| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] entydig 3 epidemier 1 epoke 1 er 960 erfare 1 erfarer 1 erfares 1 | Frequency [« »] 1245 som 1141 i 1059 det 960 er 844 å 800 til 709 av | Ioannes Paulus PP. II Evangelium Vitae IntraText - Concordances er |
Chapter,Paragraph,Number
1 Inl, 0,1| 1 Livets Evangelium er hjertet i Jesu budskap som 2 Inl, 0,1| hele folket til del: I dag er deres frelser født, her 3 Inl, 0,1| født, her i Davids by; det er Messias, Herren!" (Luk. 4 Inl, 0,1| til denne "store glede" er Frelserens fødsel; men julen 5 Inl, 0,1| det forløsningsverk han er kommet for, sier han: "Jeg 6 Inl, 0,1| kommet for, sier han: "Jeg er kommet for at de skal ha 7 Inl, 0,1| liv som hver person fritt er kalt til i Sønnen ved den 8 Inl, 0,1| helliggjørende Ånds kraft. Det er nettopp i dette "liv" at 9 Inl, 0,2| uforlignelige verdi~2 Mennesket er kalt til et liv i overflod 10 Inl, 0,2| selv i tiden. Livet i tiden er faktisk en avgjørende betingelse, 11 Inl, 0,2| Når alt kommer til alt er ikke jordelivet den "siste", 12 Inl, 0,2| menneskenes hjerter hvor Guds lov er skrevet inn (kfr. Rom 2, 13 Inl, 0,2| usikkerhet vil enhver person som er åpen for det sanne og det 14 Inl, 0,2| rettighet, oppmerksomme som de er på denne veldige sannhet 15 Inl, 0,2| forkynne dette budskap som er kilde til uovervinnelig 16 Inl, 0,2| det glade budskap om livet er ett og det samme budskap.~ 17 Inl, 0,2| budskap.~Av denne grunn er mennesket - det levende 18 Inl, 0,3| og blod (kfr. Joh.1,14), er ethvert individ betrodd 19 Inl, 0,3| kfr. Mark. 16,15).~I dag er denne forkynnelsen spesielt 20 Inl, 0,3| hele folkegruppers liv, er økende både i omfang og 21 Inl, 0,3| alvor, særlig der hvor livet er svakt og forsvarsløst. I 22 Inl, 0,3| fordømmelse som fortsatt er relevant. Tretti år senere 23 Inl, 0,3| overbevisning om at jeg derved er i samsvar med en genuin 24 Inl, 0,3| og andre lignende forhold er forkastelige. De forderver 25 Inl, 0,4| 4 Dessverre er ikke denne foruroligende 26 Inl, 0,4| heller legaliserer dem, er både et symptom på og en 27 Inl, 0,4| beskytte menneskelivet, er i økende grad villig til 28 Inl, 0,4| beste. ~Resultatet av dette er tragisk: ikke bare er det 29 Inl, 0,4| dette er tragisk: ikke bare er det et foruroligende og 30 Inl, 0,4| fratatt livet. Mindre alvorlig er det ikke at samvittigheten 31 Inl, 0,5| utferdige et eget dokument.Jeg er meget takknemlig overfor 32 Inl, 0,5| fundamentale rett til liv er truet, føler Kirken seg 33 Inl, 0,5| noen stemme. Kirkens rop er det evangeliske rop i forsvar 34 Inl, 0,5| verdens fattige, dem som er truet og foraktet, og hvis 35 Inl, 0,5| som dessverre ennå ikke er overvunnet, i dag i mange 36 Inl, 0,5| verdensorden.~Denne encyklika som er frukten av et samarbeide 37 Inl, 0,5| biskoper over hele verden, er derfor ment å være en klar 38 Inl, 0,5| mennesker av god vilje som er opptatt av menneskenes beste, 39 Inl, 0,6| livets helligdom"slik den er tenkt ifølge Guds plan, 40 1, 1,7 | 1. Mos. 4,8)~7 "For det er ikke Gud som har skapt døden, 41 1, 1,7 | Herren sa til Kain: "Hvorfor er du harm, og hvorfor stirrer 42 1, 1,7 | du ned for deg? Hvordan er det? Har du godt i sinne, 43 1, 1,7 | sa Herren til Kain: "Hvor er din bror Abel?" Han svarte: " 44 1, 1,7 | bror?" Da sa Herren: "Hva er det du har gjort? Hør, din 45 1, 1,7 | til Herren: "Min straff er så stor at jeg ikke kan 46 1, 1,8 | med det onde: mennesket er på ingen måte forutbestemt 47 1, 1,8 | menneskets hjerte. Men Kain er fri overfor synden. Han 48 1, 1,8 | at sinne og begjærlighet er tilstede i mennesket helt 49 1, 1,8 | Som det første brodermord er ethvert mord en krenkelse 50 1, 1,8 | en stor familieder alle er like i et fundamentalt henseende: 51 1, 1,8 | minner oss om: "For dette er det budskap dere har hørt 52 1, 1,8 | sted ved historiens morgen, er et trist vitnesbyrd om hvordan 53 1, 1,8 | med en løgn. Dette var og er fremdeles tilfellet når 54 1, 1,8 | vi har for hverandre. Der er en slående parallell til 55 1, 1,8 | brødre og søstre. Symptomene er mangelen på solidaritet 56 1, 1,8 | verdens folk selv når det er tale om grunnleggende verdier 57 1, 1,9 | ustraffet: den jord hvor blodet er utøst, krever at Guds rettferdighet 58 1, 1,9 | rettferdighet", og fremst blant dem er direkte og overlagt drap. 59 1, 1,9 | av antikkens mennesker, er blod kilden til liv. "For 60 1, 1,9 | kilden til liv. "For blodet er livet" (5. Mos. 12,23), 61 1, 1,9 | for alltid.