Chapter,Paragraph,Number

 1 Inl, 0,1 |      forargelse og at den skader en så hellig sak som Evangeliets
 2 Inl, 0,1 |         splittede kristne vekket en stadig dypere smerte over
 3 Inl, 0,1 |     stadig dypere smerte over og en tiltagende lengsel etter
 4 Inl, 0,1 |         adskilte brødre oppstått en stadig mere omfattende bevegelse
 5 Inl, 0,1 |       ene og synlige Guds Kirke, en virkelig universell kirke,
 6 I, 0,2   |          da kallet kom til dere. En Herre, én tro, én dåp» (
 7 I, 0,2   |     fullbyrdet i bekjennelsen av en felles tro, utøvelsen av
 8 I, 0,2   |         felles tro, utøvelsen av en felles gudsdyrkelse og i
 9 I, 0,2   |         felles gudsdyrkelse og i en inderlig forståelse som
10 I, 0,3   |        på Kristus og har mottatt en gyldig dåp, etableres nemlig
11 I, 0,3   |     gaver fra Den Hellige Ånd og en del synlige elementer. Alt
12 I, 0,3   |          jorden hvor alle som på en eller annen måte alt er
13 I, 0,4   |  mennesker og lar den enkelte gi en mer inngående forklaring
14 I, 0,4   |       eget kirkesamfunns lære og en nærmere presentasjon av
15 I, 0,4   |          kan nemlig ved hjelp av en slik dialog tilegne seg
16 I, 0,4   |          slik dialog tilegne seg en sannere oppfatning og en
17 I, 0,4   |         en sannere oppfatning og en rettferdigere vurdering
18 I, 0,4   |     gjøre, finner de hverandre i en enstemmig bønn. Et siste
19 I, 0,4   |         tvert om alltid føre til en mer fullkommen tilegnelse
20 1, 0,5   |      eller historiske forskning. En slik omsorg er allerede
21 1, 0,6   |     Kirken 23 består vesentlig i en større troskap mot dens
22 1, 0,6   |     avhjelpes når tiden er inne.~En slik fornyelse er av den
23 1, 0,7   |          fra et fornyet sinn 24, en ekte selvfornektelse og
24 1, 0,7   |          ekte selvfornektelse og en spontan og favnende kjærlighet
25 1, 0,7   |     bønnfalle Den Hellige Ånd om en oppriktig uselviskhet, ydmykhet
26 1, 0,7   |        rekke dem som har mottatt en kirkelig vielse for å kunne
27 1, 0,8   |     blant dem» (Mt. 18, 20).~Men en felles deltagelse i de hellige
28 1, 0,8   |       enheten mellom de kristne. En slik felles deltagelse må
29 1, 0,9   |        er virkelig kvalifiserte. En slik dialog kan nemlig bringe
30 1, 0,10  |      prester blir fortrolige med en teologi som helt blir utarbeidet
31 1, 0,10  |    utarbeidet i denne, og ikke i en polemisk ånd, især når det
32 1, 0,11  |     mening. (Man kaller irenisme en viss tilbøyelighet til å
33 1, 0,11  |      nøyaktighet, og samtidig på en måte og i et språk som også
34 1, 0,11  |        de huske på at der finnes en viss rekkefølge, et visst «
35 1, 0,11  |        broderlige kappestrid til en dypere forståelse og en
36 1, 0,11  |          en dypere forståelse og en klarere tilkjennegivelse
37 1, 0,12  |       som allerede er innledet i en rekke nasjoner, bør utvides
38 1, 0,12  |          de deler av verden hvor en rask sosial og teknisk utvikling
39 III, 0,13|       sted i Orienten, først som en følge av den motstand som
40 III, 0,13|         fire hundre år etter som en følge av de begivenheter
41 III, 0,13|           inntar det anglikanske en særlig plass.~Egentlig er
42 III, 0,13|       for splittelsen, fremlegge en rekke betraktninger egnet
43 III, 0,13| betraktninger egnet til å fremme en vel overveiet økumenisk
44 III, 1,14|                            14. I en rekke århundrer har kirkene
45 III, 1,14|          begynnelsen av har eiet en skatt som Vestens kirke
46 III, 1,15|        med de sterkeste bånd, er en viss deltagelse med dem
47 III, 1,15|     klostrenes åndelige liv hatt en rik blomstring i Orienten,
48 III, 1,16|          å tjene sjelenes beste. En aldri sviktende overholdelse
49 III, 1,16|    nødvendige forutsetninger for en gjenopprettelse av enheten.~
50 III, 1,17|       bør det erkjennes at de på en fremragende måte er rotfestet
51 III, 1,17|        dermed virkelig fører til en redelig livsførsel, ja til
52 III, 1,17|       redelig livsførsel, ja til en fullt utviklet kontemplasjon
53 III, 1,18|      aktivitet, især ved bønn og en broderlig samtale omkring
54 III, 1,18|       kirke fra den orientalske, en gang skal fjernes så de
55 III, 1,18|    fjernes så de to endelig blir en eneste bolig bygget på Jesus
56 III, 2,19|       slektskapsbånd på grunn av en århundrelang deltagelse
57 III, 2,19|        århundrelang deltagelse i en felles kristenhet, innbefattet
58 III, 2,19|        fromhetsliv, og derfor er en rettferdig omtale av dem
59 III, 2,21|      Bibelen: For Evangeliet «er en Guds kraft til frelse for
60 III, 2,21|     autoritet, har de imidlertid en annen oppfatning enn oss -
61 III, 2,21|       autentisk læreembede utøve en spesiell funksjon ved å
62 III, 2,22|         i seg selv er dåpen bare en begynnelse og en innledning,
63 III, 2,22|      dåpen bare en begynnelse og en innledning, som helt er
64 III, 2,22|       villet den, og endelig til en fullstendig integrering
65 III, 2,23|         nådegaver. Dertil kommer en sterk rettferdighetssans
66 III, 2,23|      sterk rettferdighetssans og en oppriktig kjærlighet til
67 III, 2,23| virksomme tro har også frembragt en hel rekke institusjoner
68 III, 2,24|          for forutsetningene for en økumenisk innsats og de