bold = Main text
Paragraph grey = Comment text
1 1 | skjulte vilje til kjenne - den frie beslutning han forut
2 1 | fattet, for å virkeliggjøre den i tidenes fylde : Å sammenfatte
3 1 | For foran ham står hele den menneskelige historie: Vår
4 1 | av hans nærvær. Han er "den Levende" (Åp 1, 18), han "
5 1 | livs mysterium.1~Jesus er den virkelige nyheten som overgår
6 1 | virkelige kriteriet for å dømme den timelige virkelighet og
7 2 | føre til ennå et skritt i den gjensidige dialogen helt
8 2 | gjensidige dialogen helt til den dagen vi alle - jøder, kristne
9 2 | Jubelåret fører oss inn i den kraftfulle språkbruken som
10 2 | kraftfulle språkbruken som den guddommelige frelsespedagogikken
11 2 | bevisst sitt eget mysterium og den apostoliske oppgave dens
12 2 | oppgave dens herre har betrodd den. Denne bevisstheten forplikter
13 2 | bærer slett ikke preg av den tretthet som byrden av to
14 2 | fullkomment menneske, stiller den hvert menneske i utsikt
15 2 | mer menneske. 6 Dette er den eneste måten verden kan
16 3 | Treenighetens tegn: ved Kristus - i Den hellige Ånd - til Gud Fader.
17 3 | åpenbarer Faderen, har oppfylt den lengselen etter å kjenne
18 3 | Jak 5, 11). Ved å sende Den hellige Ånd åpenbarer han
19 3 | lovsang til Treenigheten, den høyeste Gud. Her får vi
20 3 | får vi hjelp av ordene til den hellige kalt Teologen:~"
21 3 | Mer enn noen annen~måtte den fornuftige skapning~alltid
22 4 | alle dem som har mottatt den samme dåp og deler den samme
23 4 | mottatt den samme dåp og deler den samme tro på Herren Jesus.
24 4 | være et konkret tegn på den vei som de troende i de
25 4 | en synlig måte å uttrykke den nåden det er å ha barnekår
26 4 | med dåpen: Alle er barn av den samme Far. Apostelen Paulus
27 4 | Ef 4, 4-6). For å låne den hellige Ireneus' ord: Vi
28 4 | Kristus og til hans Kirke, den som er et sakrament "for
29 4 | som er et sakrament "for den nære forening med Gud og
30 5 | som besøkte Peterskirken i Den evige stad, og ville ved
31 5 | oppriktig nestekjærlighet. Den hellige Fillip Neri ga et
32 5 | jubelåret i 1550 begynte "Den romerske nestekjærlighet"
33 6 | troen på Gud. Som søsken i den samme menneskelige familie
34 6 | innledes ved åpningen av den hellige porten i Peterskirken
35 6 | fulgt få timer senere av den innledende feiringen i Jerusalem
36 6 | murene). O.a.] Åpningen av den hellige porten i Sankt Paul
37 6 | seremonien med åpningen av den hellige porten er egen for
38 6 | for Herrens Åpenbaring, den 6. januar 2001. Måtte alle
39 7 | reisende menneske" O.a.] Den hellige skrift bevitner
40 7 | Kfr. Dom 20, 18) eller den i Silo hvor Anna, Samuels
41 7 | og Josef som pilegrim til den hellige by Jerusalem (kfr.
42 7 | øyeblikk i de troendes liv. Den minner om den troendes egen
43 7 | troendes liv. Den minner om den troendes egen vandring i
44 7 | vandring i Frelserens fotspor. Den innebærer aktiv askese,
45 8 | valfarten er et annet tegn den hellige port, som for første
46 8 | under Jubelåret i 1423. Den minner om overgangen fra
47 8 | vidt gap: Det er Jesus, den eneste og absolutte vei
48 8 | er Herrens port, gjennom den går de rettskafne inn" (
49 8 | førstemann vil gå gjennom den hellige port natten mellom
50 8 | hellige port natten mellom den 24. og 25. desember 1999.
51 8 | tredje årtusen. Gjennom den hellige port, som er symbolsk
52 9 | elementer i Jubelåret. I den kommer fylden i Faderens
53 9 | møte med sin kjærlighet, den som først og fremst kommer
54 9 | for alvorlig synd, blir den troende skilt fra nådens
55 9 | Matt 16, 19; Joh 20, 23). Den er Guds kjærlighets levende
56 9 | levende nærvær i verden, den Gud som bøyer seg ned mot
57 9 | miskunn i verden gjennom den dyrebare gaven som med et
58 9 | seg og finne tilbake til den rettferdiggjørende nåde"14
59 9 | ført inn i Guds liv og i den fulle deltagelse i Kirkens
60 9 | deltagelse i Kirkens liv. Når den troende bekjenner sine synder,
61 9 | fornyelse av vår eksistens. Den sakramentale handling skulle
62 9 | overflødig, men snarere at den får en mening, at den blir
63 9 | at den får en mening, at den blir akseptert, tatt imot.~
64 9 | avlaten blir viktig, siden den er et utrykk for "Guds miskunns
65 9(14) | Den Katolske Kirkes Katekisme,
66 9 | gave".15 Med avlaten blir den angrende synderen ettergitt
67 9 | angrende synderen ettergitt den timelige straff for de synder
68 10 | dobbelt konsekvens fordi den krenker Guds hellighet og
69 10 | Først og fremst medfører den, om den er alvorlig, tap
70 10 | fremst medfører den, om den er alvorlig, tap av fellesskapet
71 10 | imidlertid Gud tilgivelse for den alvorlige synden og forlater "
72 10 | alvorlige synden og forlater "den evige straff" som ville
73 10 | ville vært konsekvensen av den.~Dernest "fører enhver synd,
74 10 | nede eller etter døden, i den tilstand som kalles skjærsilden.
