| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] hvorvidt 1 hyppig 4 hyrder 1 i 1141 ibid 2 iblant 2 iboende 2 | Frequency [« »] ----- 1936 og 1245 som 1141 i 1059 det 960 er 844 å | Ioannes Paulus PP. II Evangelium Vitae IntraText - Concordances i |
Chapter,Paragraph,Number
501 2, 9,47 | helbredelsen av de syke går hånd i hånd med forkynnelsen av 502 2, 9,47 | jordiske liv noe absolutt gode, i særdeleshet fordi man kan 503 2, 9,47 | Herrens oppstandelse, følger i Mesterens fotspor og møter 504 2, 9,47 | Derved blir han den første i en tallrik skare av martyrer 505 2, 0,48 | seg til å holde livet fast i denne vesentlige sannhet. 506 2, 0,48 | respekten og forsvaret av livet i alle situasjoner er brutt 507 2, 0,48 | Sannheten om livet er åpenbart i Guds bud. Herrens ord gir 508 2, 0,48 | spesifikke bud "Du skal ikke slå i hjel" (2. Mos. 20,13, 5. 509 2, 0,48 | livets perspektiv, også i dets legemlige dimensjon. 510 2, 0,48 | dets legemlige dimensjon. I pakten fremstilles Guds 511 2, 0,48 | bud som livets vei: "Se, i dag har jeg lagt frem for 512 2, 0,48 | Gjør du som jeg byr deg i dag, så du elsker Herren 513 2, 0,48 | din Gud skal velsigne deg i det landet du går inn i 514 2, 0,48 | i det landet du går inn i og legger under deg" (5. 515 2, 0,48 | menneskehetens eksistens. I virkeligheten er det slik 516 2, 0,48 | budet "Du skal ikke slå i hjel" når de andre "livgivende 517 2, 0,48 | budordet "Du skal ikke slå i hjel" tre lysende frem som 518 2, 0,48 | relasjoner til andre. Det er i dette perspektiv vi også 519 2, 0,48 | gripe den fulle sannhet i det som står skrevet i 5. 520 2, 0,48 | sannhet i det som står skrevet i 5. Mosebok og som Jesus 521 2, 0,48 | til Guds ord at vi blir i stand til å leve i verdighet 522 2, 0,48 | blir i stand til å leve i verdighet og rettferd. Det 523 2, 0,48 | overholde Guds lov at vi blir i stand til å frembringe liv 524 2, 0,49 | som Gud har skrevet inn i menneskenes hjerter, og 525 2, 0,49 | tråkker småkårsfolks hoder i støvet" (Amos 2,7); de " 526 2, 0,49 | byen som "lar blodet flyte i gatene" (22,3).~Men alt 527 2, 0,49 | gjelder å vinne innsikt i og virkeliggjøre de fordringer 528 2, 0,49 | de fordringer som ligger i Livets Evangelium. Dette 529 2, 0,49 | la dere få en ny ånd inne i dere" (Esek. 36,25-26, kfr. 530 2, 0,49 | og Profetene oppsummeres i den gyldne regel om den 531 2, 0,49 | kjærlighet (kfr. Matt. 7,12). I Jesus blir Loven en gang 532 2, 0,49 | Åndens lov, som gir livet i Kristus Jesus" (Rom. 8,2). 533 2, 1,50 | åpenbares helt og fullt i dette opphøyede tre.~Langfredag 534 2, 1,50 | Da revnet forhenget i templet tvers over" (Luk. 535 2, 1,50 | krefter, mellom liv og død. I dag befinner vi oss i en 536 2, 1,50 | død. I dag befinner vi oss i en dramatisk konflikt mellom " 537 2, 1,50 | 24-36). Og likevel, midt i dette, etter at Jesus har 538 2, 1,50 | Guds Sønn!" (Mark. 15,39). I den ytterste svakhet åpenbarer 539 2, 1,50 | bli husket når han kommer i sitt rike, svarer han: " 540 2, 1,50 | det lover jeg deg: Ennå i dag skal du være med meg 541 2, 1,50 | dag skal du være med meg i Paradis!" (Luk. 23,43). 542 2, 1,50 | annen frelse, som består i syndenes forlatelse, det 543 2, 1,50 | mirakel da han reiste slangen i ørkenen (Joh. 3,14-15, 4. 544 2, 1,50 | til fullkommenhet. ~Også i dag kan mennesker, hvis 545 2, 1,50 | liv er truet, finne styrke i håpet om frihet og frelse 546 2, 1,51 | romerske soldaten "et spyd i siden på ham, så blod og 547 2, 1,51 | var lydig mot Faderen i alle ting. Og "som han alltid 548 2, 1,51 | vist dem som var hans her i verden, hvor han hadde dem 549 2, 1,51 | munner vår meditasjon ut i lovprisning og takksigelse, 550 2, 1,51 | etterligne Kristus og følge i hans fotspor (kfr. 1. Pet. 551 2, 1,51 | brødre og søstre, og derved i sannhet å virkeliggjøre 552 2, 1,51 | mål og mening.