Chapter
1 1 | face o afirmaţie care pare să curme orice aspiraţie la
2 1 | şi conştiinţa morţii, par să nu excludă din alcătuirea
3 1 | ei. De aceea vom încerca să o desfăşurăm.~Se pare că
4 1 | multă vreme despre ele. Fără să acceptăm unele exagerări
5 1 | superioare omului, ţinem totuşi să amintim un pasaj interesant
6 1 | puii leilor mugesc ca să apuce şi să ceară de la
7 1 | leilor mugesc ca să apuce şi să ceară de la Dumnezeu hrana
8 1 | aceea Noe primeşte poruncă să ia cu sine în corabie nu
9 1 | necurate”, câte o pereche, “ca să le păstreze soiul pentru
10 1 | îşi face cunoscută voia Sa oamenilor prin intermediul
11 1 | Dumnezeu, s-a pornit pe asina sa ca să-i binecuvânteze pe
12 1 | tot felul se împotrivea să mai meargă). Şi iată că “
13 1 | de trei ori? Eu am ieşit să te împiedic, deoarece calea
14 1 | Iată că Dumnezeu preferă să se arate mai degrabă şi
15 1 | se arate mai degrabă şi să cruţe un dobitoc decât un
16 1 | vedem că, prin atitudinea sa, om fiind, se coboară mai
17 1(3) | legat chivotul furat, ca să se vadă dacă Dumnezeu binevoieşte
18 1(3) | dacă Dumnezeu binevoieşte să se întoarcă în mijlocul
19 2 | morţii), despre om trebuie să spunem că el nu numai că
20 2 | roagă, ci are posibilitatea să devină ca şi Dumnezeu, şi
21 2 | puterea, dată de Hristos, să devină nemuritor! Aşadar,
22 2 | despre Dumnezeu, pe care să o transmită şi altora. Omul
23 2 | Omul are sădită în fiinţa sa nevoia de a răspândi ştiinţa
24 2 | această condiţie, omul începe să nu mai fie dobitoc, pentru
25 2 | ce) mai jos decât asina sa. “Teolog este cel care se
26 2 | Această învăţătură nu poate să existe în afara Bisericii,
27 2(4) | alcătuit teologic. Şi pentru ca să fie adevărat, el trebuie
28 2(4) | fie adevărat, el trebuie să existe şi să trăiască în
29 2(4) | el trebuie să existe şi să trăiască în fiecare clipă
30 2 | ci are sădite în fiinţa sa însuşirile lui Dumnezeu,
31 2(6) | îndrumată, fiind în stare astfel să câştige şi pentru sine din
32 2(7) | decât care nu a avut ce să dea, astfel încât aceasta
33 2 | superioritate vădită prin libertatea sa neîngrădită”. 9 Desăvârşita
34 2 | Dumnezeul Sfânta Treime a zis: “Să facem om după chipul şi
35 2 | asemănarea Noastră..., ca să stăpânească toate vietăţile
36 2 | asemănarea Acestuia… Ca să spunem totul într-un cuvânt,
37 2 | care ne-a arătat în fiinţa Sa un chip de om adevărat şi
38 2(12)| plan pentru ceea ce avea să realizeze, modul în care
39 2(12)| realizeze, modul în care urma să acţioneze şi în ce măsură
40 2(12)| măsură elaboratul nou avea să se asemene cu originalul,
41 2 | materiale şi spirituale, să fie posterior lui Adam,
42 2 | este firesc ca Hristos să reprezinte scopul mersului
43 2(14)| omul. Căci nu era firesc să apară stăpânul înainte de
44 2(14)| şi abia după aceea urma să aibă loc primirea suveranului”,
45 2 | istoriei”. 15~Omul trebuie să tindă neîncetat spre acest
46 2 | divino-umană, omul trebuie să se desăvârşească atât spiritual,
47 2 | Dumnezeu “a sădit în firea sa un amestec de dumnezeiesc
48 2 | şi de omenesc pentru ca să poată gusta din fericirea
49 2 | este ceva unic, capabil să cugete şi nematerialnic,
50 2 | este o armonie în care urma să se sălăşluiască Hristos
51 2 | cunoaştem pe Hristos, dorinţă ca să alergăm spre El, memorie
52 2 | Pentru ca nepătimirea noastră să fie realizabilă, Dumnezeu
53 2 | Botez. Căci, “pentru ca să devină cu adevărat om, Domnul
54 2 | Dumnezeu voieşte ca omul să conlucreze liber, cu puterea
55 2 | are în sine la naşterea sa. 21~Nepătimirea se realizează
56 2 | omul se dezbină în fiinţa sa şi apare boala. Unul din
57 2 | monahi: “Cugetă cele bune, ca să nu cugeţi cele rele, deoarece
58 2 | firea minţii omeneşti ca să stea nemişcată”. 22 Adam
59 3 | întoarce din nou şi ţine să precizeze: “Bărbat şi femeie
60 3 | care însă este interesant să le amintim. De exemplu,
61 3 | omul desăvârşit trebuie să fie o fiinţă fără fisuri.