75 10 | fritar for det man kaller 'den timelige straff' for synd." 16
76 10 | straff' for synd." 16 Når den er sonet, fjernes det som
77 10 | Gud og med vår neste.~På den annen side lærer åpenbaringen
78 10 | side lærer åpenbaringen at den kristne ikke er alene på
79 10 | livet til alle kristne i den overnaturlige enheten i [
80 10 | de troende. Takket være den gavner den enes hellighet
81 10 | Takket være den gavner den enes hellighet de andre
82 10 | andre langt mer enn hva den enes synd har kunnet skade
83 10 | støtter de andre. Det er den realiteten vi kaller "stedfortredelse"
84 10 | storheten i Kristi kjærlighet at den ikke etterlater oss som
85 10 | på det åndelige område. Den sunne opptattheten av ens
86 10 | frykt og egoisme bare når den blir til omsorg også for
87 10 | blir til omsorg også for den andres frelse. Dette er
88 10 | sammen med ham skal veve den nye menneskehetens klær,
89 10(16)| Den Katolske Kirkes Katekisme,
90 10 | skal kunne nyte godt av den gave avlat er, under hele
91 11 | til et kall om omvendelse. Den er først og fremst er en
92 11 | menneskes eksistens. For den plasserer hvert menneske
93 11 | de, skilt fra "verden", i den grad den er underlagt den
94 11 | fra "verden", i den grad den er underlagt den Onde, vier
95 11 | den grad den er underlagt den Onde, vier seg til å dyrke
96 11 | Onde, vier seg til å dyrke den ene og sanne Gud. Ja, denne
97 11 | anerkjent, men også i livene til den uhyre mengden av ukjente
98 11 | kvinner som er så stor at den umulig kan telles (kfr.
99 11 | barmhjertighetens år, styrket av den hellighet den mottar fra
100 11 | styrket av den hellighet den mottar fra sin Herre, faller
101 11 | forbeholder sin omfavnelse for den som går ham angrende i møte,
102 11 | ham angrende i møte, og den vil være den rettferdige
103 11 | i møte, og den vil være den rettferdige lønnen for ydmykt
104 11 | Måtte ingen oppføre seg som den eldre broren i Evangeliets
105 11 | stråle for verdens øyne med den skjønnhet og hellighet som
106 11 | hun som feirer og bevarer den i sitt skjød. Under det
107 11 | det innviede brødets og den innviede vinens skikkelser
108 11 | vinens skikkelser åpenbarer den oppstandne og herliggjorte
109 11 | kjærlighet foregriper han den nye himmel og den nye jord.
110 11 | foregriper han den nye himmel og den nye jord. Så la troen bli
111 12 | dag, er nestekjærligheten. Den åpner våre øyne for behovene
112 12 | som er blitt så stor at den vil være praktisk talt umulig
113 12 | noen dominerer over andre. Den som bare er opptatt å samle
114 12 | særlig de rike landene og den private sektor, tar sitt
115 12 | Vi må ikke mer utsette den tiden hvor den fattige Lasarus
116 12 | mer utsette den tiden hvor den fattige Lasarus kan sette
117 12 | kan sette seg ved siden av den rike mannen for å delta
118 12 | bordet (kfr. Luk 16, 19-31). Den ekstreme fattigdommen er
119 12 | og skandaler. Å bøte på den er et rettferdig verk og
120 13 | Et tegn på sannheten i den kristne kjærligheten som
121 13 | i våre dager, et tegn på den større kjærligheten som
122 13 | Johannes Åpenbaring, og den troende som har reflektert
123 13 | menneskelig ansikt selv til den mest voldelige død og viser
124 14 | fylt av Ånden satte hun den nye skapningens Førstefødte
125 14 | til å være Guds mor. Fra den dagen hun unnfanget i jomfruelighet,
126 14 | Kirkens mor, og viser alle den veien som fører til Sønnen.~
127 14 | gjenkjenne de underfulle ting Den hellige Ånd fullbyrdet i
128 14 | pris gå til Gud Fader i den Hellige Ånd, for frelsens
129 14 | Gitt i Roma, ved St. Peter den 29. november, første søndag
130 App | dette dekretet fastlegger den apostoliske pønitentiar,
131 App | fremlegges nedenfor.~Avlat, enten den gis i vanlig form eller
132 App | under Jubelåret forblir den normen gyldig som sier at
133 App | individuelt og fullstendig, kan den troende, som oppfyller de
134 App | 1. Joh 2,2). Han utøser den Hellige Ånd, som er "tilgivelsen
135 App | ånden med dem som utfører den foreskrevne handling på
136 App | betingelser, ved å besøker Den hellige gravs kirke i Jerusalem,
137 App | måte virkeliggjør i praksis den botsånden som er Jubileets
|