bold = Main text
Chapter grey = Comment text
1 Innl | livet, «slik som enhver form for mord, folkemord, abort,
2 Innl | Senere har Kongregasjonen for Troslæren minnet alle troende
3 Innl | fundamentale verdier gjenstand for debatt, og kulturelle forandringer
4 Innl | mennesker betydelig uro, for eksempel i forbindelse med
5 Innl | fremkalle en «lett død» for seg selv eller for medmennesker.
6 Innl | død» for seg selv eller for medmennesker. Dette vil
7 Innl | spørsmål angående dette emnet for Kongregasjonen for Troslæren.
8 Innl | emnet for Kongregasjonen for Troslæren. Kongregasjonen
9 Innl | de troende de har omsorg for, og man vil gi dem momenter
10 Innl | ettertanke som de kan legge frem for offentlige myndigheter når
11 Innl | Lever vi, så lever vi for Herren, og død vi, så dør
12 Innl | Herren, og død vi, så dør vi for Herren» (Rom. 14, 8; kfr.
13 Innl | verdighet og garanterer respekt for ham eller henne.~Man håper
14 Innl(2)| deltagerne i kongressen for den internasjonale union
15 Innl(2)| internasjonale sammenslutning for militær medisinsk dokumentasjon,
16 Innl(2)| deltagerne i den 9. kongress for det italienske forbund for
17 Innl(2)| for det italienske forbund for anastesi, 24. febr. 1957.
18 Innl(2)| medlemmene av FN's spesialkomité for Apartheidspørsmål, 22. mai
19 I | Menneskelivet er grunnlaget for alle goder, og det er nødvendig
20 I | utgangspunkt og betingelse for all menneskelig aktivitet
21 I | liv eller sette det i fare for et gode av høyere rang,
22 I | sjelers frelse eller tjeneste for sine brødre (Kfr. Joh. 15,
23 II | II. Eutanasi~For å kunne behandle eutanasispørsmålet
24 II | om medisinsk behandling for å redusere lidelser ved
25 II | dødskamp, noen ganger med fare for å forkorte livet. Endelig
26 II | Det betyr medlidenhetsdrap for å gjøre slutt på voldsomme
27 II | eller uhelbredelig syke for et ulykkelig liv, kanskje
28 II | mennesker kan også bli en for tung byrde for sine familier
29 II | også bli en for tung byrde for sine familier og for samfunnet.~
30 II | byrde for sine familier og for samfunnet.~Det er derfor
31 II | hensikt å forårsake død for å eliminere lidelse. Det
32 II | benyttes som angir rammen for bruken av ordet eutanasi.~
33 II | denne drapshandling, hverken for seg selv eller for en annen
34 II | hverken for seg selv eller for en annen person som han
35 II | han eller hun har ansvar for. Heller ikke kan han eller
36 II | tillatelse til en slik handling. For det gjelder krenkelse av
37 III | III. Lidelsens betydning for de kristne og bruken av
38 III | konklusjon at naturen selv sørger for å gjøre avskjeden i dødens
39 III | dødens stund utholdelig. For et menneske ved full helse
40 III | fremkaller ønsket om befrielse for enhver pris.~Ifølge den
41 III | av smertestillende midler for frivillig å påta seg ihvertfall
42 III | som ikke kan gi uttrykk for sine ønsker, kan man gå
43 III | nødvendig å øke doseringen for å bevare effektiviteten.~
44 III | religiøst og moralsk tillatt for legen og pasienten å dempe
45 III | lindre smertene effektivt, og for å oppnå dette, benytter
46 III | imidlertid særlig overveielse. For et menneske skal ikke bare
47 VI | rett til å fremkalle døden for egen hånd eller ved andres
48 VI | den oppgave å ha omsorg for de syke, må gjøre dette
49 VI | hvilke muligheter det er for å benytte den. Videre ser
50 VI | ressurser tas i betraktning.~For å lette anvendelsen av disse
51 VI | vise generøsitet til beste for menneskeheten. Med pasientens
52 VI | nær forestående til tross for den behandling som blir
53 VI | legen grunn til å laste seg for å unnlate å hjelpe den person
54 Konklu | kompetanse til rådighet for de syke og døende. Men de
55 Konklu | kjærlighet. Denne tjeneste for mennesker er også tjeneste
56 Konklu | mennesker er også tjeneste for Herren Kristus, som sa: «
57 Konklu | 25,40).~Ved en audiens for den prefekt som har undertegnet
58 Konklu | vedtatt på ordinært møte for Kongregasjonen for Trolæren.~
59 Konklu | møte for Kongregasjonen for Trolæren.~Roma, Kongregasjonen
60 Konklu | Trolæren.~Roma, Kongregasjonen for Troslæren, 5. mai 1980~ ~ ~~~
|