Chapter,Paragraph,Number

1501 4,  3,85 |                   om menneskelivets verdi og mening på alle stadier og
1502 4,  3,85 |                 og mening på alle stadier og under alle omstendigheter
1503 4,  3,85 |            enkelte, i familiene, i Kirken og i samfunnet som sådant.
1504 4,  3,85 |              rettes mot alvoret ved abort og eutanasi, uten derfor å
1505 4,  3,86 |                   Livets Evangelium først og fremst helligholdes i det
1506 4,  3,86 |           helligholdes i det daglige liv, og gi seg uttrykk i kjærlighet
1507 4,  3,86 |                   i kjærlighet til nesten og ved å gi seg selv. På denne
1508 4,  3,86 |               eksistens være et autentisk og ansvarlig vitnesbyrd om
1509 4,  3,86 |                  vi tar imot livets gave, og at vi av hjertet lovpriser
1510 4,  3,86 |                   vi av hjertet lovpriser og takker Gud som gir oss livet.
1511 4,  3,86 |              uttrykk i de mange uselviske og generøse gester som, ofte
1512 4,  3,86 |                    ofte med stor ydmykhet og i det skjulte, bæres frem
1513 4,  3,86 |               skjulte, bæres frem av menn og kvinner, barn og voksne,
1514 4,  3,86 |                  av menn og kvinner, barn og voksne, unge og gamle, friske
1515 4,  3,86 |             kvinner, barn og voksne, unge og gamle, friske og syke.~Det
1516 4,  3,86 |             voksne, unge og gamle, friske og syke.~Det er en kontekst
1517 4,  3,86 |            kontekst rik på menneskelighet og kjærlighet som gir grobunn
1518 4,  3,86 |               verdsetter hvert enkelt liv og hvordan dette livet først
1519 4,  3,86 |                 når man gir seg selv helt og fullt. Men over slike fremragende
1520 4,  3,86 |               består i å ville dele stort og smått og som beriker en
1521 4,  3,86 |                 ville dele stort og smått og som beriker en autentisk
1522 4,  3,86 |                  til bedret helse, ja til og med livet.~Til denne dagliglivets
1523 4,  3,86 |         stillferdige, men svært fruktbare og talende vitnesbyrd båret
1524 4,  3,86 |                sine barn frem med smerte, og som beredvillig anstrenger
1525 4,  3,86 |                beredvillig anstrenger seg og er villig til å gi de offer
1526 4,  3,86 |                 rollemodeller som fremmes og oppmuntres gjennom media,
1527 4,  3,86 |              moderskapet. I fremskrittets og modernitetens navn fremstår
1528 4,  3,86 |                som mange kristne hustruer og mødre har båret enestående
1529 4,  3,86 |                   som trofasthet, kyskhet og offervilje, som foreldede. (...)
1530 4,  3,86 |               deres uredde tillit til Gud og hans kjærlighet. Vi takker
1531 4,  4,87 |                   sendelse, må vår støtte og fremme av menneskelivet
1532 4,  4,87 |               innsats, i sosial aktivitet og politisk engasjement. Dette
1533 4,  4,87 |           motsetning til "livets kultur", og ofte synes å overvinne den.
1534 4,  4,87 |                   kjærlighet" (Gal. 5,6), og som Jakobs brev gjør oppmerksom
1535 4,  4,87 |              eller manglet mat for dagen, og en av dere sa: 'Farvel,
1536 4,  4,87 |                  det godt, kle dere varmt og spis dere mette,' men ikke
1537 4,  4,87 |                 tjeneste må vi inspireres og ledes av en særlig holdning:
1538 4,  4,87 |                fattigste, de mest ensomme og dem som er i nød. Det er
1539 4,  4,87 |                  lide utenfor under frost og mangel på klær."~~~~~~Når det
1540 4,  4,87 |                   menneskelivet er hellig og ukrenkelig i absolutt alle
1541 4,  4,87 |          ukrenkelig i absolutt alle faser og under enhver omstendighet;
1542 4,  4,87 |                   vise omsorg for alt liv og alles liv. Eller heller
1543 4,  4,87 |                   alles liv. Eller heller og på et enda dypere plan,
1544 4,  4,87 |              dypere plan, å gå til livets og kjærlighetens røtter.~Det
1545 4,  4,87 |               institusjoner både i kirken og i samfunnet som står i livets
1546 4,  4,87 |                som står i livets tjeneste og som kaller på beundring
1547 4,  4,87 |                   et mangfoldig pastoralt og sosialt arbeide. Med dette
1548 4,  4,87 |             settes i verk hensiktsmessige og virksomme programmer til
1549 4,  4,87 |                til støtte for det nye liv og med særlig omsorg for de
1550 4,  4,87 |                sette sitt barn til verden og ta hånd om det. Tilsvarende
1551 4,  4,87 |                 må vies de marginaliserte og lidende, især dem som er
1552 4,  4,88 |                   forutsetter en tålmodig og oppriktig undervisning som
1553 4,  4,88 |             fordrer at man støtter opp om og fremmer kallet til tjeneste
1554 4,  4,88 |                  innebærer at man fremmer og opprettholder initiativer
1555 4,  4,88 |                 opprettholder initiativer og prosjekter inspirert av
