Chapter
1 1 | Bergson şi Blaga, un animal care fabrică unelte. Pentru Feuerbach,
2 1 | Hobbes face o afirmaţie care pare să curme orice aspiraţie
3 1 | ghem de instincte peste care domneşte sexualitatea, care
4 1 | care domneşte sexualitatea, care determină orice activitate
5 1 | unii şi drept un animal care iubeşte frumosul. Desigur,
6 1 | precum şi cea a lui Pascal1, care pune în faţă raţionalitatea
7 1(1) | firavă decât multe altele, care poate fi strivită cu uşurinţă
8 1(1) | deosebire de ele, este singurul care are conştiinţa morţii sale,
9 1 | Chiar dacă l-am numi animal care se roagă, totuşi nu am rezolva
10 1 | acceptăm unele exagerări care se fac în acest sens, potrivit
11 1 | şi pentru misticii minori care, atribuind omului trăirea
12 1 | văzut Îngerul Domnului, pe care Valaam nu-l vedea (şi de
13 1 | pământ, iar cuvintele pe care le aude din gura îngerului
14 1 | cruţe un dobitoc decât un om care Îi este duşman, în cazul
15 1(3) | animale, de exemplu vitele de care a fost legat chivotul furat,
16 2 | corectă despre Dumnezeu, pe care să o transmită şi altora.
17 2 | persoana lui Valaam, pe care Dumnezeu îl tratează ca
18 2 | asina sa. “Teolog este cel care se roagă corect”, spunea
19 2 | Iată deci prima însuşire pe care o are omul, dar nu o au
20 2 | existe în afara Bisericii, în care Dumnezeu “Şi-a dat întâlnire
21 2 | întâlnire cu oamenii” şi care, după chipul unicităţii
22 2 | omul această învăţătură pe care nu o au dobitoacele? Căci
23 2 | Vorbind despre măsura în care aceste însuşiri ale lui
24 2(6) | Sf. Grigorie, “podoaba pe care o poartă sufletul omenesc
25 2(6) | şi între cuget şi firea care se lasă condusă şi îndrumată,
26 2(7) | ocaziile pecetea frumuseţii pe care o are Modelul nostru, atunci
27 2(7) | mai mare, mai bun decât care nu a avut ce să dea, astfel
28 2 | de mari. Darul suprem pe care îl primeşte omul este nemurirea
29 2 | Desăvârşita libertate pe care o primeşte omul este şi
30 2 | supun legilor naturii, pe care nu le pot depăşi, nu pot
31 2 | adevărat împărat ca unul care se aseamănă aidoma frumuseţii
32 2 | Hristos, adică Noul Adam, care este Arhetipul şi scopul
33 2 | modelul Celui nou… Pentru noi, care îl cunoaştem mai de mult
34 2 | omeneşti, dar pentru Cel care are în faţa ochilor toate
35 2 | dintre toţi şi Singurul care ne-a arătat în fiinţa Sa
36 2(12)| pe Dumnezeu cu un artist care îşi schiţează viitoarea
37 2(12)| avea să realizeze, modul în care urma să acţioneze şi în
38 2 | fundamentală. Dacă omul, pentru care a fost făcută întreaga creaţie
39 2 | negreşit, logic ca Hristos, Care reprezintă scopul întregii
40 2(14)| falnică şi preţioasă fiinţă care e omul. Căci nu era firesc
41 2(14)| sugerează Sfântul cinstea pe care i-a purtat-o Dumnezeu omului
42 2 | dintre suflet şi trup, în care nici sufletul nu-i este
43 2 | umană, este o armonie în care urma să se sălăşluiască
44 2 | zidite (de El)”. 18~Condiţia care ne apropie de Dumnezeu,
45 2 | Lui, este nepătimirea, pe care nu o pot avea animalele. “
46 2 | acest fel sunt cele prin care se exprimă asemănarea omului
47 2 | naşterea spirituală prin Botez, care nu e numai o eliberare de
48 2 | fiecare credincios a operei pe care nu a realizat-o Adam”. 20
49 2 | conlucreze liber, cu puterea pe care o are în sine la naşterea
50 2 | mişcarea înspre Dumnezeu, pe care omul o are în sine în chip
51 2 | consecinţă a păcatului, pe care o vom discuta în continuare.~
52 3 | poate spune şi despre Eva, care împreună cu Adam alcătuieşte
53 3(24)| Cele pe care le-a luat omul de la pieile
54 3 | Dumnezeu”, 27 “împărţire care n-are a face cu modelul
55 3 | naive şi caraghioase, pe care însă este interesant să
56 3 | printr-o lovitură de secure, care i-a separat în două. Alţii
57 3 | într-o lume ideală, din care au căzut prin păcat. Aceştia
58 3 | teozofice greceşti, printre care şi neoplatonicienii şi neopitagoreicii,
59 3 | fiind un om al pădurii, care “se îmbulzea cu turma de
60 3 | să-şi slăbească adversarul, care mai târziu i-a devenit cel
61 3 | Iată o frumoasă legendă în care, chiar dacă nu ni se vorbeşte
62 3 | pierd armonia cu cosmosul pe care au avut-o până la împreunare.