~Vi vil være i stand til å gjøre dette 553 2, 1,51 | av din Ånd. Vi vil være i stand til å gjøre dette 554 2, 1,51 | følge budet om ikke å slå i hjel, men også å ære livet, 555 2, 1,51 | Kapittel III: Du skal ikke slå i hjel~ 556 3, 1,52 | det vil si delaktighet i Guds eget liv. Man oppnår 557 3, 1,52 | budet "du skal ikke slå i hjel". Dette er det første 558 3, 1,52 | svarte: 'Du skal ikke slå i hjel, du skal ikke bryte 559 3, 1,52 | måte at det skulle være i stand til å være konge over 560 3, 1,52 | jorden... Mennesket ble skapt i Hans bilde som regjerer 561 3, 1,52 | ved sin verdighet, deltar i den guddommelige arketyps 562 3, 1,52 | videre ved forplantningen i kjærlighet og respekt for 563 3, 1,52 | kjærlighet, idet man tar del i Guds uendelige visdom og 564 3, 1,52 | 119), som fødes og næres i vissheten om at Guds bud 565 3, 1,52 | tilbake til Skaperen"Det er i dette menneskets uforlignelige 566 3, 2,53 | like fra opphavet bærer i seg Guds skapergjerning 567 3, 2,53 | skapergjerning og står for alltid i et særlig forhold til Skaperen, 568 3, 2,53 | som det sentrale innhold i Guds Åpenbaring. ~Den hellige 569 3, 2,53 | forskriften "Du skal ikke slå i hjel" som et guddommelig 570 3, 2,53 | allerede har understreket - i De ti bud, i hjertet av 571 3, 2,53 | understreket - i De ti bud, i hjertet av den pakt Gud 572 3, 2,53 | Men det stod allerede fast i den opprinnelige pakt mellom 573 3, 2,53 | mennesket som er formet i hans bilde og likhet (kfr. 574 3, 2,53 | budet "du skal ikke slå i hjel", det bud som danner 575 3, 2,53 | misunnelse kom døden inn i verden (kfr. Visd. 2,24). 576 3, 2,54 | Budet "du skal ikke slå i hjel" indikerer en grense 577 3, 2,54 | langsomt og motstrebende - i denne retning, og forberedte 578 3, 2,54 | budene ... du skal ikke slå i hjel ... og hva andre bud 579 3, 2,54 | kan jo alle sammenfattes i dette ene: 'Du skal elske 580 3, 2,54 | bragt til sin fullbyrdelse i den nye lov står budet " 581 3, 2,54 | budet "du skal ikke slå i hjel" som en uomgjengelig 582 3, 2,54 | kfr. Matt. 19,16-19). I det samme perspektiv har 583 3, 2,54 | ingen morder har evig liv i seg" (1. Joh. 3,15).~Helt 584 3, 2,54 | budet "du skal ikke slå i hjel", som i Didaché, det 585 3, 2,54 | skal ikke slå i hjel", som i Didaché, det eldste ikke-bibelske, 586 3, 2,54 | andre bud: Du skal ikke slå i hjel... Du skal ikke drepe 587 3, 2,54 | bevart fra alt dette!"~~~~~~I tidens løp har Kirkens tradisjon 588 3, 2,54 | tradisjon alltid vært entydig i sin undervisning når det 589 3, 2,54 | budets - "du skal ikke slå i hjel" - absolutte og uforanderlige 590 3, 2,54 | en kjensgjerning at mord i de første århundrer ble 591 3, 2,54 | tilgivelse og gjenopptatt i det kirkelige fellesskap.~ 592 3, 2,55 | overraskende: å drepe et menneske i hvem Guds eget bilde er 593 3, 2,55 | refleksjon har imidlertid, i møte med mange og ofte tragiske 594 3, 2,55 | og ofte tragiske skjebner i individers og samfunns liv, 595 3, 2,55 | andres er vanskelig å forene i praksis. Livets egenverdi 596 3, 2,55 | sin neste som fremsettes i Det gamle testamente og 597 3, 2,55 | selv. Dette kan bare gjøres i kraft av en heroisk kjærlighet 598 3, 2,55 | kjærligheten til seg selv i en radikal selv-hengivelse 599 3, 2,55 | radikal selv-hengivelse i overensstemmelse med Evangeliets 600 3, 2,56 | 56 Det er i denne kontekst dødsstraff 601 3, 2,56 | dødsstraff må sees. Det stilles i stigende grad krav om at 602 3, 2,56 | gjør seg gjeldende både i Kirken og i det sivile samfunn. 603 3, 2,56 | gjeldende både i Kirken og i det sivile samfunn. Problemet 604 3, 2,56 | strafferettslig ramme som i den grad den er i overensstemmelse 605 3, 2,56 | ramme som i den grad den er i overensstemmelse med menneskets 606 3, 2,56 | verdighet, også vil være i overensstemmelse med Guds 607 3, 2,56 | idømme overgriperen en straff i samsvar med forbrytelsen, 608 3, 2,56 | av stadige forbedringer i straffesystemet skulle slike 609 3, 2,56 | straffesystemet skulle slike tilfeller i dag være sjeldne, om ikke 610 3, 2,56 | talt ikke-eksisterende.~I alle fall forblir det prinsipp 611 3, 2,56 | prinsipp som fremsettes i den nye katolske kirkes 612 3, 2,56 | det felles beste og er mer i samsvar med menneskeverdet."~~~~~~ 613 3, 2,57 | budet "du skal ikke slå i hjel" absolutt verdi når 614 3, 2,57 | en enstemmig tilslutning i tros- og moralspørsmål".~~~~~~ 615 3, 2,57 | moralspørsmål".~~~~~~Vi registrerer både i individers samvittighet 616 3, 2,57 | individers samvittighet og i samfunnet som sådant, en 617 3, 2,57 | det moralsk utillatelige i å ta uskyldig liv. Det gjelder 618 3, 2,57 | uskyldig liv. Det gjelder i særdeleshet livet i sin 619 3, 2,57 | gjelder i særdeleshet livet i sin begynnelse og ved sin 620 3, 2,57 | det pavelige læreembete i denne insistering. De har 621 3, 2,57 | og hans etterfølgere, og i enhet med Den katolske Kirkes 622 3, 2,57 | fornuftens hjelp, finner i sitt hjerte (kfr. Rom. 2, 623 3, 2,57 | den Hellige Skrift, holdes i hevd i Kirkens tradisjon 624 3, 2,57 | Hellige Skrift, holdes i hevd i Kirkens tradisjon og læres 625 3, 2,57 | rettmessig verken som mål i seg selv, eller som middel 626 3, 2,57 | middel for et gode. Det er i virkeligheten grov ulydighet 627 3, 2,57 | opphav og garantist. Det står i motsetning til de fundamentale 628 3, 2,57 | et annet menneske som er i ens varetekt, eller gi sin 629 3, 3,58 | himmelropende forbrytelse".