Chapter
1 Innl | rettigheter. I de senere år er disse rettigheter også blitt
2 Innl | kongresser3.~Siden det her er tale om grunnleggende rettigheter
3 Innl | menneske uten forbehold, er det åpenbart galt å benekte
4 I | Menneskelivets verdi~Menneskelivet er grunnlaget for alle goder,
5 I | grunnlaget for alle goder, og det er nødvendig som utgangspunkt
6 I | kjærlighets gave som de er kalt til å ta vare på og
7 I | gjøre fruktbringende. Det er den sistnevnte betraktningsmåte
8 I | overensstemmelse med Guds plan. Livet er betrodd det enkelte individ
9 I | overlegg, altså selvmord, er derfor like galt som mord.
10 I | kjærlige plan. Selvmord er ofte også en avvisning av
11 I | eller barmhjertighet. Det er likevel alminnelig anerkjent
12 I | anerkjent at det stundom er psykologiske faktorer tilstede
13 II | eutanasispørsmålet på tilbørlig måte er det først nødvendig å definere
14 II | familier og for samfunnet.~Det er derfor nødvendig å definere
15 II | å eliminere lidelse. Det er altså viljens hensikt og
16 II | bruken av ordet eutanasi.~Det er nødvendig å slå fast på
17 II | indirekte. Ingen myndighet er berettiget til å anbefale
18 II | av medisinsk hjelp, det er kjærlighet, den menneskelige
19 II | omgis av, varme fra alle som er ham eller henne nær, foreldre
20 III | akseptere døden.~Likevel er det et faktum og en naturlig
21 III | lidelser.~Legemlig lidelse er ganske visst en uunngåelig
22 III | slike smertestillende midler er ikke uten problemer, fordi
23 III | spørsmål fra en gruppe leger: «Er det religiøst og moralsk
24 III | Ja.» 5. I slike tilfeller er døden naturligvis ikke tilsiktet
25 III | rimelig risiko. Hensikten er ganske enkelt å lindre smertene
26 III | XII denne advarsel: «Det er ikke rett å ta bevisstheten
27 VI | legemidler~I dødens stund er det idag meget viktig å
28 VI | problemer.~I mange tilfeller er situasjonen så komplisert
29 VI | nødvendige og nyttige.~Men er det nødvendig under alle
30 VI | moralteologene at man aldri er pliktig til å bruke «ekstraordinære»
31 VI | gyldighet som prinsipp, men det er kanskje mindre klart idag.
32 VI | mindre klart idag. Uttrykket er upresist, og behandlingen
33 VI | ser i hvilken grad den er komplisert eller risikofylt,
34 VI | og hvilke muligheter det er for å benytte den. Videre
35 VI | andre midler strekker til, er det tillatt å ta i bruk
36 VI | også når disse midler ennu er på eksperimentstadiet og
37 VI | Med pasientens samtykke er det også tillatt å avbryte
38 VI | til råd fra de leger som er særlig kompetente på området.
39 VI | instrumenter og personell er urimelig stor i forhold
40 VI | få av behandlingen. Det er også tillatt å begrense
41 VI | en teknikk som allerede er i bruk, men som medfører
42 VI | påkjenninger. Å avslå slike midler er ikke det samme som selvmord.
43 VI | samme som selvmord. Det er derimot å betrakte som en
44 VI | urimelige utgifter. - Når døden er uunngåelig og nær forestående
45 VI | behandling som blir gitt, da er det tillatt å ta en samvittighetsavgjørelse
46 VI | å hjelpe den person som er i fare.
47 Konklu| denne erklæring inneholder, er inspirert av et dypt ønske
48 Konklu| med Skaperens plan. Livet er en Guds gave, og på den
49 Konklu| gave, og på den annen side er døden uunngåelig. Det er
50 Konklu| er døden uunngåelig. Det er derfor nødvendig at vi kan
51 Konklu| fremskynde dødstimen. Det er sant at døden markerer slutten
52 Konklu| huske hvor mye viktigere det er å gi dem lindring og trøst
53 Konklu| Denne tjeneste for mennesker er også tjeneste for Herren
54 Konklu| offentliggjøres. Erklæringen er vedtatt på ordinært møte
|