, oare
621 6| căci şi aşa se depun nu puţine eforturi de către oponenţii
622 1| Cine din ortodocşi ar fi putut să vadă un aliat în congresul
623 5| Sf. Petru Movilă, există rânduiala “Despre botezul celor asemenea
624 5| Dumnezeu, nu putem avea un răspuns anticipat. Şi extrem de
625 3| creaţia”. ~Dacă savantul cu raţiunea sa creează viaţa, asta nicidecum
626 1| obişnuieşte a gândi asupra reacţiilor proprii, asupra motivelor
627 6| publice chipul unor “ludiţi”, reacţionari, duşmani dintotdeauna ai
628 2| vor fi ei în propria lor receptare? Cum vom arăta noi în ochii
629 6| bisericeşti să poarte discuţii referitoare la clonare, să-i ajut în
630 1| conştiinţei să spui acestor reflexe: “taci!” Nu merită să te
631 1| necreştinii, ce înseamnă asta? ~Reflexele partinice se revoltă: de
632 6| noi cu „dreapta noastră reformatoare” şi ce nu. În orice caz,
633 5| unui oarecare preot, care a refuzat să boteze un copil despre
634 6| în mediul altor tradiţii religioase. Dar argumente serioase,
635 6| oamenii neîmbisericiţi. Iarăşi repet: noi suntem împotriva clonării.
636 3| alergat logicienii. Ei au repetat experienţa, au amestecat
637 2| sfera problemelor despre reproducere. Problemele moralei sexuale,
638 3| aliajele, au aprins focul sub resort şi au obţinut încă un bot
639 3| întâmplat aşa încât cu ajutorul resorturilor, el a reuşit să obţină un
640 1| Reflexele partinice se revoltă: de vreme ce tu te-ai dovedit
641 2| legate de viaţa sexuală se rezolvă mai degrabă printr-o reacţie
642 5| tradiţiei bisericeşti şi să rezolvăm negativ întrebarea dacă
643 5| părea de straniu, de acum e rezolvată de tradiţia bisericească.
644 2| medicilor şi juriştilor să o rezolve: “ce este omul”? când începe
645 6| împotriva clonării poate da rezultate neaşteptate. Cât n-ar părea
646 4| Pentru catolici, clonarea ridică o gravă problemă teologică:
647 5| acesta este om, se botează robul lui Dumnezeu cutare în numele
648 3| nerodirea pământului, care va rodi doar “spini şi pălămidă”;
649 4| morţi, să fim vii”. ~Dacă rodul păcatului primordial ar
650 5| exprimându-şi nedumerirea, la “Rojdestvenskie citenia” 1998, din Moscova).
651 3| Antuan de Saint-Exupery în romanul “Citadela”: “Trăia pe lume
652 3| animalelor domestice, inventarea roţii, a morii şi a plugului).
653 2| clonării. Se ştie că atât în Rusia, cât şi în alte ţări, cea
654 6| găsesc. Nu trebuie să ne ruşinăm de asta. Dimpotrivă, faptul
655 5| cutare în numele Tatălui ş.a.m.d.”. în genere, pentru
656 3| ale ştiinţei nu fac decât să-L proslăvească pe Creatorul
657 3| extraordinară povestită de Antuan de Saint-Exupery în romanul “Citadela”: “
658 2| garanţia că în locul unde sapă astăzi biologii nu este
659 3| nu va trece prin purtarea sarcinii şi naşterea copilului? Oare
660 3| Creatorului Divin, şi de aceea e satanism curat, mie nu mi se par
661 3| lasă nouă creaţia”. ~Dacă savantul cu raţiunea sa creează viaţa,
662 6| clonarea este înfăptuirea unei scheme prezente în literatura ascetică.