~~~~~~Men i dag er alvoret i disse forbrytelser 630 3, 3,58 | Men i dag er alvoret i disse forbrytelser gradvis 631 3, 3,58 | forbrytelser gradvis blitt svekket i mange menneskers samvittighet. 632 3, 3,58 | abort som viser seg både i adferd og lovgivning, er 633 3, 3,58 | den moralske dømmekraft i stadig mindre grad blir 634 3, 3,58 | stadig mindre grad blir i stand til å skjelne mellom 635 3, 3,58 | fundamentale retten til liv. I en så alvorlig situasjon 636 3, 3,58 | gang mot til å se sannheten i øynene og kalle ting ved 637 3, 3,58 | fristes til selvbedrag. I så henseende er profeten 638 3, 3,58 | svangerskapsavbrudd" som går i retning av å ville skjule 639 3, 3,58 | og dempe alvoret av denne i opinionen. Dette lingvistiske 640 3, 3,58 | samvittighet som ikke er i fred med seg selv. Men intet 641 3, 3,58 | avliving av et menneske i den tidligste fase av dets 642 3, 3,58 | og tar omstendighetene i betraktning. Den som blir 643 3, 3,58 | forsvarsevne som den nyfødte har i form av gråt og tårer. Det 644 3, 3,58 | beskyttelse som bærer barnet i sitt liv. Og likevel er 645 3, 3,59 | dødelig sår og profaneres i sin natur som kjærlighetens 646 3, 3,59 | kjærlighetens fellesskap og i sitt kall som "livets helligdom". 647 3, 3,59 | som kan komme fra familien i videre forstand og fra venner. 648 3, 3,59 | tvunget til å ta abort: i slike tilfeller hviler det 649 3, 3,59 | godkjent abortlover og det i en slik grad at det påligger 650 3, 3,59 | det påligger ansvarlige i helsesektoren å sørge for 651 3, 3,59 | abort over hele verden. I så henseende blir abort 652 3, 3,59 | forsvarere. Som jeg skrev i mitt Brev til familiene, " 653 3, 3,60 | som tilkommer mennesket i sin totalitet og legemlige 654 3, 3,61 | stor respekt for mennesket i mors liv at budet "du skal 655 3, 3,61 | budet "du skal ikke slå i hjel" som en logisk konsekvens 656 3, 3,61 | er hellig og ukrenkelig i ethvert øyeblikk av menneskets 657 3, 3,61 | vokter over det og ser, selv i et formløst lite foster, 658 3, 3,61 | kall allerede nå er skrevet i "livets bok" (kfr. Sal. 659 3, 3,61 | 139,13-16). Også her, som i tallrike andre bibelske 660 3, 3,61 | teksterer mennesket allerede i mors liv personlig objekt 661 3, 3,61 | tradisjon fra begynnelsen til i dag viser, og som Troskongregasjonens 662 3, 3,61 | ut mot de rådende vaner i samfunnet. Det viser som 663 3, 3,61 | midler, fordi barn mens de er i mors liv "allerede står 664 3, 3,61 | Tertullian: "å forhindre noen i å bli født er foregrepet 665 3, 3,62 | bekreftet denne lære med styrke. I encyklikaen Casti Connubii 666 3, 3,62 | enhver handling som går i retning av å tilintetgjøre 667 3, 3,62 | tilintetgjøringen er ment som et mål i seg selv eller et middel 668 3, 3,62 | overfor dem som er skyldige i abort. Denne praksis er 669 3, 3,62 | praksis er blitt bekreftet i ulike perioder selv om straffeutmålingen 670 3, 3,62 | dem som begår forbrytelsen i visshet om hvilken straff 671 3, 3,62 | dem som gjør seg skyldig i den, til hurtig å søke omvendelsens 672 3, 3,62 | bevisstgjøre om alvoret i visse synder, og fostre 673 3, 3,62 | Gitt en slik enstemmighet i Kirkens doktrinære og disiplinære 674 3, 3,62 | og hans etterfølgere, og i enhet med biskopene - som 675 3, 3,62 | Guds ord som er overbragt i Kirkens tradisjon og blir 676 3, 3,62 | intet formål, ingen lov i hele verden kan noen gang 677 3, 3,62 | tillate en handling som i sitt vesen er utillatelig 678 3, 3,62 | utillatelig fordi den står i motsetning til Guds Lov 679 3, 3,62 | Guds Lov som er skrevet i menneskenes hjerter, er 680 3, 3,63 | embryoer, som, selv om målet i seg selv skulle være legitimt, 681 3, 3,63 | biomedisinsk forskning og som i enkelte land allerede er 682 3, 3,63 | og har til hensikt å få i gang en tidlig behandling 683 3, 3,63 | fører til selektive aborter i en eugenisk mentalitets 684 3, 4,64 | liv" (5. Mos. 32,39)~64 I livets siste fase befinner 685 3, 4,64 | medisinske fremskritt og i en kulturell kontekst som 686 3, 4,64 | at livet verdsettes bare i den grad det bringer glede 687 3, 4,64 | rådighet