~Men Gud som er nådig og barmhjertig selv 62 1, 1,9 | Når bror dreper bror, som er den verste av alle forbrytelser, 63 1, 2,10 | Hva er det du har gjort?" (1. Mos. 64 1, 2,10 | Herren sa til Kain: "Hva er det du har gjort? Hør, din 65 1, 2,10 | Herrens spørsmål: "Hva er det du har gjort?" kan Kain 66 1, 2,10 | forbedre situasjonen. Andre er resultat av vold, hat og 67 1, 2,10 | mennesker, særlig barn, som er tvunget ut i sult, fattigdom 68 1, 2,10 | fordi jordens ressurser ikke er rettferdig fordelt? Og hva 69 1, 2,10 | at liv settes i fare? Det er umulig å liste opp de tallrike 70 1, 2,11 | ved dets avslutning. Dette er angrep som kjennetegnes 71 1, 2,11 | frie helsetjenester. Dette er angrep som retter seg mot 72 1, 2,11 | retter seg mot livet når det er på sitt svakeste og mest 73 1, 2,11 | som i sin natur nettopp er kalt til å være "livets 74 1, 2,11 | selv med problemene. Der er tilfeller av akutt fattigdom, 75 1, 2,11 | den kjensgjerning at det er et menneskes rett til liv 76 1, 2,12 | 12 Faktisk er det slik, at mens en del 77 1, 2,13 | som om vitenskapen selv er mest opptatt av å utvikle 78 1, 2,13 | effektive middel mot abort er å gjøre prevensjon sikrere 79 1, 2,13 | å ta abort. Men snarere er det slik at de negative 80 1, 2,13 | prevensjonsmentaliteten" - som er helt forskjellig fra ansvarlig 81 1, 2,13 | samlivs fulle sannhet - er slik at de faktisk bygger 82 1, 2,13 | blir unnfanget. Faktisk er det slik at pro-abortkulturen 83 1, 2,13 | Fra et moralsk standpunkt er riktignok prevensjon og 84 1, 2,13 | natur og moralsk alvor, er prevensjon og abort nøye 85 1, 2,13 | frukter av det samme tre. Det er sant at prevensjon og abort 86 1, 2,13 | hedonistisk mentalitet som ikke er villig til å ta ansvar på 87 1, 2,13 | som prevensjon, men som er abortive; det vil si dreper 88 1, 2,14 | bortsett fra det faktum at de er moralsk uakseptable fordi 89 1, 2,14 | dø etter kort tid. Videre er antallet embryoer ofte større 90 1, 2,14 | og forårsake abort. Dette er eugenisk abort som i offentligheten 91 1, 2,14 | og fornekter det når det er begrenset i form av handicap 92 1, 2,15 | uhelbredelig syke og døende er ikke mindre alvorlige. I 93 1, 2,15 | avgjørelse, men resultatet er det samme. For den syke 94 1, 2,15 | elimineres for enhver pris. Dette er særlig tilfellet der hvor 95 1, 2,15 | av lidelsens mysterium, er fraværende.~Mer generelt 96 1, 2,15 | som i virkeligheten skjer er at mennesket selv bukker 97 1, 2,15 | utsikt til mening eller håp er borte. Vi ser et tragisk 98 1, 2,16 | forsvare angrep på livet, er befolkningsspørsmålet. Det 99 1, 2,16 | de fattige land, derimot, er fødselsraten generelt høy 100 1, 2,16 | særdeleshet der underutviklingen er stor. Stilt overfor de utfordringer 101 1, 2,16 | nedgang i fødselstall. Det er ikke vanskelig å fristes 102 1, 2,17 | utbredt angrepene mot livet er og hvilket tallmessig omfang 103 1, 2,17 | større proporsjoner. Det er ikke bare trusler som kommer 104 1, 2,17 | som dreper "Abel"; nei, de er vitenskapelig og systematisk 105 1, 2,17 | internasjonale institusjoner som er opptatt av å oppmuntre og 106 1, 3,18 | det og konsekvensene som er resultatet.~Avgjørelser 107 1, 3,18 | treffer et valg som i seg er ondt. Men problemet i dag 108 1, 3,18 | motsetning til seg selv. Det er paradoksalt nok i et århundre 109 1, 3,18 | menneskerettighetene høytidelig er blitt proklamert og bekreftet 110 1, 3,18 | disse, at det globalt sett er en økende moralsk sensitivitet 111 1, 3,18 | eller av dem som nettopp er unnfanget? Dette er angrep 112 1, 3,18 | nettopp er unnfanget? Dette er angrep mot livet som representerer 113 1, 3,18 | menneskerettighetskulturen. Det er en trussel som i sin ytterste 114 1, 3,18 | internasjonale forsamlinger, er noe annet enn tom retorikk. 115 1, 3,19 | 19 Hva er røttene til denne slående 116 1, 3,19 | som rettighetshaver som er helt eller i ferd med å 117 1, 3,19 | om menneskets rettigheter er nettopp basert på bekreftelsen 118 1, 3,19 | begripelig, kommunikasjon. Det er klart at det ut fra slike 119 1, 3,19 | for dem som helt og fullt er avhengig av andre, og som 120 1, 3,19 | det sosiale liv. Men det er nettopp det motsatte av 121 1, 3,19 | enn å underkaste seg.~Det er nettopp i denne mening man 122 1, 3,19 | svar når Herren spør: "Hvor er din bror Abel?", og Kain 123 1, 3,19 | 1. Mos. 4,9). Ja, enhver er satt til å "vokte sin bror", 124 1, 3,19 | hverandres varetekt. Og det er med tanke på dette at Gud 125 1, 3,19 | relasjonell størrelse. Den er en stor gave fra Skaperens 126 1, 3,19 | og verdi fornektes.