663 5| dezasamblarea lor în “piese de schimb”) şi îi va boteza şi îi
664 6| orice caz, interdicţia de a schimba lumea şi chiar omul nu se
665 6| ascetică. În orice caz, în şcoala lui Origen (în particular
666 2| activitate contrazice ceea ce scrie în catehismele noastre,
667 4| fel. Dar, după cuvintele scriitorului creştin latin din primele
668 2| noi în ochii lor? Mai în scurt, aici noi ajungem la întrebarea
669 3| creatului şi natura creării nu seamănă între ele, puterea creativă,
670 1| motivelor acţiunilor şi sentimentelor personale. Dacă noi, în
671 4| sine sunt capabile să se separe la nesfârşit şi să nu moară,
672 6| religioase. Dar argumente serioase, care să fie specific creştine,
673 2| dacă e să ne gândim mai serios, se vor dovedi a fi aceleaşi
674 4| apăruţi pe lume fără actul sexual, iar dacă se va moşteni,
675 2| reproducere. Problemele moralei sexuale, a contraceptivelor, a avorturilor
676 6| de o înmulţire în afara sexualităţii, de o astfel de înmulţire
677 6| această idee, desigur, nu din simpatie pentru extremităţile ascetice.
678 6| dacă ar fi să folosim cu sinceritate acest argument, atunci ar
679 4| biologii, ci doar Cel Care El singur deţine Nemurirea poate apăra
680 4| bolnavă? În orice caz, enunţul Sinodului din Cartagina din 252 (“
681 6| candele, să se poarte haine sintetice, să se coacă anafure (ele
682 2| care acceptă întru totul sistemul de valori bisericesc, ci
683 3| logicii. Şi eu m-am îndreptat smerit spre prietenul meu geometrician. “
684 6| de o posibilă utilizare socială a clonării, şi nu o problemă
685 2| autoritatea Bisericii în societate nu e chiar atât de mare
686 2| prăpastie între Biserică şi “societatea civilă” se iveşte anume
687 5| tatălui, ci de la celula somatică a acestuia, nu va avea suflet.~
688 4| operaţie asupra unei celule somatice obişnuite? Apariţia acestei
689 4| În desfătarea erotică, soţii îşi pierd controlul asupra
690 2| Eu cred că e de folos a specifica oamenilor că noi avem aceleaşi
691 3| pământului, care va rodi doar “spini şi pălămidă”; greutatea
692 1| raţiunii şi a conştiinţei să spui acestor reflexe: “taci!”
693 2| în dragoste şi plăcere ne spun să ne ferim de asta, cu
694 1| înrudite în altceva. Cum spunea Sf. Ioan Gură de Aur: “Noi
695 5| despre care părinţii au spus că el a fost “zămislit în “
696 4| al păcatului originar nu stă deloc în durerea venirii
697 3| sa şi creaţia intră sub stăpânirea logicii. Şi eu m-am îndreptat
698 2| biologică”? Unde e garanţia că stăpânitorii lumii acesteia nu vor utiliza
699 3| electricianului sau a operatorului staţiei electrice. ~Graba unui astfel
700 2| foarte adânc înrădăcinat stereotipul potrivit căruia “Biserica
701 2| laice) altfel decât o fac stereotipurile conştiinţei de masă. În
702 2| atomice americane, ei nu ştiau dacă reacţia atomică provocată
703 2| noastre împotriva clonării. Se ştie că atât în Rusia, cât şi
704 3| iar alchimistul, din câte ştiu eu, este viu. Despre el
705 4| ei, pătrunde un fel de “stricăciune”… ~Dar unde e plăcerea originilor
706 2| experimentele clonării sunt strict bisericeşti sau nu? Noi
707 3| un bot viu. Ei au plecat strigând tare că taina vieţii nu
708 3| întâlnit astfel de argumente. Strigătele emoţionale de felul că crearea
709 6| ştiinţei. De aceea e cazul să subliniem: lupta noastră nu este împotriva
710 2| gândim la asta anume pentru succesul luptei noastre împotriva
711 3| greutatea muncii (“în sudoarea frunţii tale”) şi chinurile
712 4| primordial ar fi constat anume în suferinţa naşterii, atunci noi ar
713 3| Domnului, care a trimis suferinţe în timpul naşterii pentru
714 3| anesteziologi, care uşurează suferinţele femeii din timpul naşterii. ~
715 4| în lumea noastră cazută, suflarea mortalităţii “originare”,
716 5| somatică a acestuia, nu va avea suflet.~Dar şi acest punct de vedere
717 5| sămânţa lui Adam existau sufletele noastre ale tuturor. Noi
718 3| influenţele pe care le suportă prin încălzire elementele
719 6| este că adepţii clonării susţin această idee, desigur, nu
720 6| lumea şi chiar omul nu se susţine (numai dacă noi nu vrem
721 2| oamenilor nebisericeşti, opinia susţinută de Biserică să devină de
722 4| faptului că Maria era de acum sustrasă acţiunii păcatului originar.
