Chapter
1 1 | morţii, par să nu excludă din alcătuirea fiinţei umane
2 1 | potrivesc omului, însă nici una din ele nu poate fi luată drept
3 1 | omului, capabilă să-l smulgă din lumea animală şi să-l înalţe
4 1 | sine în corabie nu doar din “animalele curate”, ci chiar
5 1 | animalele curate”, ci chiar şi din cele “necurate”, câte o
6 1 | a treia oară?”. În cele din urmă, Îngerul se arată şi
7 1 | cuvintele pe care le aude din gura îngerului sunt acestea: “
8 2 | roagă, se roagă greşit. Şi din această cauză, el nu este
9 2(6) | să câştige şi pentru sine din frumuseţea şi desăvârşirea
10 2(6) | acelaşi timp un fel de oglindă din oglindă sau chip al chipului (
11 2 | dăruind omului doar o parte din bunătăţile Sale şi păstrând
12 2 | aceea că l-a adus pe om din nefiinţă la viaţă şi l-a
13 2 | ce-ţi place, tot ce faci din constrângere sau din silă
14 2 | faci din constrângere sau din silă nu poate fi virtute”. 10
15 2(12)| sfătuire şi, după cum deducem din cuvântul Scripturii, a avut
16 2(14)| invitaţie într-o casă pregătită din timp şi amenajată cu toate
17 2 | pentru ca să poată gusta din fericirea amândurora, atât
18 2 | nepătimaşă, nouă celor născuţi din bărbat şi femeie. Această
19 2 | naşte mai târziu cu voia lui din Dumnezeu prin Duhul Sfânt.
20 2 | sa şi apare boala. Unul din Părinţii Pustiei spunea
21 3 | numi chip al lui Dumnezeu, din moment ce nici una din acestea
22 3 | din moment ce nici una din acestea nu Îi sunt proprii
23 3 | Adam nu a cunoscut nici una din acestea, el nici nu s-a
24 3 | făcut “după chip” şi-a atins din acel moment desăvârşirea.
25 3 | Dar Scriptura se întoarce din nou şi ţine să precizeze: “
26 3 | preexistat într-o lume ideală, din care au căzut prin păcat.
27 3 | om” numai după ce gustă din păcat. Filozofia androginului
28 3 | specifică, nu aveau nimic din cele trupeşti şi nu erau
29 3 | veacul acela şi învierea cea din morţi nici nu se însoară,
30 3 | dobitoacele necuvântătoare - ştiu din fire, într-acestea îşi găsesc
31 3 | devine robul patimilor, 40 şi din clipa aceea are loc în om
32 3 | dobitocul în patimă. În una din cuvântările sale, Sfântul
33 3 | Dar fiarele au numai unul din cusururile amintite! Tu
34 3 | arătat, El ne-a mântuit nu din faptele cele întru dreptate
35 3 | domesticeşte şi tu mânia din sufletul tău. Şi mânia are
36 3 | Nici măcar izgonirea din rai nu a fost o pedeapsă
37 3 | rai nu a fost o pedeapsă din partea lui Dumnezeu, deoarece
38 3 | care vine în mod natural din partea naturii ce a fost
39 3(48)| Numeroasele locuri din Scriptură în care se vorbeşte
40 3 | practic îl sustrage pe om din faţa “răzbunării” iraţionale
41 3 | dimensiune. De aceea nimic din cele cu câte l-a înzestrat
42 3 | poată supravieţui în moarte, din moment ce a pierdut viaţa,
43 3 | strălucirea chipului lui Dumnezeu din noi. Raţiunea cu care este
44 3 | la siguranţa întemeiată, din frică se poate ajunge la
45 3 | poate ajunge la ascultare, din ură la antipatie faţă de
46 3 | la antipatie faţă de rău, din patima amorului la dorul
47 3 | ceea ce îl smulge pe om din circuitul biologic închis
48 3 | omului, scrie Sfântul Tihon din Zadonsk, fiind duh creat
49 3(55)| la pilda fiului rătăcitor din parabola evanghelică, care,
50 3 | hedonismului lor, reieşind din doctrina lor religioasă.
51 3 | instinctualul încearcă din răsputeri să îmbrace haina
52 3 | Dumnezeu pur şi simplu strigă din inima fiecăruia, iar durerea
53 3(56)| să-i răscolească sufletul, din teamă ca nu cumva ele să
54 3(56)| multele sale nedreptăţi din viaţă, întocmai pruncilor,
55 3(56)| pruncilor, se trezeşte adesea din somn şi, înspăimântat, trăieşte
|