slik at mennesket i fullstendig autonomi skal 688 3, 4,64 | tendens er især utbredt i den "utviklede" del av verden, 689 3, 4,64 | og den medisinske praksis i dag ikke bare i stand til 690 3, 4,64 | praksis i dag ikke bare i stand til å behandle kasus 691 3, 4,64 | disponible for transplantasjon. ~I denne kontekst blir fristelsen 692 3, 4,64 | først og fremst er utbredt i velstående samfunn og som 693 3, 4,64 | Disse lever ofte isolert i forhold til familie og samfunn, 694 3, 4,65 | definisjon nødvendig. Eutanasi i strikt betydning er forstått 695 3, 4,65 | eller en unnlatelse som i seg selv er i stand til 696 3, 4,65 | unnlatelse som i seg selv er i stand til og har som intensjon 697 3, 4,65 | kriterier ligger følgelig i intensjonene og i de anvendte 698 3, 4,65 | følgelig i intensjonene og i de anvendte metodene."~~~~~~ 699 3, 4,65 | fordi den ikke lenger står i forhold til noe forventet 700 3, 4,65 | pasienten og dennes familie. I slike situasjoner når døden 701 3, 4,65 | normale pleie som den syke i slike tilfeller har behov 702 3, 4,65 | behandlingsmetoder står objektivt i forhold til utsiktene til 703 3, 4,65 | søker å lindre lidelsen i sykdommens avsluttende fase 704 3, 4,65 | troende, å ville ta del i Herrens lidelse. En slik " 705 3, 4,65 | religiøse og moralske plikter".I slike tilfeller er ikke 706 3, 4,65 | aspekter omkring døden, og i full bevissthet forberede 707 3, 4,65 | Gud.~På denne bakgrunn, i overensstemmelse med mine 708 3, 4,65 | overensstemmelse med mine forgjengerei læreembetet og i enhet med 709 3, 4,65 | forgjengerei læreembetet og i enhet med Den katolske Kirkes 710 3, 4,65 | Guds ord som er overbragt i Kirkens tradisjon og som 711 3, 4,66 | handling som så radikalt står i motsetning til hvert menneskes 712 3, 4,66 | av og overfor samfunnet i sin helhet.I sin dypeste 713 3, 4,66 | overfor samfunnet i sin helhet.I sin dypeste grunn er selvmord 714 3, 4,66 | gamle visdom gir uttrykk for i denne bønnen: "For du har 715 3, 4,66 | 13,2).~Å støtte en person i intensjonen om å begå selvmord 716 3, 4,66 | sjelen fra de jordiske bånd i lengselen etter forløsning; 717 3, 4,66 | tillatt om den syke ikke var i stand til å overleve."Men 718 3, 4,66 | falsk barmhjertighet, og da i en foruroligende "pervertert" 719 3, 4,66 | Sann "medlidelse" ytrer seg i solidarisk deltagelse i 720 3, 4,66 | i solidarisk deltagelse i nestens smerte, den dreper 721 3, 4,66 | kjærlighet, eller av dem som i kraft av sin ekspertise 722 3, 4,66 | nettopp burde vise omsorg selv i de mest smertefulle faser 723 3, 4,66 | står vi overfor fristelsen i Edens have: å bli som Gud 724 3, 4,66 | blir prisgitt de sterkere; i samfunnet går rettferdighetssansen 725 3, 4,67 | ledsagelse, medfølelse og støtte i prøvelsens tid. Det er en 726 3, 4,67 | evighetens sæd som vi bærer i oss, lar seg ikke helt føre 727 3, 4,67 | udødelighet opplyses og fullbyrdes i kristentroen som både lover 728 3, 4,67 | lover og tilbyr delaktighet i den oppstandne Kristi seier: 729 3, 4,67 | Kristus som angår mennesket i alle livssituasjoner: "For 730 3, 4,67 | dør vi, dør vi for Herren; i livet som i døden hører 731 3, 4,67 | for Herren; i livet som i døden hører vi altså Herren 732 3, 4,67 | blir den hvis den leves i den kjærlighet som er delaktighet 733 3, 4,67 | kjærlighet som er delaktighet i den korsfestede Kristi lidelser, 734 3, 4,67 | vil den som lever lidelsen i Herren, bli stadig mer likedannet 735 3, 5,68 | ved angrepene mot livet i dag tendensen til å kreve 736 3, 5,68 | var rettigheter som staten i visse tilfeller skulle tilkjenne 737 3, 5,68 | respektere dette valget i den grad at man tillater 738 3, 5,68 | folkeflertallets vilje, og i ekstreme tilfeller til og 739 3, 5,68 | eutanasi vil føre til en økning i illegal praksis, denne vil 740 3, 5,68 | holde fast på en lov som i praksis ikke kan håndheves, 741 3, 5,68 | praksis ikke kan håndheves, i lengden ikke vil undergrave 742 3, 5,68 | langt som til å hevde at man i et moderne og pluralistisk 743 3, 5,69 | 69 I alle fall er det i vår tids 744 3, 5,69 | 69 I alle fall er det i vår tids demokratiske kultur 745 3, 5,69 | enkelte borgeres frihet - som i et demokrati anses for å 746 3, 5,69 | politiker at han eller hun i sitt politiske virke klart 747 3, 5,70 | eksempler på forbrytelser gjort i "sannhetens" navn, men like 748 3, 5,70 | fornektelser av friheten begås i den "etiske relativismes". 