723 1| Nu merită să te cerţi cu tabla înmulţirii, chiar dacă cu
724 1| să spui acestor reflexe: “taci!” Nu merită să te cerţi
725 2| dovedit solidar cu oponenţii tăi tradiţionali, ci să te bucuri
726 3| muncii (“în sudoarea frunţii tale”) şi chinurile naşterii.
727 3| viu. Ei au plecat strigând tare că taina vieţii nu mai este
728 2| în Rusia, cât şi în alte ţări, cea mai mare prăpastie
729 2| ajută să exprimăm şi a doua teamă a noastră. Unde e garanţia
730 3| condamnam orice progres tehnico-ştiinţific, orice invenţii care uşurează
731 5| dimpotrivă, e caracteristică tendinţa spre îngustarea limitelor
732 5| trupul. De aceea, pentru teolog, problema constă aici numai
733 3| următorul argument specific “teologic” împotriva clonării: aceasta
734 4| ridică o gravă problemă teologică: oare vor moşteni păcatul
735 6| nesăbuită după argumente teologice împotriva clonării poate
736 5| conţine în sămânţa tatălui (teoria traduţionistă). Potrivit
737 2| când începe şi când se termină viaţa omenească? (problema
738 4| latin din primele veacuri, Tertulian, “Nunta este o desfrânare
739 3| aceste cuvinte din Vechiul Testament, va trebui să condamnăm
740 6| experimente ciudate.~Prin acest text, eu am vrut doar să-i ajut
741 2| 2 Înseamnă că nu pe tine trebuie să te condamni pentru
742 6| chimiei omeneşti), să se toarne vazilină în candele, să
743 2| şi până la urmă va nimici toată substanţa vie din jur, va
744 2| jur, va nimici Pământul, tot Universul… Atunci nouă ne-a
745 5| de acum e rezolvată de tradiţia bisericească. În “Trebnicul”
746 5| merită să mergem împotriva tradiţiei bisericeşti şi să rezolvăm
747 6| noi, ci şi în mediul altor tradiţii religioase. Dar argumente
748 2| solidar cu oponenţii tăi tradiţionali, ci să te bucuri pentru
749 5| sămânţa tatălui (teoria traduţionistă). Potrivit ei, încă în sămânţa
750 4| nu văd necesitatea de a trage o astfel de concluzie, care,
751 3| în romanul “Citadela”: “Trăia pe lume un alchimist, el
752 4| ci de condiţiile în care trăim (în care noi ne-am aruncat
753 6| în genere, să interzicem traiul în lumea culturii. Lumea “
754 4| care, zămislind copilul, îi transmit împătimirea lor sau asta
755 6| argumente care să nu fie trase de păr, care să nu fie criptocatolice
756 2| avorturilor etc., Biserica le tratează evident (şi spre mâhnirea
757 1| ceva. Însă aici, de acum, e treaba raţiunii şi a conştiinţei
758 5| tradiţia bisericească. În “Trebnicul” Sf. Petru Movilă, există
759 4| naşterii, atunci noi ar fi trebuit să acceptăm dogma catolică
760 3| la femeie, dacă ea nu va trece prin purtarea sarcinii şi
761 2| ziuganoizi” docili? ~în al treilea rând, cum vor arăta relaţiile
762 1| despre clonare, un aspect a trezit nedumerirea ortodocşilor:
763 3| porunca Domnului, care a trimis suferinţe în timpul naşterii
764 3| pedeapsa pentru păcat a fost triplă: nerodirea pământului, care
765 6| nu fie legată de plăcerea trupească. ~Altă problemă este că
766 5| existau sufletele noastre ale tuturor. Noi toţi am fost în Adam
767 4| îndulcindu-se unul de altul, îl uită pe Dumnezeu, şi prin această
768 3| este viu. Despre el au uitat, cum se şi cădea, creatorul
769 1| preşedintele Clinton? Dar uite că şi ei s-au pronunţat
770 2| pentru aceea că ceva general uman s-a dovedit a fi mai puternic
771 5| va ajuta oare Domnul să unească cu embrionul, obţinut în
772 5| În scrierile bisericeşti, uneori e exprimată părerea cum
773 4| lui Dumnezeu în lume şi unicitatea Jertfei Lui mântuitoare,
774 2| va nimici Pământul, tot Universul… Atunci nouă ne-a mers.
