Chapter,Paragraph,Number

  1 Inl,  0,1|            Luk. 2,10-11). Kilden til denne "store glede" er Frelserens
  2 Inl,  0,2|      eksistens' utvikling mot enhet. Denne utvikling blir uventet og
  3 Inl,  0,2|          menneskets rett til liv. På denne erkjennelsen hviler ethvert
  4 Inl,  0,2|              grad forsvare og fremme denne rettighet, oppmerksomme
  5 Inl,  0,2|            oppmerksomme som de er på denne veldige sannhet som Det
  6 Inl,  0,2|        menneske ved sin inkarnasjon."Denne frelsende hendelse viser
  7 Inl,  0,2|             og det samme budskap.~Av denne grunn er mennesket - det
  8 Inl,  0,3|               Mark. 16,15).~I dag er denne forkynnelsen spesielt presserende
  9 Inl,  0,4|                  4 Dessverre er ikke denne foruroligende tilstand i
 10 Inl,  0,4|        individuelle frihets navn. På denne bakgrunn krever man ikke
 11 Inl,  0,4|          imot det primære formål. På denne måten blir den medisinske
 12 Inl,  0,4| internasjonale fora, risikerer man i denne kulturelle og legislative
 13 Inl,  0,5|           mot det i dag.~Som svar på denne oppfordring sendte jeg til
 14 Inl,  0,5|       retning av en ny verdensorden.~Denne encyklika som er frukten
 15 Inl,  0,6|            for Livet, kommer jeg med denne presserende appell, at vi
 16 1,  1,7  |         historie.~La oss sammen lese denne bibelske fortellingen som
 17 1,  1,9  |        tilhører Gud og ham alene: av denne grunn vil enhver som går
 18 1,  2,12 |             som en syndens struktur. Denne realitet kjennetegnes ved
 19 1,  2,12 |        fremstår som en "dødskultur". Denne kulturen fremmes aktivt
 20 1,  2,12 | utilitaristisk syn på samfunnet. Fra denne synsvinkel kan det være
 21 1,  2,12 |          sammensvergelse mot livet". Denne sammensvergelsen angår ikke
 22 1,  2,13 |        negative verdier som ligger i denne "prevensjonsmentaliteten" -
 23 1,  2,13 |            mange andre tilfeller har denne praksisen rot i en hedonistisk
 24 1,  2,14 |             og som ofte benyttes med denne intensjon, åpner også døren
 25 1,  2,14 |            eller sykdom. ~Følger man denne logikken, når man til et
 26 1,  2,14 | rettferdiggjøre retten til abort. På denne måten går man tilbake til
 27 1,  2,17 |        massemedia ofte trekkes inn i denne virksomheten ved å gi kreditt
 28 1,  3,18 |       beskyttet som en rettighet.~På denne måten og med tragiske konsekvenser
 29 1,  3,19 |                19 Hva er røttene til denne slående motsetningen?~Ut
 30 1,  3,19 |     underkaste seg.~Det er nettopp i denne mening man må tolke Kains
 31 1,  3,20 |              et slags kompromiss. På denne måten går enhver referanse
 32 1,  3,20 |             sterkere parts vilje. På denne måten motsier demokratiet
 33 1,  3,20 |          forsvart, mens andre nektes denne verdighet?"Når dette tillates,
 34 1,  4,22 |        dagens kultur, synes å lede i denne retning når den avviser
 35 1,  4,22 |      praktisk talt "guddommeliggjør" denne. Det er igjen en misforståelse
 36 1,  4,23 |             personlig vekst - blir i denne kontekst "sensurert" og
 37 1,  4,23 |            holdt kunstig adskilt. På denne måten forråder man den ekteskapelige
 38 1,  4,24 |                                   24 Denne "formørkelsen" med alle
 39 1,  4,26 |           det tegn som peker hen mot denne seier i våre samfunn og
 40 1,  4,28 |                                   28 Denne situasjonen, med sine lyse
 41 1,  4,28 |               overfor", men "midt i" denne konflikten: vi er alle involvert
 42 1,  4,28 |           leve!" (5. Mos. 30,15.19). Denne oppfordringen passer for
 43 1,  4,28 |            Med det lys og den styrke denne troen gir, er Kirken, stilt
 44 2,  1,29 |        menneskene for å gi dem del i denne gaven: "Jeg er kommet for
 45 2,  1,29 |       sannhet om livet å kjenne. Fra denne "kilden" mottar mennesket
 46 2,  1,30 |            og formidlet. Takket være denne forkynnelse og gave oppnår
 47 2,  1,30 |       streber mot og er kalt til. På denne måten inkluderer Livets
 48 2,  2,31 |              livets verdi og mening. Denne tenkningen utvikles ganske
 49 2,  2,31 |   menneskenes hjerter" (Fork. 3,11). Denne kimen til helhet og fylde
 50 2,  3,33 |             Fil. 2,6-7). Jesus levde denne fattigdommen livet igjennom,
 51 2,  4,35 |            lite, og allikevel er det denne kontrasten som åpenbarer
 52 2,  4,36 |        bestemmelse med menneskene er denne, at de skal "bli dannet
 53 2,  5,38 |            glede når de grunner over denne uventede og uutsigelige
 54 2,  5,38 |             og elske ham. I lyset av denne sannhet presiserer og kompletterer
 55 2,  5,38 |            det er et gode, så finner denne kjærligheten inspirasjon
 56 2,  6,41 |           igjen (kfr. Luk. 6,34-35). Denne kjærligheten når sitt høydepunkt
 57 2,  7,43 |             5,1-3). Det er nettopp i denne rollen som Guds medarbeidere,