1556 4,  4,88 |     formålstjenlige midler med kompetanse og seriøst engasjement. Når
1557 4,  4,88 |                    hvorved enhver person, og i første rekke ethvert barn,
1558 4,  4,88 |              ethvert barn, blir anerkjent og respektert i seg selv, og
1559 4,  4,88 |                 og respektert i seg selv, og hvor enhver avgjørelse ledes
1560 4,  4,88 |                 selv som gave. Ekteskaps- og familieveiledning er også
1561 4,  4,88 |                 meningen med kjærligheten og med livet og for å støtte
1562 4,  4,88 |                 kjærligheten og med livet og for å støtte og ledsage
1563 4,  4,88 |                 med livet og for å støtte og ledsage familiene i deres
1564 4,  4,88 |                  såfremt det forebyggende og rådgivende arbeidet drives
1565 4,  4,88 |                  på mennesket, ekteskapet og seksualiteten. Hjem eller
1566 4,  4,88 |                   kan mange enslige mødre og foreldrepar i vanskeligheter
1567 4,  4,88 |                vanskeligheter få nytt håp og finne hjelp og støtte til
1568 4,  4,88 |                   nytt håp og finne hjelp og støtte til å komme gjennom
1569 4,  4,88 |                   gjennom vanskelighetene og frykten som er forbundet
1570 4,  4,88 |                livet utfordres av motgang og prøvelser, sykdom eller
1571 4,  4,88 |           narkomane, hjem for mindreårige og mentalt syke, omsorg og
1572 4,  4,88 |                   og mentalt syke, omsorg og avlastningssentre for AIDS-pasienter,
1573 4,  4,88 |     avlastningssentre for AIDS-pasienter, og vennskapsforeninger til
1574 4,  4,88 |                   hva praktisk medfølelse og nestekjærlighet kan oppvise
1575 4,  4,88 |                 oppvise for å gi nytt håp og konkret hjelp til å leve.~
1576 4,  4,88 |                 konkret hjelp til å leve.~Og endelig, når det jordiske
1577 4,  4,88 |                  ikke kan klare seg selv, og terminalt syke til å nyte
1578 4,  4,88 |                genuin menneskelig bistand og få hjelp som svarer til
1579 4,  4,88 |                   behov, især deres angst og ensomhet. Her er den rolle
1580 4,  4,88 |                 til palliativ behandling, og dra fordel av egnede medisinske
1581 4,  4,88 |               fordel av egnede medisinske og sosiale tjenester både i
1582 4,  4,88 |                  offentlige institusjoner og i hjemmet.~Her skal særlig
1583 4,  4,88 |                 hospitalenes, klinikkenes og rekonvalesenthjemmenes betydning.
1584 4,  4,88 |                 som tilbyr pleie for syke og døende. Fremfor alt burde
1585 4,  4,88 |               steder hvor lidelse, smerte og død blir anerkjent og forstått
1586 4,  4,88 |              smerte og død blir anerkjent og forstått i sin menneskelige
1587 4,  4,88 |               forstått i sin menneskelige og spesifikt kristne mening.
1588 4,  4,88 |              Dette må være særlig tydelig og virksomt i institusjoner
1589 4,  4,89 |                         89 Organisasjoner og institusjoner i livets tjeneste,
1590 4,  4,89 |              andre initiativer for støtte og solidaritet som omgivelsene
1591 4,  4,89 |               stiller seg til disposisjon og er seg dypt bevisst viktigheten
1592 4,  4,89 |            Evangelium for enkeltpersoners og hele samfunnets beste.~Helsepersonell -
1593 4,  4,89 |         farmasøyter, sykepleiere, prester og sjelesørgere, ordensbrødre
1594 4,  4,89 |                sjelesørgere, ordensbrødre og -søstre, administratorer
1595 4,  4,89 |                   søstre, administratorer og frivillige - er betrodd
1596 4,  4,89 |                 dem til livets beskyttere og tjenere. I den aktuelle
1597 4,  4,89 |                   den aktuelle kulturelle og sosiale kontekst hvor vitenskap
1598 4,  4,89 |                   kontekst hvor vitenskap og medisinsk praksis er i ferd
1599 4,  4,89 |             manipulere med liv, eller til og med stille seg i dødens
1600 4,  4,89 |          Personellets dypeste inspirasjon og sterkeste støtte ligger
1601 4,  4,89 |                 respekt for menneskelivet og dets hellighet.~Respekten
1602 4,  4,89 |                   gjelder provosert abort og eutanasi. "Å forårsake død"
1603 4,  4,89 |            defineres ved et lidenskapelig og vedvarende "ja" til livet.
1604 4,  4,89 |     menneskelivets ukrenkelige verdighet, og følgelig ikke lenger står
1605 4,  4,90 |                   profesjonell kompetanse og generøs, uselvisk kjærlighet
1606 4,  4,90 |                  dag midt i hardt arbeide og bekymringer kan fornyes
1607 4,  4,90 |                for å se menneskers behov, og, om nødvendig, slå inn på
1608 4,  4,90 |                   er større, men omsorgen og hjelpen svakere.~Hvis barmhjertigheten
1609 4,  4,90 |                 skal være både realistisk og effektiv, må Livets Evangelium
1610 4,  4,90 |               former for sosial aktivitet og gjennom politiske forpliktelser.