775 6| ochii opiniei publice chipul unor “ludiţi”, reacţionari, duşmani
776 4| asupra lor, îndulcindu-se unul de altul, îl uită pe Dumnezeu,
777 3| vorbind, cu toate aceste urmări ale păcatului originar,
778 3| am avut ocazia să aud şi următorul argument specific “teologic”
779 3| creativă, epuizându-se, nu lasă urme. Nu în zadar creatorul întotdeauna
780 3| par convingătoare. La urma urmei, la început şi lumina a
781 2| stăpânitorii lumii acesteia nu vor utiliza această practică pentru
782 6| o problemă de o posibilă utilizare socială a clonării, şi nu
783 3| omului de către om este uzurparea drepturilor Creatorului
784 1| ortodocşi ar fi putut să vadă un aliat în congresul american
785 4| mortalităţii “originare”, vai, oricum o va cuprinde. Şi
786 2| întru totul sistemul de valori bisericesc, ci argumente
787 6| omeneşti), să se toarne vazilină în candele, să se poarte
788 3| meu geometrician. “Unde ai văzut tu ceva nou?- a întrebat
789 4| creştin latin din primele veacuri, Tertulian, “Nunta este
790 4| Biologia mai degrabă întăreşte vechea noastră convingere: omul
791 4| a preluat molima morţii vechi prin însăşi naşterea sa”)
792 3| literam aceste cuvinte din Vechiul Testament, va trebui să
793 3| şi oamenilor, şi noi nu vedem nimic blasfemitor în lucrul
794 5| suflet.~Dar şi acest punct de vedere e preluat mai mult de catolicism
795 2| va nimici toată substanţa vie din jur, va nimici Pământul,
796 4| plăcerea originilor acelei vieţi care a fost obţinută printr-o
797 4| crescută din ea oricum vor vieţui în lumea noastră cazută,
798 4| provenit din morţi, să fim vii”. ~Dacă rodul păcatului
799 6| extremităţile ascetice. Visul lor nu este înmulţirea fără
800 2| împotriva clonării ca şi voi, majoritatea oamenilor…
801 5| aceasta e o problemă de voinţă a lui Dumnezeu, nu putem
802 3| chinurile naşterii. La drept vorbind, cu toate aceste urmări
803 6| intervenţiei noastre. În încheiere, vreau să atrag atenţia că goana
804 1| partinice se revoltă: de vreme ce tu te-ai dovedit a fi
805 5| el găsim prescris: “Dacă vreun monstru sau o oarecare ciudăţenie
806 6| păcat. Nu este încălcarea vreunui aspect al învăţăturii biblice.
807 6| Prin acest text, eu am vrut doar să-i ajut pe oamenii
808 3| epuizându-se, nu lasă urme. Nu în zadar creatorul întotdeauna abandonează
809 4| iniţiativa” părinţilor, care, zămislind copilul, îi transmit împătimirea
810 4| necuvenită”. Nunta e permisă, şi zămislirea la fel. Dar, după cuvintele
811 2| clonare nişte “elţinoizi” şi ziuganoizi” docili? ~în al treilea
|