749 3, 5,70 | å nå dette målet. At der i dag er nesten almen universell 750 3, 5,70 | objektiv morallov - som i kraft av å være "naturlov" 751 3, 5,70 | naturlov" er innskrevet i menneskenes hjerter - som 752 3, 5,70 | bevissthet, skulle lykkes i å reise tvil om morallovens 753 3, 5,70 | det demokratiske system i seg selv rystes i sine grunnvoller, 754 3, 5,70 | system i seg selv rystes i sine grunnvoller, og risikere 755 3, 5,70 | funksjonen skulle verdsettes i mangel av noe bedre for 756 3, 5,70 | opprettholde fredelige forhold i samfunnet. Selv om man innrømmer 757 3, 5,70 | å se hvordan demokratiet i seg selv, uten et normativt 758 3, 5,70 | ankerfeste, skulle være i stand til å opprettholde 759 3, 5,70 | seg ofte illusorisk. Selv i demokratiske styresett reguleres 760 3, 5,70 | utforming av konsensus. I en slik situasjon blir demokrati 761 3, 5,71 | at alle "kan leve et liv i fred og trygghet, på en 762 3, 5,71 | mot misbruket som skjer i samvittighetens navn og 763 3, 5,71 | under påskudd av frihet.~~~~~~I encyklikaen Pacem in Terris 764 3, 5,71 | almene vel først og fremst i en effektiv beskyttelse 765 3, 5,72 | og moralens lover er også i overensstemmelse med Kirkens 766 3, 5,72 | moralsk forpliktelse;... I slike tilfelle går autoriteten 767 3, 5,72 | tilfelle går autoriteten i oppløsning, og den skammeligste 768 3, 5,72 | skammeligste urett trer i stedet."Dette er også St. 769 3, 5,72 | får bare karakter av lov i den grad den er i samsvar 770 3, 5,72 | av lov i den grad den er i samsvar med fornuften; hvorav 771 3, 5,72 | autoritet fra den evige lov. Men i den monn den avviker fra 772 3, 5,72 | lovgivning kan bare kalles lov i den grad den avledes av 773 3, 5,72 | hvis den på noen måte står i opposisjon til naturloven, 774 3, 5,72 | abort eller eutanasi, stå i fullstendig motsetning til 775 3, 5,72 | selvmords-mord" som står i motsetning til det fundamentale 776 3, 5,72 | som bryter ned tilliten i sosiale forhold.~Lover som 777 3, 5,72 | og eutanasi, står derfor i radikal motsetning ikke 778 3, 5,72 | til liv er det som står i sterkest motsetning til 779 3, 5,73 | mennesker" (Apg. 5,29). I Det gamle testamente finner 780 3, 5,73 | det nettopp fordi liv var i fare. Da Farao hadde beordret 781 3, 5,73 | tilkommer den frykt som består i anerkjennelsen av hans absolutte 782 3, 5,73 | eller falle for sverdet i vissheten om at det er dette 783 3, 5,73 | Når det gjelder lover som i seg selv er urettmessige, 784 3, 5,73 | organisasjoner, så er der i andre nasjoner voksende 785 3, 5,73 | av en liberal lovgivning. I det nylig nevnte tilfelle 786 3, 5,73 | for opinionen og moralen i alminnelighet. Dette representerer 787 3, 5,74 | reservere seg mot å delta i handlinger som er moralsk 788 3, 5,74 | prestisjefylte posisjoner i yrkeslivet eller å måtte 789 3, 5,74 | utførelsen av handlinger som i seg selv er indifferente, 790 3, 5,74 | positive, og som er nedfelt i urettmessige lover, tjene 791 3, 5,74 | samvittigheten, ikke å ta del i praksis som - selv om den 792 3, 5,74 | selv om den er tillatt i lovverket - strider imot 793 3, 5,74 | eller ved den form den antar i en gitt situasjon, kan defineres 794 3, 5,74 | defineres som direkte deltagelse i et angrep på uskyldig menneskeliv 795 3, 5,74 | menneskeliv eller som samtykke i den handlende persons moralsk 796 3, 5,74 | 14,12).~Å nekte å ta del i en urett er ikke bare en 797 3, 5,74 | grunnleggende rettighet som, nettopp i kraft av å være rettighet, 798 3, 5,74 | reservere seg mot å delta i behandlingens ulike faser: 799 3, 6,75 | personens verdighet, skapt i Guds bilde. Derfor kan aldri 800 3, 6,75 | eller konsekvenser. Det står i ugjenkallelig motsetning 801 3, 6,75 | orientere sitt liv mot Gud.~~~~~~I denne forstand har de negativt 802 3, 6,76 | Budet "du skal ikke slå i hjel" er dermed utgangspunktet 803 3, 6,76 | holdninger og adferd som står i livets tjeneste. På denne 804 3, 6,76 | oss betrodd, og vi viser i gjerning og i sannhet vår 805 3, 6,76 | og vi viser i gjerning og i sannhet vår takknemlighet 806 3, 6,76 | betrodd oss mennesker livet i vår varetekt og omsorg, 807 3, 6,76 | visdom og sørge for det i kjærlig trofasthet. Paktens 808 3, 6,76 | være åpen for den andre. I tidens fylde da Guds Sønn 809 3, 6,76 | viste han oss omfanget, både i høyden og i dybden, av denne 810 3, 6,76 | omfanget, både i høyden og i dybden, av denne loven om 811 3, 6,76 | Ånden som bygger enhet i kjærlighet, skaper nye bånd 812 3, 6,76 | troende styrke og vekker i dem ansvaret for å gi seg 813 3, 6,77 | budet "du skal ikke slå i hjel". For den kristne er 814 3, 6,77 | alle brødres og søstres liv i overensstemmelse med Guds 815 3, 6,77 | Guds endeløse kjærlighet i Jesus Kristus. "At han gav 816 3, 6,77 | Budet "du skal ikke slå i hjel", også i dets positive 817 3, 6,77 | skal ikke slå i hjel", også i dets positive uttrykk om 818 3, 6,77 | menneske. Det gir gjenklang i den enkeltes samvittighet 819 3, 6,77 | Det kan erkjennes av alle i fornuftens lys og det kan 820 3, 6,77 | menneskelivet som fundament i et fornyet samfunn.