1611 4,  4,90 |                 slik vil man kunne fremme og forsvare livets verdi i
1612 4,  4,90 |                 blir stadig mer komplekse og pluralistiske. Om enn av
1613 4,  4,90 |                   Om enn av ulike grunner og på forskjellige måter, har
1614 4,  4,90 |              individer, familier, grupper og foreninger - et ansvar for
1615 4,  4,90 |              ansvar for å forme samfunnet og utvikle kulturelle, økonomiske,
1616 4,  4,90 |         kulturelle, økonomiske, politiske og legislative prosjekter som,
1617 4,  4,90 |                 som, med respekt for alle og i overensstemmelse med demokratiske
1618 4,  4,90 |                  verdighet blir anerkjent og beskyttet, og hvor den enkeltes
1619 4,  4,90 |                   anerkjent og beskyttet, og hvor den enkeltes liv blir
1620 4,  4,90 |                enkeltes liv blir forsvart og fremmet.~Denne oppgaven
1621 4,  4,90 |               Kalt til å tjene menneskene og det felles beste, er det
1622 4,  4,90 |                   et demokrati hvor lover og beslutninger avgjøres på
1623 4,  4,90 |               beslutningsfattende mandat, og må svare foran Gud, foran
1624 4,  4,90 |              foran sin egen samvittighet, og foran samfunnet som helhet
1625 4,  4,90 |                 allikevel en svært viktig og til tider også avgjørende
1626 4,  4,90 |          avgjørende rolle for tilegnelsen og dannelsen av normer og adferdsmønster.
1627 4,  4,90 |        tilegnelsen og dannelsen av normer og adferdsmønster. Enda en
1628 4,  4,90 |                   til liv, er urettmessig og som sådan ikke gyldig som
1629 4,  4,90 |                  Kirken politiske ledere, og fremfor alt de kristne blant
1630 4,  4,90 |            rettferdig orden som forsvarer og fremmer livets verdi. I
1631 4,  4,90 |            nødvendige støtte til familier og mødre. Familiepolitikken
1632 4,  4,90 |      Familiepolitikken må være hjørnesten og drivkraft i all sosialpolitikk.
1633 4,  4,90 |                   må det lanseres sosiale og legislative initiativer
1634 4,  4,90 |                   bysamfunn, boligforhold og tjenester, slik at man kan
1635 4,  4,90 |        arbeidstider med tid for familien, og gjøre det faktisk mulig
1636 4,  4,90 |                   mulig å ta hånd om barn og eldre.~
1637 4,  4,91 |                   må alltid ta hensyn til og respektere ektefolkenes
1638 4,  4,91 |                   respektere ektefolkenes og familienes primære og ufravikelige
1639 4,  4,91 |        ektefolkenes og familienes primære og ufravikelige ansvar, og
1640 4,  4,91 |                   og ufravikelige ansvar, og kan heller ikke ta i bruk
1641 4,  4,91 |                 ikke respekterer personen og fundamentale menneskerettigheter,
1642 4,  4,91 |         fundamentale menneskerettigheter, og som det mest grunnleggende:
1643 4,  4,91 |                   oppmuntre til eller til og med påtvinge noen, preventive
1644 4,  4,91 |         preventive metoder, sterilisering og abort for å regulere fødselstallene.~
1645 4,  4,91 |         befolkningsproblemet. Regjeringer og ulike internasjonale institusjoner
1646 4,  4,91 |             sosiale, medisinske, sanitære og kulturelle forhold som setter
1647 4,  4,91 |                   stand til å treffe frie og genuint ansvarlige valg
1648 4,  4,91 |                  seg på "bedre muligheter og en mer rettferdig fordeling
1649 4,  4,91 |               sann økonomi for fellesskap og fordeling av goder, både
1650 4,  4,91 |                 både i den internasjonale og nasjonale orden".Dette er
1651 4,  4,91 |                 som respekterer personens og familiens verdighet, såvel
1652 4,  4,91 |                 er følgelig en omfattende og sammensatt oppgave. Denne
1653 4,  4,91 |                   egnet for et verdifullt og fruktbart samarbeide med
1654 4,  4,91 |                samarbeide med våre brødre og søstre i andre Kirker og
1655 4,  4,91 |                  og søstre i andre Kirker og kirkesamfunn, og fullt i
1656 4,  4,91 |                   Kirker og kirkesamfunn, og fullt i overensstemmelse
1657 4,  4,91 |                   av Forsynet, for dialog og felles sak med tilhengere
1658 4,  4,91 |            tilhengere av andre religioner og alle mennesker av god vilje.