~Der er et enda dypere aspekt ved 127 1, 3,20 | utgjør en majoritet. Dette er det uhellsvangre resultat 128 1, 3,20 | kommer til stykket, ikke er annet enn en partsinteresse. 129 1, 3,20 | tillater abort og eutanasi er vedtatt ifølge demokratisk 130 1, 3,20 | prosedyre. Det vi ser her er imidlertid bare en tragisk 131 1, 3,20 | demokratiske idealer, som bare er sant demokratiske i den 132 1, 3,20 | forrådes i sin grunn: "Hvordan er det mulig å tale om menneskets 133 1, 3,20 | verdighet?"Når dette tillates, er allerede prosessen i gang 134 1, 3,20 | eutanasi, og å legalisere det, er å gi den menneskelige frihet 135 1, 3,20 | andre og mot andre. Dette er den sanne frihets død: " 136 1, 3,20 | ord! Enhver som synder, er syndens slave." (Joh. 8, 137 1, 4,21 | og menneskets mening som er så typisk for det sosiale 138 1, 4,21 | til Herren: "Min straff er så stor at jeg ikke kan 139 1, 4,21 | 1. Mos. 4,13-14). Kain er overbevist om at Herren 140 1, 4,21 | seg" for Gud. Hvis Kain er i stand til å bekjenne at 141 1, 4,21 | å bekjenne at hans feil er større enn han kan bære, 142 1, 4,21 | større enn han kan bære, er det fordi han er seg bevisst 143 1, 4,21 | kan bære, er det fordi han er seg bevisst å være i Guds 144 1, 4,21 | Guds rettferdige dom. Det er virkelig bare foran Herren 145 1, 4,21 | har jeg syndet, det som er ondt i dine øyne, har jeg 146 1, 4,22 | Gud blir glemt."Mennesket er ikke lenger i stand til 147 1, 4,22 | akseptere den. Dagens menneske er opptatt av hva det "gjør", 148 1, 4,22 | fødsel og død. Fødsel og død er ikke lenger erfaringer som 149 1, 4,22 | enhver referanse til Gud er forsvunnet, er det dessuten 150 1, 4,22 | referanse til Gud er forsvunnet, er det dessuten ikke overraskende 151 1, 4,22 | vitenskapelig mentalitet, som er fremtredende i dagens kultur, 152 1, 4,22 | guddommeliggjør" denne. Det er igjen en misforståelse hva 153 1, 4,23 | Verdien av det å være er erstattet av det å ha. Det 154 1, 4,23 | eneste mål som teller og som er verdt å forfølges, er det 155 1, 4,23 | som er verdt å forfølges, er det som har med ens eget 156 1, 4,23 | neglisjeres.~Lidelsen - som er en uomgjengelig byrde i 157 1, 4,23 | med Gud og med verden. Den er redusert til ren materie: 158 1, 4,23 | et barn, ikke fordi den er et tegn på at man fullt 159 1, 4,23 | aksepterer den andre og er åpen for den rikdom som 160 1, 4,23 | materialistiske perspektiv som her er beskrevet, gir seg også 161 1, 4,23 | første som berøres av det er kvinner, barn, syke og lidende, 162 1, 4,23 | verdsatt ikke for hva de er, men for hva de har, kan, 163 1, 4,24 | innerste; i samvittigheten. Det er fremfor alt spørsmål om 164 1, 4,24 | alene foran Gud.Men det er også til en viss grad spørsmål 165 1, 4,24 | samvittighet": samfunnet er også ansvarlig, ikke bare 166 1, 4,24 | kollektive moralske samvittighet er i dag utsatt for en meget 167 1, 4,24 | de seg å være, men narrer er hva de er blitt" (1,22), 168 1, 4,24 | være, men narrer er hva de er blitt" (1,22), de utførte 169 1, 4,24 | gode ondt" (Jes. 5,20), er den allerede inne på den 170 1, 4,24 | menneskenes samvittighet: det er alltid fra samvittighetens 171 1, 4,25 | jorden" (1. Mos. 4,10). Det er ikke bare Abels blod, det 172 1, 4,25 | ethvert annet menneske som er blitt drept etter Abel, 173 1, 4,25 | Heb. 12, 22-24).~Det er det stenkede blod. Den gamle 174 1, 4,25 | manifesteres i Kristus: hans er det stenkede blod som forløser, 175 1, 4,25 | renser og frelser; det er blodet fra den nye pakts 176 1, 4,25 | Faderen (kfr. Heb. 7,25), og er kilde til fullkommen frelse 177 1, 4,25 | stor Faderens kjærlighet er, viser hvor verdifullt mennesket 178 1, 4,25 | hvor verdifullt mennesket er i Guds øyne og hvor uvurderlig 179 1, 4,25 | hvor uvurderlig verdien er av dets liv. Apostelen Peter 180 1, 4,25 | 1. Pet. 1,18-19). Det er nettopp ved å betrakte Kristi 181 1, 4,25 | selv. Nettopp fordi det er utøst som livets gave, er 182 1, 4,25 | er utøst som livets gave, er ikke Kristi blod et tegn 183 1, 4,25 | middel til en enhet som er livets rikdom. Den som i 184 1, 4,25 | kall som alle mennesker er kalt til, til sin fullbyrdelse. ( 185 1, 4,25 | Mos. 1,27, 2,18-24)~Det er fra Kristi blod at mennesket 186 1, 4,25 | for livet. Dette blodet er nettopp håpets sterkeste 187 1, 4,25 | nåværende seier over synden er et tegn på og en foregripelse 188 1, 4,25 | går i oppfyllelse: "Døden er oppslukt av seieren! Død, 189 1, 4,25 | oppslukt av seieren! Død, hvor er din seier? Død, hvor er 190 1, 4,25 | er din seier? Død, hvor er din brodd?" (1. Kor. 15, 191 1, 4,26 | samfunn og kulturer selv om de er sterkt merket av "dødens 192 1, 4,26 | av de positive tegn som er i virksomhet i menneskehetens 193 1, 4,26 | nåværende situasjon. ~Dessverre er det ofte vanskelig å se 194 1, 4,26 | for svake og forsvarsløse er det ikke som har sprunget 195 1, 4,26 | organisasjoner av ulike slag!