~Vi oppfordres 821 4, 1,78 | kalt dere fra mørket inn i sitt overveldende lys" ( 822 4, 1,78 | aktivitet hvor Kirken deltar i Herren Jesu profetiske, 823 4, 1,78 | Jesus Kristus selv. Vi står i dette evangeliums tjeneste, 824 4, 1,79 | folk av livet fordi Gud i sin ubetingede kjærlighet 825 4, 1,79 | dåpens bad er vi innlemmet i ham (kfr. Rom. 6,4-5, Kol. 826 4, 1,79 | vi er kalt til å handle i overensstemmelse med det.~ 827 4, 1,79 | det.~Vi er sendt: å stå i livets tjeneste er ikke 828 4, 1,79 | sendt som et folk. Å stå i livets tjeneste berører 829 4, 1,79 | alle og enhver. Det er et i egentlig forstand "kirkelig" 830 4, 1,79 | Evangelium, å feire det i liturgien og i hele vår 831 4, 1,79 | feire det i liturgien og i hele vår eksistens, og å 832 4, 2,80 | livets Ord" (1. Joh. 1,1). I ham har "livet åpenbart 833 4, 2,80 | sin bestemmelse: et liv i overflod - "det evige liv" - 834 4, 2,80 | alderdom" som har sitt opphav i synd og leder til dødovergår 835 4, 2,80 | uendelige verdighet vekker i oss trangen til å dele dette 836 4, 2,80 | Livets Evangelium trenger inn i hvert menneskehjerte og 837 4, 2,81 | med seg selv og som vekker i oss det faste håpet om evig 838 4, 2,81 | fremstiller menneskelivet som liv i relasjon med andre, en Guds 839 4, 2,81 | forkynnelsen av at Jesus står i et unikt forhold til hvert 840 4, 2,81 | menneske og som gjør oss i stand til å se Kristi ansikt 841 4, 2,81 | stand til å se Kristi ansikt i det enkelte menneskes; det 842 4, 2,81 | omsorg. Livets mening består i å gi og motta kjærlighet, 843 4, 2,81 | motta kjærlighet, og det er i lys av dette at den menneskelige 844 4, 2,81 | sanne og fulle betydning. I denne kjærlighets lys får 845 4, 2,81 | teknologi at de alltid skal stå i menneskets tjeneste og ha 846 4, 2,82 | virkelig å være et folk i livets tjeneste må vi fremme 847 4, 2,82 | og deretter fremholde det i katekese og ulike former 848 4, 2,82 | former for forkynnelse, i den personlige dialog og 849 4, 2,82 | den personlige dialog og i enhver undervisningssituasjon. 850 4, 2,82 | kateketer og teologer har i oppgave å fremheve de antropologiske 851 4, 2,82 | enkelt hjelpes til å se både i lys av forstanden og av 852 4, 2,82 | dialog med ikke-troende i den felles oppgave å etablere 853 4, 2,82 | og vær alltid på pletten, i tide som i utide. Vis hver 854 4, 2,82 | alltid på pletten, i tide som i utide. Vis hver og en til 855 4, 2,82 | burde gi kraftig gjenlyd i hjertene til alle dem som 856 4, 2,82 | på en direkte måte deltar i Kirkens misjon som sannhetens " 857 4, 2,82 | først og fremst gi gjenklang i oss som er biskoper: vi 858 4, 2,82 | nok en gang blir fremholdt i denne encyklika, trofast 859 4, 2,82 | trofast blir formidlet videre i sin helhet. Vi må bruke 860 4, 2,82 | enhver annen lære som står i motsetning til den. Vi må 861 4, 2,82 | formaning anslå en streng i alle teologer, pastorer 862 4, 2,82 | personlige ideer som står i motsetning til Livets Evangelium 863 4, 2,82 | og tolket av læreembetet.~I forkynnelsen av dette budskap 864 4, 2,82 | verdens mentalitet. Vi må være i verden, men ikke av verden ( 865 4, 3,83 | fostre kontemplasjonens blikki oss selv og i andre. Et 866 4, 3,83 | kontemplasjonens blikki oss selv og i andre. Et slikt blikk fødes 867 4, 3,83 | andre. Et slikt blikk fødes i troen på Gud som alt livs 868 4, 3,83 | blikket til den som ser dybden i meningen med livet, og som 869 4, 3,83 | det som en gave, og som i alle ting ser avglansen 870 4, 3,83 | Skaperen og hans avbilde i hvert levende menneske ( 871 4, 3,83 | situasjonen til å søke en mening i og ut over den, og som nettopp 872 4, 3,83 | solidaritet som står å lese i hvert menneskeansikt. ~Tiden 873 4, 3,83 | Paul VI oppfordret oss til i et av sine første julebudskap. 