bold = Main text
    Chapter                                            grey = Comment text

501 II     |                   person på noen måte kan rettferdiggjøre at et uskyldig menneske
502 I      |           samfunnet, forpliktelser ut fra rettferdighet eller barmhjertighet. Det
503 I      |                   krenke en grunnleggende rettighet, og altså uten å begå en
504 VI     |                 kan man komme frem til en riktig bedømmelse av legemidlene.
505 Konklu |               dere har gjort mot selv den ringeste av mine brødre, det har
506 VI     |                   den er komplisert eller risikofylt, hva den koster og hvilke
507 Innl   |                    så dør vi for Herren» (Rom. 14, 8; kfr. Fil. 1, 20).~
508 Konklu |              Kongregasjonen for Trolæren.~Roma, Kongregasjonen for Troslæren,
509 Konklu |                   for Herren Kristus, som sa: «Alt hva dere har gjort
510 Innl   |                til å forlenge livet under særlige omstendigheter, slik at
511 Innl   |                   gjelder denne alvorlige sak.~De betraktninger som fremkommer
512 VI     |                   I siste instans blir da saken overlatt til den syke, til
513 VI     |                 moralske forpliktelser og sakens forskjellige sider må de
514 Innl   |                 Med stort alvor bekreftet således det 2 Vatikankonsil på nytt
515 Innl   |                det etiske plan.~I moderne samfunn blir ofte til og med menneskelivets
516 I      |              menneskelig aktivitet og alt samfunnsliv. De fleste mennesker betrakter
517 VI     |                  slike midler er ikke det samme som selvmord. Det er derimot
518 III    |                  kval, og den kommer ofte sammen med alvorlige og langvarige
519 VI     |                  ser man disse faktorer i sammenheng med det resultat som kan
520 Innl(2)|           medlemmer av den internasjonale sammenslutning for militær medisinsk dokumentasjon,
521 III    |                 ekstreme tilfeller. Mange samstemmige vitnesbyrd leder oss til
522 Konklu |                   om å tjene menneskene i samsvar med Skaperens plan. Livet
523 Konklu |                  jordiske tilværelse, men samtidig åpner den døren til et liv
524 VI     |            menneskeheten.  Med pasientens samtykke er det også tillatt å avbryte
525 VI     |          medisinske teknikk når pasienten samtykker i det. Dette gjelder også
526 VI     |               eller til legene. Etter sin samvittighet og i lys av moralske forpliktelser
527 II     |                  denne feilaktige dom fra samvittighetens side. Drapshandlingen i
528 VI     |                 da er det tillatt å ta en samvittighetsavgjørelse om å avvise behandlings.
529 VI     |                   de syke, må gjøre dette samvittighetsfullt og anvende de legemidler
530 Konklu |              fremskynde dødstimen. Det er sant at døden markerer slutten
531 Konklu |                Tit. Erkebiskop av Lorium ~Sekretær~~~
532 II     |                 et foster på tidlig eller sent stadium, et barn eller en
533 Konklu |                1980~ ~ ~~~Franjo Kardinal Seper ~Prefekt~~~~Jérõme Hamer,
534 Innl(3)|           forsamling ved den 27. ordinære sesjon. ~
535 II     |                 som anvendes.~Etymologisk sett ble ordet euthanasia opprinnelig
536 I      |                   kan ofre sitt liv eller sette det i fare for et gode av
537 Innl   |                dem som tror på Kristus og setter sin lit til ham. Ved sitt
538 Innl   |              mening, som apostelen Paulus sier: «Lever vi, så lever vi
539 I      |                fruktbringende. Det er den sistnevnte betraktningsmåte som fører
540 VI     |           problemer.~I mange tilfeller er situasjonen så komplisert at det kan
541 I      |                  rang, slik som Guds ære, sjelers frelse eller tjeneste for
542 III    |              overveielse. For et menneske skal ikke bare være istand til
543 Innl   |                 vår tro på Gud som livets skaper, opprettholder og herre.
544 Konklu |                  menneskene i samsvar med Skaperens plan. Livet er en Guds gave,
545 I      |                bort.   Man kan imidlertid skille klart mellom selvmord og
546 Konklu |                   II, som bestemte at den skulle offentliggjøres. Erklæringen
547 II     |              eutanasi.~Det er nødvendig å slå fast på nytt at intet forhold
548 II     |              medlidenhetsdrap for å gjøre slutt på voldsomme lidelser eller
549 Konklu |                 er sant at døden markerer slutten på vår jordiske tilværelse,
550 III    |                denne avskjed være ytterst smertefull. Men langvarig sykdom, fremskreden