~Der er fremdeles mange ektepar 196 1, 4,26 | som i generøs ansvarlighet er rede til å akseptere barn 197 1, 4,26 | seg ansvaret for barn som er forlatt, unge i vanskeligheter, 198 1, 4,26 | handicappede, eldre mennesker som er overlatt til seg selv. Mange 199 1, 4,26 | mødre i vanskeligheter som er fristet til å ta abort. 200 1, 4,26 | grupper av frivillige som er åpne for å ta imot mennesker 201 1, 4,26 | epidemier og krig.~Selv om man er langt fra en rettferdig 202 1, 4,26 | respekt for livet som dette er uttrykk for.~ 203 1, 4,27 | særlig de svake og de som er i nød. Disse verk styrker 204 1, 4,27 | troen oss at Faderen "som er i det skjulte" (Matt. 6, 205 1, 4,27 | Et annet velkomment tegn er den voksende oppmerksomhet 206 1, 4,27 | mennesker ikke lenger primært er opptatt av å overleve, men 207 1, 4,27 | livsbetingelser. Spesielt betegnende er den oppvåkning av etisk 208 1, 4,28 | i" denne konflikten: vi er alle involvert i den med 209 1, 4,28 | passer for oss som hver dag er kalt og forpliktet til å 210 1, 4,28 | konflikten mellom død og liv er ingenting til større hjelp 211 1, 4,28 | styrke denne troen gir, er Kirken, stilt overfor dagens 212 1, 4,28 | Evangelium.~Kapittel II: Jeg er kommet for at de skal ha 213 2, 1,29 | å beseire det onde!~Det er nettopp da Guds folk, med 214 2, 1,29 | 1,1). Livets Evangelium er ikke bare en ny og dypere 215 2, 1,29 | over menneskelivet. Det er heller ikke bare et bud 216 2, 1,29 | i samfunnet. Enda mindre er det et illusorisk løfte 217 2, 1,29 | fremtid. Livets Evangelium er konkret og personlig, det 218 2, 1,29 | mennesker, med ordene: "Jeg er veien, sannheten og livet" ( 219 2, 1,29 | Marta, Lasarus' søster: "Jeg er oppstandelsen og livet. 220 2, 1,29 | meg, skal leve, om han enn er død. Og enhver som lever 221 2, 1,29 | Joh. 11,25-26). Jesus er Sønnen som fra evighet av 222 2, 1,29 | del i denne gaven: "Jeg er kommet for at de skal ha 223 2, 1,29 | åpenbaring, og som også er skrevet i hvert menneskes 224 2, 1,29 | man også Faderen. Derfor er det han som gjennom hele 225 2, 1,29 | så det står fast at Gud er med oss for å frigjøre oss 226 2, 1,30 | 30 Det er med blikket rettet mot Kristus 227 2, 1,30 | hender rørte ved det. Det er livets Ord vi taler om. 228 2, 1,30 | fordi Guds evige liv jo er det mål menneskets liv i 229 2, 1,30 | i verden streber mot og er kalt til. På denne måten 230 2, 2 | Livet er alltid et gode~ 231 2, 2,31 | Herren er min kraft og min styrke, 232 2, 2,31 | kraft og min styrke, og han er blitt min redning" (2. Mos. 233 2, 2,31 | Israel hvor verdifullt livet er i Guds øyne. Da Israel syntes 234 2, 2,31 | oppdagelsen av seg selv. For dette er Eksodus den grunnleggende 235 2, 2,31 | Jeg har dannet deg, du er min tjener, Israel, du blir 236 2, 2,31 | svar. ~Mer enn noe annet er det lidelsen som utfordrer 237 2, 2,31 | 21). Men selv når mørket er på sitt dypeste, peker troen 238 2, 2,31 | du makter alt; ingenting er umulig for deg av det du 239 2, 3,32 | hemmet, at også deres liv er et gode som Faderens kjærlighet 240 2, 3,32 | kfr. Matt 6,25-34).~Det er fremfor alt de "fattige" 241 2, 3,32 | var med ham" (Apg. 10,38), er Kirken klar over at den 242 2, 3,32 | 3,15), får det liv som er oppgitt av andre og som 243 2, 3,32 | utelukkende til dem som er syke, som lider eller som 244 2, 3,32 | syke, som lider eller som er utstøtt av samfunnet. På 245 2, 3,32 | som erkjenner at deres liv er merket av syndens ondskap, 246 2, 3,32 | eksistens. Jesus selv sier: "Det er ikke de friske som trenger 247 2, 3,32 | lege, men de syke. Og det er ikke de rettferdige jeg 248 2, 3,32 | ikke de rettferdige jeg er kommet for, men for å kalle 249 2, 3,33 | uendelige verdi. Jesu liv er merket av utsatthet like 250 2, 3,33 | Men helt fra starten av er der også noen som avviser 