874 4, 3,83 | gjøre annet enn å bryte ut i glede, lovprisning og takksigelse 875 4, 3,83 | Kristus er kalt til å ta del i nådens liv og i den alltid 876 4, 3,83 | å ta del i nådens liv og i den alltid vedvarende enhet 877 4, 3,84 | eller annet vis har del i livet, mottar det fra dette 878 4, 3,84 | kjærlighet til mennesket. I tillegg lover det å føre 879 4, 3,84 | lovprise det: Livet som gir liv i overflod."~~~~~~Som salmisten 880 4, 3,84 | Som salmisten må også vi i vår daglige bønn både enkeltvis 881 4, 3,84 | daglige bønn både enkeltvis og i fellesskap med andre, love 882 4, 3,84 | Gud vår Far som vevde oss i mors liv, og som så og elsket 883 4, 3,84 | 13, 15-16), og utbryte i overstrømmende glede: "Jeg 884 4, 3,84 | verdig å bli lovprist og æret i glede."Enn videre fremstår 885 4, 3,84 | av Guds herlighet er å se i hvert barn som blir født, 886 4, 3,84 | hvert barn som blir født, i hver person som lever eller 887 4, 3,84 | denne Guds egen herlighet i mennesket som er et tegn 888 4, 3,84 | Livets Evangelium ikke bare i bønn, privat og i fellesskap, 889 4, 3,84 | ikke bare i bønn, privat og i fellesskap, men fremfor 890 4, 3,84 | fellesskap, men fremfor alt i feiringen av det liturgiske 891 4, 3,84 | liturgiske år. Særlig viktig i denne henseende er sakramentene, 892 4, 3,84 | nærvær og frelsende kraft i kristenlivet. Sakramentene 893 4, 3,84 | Sakramentene gir oss del i guddommelig liv, og forsyner 894 4, 3,84 | møte livet, lidelse og død i sin dypeste mening. Takket 895 4, 3,84 | feiringen av sakramentene, i stadig større grad uttrykke 896 4, 3,84 | øyeblikkene som en deltagelse i den korsfestede og oppstandne 897 4, 3,85 | symboler som er tilstede i mangeartede tradisjoner 898 4, 3,85 | mangeartede tradisjoner og i kulturelle og populære skikker. 899 4, 3,85 | kulturelle og populære skikker. I forskjellige nasjoner og 900 4, 3,85 | og døende nærhet, ta del i sorgen med de etterlatte, 901 4, 3,85 | og ønske om udødelighet. ~I dette perspektiv vil vi 902 4, 3,85 | markere en årlig livets dag i hvert land, som noen bispekonferanser 903 4, 3,85 | deltagelse på alle plan i lokalkirken. Den primære 904 4, 3,85 | omstendigheter hos den enkelte, i familiene, i Kirken og i 905 4, 3,85 | den enkelte, i familiene, i Kirken og i samfunnet som 906 4, 3,85 | i familiene, i Kirken og i samfunnet som sådant. Særlig 907 4, 3,86 | først og fremst helligholdes i det daglige liv, og gi seg 908 4, 3,86 | daglige liv, og gi seg uttrykk i kjærlighet til nesten og 909 4, 3,86 | gir seg allerede uttrykk i de mange uselviske og generøse 910 4, 3,86 | ofte med stor ydmykhet og i det skjulte, bæres frem 911 4, 3,86 | 13). Det er delaktighet i korsets mysterium hvor Jesus 912 4, 3,86 | dagliglivets heroisme som består i å ville dele stort og smått 913 4, 3,86 | ikke alltid finne støtte i omgivelsene. Tvert imot 914 4, 3,86 | favoriserer moderskapet. I fremskrittets og modernitetens 915 4, 3,86 | deres livs offer. (...) I påskens mysterium vil Kristus 916 4, 4,87 | sin ferd?" (Jak. 2,14)~87 I kraft av vår delaktighet 917 4, 4,87 | kraft av vår delaktighet i Kristi kongelige sendelse, 918 4, 4,87 | menneskelivet komme til uttrykk i karitativ tjeneste, som 919 4, 4,87 | tjeneste, som ytrer seg i det personlige vitnesbyrd, 920 4, 4,87 | det personlige vitnesbyrd, i ulike former for frivillig 921 4, 4,87 | former for frivillig innsats, i sosial aktivitet og politisk 922 4, 4,87 | meget presserende behov i vår tid hvor "dødens kultur" 923 4, 4,87 | dødens kultur" så sterkt står i motsetning til "livets kultur", 924 4, 4,87 | fødes av "troen virksom i kjærlighet" (Gal. 5,6), 925 4, 4,87 | trengte, hva nytte var det i det? På samme måte er det 926 4, 4,87 | samme måte er det med troen: I seg selv er den død, om 927 4, 4,87 | om den ikke får vise seg i handling" (Jak. 2,14-17).~ 928 4, 4,87 | handling" (Jak. 2,14-17).~I vår karitative tjeneste 929 4, 4,87 | mest ensomme og dem som er i nød. Det er når vi hjelper 930 4, 4,87 | nakne, den som er syk eller i fengsel - såvel som det 931 4, 4,87 | Ikke ær det med silke inne i kirken når du lar det lide 932 4, 4,87 | er hellig og ukrenkelig i absolutt alle faser og under 933 4, 4,87 | tallrike institusjoner både i kirken og i samfunnet som 934 4, 4,87 | institusjoner både i kirken og i samfunnet som står i livets 935 4, 4,87 | og i samfunnet som står i livets tjeneste og som kaller 936 4, 4,87 | dette for øye må det settes i verk hensiktsmessige og 937 4, 4,87 | lidende, især dem som er i livets siste faser.