1659 4,  4,91 |                 har monopol på å forsvare og fremme livet. Dette er alle
1660 4,  4,91 |                   alle menneskers oppgave og ansvar. Den utfordring vi
1661 4,  5,92 |                 det folk som er "av livet og for livet", har familien
1662 4,  5,92 |                  av familiens egen natur, og som består i å være et livets
1663 4,  5,92 |                 består i å være et livets og kjærlighetens fellesskap
1664 4,  5,92 |                misjon å "bevare, vitne om og formidle kjærlighet".Her
1665 4,  5,92 |          foreldrene nettopp samvirker med og "fortolker" når de gir livet
1666 4,  5,92 |                   når de gir livet videre og oppfostrer det i henhold
1667 4,  5,92 |                uselviskhet, mottagelighet og gave: i familien blir hver
1668 4,  5,92 |              enkelt anerkjent, respektert og æret som person, og skulle
1669 4,  5,92 |            respektert og æret som person, og skulle et familiemedlem
1670 4,  5,92 |                hjelp, vil oppmerksomheten og omsorgen være desto mer
1671 4,  5,92 |                    kan mottas på rett vis og forsvares mot de mange angrep
1672 4,  5,92 |                  angrep det utsettes for, og kan utvikles i overensstemmelse
1673 4,  5,92 |             familiens rolle er avgjørende og uerstattelig for å bygge
1674 4,  5,92 |          familiens kall å forkynne, feire og tjene Livets Evangelium.
1675 4,  5,92 |               kalt til å gi livet videre, og ansvaret grunnes på bevisstheten
1676 4,  5,92 |                   Evangelium. Gjennom ord og eksempel, i dagliglivets
1677 4,  5,92 |                   dagliglivets relasjoner og avgjørelser, og ved konkrete
1678 4,  5,92 |                relasjoner og avgjørelser, og ved konkrete handlinger
1679 4,  5,92 |                   ved konkrete handlinger og tegn, leder foreldrene barna
1680 4,  5,92 |                  i det å gi seg selv helt og fullt, fremelsker respekten
1681 4,  5,92 |             generøs tjeneste, solidaritet og alle de andre verdiene som
1682 4,  5,92 |            foreldre gi rom for barnas tro og hjelpe dem å svare på det
1683 4,  5,92 |           sendelse å lære barna lidelsens og dødens sanne mening. Det
1684 4,  5,92 |             lidelse i de nære omgivelser, og enda mer, om de lykkes i
1685 4,  5,92 |         holdninger som nærhet, assistanse og medlidenhet med eldre og
1686 4,  5,92 |                  og medlidenhet med eldre og syke medlemmer av familien.~
1687 4,  5,93 |              daglige bønn, både enkeltvis og samlet: i bønnen lover og
1688 4,  5,93 |                 og samlet: i bønnen lover og takker man Herren for livets
1689 4,  5,93 |                man Herren for livets gave og ber om opplysning og styrke
1690 4,  5,93 |                 gave og ber om opplysning og styrke til å møte vanskeligheter
1691 4,  5,93 |                 til å møte vanskeligheter og lidelse uten å miste håpet.
1692 4,  5,93 |                alle andre former for bønn og gudstjeneste, er den som
1693 4,  5,93 |                det er et liv i kjærlighet og selvhengivelse.~Denne feiringen
1694 4,  5,93 |                   i den solidaritet som i og omkring familien erfares
1695 4,  5,93 |                som omtanke, oppmerksomhet og kjærlighetsfull omsorg i
1696 4,  5,93 |                 omsorg i dagliglivets små og ordinære hendelser. Solidariteten
1697 4,  5,93 |           vanskeligheter. Den sanne fars- og morskjærlighet vet å gå
1698 4,  5,93 |                  vet å gå ut over kjødets og blodets bånd og kan også
1699 4,  5,93 |                   kjødets og blodets bånd og kan også ta imot barn fra
1700 4,  5,93 |                   barn fra andre familier og gi dem alt hva de trenger
1701 4,  5,93 |                 hva de trenger for å leve og utvikle seg på en fullverdig
1702 4,  5,93 |         foreldrene hjelp til å underholde og oppdra barna uten at de
1703 4,  5,93 |           naturlige omgivelser.~Som "fast og vedholdende besluttsomhet
1704 4,  5,93 |                  deltagelse i det sosiale og politiske liv. Å tjene Livets
1705 4,  5,93 |           arbeider for å sikre at lovverk og statlige institusjoner ikke
1706 4,  5,93 |                 død, men heller beskytter og fremmer den.~
1707 4,  5,94 |              fortsetter å spille en aktiv og viktig rolle, mens de i
1708 4,  5,94 |                anses for å være unyttige, og som sådanne en belastning,
1709 4,  5,94 |                som sådanne en belastning, og er ofte overlatt til seg
1710 4,  5,94 |                 marginalisering eller til og med forkastelse av eldre
1711 4,  5,94 |                  motta den samme velkomst og solidaritet fra sine barn
1712 4,  5,94 |                buds krav om å ære sin far og sin mor (kfr. 2. Mos. 20,
1713 4,  5,94 |                 for vår bekymring, nærhet og tjeneste. De har selv verdifulle
1714 4,  5,94 |                 samlet gjennom årene, kan og må de eldre være kilder
1715 4,  5,94 |              eldre være kilder til visdom og vitner om håp og kjærlighet.~
1716 4,  5,94 |                   visdom og vitner om håp og kjærlighet.~Hvis det er
1717 4,  5,94 |               moderne sosiale, økonomiske og kulturelle forhold ofte
1718 4,  5,94 |                ofte gjør det vanskeligere og mer krevende for familier
1719 4,  5,94 |             cellen i samfunnet som elsker og tar imot livet, er det presserende