 58 2,  8,44 |              128,3-4). Til grunn for denne overbevisningen ligger også
 59 2,  9,46 |            fristelser; tvert imot, i denne kontekst blir de eldres
 60 2,  9,46 |              hans bønn er tvert imot denne: "Herre, Gud, du er jo mitt
 61 2,  9,46 |          Alvorlig sykdom driver ikke denne personen ut i desperasjon
 62 2,  0,48 |             til å holde livet fast i denne vesentlige sannhet. Å skille
 63 2,  0,49 |        Kristus Jesus" (Rom. 8,2). Og denne nye lovs grunnleggende uttrykk
 64 2,  1,50 |       romerske offiseren: "Sannelig, denne mannen var Guds Sønn!" (
 65 3,  1,52 |        menneskets vekst og glede. På denne måten representerer det
 66 3,  2,53 |           Mos. 20,13; 5. Mos. 5,17). Denne forskrift befinner seg -
 67 3,  2,53 |            ukrenkelighet. Nettopp av denne grunn vil Gud med alvor
 68 3,  2,54 |         langsomt og motstrebende - i denne retning, og forberedte Jesu
 69 3,  2,54 |            barn... Men dødens vei er denne: ... slike som ikke forbarmer
 70 3,  2,56 |                          56 Det er i denne kontekst dødsstraff må sees.
 71 3,  2,57 |              enstemmig har fremsatt. Denne enstemmighet er et klart
 72 3,  2,57 |            det pavelige læreembete i denne insistering. De har bidratt
 73 3,  2,57 |             alltid er dypt umoralsk. Denne lære baserer seg på den
 74 3,  2,57 |       moralske lov og mot Gud som er denne lovens opphav og garantist.
 75 3,  2,57 |           det verken tillatt å be om denne form for avliving for seg
 76 3,  2,57 |            absolutt likt alle andre. Denne likhet er grunnlaget for
 77 3,  3,58 |            natur og dempe alvoret av denne i opinionen. Dette lingvistiske
 78 3,  3,58 |             ble født. Imidlertid kan denne og lignende grunner - samme
 79 3,  3,60 |          avlive embryoet. Nettopp av denne grunn må resultatet av den
 80 3,  3,61 |          tusen år lange historie har denne samme lære vært forkynt
 81 3,  3,62 |             læreembete har bekreftet denne lære med styrke. I encyklikaen
 82 3,  3,62 |      tilintetgjøre ufødt liv, "enten denne tilintetgjøringen er ment
 83 3,  3,62 |             som er skyldige i abort. Denne praksis er blitt bekreftet
 84 3,  3,62 |     reviderte kirkeretten fastholder denne tradisjon når den erklærer
 85 3,  3,62 |             vært utført.Ved å gjenta denne sanksjonen bekrefter Kirken
 86 3,  3,62 |             kunne Paul VI erklære at denne tradisjon er uforandret
 87 3,  3,62 |         enstemmig enighet vedrørende denne doktrine til tross for at
 88 3,  3,62 |             av et uskyldig menneske. Denne læren er grunnlagt på naturloven
 89 3,  3,63 |                                   63 Denne moralske vurdering av abort
 90 3,  3,63 |             og enhver annen person.~~~~~~Denne moralske fordømmelse omfatter
 91 3,  4,64 |              bestemme over sitt liv. Denne tendens er især utbredt
 92 3,  4,64 |              for transplantasjon. ~I denne kontekst blir fristelsen
 93 3,  4,65 |              å bli tatt vare på, men denne plikten må ta hensyn til
 94 3,  4,65 |           endelige møtet med Gud.~På denne bakgrunn, i overensstemmelse
 95 3,  4,65 |             avliving av et menneske. Denne læren er grunnlagt på naturloven
 96 3,  4,65 |             etter omstendighetene er denne praksis et onde på linje
 97 3,  4,66 |             visdom gir uttrykk for i denne bønnen: "For du har makt
 98 3,  4,66 |           mennesket legger beslag på denne makten og utøver den etter
 99 3,  5,68 |            økning i illegal praksis, denne vil være unndratt enhver
100 3,  5,69 |            til etterretning og godta denne. Den skal derfor gjenspeile
101 3,  5,69 |       flertallets mening uansett hva denne måtte være. Følgelig fordres
102 3,  5,70 |              kultur. Mange betrakter denne relativismen som en forutsetning
103 3,  5,70 |  forutsetning for demokratiet, fordi denne alene garanterer toleranse,
104 3,  5,70 |    konsekvenser, som skjuler seg bak denne oppfatningen.~Det er sant
105 3,  5,70 |  utgangspunkt for lovgivningen. Hvis denne skeptisistiske holdning,
106 3,  5,70 |               Noen vil synes at selv denne funksjonen skulle verdsettes
107 3,  5,71 |       anliggender som ligger utenfor denne lovgivningens kompetanseområde"
108 3,  5,71 |             1. Tim. 2,2). Nettopp av denne grunn er det lovgivningens
109 3,  5,72 |            umiddelbare anvendelse av denne læren angår menneskelig
110 3,  5,72 |             ethvert uskyldig liv. På denne måten bidrar staten til
111 3,  5,73 |            rettferdiggjøre. Lover av denne art er man ikke forpliktet
112 3,  6,75 |       orientere sitt liv mot Gud.~~~~~~I denne forstand har de negativt
113 3,  6,76 |           står i livets tjeneste. På denne måten utøver vi vårt ansvar
114 3,  6,76 |             i høyden og i dybden, av denne loven om innbyrdes gavmildhet.