~ 938 4, 4,88 | engasjement. Når det gjelder livet i dets tidligste faser, bør 939 4, 4,88 | hvorved enhver person, og i første rekke ethvert barn, 940 4, 4,88 | anerkjent og respektert i seg selv, og hvor enhver 941 4, 4,88 | støtte og ledsage familiene i deres misjon som "livets 942 4, 4,88 | rådgivende arbeidet drives i overensstemmelse med en 943 4, 4,88 | fremme livet, står også i det nyfødte livs tjeneste. 944 4, 4,88 | enslige mødre og foreldrepar i vanskeligheter få nytt håp 945 4, 4,88 | nærmer seg slutten, er det i barmhjertighetens lys vi 946 4, 4,88 | også finne betydelig støtte i sosiale velferdsordninger, 947 4, 4,88 | og sosiale tjenester både i offentlige institusjoner 948 4, 4,88 | offentlige institusjoner og i hjemmet.~Her skal særlig 949 4, 4,88 | blir anerkjent og forstått i sin menneskelige og spesifikt 950 4, 4,88 | særlig tydelig og virksomt i institusjoner som drives 951 4, 4,89 | Organisasjoner og institusjoner i livets tjeneste, såvel som 952 4, 4,89 | omgivelsene kan oppdrive i hvert enkelt tilfelle, må 953 4, 4,89 | livets beskyttere og tjenere. I den aktuelle kulturelle 954 4, 4,89 | og medisinsk praksis er i ferd med å tape sin naturlige 955 4, 4,89 | eller til og med stille seg i dødens tjeneste. Stilt overfor 956 4, 4,89 | fristelsen er deres ansvar i dag blitt vesentlig større. 957 4, 4,89 | sterkeste støtte ligger i helsearbeidets yrkesetos, 958 4, 4,89 | det allerede ble erkjent i den gamle, men like relevante 959 4, 4,89 | følgelig ikke lenger står i menneskenes tjeneste, men 960 4, 4,90 | Frivillige har en egen rolle i dette arbeidet: kombinasjonen 961 4, 4,90 | kjærlighet gjør deres bidrag i livets tjeneste særlig verdifullt. 962 4, 4,90 | slik at de hver dag midt i hardt arbeide og bekymringer 963 4, 4,90 | bekymringer kan fornyes i bevisstheten om hvert menneskes 964 4, 4,90 | Evangelium også settes ut i livet ved hjelp av visse 965 4, 4,90 | og forsvare livets verdi i samfunn som blir stadig 966 4, 4,90 | med respekt for alle og i overensstemmelse med demokratiske 967 4, 4,90 | fremmet.~Denne oppgaven hviler i særdeleshet på de ansvarlige 968 4, 4,90 | særdeleshet på de ansvarlige i det offentlige liv. Kalt 969 4, 4,90 | plikt å treffe uredde valg i favør av livet fremfor alt 970 4, 4,90 | på det rettslige område. I et demokrati hvor lover 971 4, 4,90 | man aldri fraskrive seg, i særdeleshet når man har 972 4, 4,90 | valg som eventuelt står i motsetning til det felles 973 4, 4,90 | legal beskyttelse av livet i pluralistiske demokratier, 974 4, 4,90 | strømninger som trekker i forskjellige retninger. 975 4, 4,90 | kan unnlate å gi gjenlyd i dypet av samvittigheten, 976 4, 4,90 | å treffe valg som, tatt i betraktning hva som er realistisk 977 4, 4,90 | og fremmer livets verdi. I dette perspektiv må det 978 4, 4,90 | hjørnesten og drivkraft i all sosialpolitikk. Derfor 979 4, 4,90 | legislative initiativer som er i stand til å garantere betingelsene 980 4, 4,90 | hva foreldreskap angår. I tillegg er det nødvendig 981 4, 4,90 | oppfatningen av arbeide, livet i bysamfunn, boligforhold 982 4, 4,91 | Demografiske problemer er i dag et viktig aspekt ved 983 4, 4,91 | ansvar, og kan heller ikke ta i bruk metoder som ikke respekterer 984 4, 4,91 | forhold som setter ektefolk i stand til å treffe frie 985 4, 4,91 | fordeling av goder, både i den internasjonale og nasjonale 986 4, 4,91 | autentiske kulturelle arv.~Å stå i Livets Evangeliums tjeneste 987 4, 4,91 | oppgave. Denne tjenesten er i stigende grad egnet for 988 4, 4,91 | med våre brødre og søstre i andre Kirker og kirkesamfunn, 989 4, 4,91 | og kirkesamfunn, og fullt i overensstemmelse med den 990 4, 5,92 | fra ham" (Sal. 127,3)~92 I det folk som er "av livet 991 4, 5,92 | egen natur, og som består i å være et livets og kjærlighetens 992 4, 5,92 | videre og oppfostrer det i henhold til Faderens plan. 993 4, 5,92 | mottagelighet og gave: i familien blir hver enkelt 994 4, 5,92 | Familien spiller en rolle i hele menneskets liv, fra 995 4, 5,92 | utsettes for, og kan utvikles i overensstemmelse med hva 996 4, 5,92 | er en gave vi mottar for i sin tur å gi det videre. 997 4, 5,92 | gjensidige kjærlighets gave, i sin tur blir en gave for 998 4, 5,92 | gave!"~~~~~~Det er fremfor alt i oppfostringen av barna at 999 4, 5,92 | Gjennom ord og eksempel, i dagliglivets relasjoner 1000 4, 5,92 | autentisk frihet som ytrer seg i det å gi seg selv helt og