1720 4,  5,94 |            presserende nødvendig å støtte og hjelpe familien. Fellesskap
1721 4,  5,94 |               hjelpe familien. Fellesskap og stater må sikre all nødvendig
1722 4,  5,94 |               Livets Evangelium med glede og frimodighet.~
1723 4,  6,95 |             kampen mellom "livets kultur" og "dødens kultur", er det
1724 4,  6,95 |                  å utskille sanne verdier og autentiske behov. ~Det haster
1725 4,  6,95 |                   den må konfronteres med og løse de hittil ukjente problemer
1726 4,  6,95 |                 tilegne seg den med sterk og aktiv overbevisning; ny,
1727 4,  6,95 |                stand til å føre en seriøs og uredd kulturell dialog med
1728 4,  6,95 |                   også fra Kirkens misjon og forkynneroppdrag. Evangeliets
1729 4,  6,95 |                  heve (kfr. Matt. 13,33), og som den, er hensikten å
1730 4,  6,95 |           hensikten å prege alle kulturer og gi dem liv innenfraslik
1731 4,  6,95 |                fulle sannhet om mennesket og menneskelivet. ~Man må begynne
1732 4,  6,95 |                  ofte mellom kristentroen og de etiske krav som stilles
1733 4,  6,95 |               krav som stilles til livet, og ender opp med en moralsk
1734 4,  6,95 |                  en moralsk subjektivisme og en i visse henseender uakseptabel
1735 4,  6,95 |                    Vi må med stor åpenhet og frimodighet stille spørsmål
1736 4,  6,95 |                kristne, familier, grupper og fellesskap i våre bispedømmer.
1737 4,  6,95 |                   Med tilsvarende klarhet og besluttsomhet må vi bestemme
1738 4,  6,95 |                nødvendig å føre en seriøs og dyptpløyende debatt med
1739 4,  6,95 |                  ulike yrkessammenhenger, og i folks daglige liv.~
1740 4,  6,96 |                             96 Det første og grunnleggende skritt mot
1741 4,  6,96 |               dannelsen av samvittigheten og en bevisstgjøring om hvert
1742 4,  6,96 |              hvert menneskelivs uendelige og ukrenkelige verdi. Det er
1743 4,  6,96 |                   forbindelsen mellom liv og frihet. Dette er goder som
1744 4,  6,96 |               livet ikke ønskes velkommen og elskes, og livet er ikke
1745 4,  6,96 |               ønskes velkommen og elskes, og livet er ikke fullstendig
1746 4,  6,96 |                   uten frihet. Både livet og friheten har et første og
1747 4,  6,96 |                 og friheten har et første og spesifikt referansepunkt
1748 4,  6,96 |                 mening til menneskets liv og frihet.~For denne bevisstgjøringen
1749 4,  6,96 |            skapning som har mottatt væren og liv fra Gud som en gave
1750 4,  6,96 |                   liv fra Gud som en gave og en oppgave. Bare ved å akseptere
1751 4,  6,96 |               fullt ut realisere sitt liv og sin frihet, og samtidig
1752 4,  6,96 |                   sitt liv og sin frihet, og samtidig fullt og helt respektere
1753 4,  6,96 |                 frihet, og samtidig fullt og helt respektere ethvert
1754 4,  6,96 |            ethvert annet menneskes frihet og liv. Her ser man ganske
1755 4,  6,96 |             mysterium".Hvor Gud fornektes og menneskene lever som om
1756 4,  6,96 |                 også menneskets verdighet og menneskelivets ukrenkelighet
1757 4,  6,97 |               voksende respekt for livet, og til å inngå i sunne mellommenneskelige
1758 4,  6,97 |               seksualiteten, kjærligheten og livet og å se deres virkelige
1759 4,  6,97 |      seksualiteten, kjærligheten og livet og å se deres virkelige mening
1760 4,  6,97 |                 se deres virkelige mening og nære forbindelse. Seksualiteten
1761 4,  6,97 |                undervisning i seksualitet og kjærlighet, en undervisning
1762 4,  6,97 |               fremmer menneskets modenhet og gjør det i stand til å respektere
1763 4,  6,97 |          ektefellene lytter til Guds kall og trofast handler i overensstemmelse
1764 4,  6,97 |               åpen for å ta imot nye liv, og når ekteparet fastholder
1765 4,  6,97 |                 denne holdning av åpenhet og tjeneste overfor livet,
1766 4,  6,97 |                  man av alvorlige grunner og i respekt for moralloven,
1767 4,  6,97 |                 sine instinktive impulser og lidenskap og å respektere
1768 4,  6,97 |         instinktive impulser og lidenskap og å respektere de biologiske
1769 4,  6,97 |              stadig større oppmerksomhet, og de gir konkrete muligheter
1770 4,  6,97 |                 som fremdeles er utbredt, og kunne overbevise ektepar
1771 4,  6,97 |                 ektepar så vel som helse- og sosialarbeidere om viktigheten
1772 4,  6,97 |                 som, med personlige offer og manglende anerkjennelse
1773 4,  6,97 |                    vier seg til forskning og spredning av disse metodene,
1774 4,  6,97 |                  unnlate å berøre lidelse og død. Som uomgjengelig del
1775 4,  6,97 |                 på eller ignorere lidelse og død. Tvert imot må hver
1776 4,  6,97 |                   død. Tvert imot må hver og en bistås i å gripe det
1777 4,  6,97 |                  realitetene. Selv smerte og lidelse har en verdi og
1778 4,  6,97 |                   og lidelse har en verdi og en mening når de leves i
1779 4,  6,97 |                  opp døren til evigheten, og for dem som lever i Kristus,