62 3 | politeismului de atunci, ajunseseră să afirme că divinitatea, ca
63 3 | desăvârşirii, dacă există, trebuie să fie una şi indivizibilă.
64 3 | iar inima-i dădea ghes să stea printre dobitoacele
65 3 | după cădere, va fi nevoit să se apere de răutatea acestora.
66 3 | aceea el nu avea nevoie să se căsătorească, ceea ce
67 3 | cei ce se vor învrednici să dobândească veacul acela
68 3 | nu se mărită. Căci nici să moară nu mai pot, căci sunt
69 3 | viaţa îngerilor, pentru ca să nu nimicească sufletele
70 3 | noastră în păcat: în loc să rămânem la vrednicia îngerească,
71 3 | îngerească, El ne-a îngăduit să transmitem viaţa de la unii
72 3(31)| nu la o înmulţire care să se petreacă în rai. La fel
73 3 | vieţii de familie, nu ezită să vadă în căsătorie decât
74 3 | reabilitării. El poate acum să perpetueze viaţa. Numai
75 3 | Julius Evola, în cartea sa “Metafizica sexului” 39,
76 3(38)| o au! Dar cum vei putea să cauţi spre mine sau să te
77 3(38)| putea să cauţi spre mine sau să te apropii de ~mine, cel
78 3 | fi mâncatul sau somnul. Să ne aducem aminte doar de
79 3 | silindu-şi mintea ca patimile să prindă în ea rădăcini, el
80 3 | principii pătimaşe, ajutându-le să sporească tot mai mult”. 41~
81 3 | poate, după cum am văzut, să întreacă dobitocul în patimă.
82 3 | Spune-mi, dar, după care fapte să te cunosc că eşti creştin,
83 3 | demonul cel rău, cum voi putea să te număr cu oamenii când
84 3 | firii omeneşti? [...] Cum să te numesc? Fiară? Dar fiarele
85 3 | decât fiarele sălbatice. Să te numesc drac? Dar dracul
86 3 | banii. Spune-mi, te rog, pot să te mai numesc om când ai
87 3 | calea filozofiei: “Căci să ştii, declară Socrate În
88 3 | plăcerile iubirii? Mai poţi oare să te bucuri de o femeie?”
89 3(48)| împietriţi şi incapabili să răspundă iubirii lui Dumnezeu.~
90 3 | îngăduit moartea “ca răul să nu devină nemuritor”. 50
91 3 | naturii, oferindu-i şansa să renască într-o altă dimensiune.
92 3 | Dumnezeu pe om în “noua sa pribegie” nu poate fi considerat
93 3 | o dă Dumnezeu omului ca să poată supravieţui în moarte,
94 3 | pierdut viaţa, şi mai ales ca să supravieţuiască corect,
95 3 | supravieţuiască corect, să ajungă în punctul de a regăsi
96 3 | împotriva omului, ele nu pot să şteargă cu desăvârşire strălucirea
97 3 | este înzestrat, are putere să conducă cu ele. Iar atunci
98 3 | când “puterea minţii ajunge să stăpânească aceste porniri,
99 3 | patimilor şi se fereşte să ajungă în robia răului (
100 3 | Pavel atunci când ne cere să căutăm cele de sus)”. 53~
101 3 | legităţile naturii, fără să le poată depăşi, omul are
102 3 | depăşi, omul are putere să supună el aceste legităţi
103 3 | aceste legităţi în favoarea sa. În aceasta constă şi dovada
104 3 | ceva care desemnează natura sa atemporală şi aspaţială.
105 3 | ne vorbeşte de originea sa divină, că omul este chip
106 3 | se hrăneşte...” 55~Voind să scape de această tristeţe,
107 3 | când Prometeu îndrăzneşte să ducă focul oamenilor, Zeus
108 3(55)| averea părintească, a ajuns să fie slugă în ţară străină
109 3(55)| slugă în ţară străină şi să poftească roşcovele pe care
110 3 | Drept urmare, ei au ajuns să îndumnezeiască corpul omenesc,
111 3 | instinctualul încearcă din răsputeri să îmbrace haina strălucirii
112 3 | i-a şoptit-o Evei în rai. Să nu uităm însă că grecii
113 3 | pare că nu mai este om care să nu fi auzit niciodată de
114 3 | Dumnezeului Care a primit să fie om, pentru a-l face
115 3 | singurătate apăsătoare, să nu-şi mai înţeleagă cauzele
116 3(56)| spunându-l, n-aş putea să conving pe mulţi. Trebuie
117 3(56)| conving pe mulţi. Trebuie să ştii Socrate, că, atunci
118 3(56)| nedreptăţi aici trebuie să dea acolo socoteală - poveşti
119 3(56)| din teamă ca nu cumva ele să se adeverească... Iar cel
|