251 2, 3,33 | bryte frem: dette livet som er født er frelse for menneskeheten ( 252 2, 3,33 | dette livet som er født er frelse for menneskeheten ( 253 2, 3,33 | døden på et kors! Derfor er det Gud har hevet ham så 254 2, 3,33 | andre" (Fil. 2,8-9). Det er nettopp ved sin død at Jesus 255 2, 3,33 | vissheten om at hans liv er i Faderens hender. Derfor 256 2, 3,33 | mitt liv. Sannelig, stort er menneskelivets verdi når 257 2, 4,34 | Rom 8,28-29)~34 Livet er alltid et gode. Dette er 258 2, 4,34 | er alltid et gode. Dette er både en intuisjon og en 259 2, 4,34 | en erfaring som mennesket er kalt til å fatte den dypereliggende 260 2, 4,34 | dypereliggende grunn for.~Hvorfor er livet et gode? Dette spørsmålet 261 2, 4,34 | livet Gud gir mennesket, er helt forskjellig fra andre 262 2, 4,34 | ettersom mennesket, selv om det er formet av jord (kfr. 1. 263 2, 4,34 | 15, Sal. 103,14, 104,29), er en manifestasjon av Gud 264 2, 4,34 | 26-27, Sal. 8,6). Dette er hva den hellige Ireneus 265 2, 4,34 | berømte definisjon: "Guds ære er det levende menneske".Mennesket 266 2, 4,34 | levende menneske".Mennesket er gitt en opphøyet verdighet, 267 2, 4,34 | skapninger. Alt i skapningen er rettet mot mennesket, og 268 2, 4,34 | rettet mot mennesket, og alt er underlagt det: "Fyll jorden 269 2, 4,34 | under dere" (1,28); dette er Guds bud til mannen og kvinnen. 270 2, 4,34 | primat over tingene; disse er til for mennesket og overgitt 271 2, 4,34 | at skapelsen av mennesket er resultatet av et spesielt 272 2, 4,34 | Livet Gud tilbyr mennesket er en gave ved hvilken Gud 273 2, 4,34 | også de åndelige evner som er spesifikt menneskelige, 274 2, 4,34 | erkjenne sannhet og frihet er menneskelige fortrinn som 275 2, 4,34 | som følge av at mennesket er skapt i Guds bilde, Gud 276 2, 4,34 | Guds bilde, Gud som alene er sann og rettferdig (kfr. 277 2, 4,34 | alle synlige skapninger er mennesket alene om å ha " 278 2, 4,34 | Det liv Gud gir mennesket er mye mer enn ren eksistens 279 2, 4,34 | streber mot fullkommenhet; det er kimen til en eksistens som 280 2, 4,35 | jordelivet. Fordi mennesket er skapt av Gud og er uutslettelig 281 2, 4,35 | mennesket er skapt av Gud og er uutslettelig preget av Gud, 282 2, 4,35 | til deg, og vårt hjerte er urolig inntil det finner 283 2, 4,35 | hos deg."~~~~~~Hvor talende er ikke den utilfredshet som 284 2, 4,35 | eneste referansepunkter er planter og dyr (1. Mos. 285 2, 4,35 | 2,20). Bare kvinnen, som er kjøtt av hans kjøtt og ben 286 2, 4,35 | ben (1. Mos. 2,23), og som er bærer av Gud Skaperens ånd, 287 2, 4,35 | mellom-menneskelige dialog som er så vital for menneskets 288 2, 4,35 | reflekteres Gud selv, Gud som er hver persons endelige mål 289 2, 4,35 | mål og fullbyrdelse.~"Hva er da et menneske at du kommer 290 2, 4,35 | universets uendelige storhet er mennesket veldig lite, og 291 2, 4,35 | veldig lite, og allikevel er det denne kontrasten som 292 2, 4,35 | følsomhet: "Den sjette dagen er slutt og verdens skapelse 293 2, 4,35 | alle levende skapninger og er som universets krone og 294 2, 4,35 | kan dere gi meg? ... Det er disse jeg ser nådig til: 295 2, 4,36 | Sønns komme til verden. "Han er den usynlige Guds bilde" ( 296 2, 4,36 | bilde" (Kol. 1,15), "han er Guds herlighets strålende 297 2, 4,36 | avbilde" (Hebr. 1,3). Han er Faderens fullkomne bilde. ~ 298 2, 4,36 | førte døden inn i verden, så er Kristi forløsende lydighet 299 2, 4,36 | bestemmelse med menneskene er denne, at de skal "bli dannet 300 2, 5,37 | alltid var "i ham" og som er "menneskenes lys" (Joh. 301 2, 5,37 | Guds barn; han som selv er født, ikke ved manns eller 302 2, 5,37 | omtaler Jesus det liv han er kommet for å gi simpelthen 303 2, 5,37 | som skal nå det mål det er skapt for: "Uten å bli født 304 2, 5,37 | Det å formidle dette livet er den egentlige hensikt med 305 2, 5,37 | hensikt med Jesu misjon: han er den som "stiger ned fra 306 2, 5,37 | Det liv Jesus lover og gir er "evig" fordi det betyr den 307 2, 5,37 | eksistens fylden av liv. Det er "det evige livs ord" som 308 2, 5,37 | til hvem skulle vi gå? Det er du som har det evige livs 309 2, 5,37 | Vi tror, og vi vet at du er Guds Hellige" (Joh. 6,68- 310 2, 5,37 | består i: "Det evige liv, det er å kjenne deg, den ene, sanne 311 2, 5,37 | kjenne Gud og hans Sønn er å ta imot mysteriet om den 312 2, 5,37 | eget liv, et liv som alt nå er åpent for det evige liv 313 2, 5,38 | 38 Evig liv er derfor Guds eget liv og 314 2, 5,38 | kalles Guds barn - ja, vi er det! ... Allerede nå er 315 2, 5,38 | er det! ... Allerede nå er vi Guds barn, men hva vi 316 2, 5,38 | barn, men hva vi skal bli, er ennå ikke åpenbart. Vi bare 317 2, 5,38 | da skal vi se ham som han er" (1. Joh. 3,1-2).