1780 4,  6,97 |                  være delaktig i hans død og oppstandelses mysterium.~
1781 4,  6,98 |            personlige, familiære, sosiale og internasjonale plan, og
1782 4,  6,98 |                   og internasjonale plan, og hvor selve paradigmet er
1783 4,  6,98 |                  har primat over det å ha,og personen over tingene.Denne
1784 4,  6,98 |             beskytte seg imot, men brødre og søstre som skal støttes
1785 4,  6,98 |                   søstre som skal støttes og elskes for sin egen del,
1786 4,  6,98 |                  elskes for sin egen del, og hvis nærvær i seg selv er
1787 4,  6,98 |                   med familiene er lærere og oppdrageres bidrag svært
1788 4,  6,98 |                  bli i stand til å bevare og spre et ekte livsideal,
1789 4,  6,98 |                   spre et ekte livsideal, og om de skal vokse i respekt
1790 4,  6,98 |                   de skal vokse i respekt og tjeneste for andre mennesker
1791 4,  6,98 |                andre mennesker i familien og i samfunnet.~Intellektuelle
1792 4,  6,98 |                kalt til å være nærværende og aktive i ledende sentra
1793 4,  6,98 |               kulturen formes, ved skoler og universiteter, innen vitenskapelig
1794 4,  6,98 |        universiteter, innen vitenskapelig og teknologisk forskning, og
1795 4,  6,98 |                 og teknologisk forskning, og i kretser for kunstnerisk
1796 4,  6,98 |                   kunstnerisk kreativitet og humanistisk refleksjon.
1797 4,  6,98 |                    Ved å la sine talenter og aktiviteter næres av Evangeliets
1798 4,  6,98 |             kultur idet de tilbyr seriøse og vel dokumenterte bidrag
1799 4,  6,98 |                 holdbarhet vinner respekt og interesse. Det var nettopp
1800 4,  6,98 |             oppdrag å "studere, informere og undervise i rettslige og
1801 4,  6,98 |                  og undervise i rettslige og biomedisinske prinsipielle
1802 4,  6,98 |           problemer i relasjon til fremme og forsvar av livet, særlig
1803 4,  6,98 |               direkte angår kristen moral og læreembetets direktiver".
1804 4,  6,98 |         universitetene, især de katolske, og fra sentra, institusjoner
1805 4,  6,98 |                 fra sentra, institusjoner og kommisjoner for bioetikk.~
1806 4,  6,98 |        kommisjoner for bioetikk.~Et stort og viktig ansvar påhviler dem
1807 4,  6,98 |                   engasjert i massemedia, og som er kalt til å påse at
1808 4,  6,98 |             kultur. De må holde frem gode og verdifulle eksempler på
1809 4,  6,98 |              eksempler på menneskers liv, og gi rom for positive og iblant
1810 4,  6,98 |                    og gi rom for positive og iblant heroiske vitnesbyrd
1811 4,  6,98 |                 presentere seksualitetens og den menneskelige kjærlighets
1812 4,  6,98 |             kjærlighets positive verdier, og ikke insistere på det som
1813 4,  6,98 |             insistere på det som tilsøler og fornedrer menneskets verdighet.
1814 4,  6,98 |                 respekt for enhver person og dypfølt menneskelighet.~
1815 4,  6,99 |                    inntar kvinnen en unik og avgjørende stilling, både
1816 4,  6,99 |                   stilling, både i tanker og handling. Det står på dem
1817 4,  6,99 |            modeller for mannlig dominans, og heller gi anerkjennelse
1818 4,  6,99 |                   heller gi anerkjennelse og bekreftelse til den kvinnelige
1819 4,  6,99 |                  begavelse på alle livets og samfunnets områder og overvinne
1820 4,  6,99 |              livets og samfunnets områder og overvinne all diskriminering,
1821 4,  6,99 |                  all diskriminering, vold og utnyttelse. ~Jeg gjør Det
1822 4,  6,99 |          kjærlighet, som er å gi seg selv og ta imot andre, og som ganske
1823 4,  6,99 |                seg selv og ta imot andre, og som ganske spesielt kommer
1824 4,  6,99 |                   i forholdet mellom mann og hustru, men som også burde
1825 4,  6,99 |                følsomhet for medmennesker og tildeler dere på samme tid
1826 4,  6,99 |                   En mor ønsker velkommen og bærer frem et annet menneske,
1827 4,  6,99 |                   i seg selv, gir det rom og respekterer det for dets
1828 4,  6,99 |                   kan kvinner både forstå og formidle at menneskelige
1829 4,  6,99 |               andre: en person som elskes og anerkjennes for sin verdighet
1830 4,  6,99 |                   verdighet som menneske, og ikke av andre hensyn som
1831 4,  6,99 |            fundamentale bidrag som Kirken og menneskeheten venter av
1832 4,  6,99 |          menneskeheten venter av kvinnen. Og det er en uomgjengelig forutsetning
1833 4,  6,99 |               bidratt til din beslutning, og vi tviler ikke på at det
1834 4,  6,99 |                 kan ha vært en smertefull og tung beslutning å ta. Kanskje
1835 4,  6,99 |              leget. Det som har skjedd er og forblir galt. Men ikke la
1836 4,  6,99 |               ikke la deg tynge av mismot og håpløshet. Forsøk snarere
1837 4,  6,99 |                 forstå hva som har skjedd og ta ditt ansvar. Om du ikke
1838 4,  6,99 |                   inn over deg i ydmykhet og tillit. Barmhjertighetens
1839 4,  6,99 |                far gir deg sin forlatelse og fred i forsoningens sakrament.