115 3,  6,76 |        Hellige Ånds gave gir Kristus denne loven nytt innhold og mening,
116 3,  6,77 |                            77 Det er denne nye lov som gir ånd og form
117 4,  1,78 |             Kirken som er født ut av denne aktive evangelisering, hører
118 4,  2,80 |            som sønn, blir det del av denne Værens familie, hvis storhet
119 4,  2,81 |             hellig og ukrenkelig. Av denne grunn er provosert abort
120 4,  2,81 |          sanne og fulle betydning. I denne kjærlighets lys får også
121 4,  2,82 |         Livets Evangelium fremstå på denne måten, kan hver enkelt hjelpes
122 4,  2,82 |            autoritet" (2. Tim. 4,2). Denne formaningen burde gi kraftig
123 4,  2,82 |             en gang blir fremholdt i denne encyklika, trofast blir
124 4,  3,83 |        feiring av Livets Evangelium. Denne feiring, hvis gester, symboler
125 4,  3,84 |             lever eller dør. Vi ærer denne Guds egen herlighet i mennesket
126 4,  3,84 |       liturgiske år. Særlig viktig i denne henseende er sakramentene,
127 4,  3,85 |      initiativet til. Markeringen av denne dagen må planlegges og gjennomføres
128 4,  3,86 |             og ved å gi seg selv. På denne måten vil hele vår eksistens
129 4,  3,86 |             ja til og med livet.~Til denne dagliglivets heroisme hører
130 4,  4,87 |         kjærlighetens røtter.~Det er denne dype kjærlighet til hvert
131 4,  4,89 |              tjeneste. Stilt overfor denne fristelsen er deres ansvar
132 4,  4,90 |            blir forsvart og fremmet.~Denne oppgaven hviler i særdeleshet
133 4,  4,90 |         gyldig som lov betraktet. Av denne grunn appellerer jeg enda
134 4,  4,91 |    omfattende og sammensatt oppgave. Denne tjenesten er i stigende
135 4,  5,92 |            henhold til Faderens plan.Denne kjærligheten blir uselviskhet,
136 4,  5,93 |        kjærlighet og selvhengivelse.~Denne feiringen kommer derved
137 4,  5,93 |     fattigdom i barnets familie. Ved denne type adopsjon får foreldrene
138 4,  5,94 |      overlatt til seg selv. Det er i denne situasjon at fristelsen
139 4,  6,96 |        menneskets liv og frihet.~For denne bevisstgjøringen er en gjenoppdagelse
140 4,  6,96 |        oppgave. Bare ved å akseptere denne medfødte avhengigheten kan
141 4,  6,97 |             når ekteparet fastholder denne holdning av åpenhet og tjeneste
142 4,  6,97 |             menneske. Det er nettopp denne respekten som gjør det legitimt
143 4,  6,98 |             og personen over tingene.Denne fornyede livsstil innebærer
144 4,  6,98 |              utelukket fra å delta i denne mobilisering for en ny livets
145 4,  6,98 |        interesse. Det var nettopp av denne grunn at jeg opprettet Det
146 4,  6,100|               Matt. 19,26).~Fylt med denne visshet og beveget av dyp
147 4,  7,101|             retten til livet, for på denne retten hviler og fra den
148 4,  7,102|        Konklusjon~102 Mot slutten av denne encyklika, går blikket naturlig
149 4,  7,102|         fordømmelse og evig død. ~Av denne grunn er Maria "som Kirken
150 4,  8,103|            imidlertid ikke glemme at denne sendelsen ble gjort mulig
151 4,  9,104|             13-15).~Maria hjelper på denne måten Kirken til å begripe