~Her når 318 2, 5,38 | Dette livets verdighet er ikke bare forbundet med 319 2, 5,38 | med dets bestemmelse som er enhet med Gud for å kjenne 320 2, 5,38 | av mennesket: "Guds ære" er virkelig "det levende menneske", 321 2, 5,38 | menneske", men "menneskets liv er å se Gud".~~~~~~Det får umiddelbare 322 2, 5,38 | instinktivt elsker livet fordi det er et gode, så finner denne 323 2, 5,38 | glade bevissthet om at livet er "stedet" hvor Gud gir seg 324 2, 5,38 | sitt endelige mål: "Jeg er oppstandelsen og livet. ... 325 2, 6,39 | liv kommer fra Gud; det er hans gave, hans bilde og 326 2, 6,39 | delaktighet i hans livsånde. Gud er derfor dette livets eneste 327 2, 6,39 | Menneskets liv og død er følgelig i Guds hender, 328 2, 6,39 | alle skapninger. Hvis det er sant at menneskelivet er 329 2, 6,39 | er sant at menneskelivet er i Guds hender, er det ikke 330 2, 6,39 | menneskelivet er i Guds hender, er det ikke mindre sant at 331 2, 6,39 | ikke mindre sant at dette er kjærlige hender, lik morens 332 2, 6,39 | har stilt sin tørst; slik er min sjel i meg" (Sal. 131, 333 2, 6,39 | som synden avføder: "Det er ikke Gud som har skapt døden, 334 2, 6,40 | 40 Livet er hellig, dets ukrenkelighet 335 2, 6,40 | hellig, dets ukrenkelighet er fra opphavet av innskrevet 336 2, 6,40 | selv, fordi det tilhører og er en gave fra Gud, vår Skaper 337 2, 6,40 | skal kunngjøre til fulle, er en kraftfull appell om respekt 338 2, 6,41 | livet: "Dere har hørt det er sagt til deres forfedre: ' 339 2, 6,41 | ens fiender.~En fremmed er ikke fremmed for den som 340 2, 6,41 | våre fiender. Gjør vi det, er vi i overensstemmelse med 341 2, 6,41 | å verne om menneskelivet er altså kravet om ærefrykt 342 2, 6,41 | enkelt menneskes liv. Det er dette apostelen Paulus lærer 343 2, 6,41 | begjære,' og hva andre bud der er, de kan jo alle sammenfattes 344 2, 6,41 | ingen urett mot nesten. Så er da hele Loven oppfylt i 345 2, 7,42 | ærefrykt og kjærlighet, er en oppgave Gud betror det 346 2, 7,42 | menneskets disposisjon og som er ment å tjene dets personlige 347 2, 7,42 | som livet - ethvert liv - er. "Det herredømme som Skaperen 348 2, 7,42 | Skaperen betrodde mennesket, er ikke en absolutt makt, heller 349 2, 7,42 | absolutt makt, heller ikke er det tale om frihet til å ' 350 2, 7,42 | det dreier seg om naturen, er vi ikke bare underlagt biologiske, 351 2, 7,43 | det spesifikke ansvar som er det betrodd for menneskelivet 352 2, 7,43 | menneskelivet som sådant. Det er et ansvar som når sitt høydepunkt 353 2, 7,43 | selv (som) har sagt at 'det er ikke godt for mennesket 354 2, 7,43 | del i skapergjerningen", er det for å fremheve at det 355 2, 7,43 | å sette barn til verden er en hendelse som både er 356 2, 7,43 | er en hendelse som både er dypt menneskelig og i høy 357 2, 7,43 | involverer både ektefellene som er "ett" (1. Mos. 2,24), og 358 2, 7,43 | selv: personens genealogi er innskrevet i generasjonens 359 2, 7,43 | ektefellene, som foreldre, er Gud Skaperens medarbeidere 360 2, 7,43 | understreke at Gud selv er nærværende i det menneskelige 361 2, 7,43 | jorden. I virkeligheten er det slik at Gud alene er 362 2, 7,43 | er det slik at Gud alene er kilde til 'det bilde og 363 2, 7,43 | bilde og den likhet' som er særegen for mennesket, slik 364 2, 7,43 | Skapelsen. Forplantningen er Skapelsens fortsettelse."~~~~~~ 365 2, 7,43 | Skapelsens fortsettelse."~~~~~~Dette er hva Bibelen lærer når den 366 2, 7,43 | gledefylte utbrudd, hun som er "mor til alt som lever" ( 367 2, 7,43 | Set" (1. Mos. 5,1-3). Det er nettopp i denne rollen som 368 2, 7,43 | par kommer til syne som er rede til "å forplante slekten 369 2, 7,43 | oppdra nye mennesker" idet de er seg bevisst "at de er delaktige 370 2, 7,43 | de er seg bevisst "at de er delaktige i og formidlere 371 2, 7,43 | Skapers kjærlighet".Det er derfor biskop Amphilocius 372 2, 7,43 | jordiske gaver" fordi det er "menneskehetens skaper, 373 2, 7,43 | vil den mann og kvinne som er forenet i ekteskapet, være 374 2, 7,43 | seg til kjenne når livet er på sitt svakeste. Kristus 375 2, 8,44 | 139,13)~44 Menneskelivet er på sitt mest sårbare når 376 