1840 4,  6,99 |                  er gått tapt for alltid, og du kommer også til å kunne
1841 4,  6,99 |                  lever hos Gud. Med hjelp og råd fra andre og som en
1842 4,  6,99 |                Med hjelp og råd fra andre og som en følge av din egen
1843 4,  6,99 |                   andre som trenger hjelp og ømhet, kommer du til å bli
1844 4,  6,100|                 ny livets kultur, støttes og inspireres vi i tilliten
1845 4,  6,100|              likhet med Guds Rike, vokser og bærer frukt i mengde (kfr.
1846 4,  6,100|               misforhold mellom de enorme og mektige midler som "dødskulturen"
1847 4,  6,100|           dødskulturen" har til rådighet, og de midler som står til disposisjon
1848 4,  6,100|                   som arbeider for livets og kjærlighetens kultur, men
1849 4,  6,100|                    Fylt med denne visshet og beveget av dyp omsorg for
1850 4,  6,100|                  dyp omsorg for hver mann og hver kvinnes bestemmelse,
1851 4,  6,100|                 stige opp til Gud, livets og kjærlighetens opphav, fra
1852 4,  6,100|                   fellesskap, fra grupper og foreninger, fra familiene
1853 4,  6,100|                 foreninger, fra familiene og fra de troendes hjerter,
1854 4,  6,100|                sitt eget eksempel at bønn og faste er de fremste og mest
1855 4,  6,100|               bønn og faste er de fremste og mest virkningsfulle våpen
1856 4,  6,100|                 makt (kfr. Matt. 4,1-11), og som han lærte disiplene
1857 4,  6,100|                   derfor på ny i ydmykhet og med mot be og faste slik
1858 4,  6,100|                  i ydmykhet og med mot be og faste slik at en kraft fra
1859 4,  6,100|                høye vil bryte ned løgnens og bedrageriets murer som stenger
1860 4,  6,100|                 synet hos så mange brødre og søstre at de ikke ser den
1861 4,  6,100|                   de ikke ser den ondskap og livsfiendtlighet som ligger
1862 4,  6,100|                 som ligger i lovgivningen og det som praktiseres. Måtte
1863 4,  6,100|                slik at deres beslutninger og mål inspireres av livets
1864 4,  6,100|                  mål inspireres av livets og kjærlighetens sivilisasjon.~
1865 4,  7,101|                  at vår glede må bli full og hel" (1. Joh. 1,4)~101 "
1866 4,  7,101|                  at vår glede må bli full og hel" (1. Joh. 1,4). Åpenbaringen
1867 4,  7,101|              mennesker: for at alle, menn og kvinner, skal ha samfunn
1868 4,  7,101|                   skal ha samfunn med oss og med Treenigheten (kfr. 1.
