Chapter

 1 1    |           a omului (libido). Omul mai este văzut de unii şi drept
 2 1(1) |           trestie, adică o fiinţă mai firavă decât multe altele,
 3 1    |           a fi om, este nevoie de mai mult.~Experienţa ştiinţei
 4 1    |     dovedeşte că animalele pot fi mai mult decât s-a crezut multă
 5 1    |        tot felul se împotrivea să mai meargă). Şi iată că “Domnul
 6 1    |      Dumnezeu preferă să se arate mai degrabă şi să cruţe un dobitoc
 7 1    |         Lui (căci ni se relatează mai sus că se ruga), totuşi
 8 1    |          sa, om fiind, se coboară mai jos decât dobitoacele.~Aşadar,
 9 2    |       condiţie, omul începe să nu mai fie dobitoc, pentru a deveni
10 2    |     dobitoc, pentru a deveni ceva mai mult.~În persoana lui Valaam,
11 2    |  teologică4, degradând (vom vedea mai târziu de ce) mai jos decât
12 2    |           vedea mai târziu de ce) mai jos decât asina sa. “Teolog
13 2(6) |       asupra acestei sintagme vom mai reveni). Ibidem, p. 37.~
14 2(7) |          între ei s-ar dovedi cea mai deplină unire şi identitate.
15 2(7) |   Dumnezeu ne-a dăruit binele cel mai mare, mai bun decât care
16 2(7) |       dăruit binele cel mai mare, mai bun decât care nu a avut
17 2(7) |     astfel încât aceasta este cea mai mare şi cea mai desăvârşită
18 2(7) |          este cea mai mare şi cea mai desăvârşită faptă de bunătate
19 2    |       virtuţii, care-i totuşi cea mai împărătească dintre îmbrăcăminţi,
20 2    |     Pentru noi, care îl cunoaştem mai de mult ca strămoş, Adam
21 2    |           cu scopul de a se naşte mai târziu cu voia lui din Dumnezeu
22 2    |      sinucigându-se în sensul cel mai adevărat al cuvântului.
23 2(22)|                               Cel mai probabil că aceste cuvinte
24 2    |         sine în chip firesc, omul mai are şi o altă mişcare, nefirească,
25 3    |           ce se vede, este în cea mai mare parte chip al animalului,
26 3    |         chip al lui Dumnezeu este mai mult prin ceea ce nu se
27 3    |  Apostolul - “în Hristos Iisus nu mai este nici parte bărbătească,
28 3(25)|       femeie a avut loc, cred eu, mai târziu, după ce s-a încheiat
29 3    |  orientale, iar printre filozofi, mai ales cei pitagoreici, exista
30 3    |        slăbească adversarul, care mai târziu i-a devenit cel mai
31 3    |        mai târziu i-a devenit cel mai bun prieten, el îi trimite
32 3    |          acestora. Dar dovada cea mai sugestivă în favoarea unei
33 3    |           la înviere, unde nu vor mai fi bărbat şi femeie, ci “
34 3    |     mărită. Căci nici să moară nu mai pot, căci sunt la fel cu
35 3    |          prin puterea Lui a văzut mai dinainte depărtarea noastră
36 3    |         pentru firea noastră ceva mai potrivit stării de după
37 3(31)|           nefiind în rai, cu atât mai mult Adam, care era în rai
38 3    |         căsătorie, fiind cred cel mai mare dascăl al vieţii de
39 3(35)|     Grigorie de Nyssa în tratatul mai sus citat.~
40 3    |        care “la om creşte cu atât mai mult cu cât conlucrează
41 3    |           că cel ce se roagă este mai “rău decât dobitocul” 38: “
42 3    |           cum mintea noastră n-ar mai cultiva, decât principii
43 3    |      ajutându-le să sporească tot mai mult”. 41~În acest fel,
44 3    |        distruge, într-o măsură şi mai mare am putea spune, omul
45 3    |         animale lucrătoare în om, mai exact, Sfântul corespunde
46 3    |         cusururile şi mergi chiar mai departe decât fiarele sălbatice.
47 3    |       Spune-mi, te rog, pot să te mai numesc om când ai mai multe
48 3    |          te mai numesc om când ai mai multe cusururi decât fiarele
49 3    |       desparte de Dumnezeu devine mai rău decât dobitocele şi
50 3    |           care intervine obsedant mai ales în epistolele pauline: “
51 3    |           În Republica, că pe cât mai palide devin pentru mine
52 3    |    Sofocle, cu plăcerile iubirii? Mai poţi oare să te bucuri de
53 3(48)|    Vechiul Testament, se vorbeşte mai mult de mânia lui Dumnezeu,
54 3    |     moment ce a pierdut viaţa, şi mai ales ca să supravieţuiască
55 3    |     ajungă în punctul de a regăsi mai deplină viaţa şi forma mai
56 3    |        mai deplină viaţa şi forma mai frumoasă a naturii lui Hristos”. 51~
57 3    |         în care trăim. Aceasta ne mai arată că omul este şi stăpân
58 3    |         şi că, pe lângă biologic, mai are ceva care desemnează
59 3    | discuţiile filozofice, pentru cei mai spiritualizaţi, dar şi jocurile
60 3    |           aspru pedepsită de zeii mai mari. Atunci când Prometeu
61 3    |        lume în care se pare că nu mai este om care să nu fi auzit
62 3    |         Biruitorul Morţii sau, şi mai exact, în noi este Dumnezeu!~
63 3    |  singurătate apăsătoare, să nu-şi mai înţeleagă cauzele propriei
64 3(56)|        Bucureşti, 1991, p. 258 şi mai departe. Despre teama de