2, 8,44 | en velsignelse: "Se, barn er en gave fra Herren, livsfrukt 377 2, 8,44 | gave fra Herren, livsfrukt er en lønn fra ham" (Salm. 378 2, 8,44 | og tell stjernene, om du er i stand til det! Så tallrik 379 2, 8,44 | først og fremst teller, er vissheten om at det liv 380 2, 8,44 | hvert enkelt menneskes liv er, helt fra begynnelsen av, 381 2, 8,44 | guddommelig plan for livet: "Det er du som har formet og skapt 382 2, 8,44 | enkelte deler. Nei, det er verdens skaper som former 383 2, 8,45 | uttrykk for når hun vet at hun er med barn, viser hvor høyt 384 2, 8,45 | fruktbarheten verdsettes: "Dette er Herrens verk... (for) å 385 2, 8,45 | mellom de to barna som de er svangre med. Det er nettopp 386 2, 8,45 | som de er svangre med. Det er nettopp barna som åpenbarer 387 2, 9,46 | trodde, også da jeg sa: 'Jeg er ille plaget'" (Sal. 116, 388 2, 9,46 | kulturelle og religiøse kontekst er ikke på noen måte berørt 389 2, 9,46 | og dens plager; hans bønn er tvert imot denne: "Herre, 390 2, 9,46 | imot denne: "Herre, Gud, du er jo mitt håp, fra ungdommen 391 2, 9,46 | troende vet at hans liv er i Guds hender: "Herre,... 392 2, 9,46 | Guds hender: "Herre,... det er du som bestemmer min lodd" ( 393 2, 9,46 | nødvendigheten av å dø: "Dette er hva Herren har fastsatt 394 2, 9,46 | Sir. 41,4). Mennesket er ikke livets herre, heller 395 2, 9,46 | under perioder med sykdom er mennesket kalt til å sette 396 2, 9,46 | trodde, også da jeg sa: 'Jeg er ille plaget'" (Sal. 116, 397 2, 9,47 | forkynne at himlenes rike er nær. Helbred syke, oppvekk 398 2, 9,47 | 16,18).~For den troende er riktignok ikke det jordiske 399 2, 9,47 | jordiske eksistens ikke er et absolutt gode; hva som 400 2, 9,47 | et absolutt gode; hva som er viktigere er å forbli tro 401 2, 9,47 | gode; hva som er viktigere er å forbli tro mot Guds ord 402 2, 9,47 | herre over slike avgjørelser er alene Skaperen, ved hvem " 403 2, 9,47 | vi lever, beveger oss og er til" (Ap.gj. 17,28).~ 404 2, 0,48 | liv" (Bar. 4,1)~48 Livet er bærer av sin egen sannhet 405 2, 0,48 | skille seg fra sannheten er å dømme seg selv til meningsløshet 406 2, 0,48 | trussel mot andres eksistens er også tilstede siden grensene 407 2, 0,48 | livet i alle situasjoner er brutt ned. ~Sannheten om 408 2, 0,48 | ned. ~Sannheten om livet er åpenbart i Guds bud. Herrens 409 2, 0,48 | verne om dets verdighet. Det er ikke bare det spesifikke 410 2, 0,48 | livet dets fulle mening.~Det er derfor ikke overraskende 411 2, 0,48 | paktslutning med sitt folk er så nært knyttet til livets 412 2, 0,48 | Det som står på spill, er ikke bare Kanaans land og 413 2, 0,48 | eksistens. I virkeligheten er det slik at det er absolutt 414 2, 0,48 | virkeligheten er det slik at det er absolutt umulig å opprettholde 415 2, 0,48 | og det gode på sin side er fundamentalt knyttet til 416 2, 0,48 | tyngende byrde, det gode er selve hensikten med livet, 417 2, 0,48 | nå sin bestemmelse. ~Det er følgelig Loven som helhet 418 2, 0,48 | Dette forklarer hvorfor det er så vanskelig trofast å holde 419 2, 0,48 | gj. 7,38), som dette bud er forbundet med, ikke overholdes. 420 2, 0,48 | relasjoner til andre. Det er i dette perspektiv vi også 421 2, 0,48 | 3, kfr. Matt. 4,4).~Det er når vi lytter til Guds ord 422 2, 0,48 | verdighet og rettferd. Det er ved å overholde Guds lov 423 2, 0,49 | viser hvor vanskelig det er å forbli tro mot livets 424 2, 0,49 | påminnelser om at Herren alene er livets egentlige kilde. 425 2, 0,49 | Jer. 19,4). Og blant dem er det profeten Esekiel som 426 2, 0,49 | fordømmer krenkelser mot livet, er de først og fremst opptatt 427 2, 0,49 | Livets Evangelium. Dette er bare mulig takket være Guds 428 2, 0,49 | seg selv som gave. Dette er det lysende budskap om livets 429 2, 0,49 | opprinnelige hensikt. Den nye lov er "Åndens lov, som gir livet 430 2, 0,49 | lovs grunnleggende uttrykk er Herren selv som gir sitt 431 2, 0,49 | 15,13). Etterfølgelsen er å gi seg selv av kjærlighet 432 2, 0,49 | kjærlighet til sine brødre: "Selv er vi gått over fra døden til 433 2, 0,49 | brødre" (1. Joh. 3,14). Det er frihetens, gledens og saligprisningens 434 2, 1,50 | frelse som Jesus bevirker er en livets og oppstandelsens 435 2, 1,50 | kan mennesker, hvis liv er truet, finne styrke i håpet 436 2, 1,51 | 51 Men der er også en annen hendelse som 437 2, 1,51 | fått eddiken, sa han: 'Det er fullbragt.' Så bøyde han 438 2, 1,51 | for oss et nytt liv. ~Det er Guds eget liv som nå blir 439 2, 1,51 | den nye pakts folk. Det er fra korset, livets kilde, 440 2, 1,51 | offentlige virke med å si: "Her er jeg, for å gjøre din vilje" ( 441 2, 1,51 | kfr. 1. Pet. 2,21).