1869 4,  7,101|                glede kunne aldri bli full og hel om vi forsømte å dele
1870 4,  7,101|                 dele evangeliet med andre og beholdt det for oss selv. ~
1871 4,  7,101|                for alle. Spørsmål om vern og fremme av livet er ikke
1872 4,  7,101|              gjennom troen får opplysning og kraft, tilligger det enhver
1873 4,  7,101|        samvittighetsfullt søker sannheten og som har omtanke for menneskets
1874 4,  7,101|               Livet har avgjort en hellig og religiøs verdi, men dette
1875 4,  7,101|                begripe ved fornuftens lys og som nødvendigvis angår hele
1876 4,  7,101|             henstiller vi, "folk av livet og for livet", om at vårt engasjement
1877 4,  7,101|                   engasjement tolkes rett og tas imot med sympati. Når
1878 4,  7,101|                felles beste uten å fremme og beskytte retten til livet,
1879 4,  7,101|                for på denne retten hviler og fra den avledes alle de
1880 4,  7,101|                  verdighet, rettferdighet og fred, allikevel motsier
1881 4,  7,101|               livet kan legge grunnen for og garantere samfunnets mest
1882 4,  7,101|                samfunnets mest verdifulle og nødvendige goder, som demokrati
1883 4,  7,101|           nødvendige goder, som demokrati og fred.~Faktisk kan der ikke
1884 4,  7,101|                 hvert menneskes verdighet og respekterer dets rettigheter.~
1885 4,  7,101|                 sann fred uten å forsvare og støtte livet. Som Paul VI
1886 4,  7,101|   menneskerettighetene virkelig bekjennes og blir offentlig anerkjent
1887 4,  7,101|                  blir offentlig anerkjent og forsvart, vil freden bevirke
1888 4,  7,101|               freden bevirke en gledefylt og virksom atmosfære i samfunnets
1889 4,  7,101|                    stadig vokse i antall, og måtte en ny kjærlighetens
1890 4,  7,101|                 måtte en ny kjærlighetens og solidaritetens kultur utvikle
1891 4,  7,102|                   møte med mennesket sted og Guds egen Sønns menneskelige
1892 4,  7,102|                død overvant Kristus døden og ble kilde til nytt liv for
1893 4,  7,102|                   samtykke ved bebudelsen og hennes moderskap befinner
1894 4,  7,102|                  10). Ved at hun tok imot og gav det inkarnerte Ord kjærlig
1895 4,  7,102|                liv reddet fra fordømmelse og evig død. ~Av denne grunn
1896 4,  7,102|                 mor ved hvem alt har liv, og da hun satte det inn i verden,
1897 4,  7,102|                   med sitt eget moderskap og på hvilken måte det skal
1898 4,  7,102|               hvordan livet skal tas imot og vernes om. ~
1899 4,  8    |                                    Marias og Kirkens moderskap~
1900 4,  8,103|                  mellom Kirkens mysterium og Maria viser seg tydelig
1901 4,  8,103|                  månen under sine føtter, og en krans av tolv stjerner
1902 4,  8,103|             jordiske eksistens er "spiren og begynnelsen" til Guds Rike.
1903 4,  8,103|                  Frelser, Kristus Herren, og å være kalt til å gi ham
1904 4,  8,103|              moderskap, hun som unnfanget og satte ham til verden som
1905 4,  8,103|                 kun oppnås gjennom smerte og "fødselsveer" (Åp. 12,2),
1906 4,  8,103|           fortsetter å fare frem i verden og å merke menneskenes hjerter.
1907 4,  8,103|                 skapt har sitt liv i ham; og livet er menneskenes lys.
1908 4,  8,103|                   Lyset skinner i mørket, og mørket har ikke kunnet gripe
1909 4,  8,103|                   bli rammet av et sverd! Og hva menneskene bærer i sitt
1910 4,  8,103|                  jordiske liv oppsummerer og forutsier fornektelsen av
1911 4,  8,103|          forutsier fornektelsen av Jesus, og dermed av Maria, en fornektelse
1912 4,  8,103|                   for Maria til å ta imot og bære frem som sine barn
1913 4,  8,103|               alle dem som blir disipler, og øse ut over dem Sønnens
1914 4,  9,104|                  er virksomme i historien og bekjemper Kirkens sendelse.~
1915 4,  9,104|                flykte til Egypt med Josef og barnet (kfr. Matt. 2,13-
1916 4,  9,104|                  voldsom kamp mellom godt og ondt, lys og mørke. Dragen
1917 4,  9,104|                  mellom godt og ondt, lys og mørke. Dragen ønsker å fortære
1918 4,  9,104|                  tidens fylde" (Gal. 4,4) og som Kirken uten opphør frembærer
1919 4,  9,104|                 fortsetter å åpenbare seg og forener seg selv med oss
1920 4,  9,104|                 Kristus åpenbarer for oss og som Kirken utrettelig fortsetter
1921 4,  0,105|                  ord: "Frykt ikke, Maria" og "ingenting er umulig for
1922 4,  0,105|                  vissheten om Guds nærvær og hans kjærlighetsfulle forsyn.
1923 4,  0,105|                      Lammet som ble ofret og bærer lidelsens merker lever
1924 4,  0,105|                  dens "segl" (Åp. 5,1-10) og forkynner livets makt over
1925 4,  0,105|                   over døden både i tiden og ut over den. I det "nye
1926 4,  0,105|               gamle er forbi" (Åp. 21,5).~Og vi, Guds folk på vandring,
1927 4,  0,105|                vandring, et folk av livet og for livet, vi finner vår
1928 4,  0,105|                  tillit til "en ny himmel og en ny jord" (Åp. 21,1),
1929 4,  0,105|                    et tegn på sikkert håp og fortrøstning".~~~~~~Å, Maria,
1930 4,  0,105|                  byrdefullt liv, til menn og kvinner som er ofre for
1931 4,  0,105|               ofre for brutal vold, gamle og syke som drepes av likegyldighet
1932 4,  0,105|              Evangelium med besluttsomhet og kjærlighet til mennesker
1933 4,  0,105|             takknemlighet livet igjennom, og mot til å bære vitnesbyrd
1934 4,  0,105|                  å bære vitnesbyrd om det og sammen med alle mennesker
1935 4,  0,105|               sivilisasjon hvor sannheten og kjærligheten råder, Gud
1936 4,  0,105|                  som elsker livet til lov og ære.~Gitt i Roma, ved St.