551 III    |                konklusjon at naturen selv sørger for å gjøre avskjeden i
552 II     |                  voldsomme lidelser eller spare abnorme barn, mentalt syke
553 Innl(2)|               Tale til medlemmene av FN's spesialkomité for Apartheidspørsmål, 22.
554 I(4)   |               Disse problemer ville kreve spesielle betraktninger som ikke angår
555 Innl   |                   død. De begynner også å spørre seg om de har rett til å
556 II     |               foster på tidlig eller sent stadium, et barn eller en voksen,
557 III    |            medisiner som kan lindre eller stanse smertene, selv om medisinene
558 Konklu |              forsømme noen mulighet til å stille sin faglige kompetanse til
559 VI     |                  og personell er urimelig stor i forhold til de resultater
560 VI     |                 som medfører risiko eller store påkjenninger. Å avslå slike
561 I      |                    Men de troende ser noe større i livet, nemlig en Guds
562 Innl   |                   bli diskutert idag. Med stort alvor bekreftet således
563 VI     |                     Når ikke andre midler strekker til, er det tillatt å ta
564 VI     |            bedømmelse av legemidlene. Man studerer den aktuelle behandlingsform,
565 I      |               alminnelig anerkjent at det stundom er psykologiske faktorer
566 II     |                 brukt om en lett død uten svære lidelser. Idag tenker man
567 VI     |             ekstraordinære» midler. Dette svar har fremdeles gyldighet
568 VI     |                midler når resultatet ikke svarer til forventningene. Når
569 VI     |                   omsorg som tilkommer en syk person i slike tilfeller,
570 VI     |              upresist, og behandlingen av sykdommer har gjort hurtige fremskritt.
571 II     |                foreldre og barn, leger og sykepleiere.~
572 II     |               hjelp og kjærlighet. Det et sykt menneske trenger ved siden
573 Innl   |                forandringer virker inn på synet på lidelse og død. Dessuten
574 VI     |              kristen verdighet. Fra dette synspunkt kan bruken av terapeutiske
575 VI     |             fysiske og moralske ressurser tas i betraktning.~For å lette
576 VI     |                 kristne livsbegrep mot en teknologisk holdning som truer med å
577 III    |                  Vi behøver heller ikke å tenke bare på ekstreme tilfeller.
578 VI     |                   synspunkt kan bruken av terapeutiske midler av og til reise problemer.~
579 Innl   |                   ganger har pavene i vår tid utredet prinsippene på dette
580 II     |               drept, hverken et foster på tidlig eller sent stadium, et barn
581 VI     |              mulige legemidler til hjelp?~Tidligere svarte moralteologene at
582 II     |            behandle eutanasispørsmålet på tilbørlig måte er det først nødvendig
583 VI     |                  midler som medisinen kan tilby. Man kan derfor ikke pålegge
584 VI     |                urimelige» midler. I hvert tilfelle kan man komme frem til en
585 VI     |              generelle prinsipper kan man tilføye følgende:~ Når ikke andre
586 VI     |                    Den normale omsorg som tilkommer en syk person i slike tilfeller,
587 III    |           Menneskelig og kristen klokskap tilsier tvert imot at de fleste
588 III    |                 er døden naturligvis ikke tilsiktet eller ønsket, selv om man
589 I      |                  er psykologiske faktorer tilstede som kan redusere ansvaret
590 Konklu |                   slutten på vår jordiske tilværelse, men samtidig åpner den
591 Innl   |             oppstandelse har Kristus gitt tilværelsen, og særlig den kristnes
592 III    |                ikke uten problemer, fordi tilvenning vanligvis gjør det nødvendig
593 III    |                  et faktum og en naturlig ting at døden volder kval, og
594 Konklu |            Prefekt~~~~Jérõme Hamer, O.P. ~Tit. Erkebiskop av Lorium ~Sekretær~~~
595 Konklu |           inspirert av et dypt ønske om å tjene menneskene i samsvar med
596 Konklu |                   må også forberede seg i troens lys.~De som arbeider innen
597 Konklu |               møte for Kongregasjonen for Trolæren.~Roma, Kongregasjonen for
598 Innl   |                 første rekke alle dem som tror på Kristus og setter sin
599 Konklu |                   er å gi dem lindring og trøst ved uendelig godhet og inderlig
600 VI     |                  teknologisk holdning som truer med å bli et misbruk. I
601 II     |             mennesker kan også bli en for tung byrde for sine familier
602 III    |                  kristen klokskap tilsier tvert imot at de fleste syke mennesker