63 3 | oamenilor în vechea stare pe care au avut-o înainte de căderea
64 3 | calea cea dreaptă şi căderea care a urmat, departe de viaţa
65 3 | nimicească sufletele omeneşti care uitaseră cu totul chipul
66 3 | uitaseră cu totul chipul în care se desăvârşesc îngerii,
67 3(31)| priveşte, cred că Dumnezeu, Care ştie toate, s-a referit
68 3(31)| referit anume la înmulţirea pe care o cunoaştem astăzi, nu la
69 3(31)| astăzi, nu la o înmulţire care să se petreacă în rai. La
70 3(31)| cu atât mai mult Adam, care era în rai şi încă nu cunoscuse
71 3 | Sfântul Ioan Gură de Aur, care a scris atâtea cuvinte înălţătoare
72 3(32)| desigur, la vrednicia pe care a avut-o aproape deopotrivă
73 3 | aceasta...” 33 Dumnezeu, Care are nemăsurată iubire de
74 3 | dobitocului35 şi “în cele pe care – ca dobitoacele necuvântătoare -
75 3 | a chipului dobitocului, care “la om creşte cu atât mai
76 3 | practicării continue a păcatului, care se realizează prin folosirea
77 3(38)| O, rea voire a mea, pe care nici dobitoacele cele necuvântătoare
78 3 | un scop contrar celui pe care îl urmăm noi, face totuşi
79 3 | face totuşi o afirmaţie care susţine ceea ce vom spune.
80 3 | de chefurile romanilor, care îşi gâdilau gâtlejul cu
81 3 | acest fel, pe măsură ce omul care practică virtutea dezvoltă
82 3 | mare am putea spune, omul care practică păcatul dezvoltă
83 3 | animal: “Spune-mi, dar, după care fapte să te cunosc că eşti
84 3 | câteva cuvinte, raţiunea după care cel ce se desparte de Dumnezeu
85 3 | este mesajul evanghelic, care intervine obsedant mai ales
86 3 | mască43 chipul lui Dumnezeu care este în noi. Omul stăpânit
87 3 | Sfinţii Părinţi ca nişte fiare care ne sfâşie. “Închipuie-ţi,
88 3 | ci pedeapsa e o mişcare care vine în mod natural din
89 3 | omului. Însăşi moartea pe care o va cunoaşte omul de acum
90 3(48)| locuri din Scriptură în care se vorbeşte despre mânia
91 3 | instinctele sunt o poartă care poate duce spre iraţionalitate,
92 3 | o posibilitate nouă pe care o dă Dumnezeu omului ca
93 3 | Dumnezeu din noi. Raţiunea cu care este înzestrat, are putere
94 3(52)| duce la taina cununiei, care este binecuvântată de Dumnezeu
95 3(52)| binecuvântată de Dumnezeu pentru cei care nu pot îmbrăţişa viaţa feciorelnică.~
96 3 | practicarea virtuţilor, care sunt o însuşire proprie
97 3 | intransigente ale Universului în care trăim. Aceasta ne mai arată
98 3 | lângă biologic, mai are ceva care desemnează natura sa atemporală
99 3 | nelinişte şi tristeţe, pe care Blaga o numea “tristeţe
100 3 | numai în Dumnezeu, de la Care, după chipul şi asemănarea
101 3 | ficatul zeului umanist, ficat care peste noapte creştea la
102 3(55)| din parabola evanghelică, care, după ce şi-a irosit averea
103 3(55)| să poftească roşcovele pe care le mâncau porcii stăpânului
104 3(55)| porcii stăpânului său, pe care îi păştea, dar nu le primea
105 3 | freudian şi nietzschean, în care biologicul, instinctualul
106 3 | îmbrace haina strălucirii care nu i se potriveşte. O astfel
107 3 | dorinţei diavolului, pe care acesta i-a şoptit-o Evei
108 3 | nemotivată pentru o lume în care se pare că nu mai este om
109 3 | se pare că nu mai este om care să nu fi auzit niciodată
110 3 | Emanuel, numele Dumnezeului Care a primit să fie om, pentru
111 3 | al neliniştilor. Epoca în care trăim este aşa. Omul a ajuns,
112 3 | durerea şi neliniştea omului care înăbuşă acest glas se pot
113 3 | neliniştea fetei adolescente care avortează, iar noaptea se
114 3 | aerul înălţimilor” după care râvnea Nietzsche, iată supraomul!
115 3(56)| Platon: “Iată încă ceva pe care, spunându-l, n-aş putea
116 3(56)| grijă pentru lucruri de care înainte nici nu se sinchisea.
117 3(56)| acolo socoteală - poveşti de care râsese multă vreme -, încep
118 3(56)| se adeverească... Iar cel care îşi descoperă multele sale
|