~Vi er også kallet til å gi våre 442 2, 1,51 | deg og som deg, hvis vi er lydige mot Faderen og gjør 443 3, 1,52 | ikke slå i hjel". Dette er det første av de ti bud 444 3, 1,52 | Matt. 19,18).~Guds bud er aldri adskilt fra Guds kjærlighet: 445 3, 1,52 | fra Guds kjærlighet: det er alltid en gave ment for 446 3, 1,52 | nytt. Livets Evangelium er både en stor Guds gave og 447 3, 1,52 | budet selv gave.~Mennesket er Guds levende bilde og villet 448 3, 1,52 | kongedømmets merke... Mennesket er konge. På grunn av sin likhet 449 3, 1,52 | likhet med universets Konge er mennesket skapt for å herske 450 3, 1,52 | jorden, og menneskenaturen er det levende bilde som, ved 451 3, 1,52 | fullkommenhet."Mennesket er kalt til fruktbarhet og 452 3, 1,52 | Mos. 1,28). Men mennesket er konge og herre ikke bare 453 3, 1,52 | plan. Menneskets herredømme er imidlertid ikke absolutt, 454 3, 1,52 | imidlertid ikke absolutt, det er en tjeneste: det reflekterer 455 3, 1,52 | vissheten om at Guds bud er en nådens gave gitt mennesket 456 3, 1,52 | mer med hensyn til livet, er ikke mennesket den absolutte 457 3, 1,52 | tilbake til Skaperen"Det er i dette menneskets uforlignelige 458 3, 1,52 | uforlignelige storhet ligger. ~Livet er overgitt mennesket som en 459 3, 2 | Menneskelivet er hellig og ukrenkelig~ 460 3, 2,53 | 9,5)~53 "Menneskets liv er hellig fordi det like fra 461 3, 2,53 | dets eneste mål. Gud alene er herre over livet, fra begynnelse 462 3, 2,53 | 6).~Gud forkynner at han er den absolutte Herre over 463 3, 2,53 | Herre over mennesket som er formet i hans bilde og likhet ( 464 3, 2,53 | 1,26-27). Menneskelivet er derved gitt en hellig og 465 3, 2,53 | samfunns felles liv. Han er "goel", den uskyldiges forsvarer ( 466 3, 2,53 | kfr. Visd. 2,24). Han som er "en morder fra begynnelsen 467 3, 2,53 | morder fra begynnelsen av", er også en løgner, "ja, løgnens 468 3, 2,54 | budet om å elske sin neste er lik budet om å elske Gud; " 469 3, 2,54 | og hva andre bud der er, de kan jo alle sammenfattes 470 3, 2,54 | Enhver som hater sin bror er en morder, og dere vet at 471 3, 2,54 | finnes to veier; den ene er livets vei, den andre er 472 3, 2,54 | er livets vei, den andre er dødens. Og der er stor forskjell 473 3, 2,54 | andre er dødens. Og der er stor forskjell mellom de 474 3, 2,54 | nyfødt barn... Men dødens vei er denne: ... slike som ikke 475 3, 2,54 | den som har det vondt, som er talsmenn for de rike, og 476 3, 2,54 | uforanderlige verdi. Det er en kjensgjerning at mord 477 3, 2,55 | menneske i hvem Guds eget bilde er nærværende, er en svært 478 3, 2,55 | eget bilde er nærværende, er en svært alvorlig synd. 479 3, 2,55 | alvorlig synd. Bare Gud er herre over livet. Den kristne 480 3, 2,55 | forbyr og foreskriver.Der er situasjoner hvor de verdier 481 3, 2,55 | til ikke å skade andres er vanskelig å forene i praksis. 482 3, 2,55 | selv like høyt som andre er basis for den sanne rett 483 3, 2,55 | en slik selv-hengivelse er Herren Jesus.~Enn videre 484 3, 2,55 | lovlig forsvar ikke bare er en rett, men en alvorlig 485 3, 2,55 | angriperen mister livet. Når så er tilfellet, må det fatale 486 3, 2,56 | 56 Det er i denne kontekst dødsstraff 487 3, 2,56 | ramme som i den grad den er i overensstemmelse med menneskets 488 3, 2,56 | rehabiliteres.~~~~~~For å nå disse mål er det klart at straffens natur 489 3, 2,56 | skyldige med mindre det er absolutt nødvendig: med 490 3, 2,56 | dersom ublodige midler er tilstrekkelige til å forsvare 491 3, 2,56 | for det felles beste og er mer i samsvar med menneskeverdet."~~~~~~ 492 3, 2,57 | urettferdige angriperens liv, er av så stor betydning, har 493 3, 2,57 | vilkårlighet og maktmisbruk er Guds ords bindende kraft.~ 494 3, 2,57 | absolutte ukrenkelighet er en moralsk sannhet som den 495 3, 2,57 | fremsatt. Denne enstemmighet er et klart resultat av den " 496 3, 2,57 | bispekonferanser. Ikke å forglemme er også Det annet Vatikankonsil 497 3, 2,57 | uskyldig menneske alltid er dypt umoralsk. Denne lære 498 3, 2,57 | uskyldig menneske livet er alltid moralsk ond og er 499 3, 2,57 | er alltid moralsk ond og er aldri rettmessig verken 500 3, 2,57 | middel for et gode. Det er i virkeligheten grov ulydighet