603 VI     |              komplisert at det kan oppstå tvil med hensyn til anvendelsen
604 VI     |               bare vil føre til utrygg og tyngende forlengelse av livet. Den
605 Konklu |              åpner den døren til et liv i udødelighet. Derfor må alle forberede
606 Konklu |                 dem lindring og trøst ved uendelig godhet og inderlig kjærlighet.
607 Innl   |                  filosofisk og ideologisk uenighet har en våken bevissthet
608 III    |                   34).~Men det ville være uklokt å forlange en heroisk handlemåte
609 II     |                  uhelbredelig syke for et ulykkelig liv, kanskje i mange år.
610 Konklu |                   for den prefekt som har undertegnet dokumentet, ble denne erklæring
611 Innl(2)|         kongressen for den internasjonale union av katolske kvinner, 11.
612 VI     |                   eller som et ønske om å unngå å bruke en medisinsk metode
613 VI     |               grunn til å laste seg for å unnlate å hjelpe den person som
614 II     |                   menes en handling eller unnlatelse som forårsaker død eller
615 VI     |                  klart idag. Uttrykket er upresist, og behandlingen av sykdommer
616 VI     |              instrumenter og personell er urimelig stor i forhold til de resultater
617 Innl   |                 mange mennesker betydelig uro, for eksempel i forbindelse
618 Innl(2)|                  II, Tale til biskopene i USA, 5. okt. 1979. AAS 71 (1979),
619 VI     |                   rimelig forhold til det utbytte han eller hun kan få av
620 I(4)   |                                        Vi utelater helt de problemer som angår
621 III    |                  og hvis det ikke hindrer utførelsen av andre religiøse og moralske
622 I      |                   og det er nødvendig som utgangspunkt og betingelse for all menneskelig
623 VI     |                 eller samfunnet urimelige utgifter. - Når døden er uunngåelig
624 III    |                  avskjeden i dødens stund utholdelig. For et menneske ved full
625 Innl   |               ganger har pavene i vår tid utredet prinsippene på dette område,
626 Innl   |           aspekter krever en videregående utredning på det etiske plan.~I moderne
627 VI     |              former som bare vil føre til utrygg og tyngende forlengelse
628 Innl   |              Kongregasjonen har innhentet uttalelser fra eksperter på felter
629 III    |               gjelder dem som ikke kan gi uttrykk for sine ønsker, kan man
630 Innl   |                    Dessuten har medisinen utvidet sine muligheter til å helbrede
631 Innl   |                ideologisk uenighet har en våken bevissthet om menneskets
632 III    |               problemer, fordi tilvenning vanligvis gjør det nødvendig å øke
633 Innl   |                   bekreftet således det 2 Vatikankonsil på nytt den menneskelige
634 I      |                  imot Guds kjærlighet til vedkommende, uten å krenke en grunnleggende
635 Konklu |           offentliggjøres. Erklæringen er vedtatt på ordinært møte for Kongregasjonen
636 VI     |                   til å tale på den sykes vegne eller til legene. Etter
637 Innl   |              overlagt selvmord» (Kirken i verden av idag, 27).~Senere har
638 I      |                         I. Menneskelivets verdi~Menneskelivet er grunnlaget
639 Innl   |              Disse nye aspekter krever en videregående utredning på det etiske
640 Konklu |                 de må også huske hvor mye viktigere det er å gi dem lindring
641 II     |           eliminere lidelse. Det er altså viljens hensikt og de metoder som
642 II     |                  dø må ikke oppfattes som virkelige ønsker om eutanasi. Det
643 Innl   |                   kulturelle forandringer virker inn på synet på lidelse
644 VI     |                   dem kan pasienten endog vise generøsitet til beste for
645 VI     | eksperimentstadiet og derfor innebærer en viss risiko. Ved å akseptere
646 III    |                Legemlig lidelse er ganske visst en uunngåelig del av menneskets
647 Innl   |               fremskritt i den medisinske vitenskap har aktualisert nye sider
648 III    |              tilfeller. Mange samstemmige vitnesbyrd leder oss til den konklusjon
649 II     |                 stadium, et barn eller en voksen, en gammel eller en som
650 I      |                frem til fullkommenhet.  Å volde sin egen død med overlegg,
651 III    |                 en naturlig ting at døden volder kval, og den kommer ofte
652 II     |     medlidenhetsdrap for å gjøre slutt på voldsomme lidelser eller spare abnorme
653 Innl(2)|                                      Pius Xll, Tale til deltagerne i kongressen