Chapter,Paragraph,Number

501 3,  2,57 |           moralske lov og mot Gud som er denne lovens opphav og garantist.
502 3,  2,57 |            syke, eller døende. Videre er det verken tillatt å be
503 3,  2,57 |             for et annet menneske som er i ens varetekt, eller gi
504 3,  2,57 |              alle andre. Denne likhet er grunnlaget for alle autentiske
505 3,  2,57 |             forbyr å ta uskyldig liv "er der ikke privilegier eller
506 3,  2,57 |           gjør ingen forskjell om man er verdens mektigste eller '
507 3,  2,57 |         fattige'. Foran moralens krav er vi alle absolutt like".~~~~~~
508 3,  3,58 |              forbrytelse".~~~~~~Men i dag er alvoret i disse forbrytelser
509 3,  3,58 |               i adferd og lovgivning, er et talende tegn på en dyp
510 3,  3,58 |            selvbedrag. I så henseende er profeten svært kategorisk: "
511 3,  3,58 |                Når det gjelder abort, er en ambivalent ordbruk utbredt,
512 3,  3,58 |            Dette lingvistiske fenomen er uten tvil selv et symptom
513 3,  3,58 |              en samvittighet som ikke er i fred med seg selv. Men
514 3,  3,58 |          realitetene: provosert abort er, uansett ved hvilket middel,
515 3,  3,58 |    betraktning. Den som blir fjernet, er et menneske hvis liv nettopp
516 3,  3,58 |             menneske hvis liv nettopp er begynt; det vil med andre
517 3,  3,58 |               under noen omstendighet er dette mennesket å betrakte
518 3,  3,58 |               angriper! Han eller hun er svak, forsvarsløs, og mangler
519 3,  3,58 |             og tårer. Det ufødte barn er totalt overgitt kvinnens
520 3,  3,58 |         barnet i sitt liv. Og likevel er det enkelte ganger nettopp
521 3,  3,58 |               få barnet fjernet. ~Det er sant at avgjørelsen om å
522 3,  3,58 |        avgjørelsen om å ta abort ofte er av dramatisk og smertefull
523 3,  3,58 |          frukten av unnfangelsen ikke er av rent egoistiske grunner
524 3,  3,58 |            alvorlige og dramatiske de er - aldri rettferdiggjøre
525 3,  3,59 |               ofte andre personer som er med på å treffe avgjørelsen
526 3,  3,59 |               fra venner. Noen ganger er kvinnen utsatt for et så
527 3,  3,59 |               leger og helsepersonell er ansvarlige når de stiller
528 3,  3,59 |              en sosial dimensjon. Den er et ytterst alvorlig sår
529 3,  3,60 |              menneskeliv. Men faktisk er det slik at "fra det øyeblikk
530 3,  3,60 |               fra det øyeblikk et egg er befruktet, er det et påbegynt
531 3,  3,60 |         øyeblikk et egg er befruktet, er det et påbegynt liv som
532 3,  3,60 |               påbegynt liv som verken er farens eller morens, men
533 3,  3,60 |              til, fra første øyeblikk er fastlagt: en person, en
534 3,  3,60 |          karaktertrekk. Befruktningen er starten på et nytt menneskeliv
535 3,  3,60 |          menneskelig person?"~~~~~~Videre er det som står på spill fra
536 3,  3,60 |             ufravikelige rett til liv er den fremste."~~~~~~
537 3,  3,61 |            ufødte barn.~Menneskelivet er hellig og ukrenkelig i ethvert
538 3,  3,61 |        morgendagens voksne hvis dager er talte og hvis kall allerede
539 3,  3,61 |              og hvis kall allerede nå er skrevet i "livets bok" (
540 3,  3,61 |        tallrike andre bibelske teksterer mennesket allerede i mors
541 3,  3,61 |            midler, fordi barn mens de er i mors liv "allerede står
542 3,  3,61 |           forhindre noen i å bli født er foregrepet mord; det gjør
543 3,  3,61 |           dreper en sjel som allerede er født eller dreper den ved
544 3,  3,61 |               skulle bli et menneske, er menneske allerede."~~~~~~Gjennom
545 3,  3,62 |               denne tilintetgjøringen er ment som et mål i seg selv
546 3,  3,62 |               fosterdrap og barnemord er himmelropende forbrytelser."~~~~~~
547 3,  3,62 |            sanksjoner overfor dem som er skyldige i abort. Denne
548 3,  3,62 |       skyldige i abort. Denne praksis er blitt bekreftet i ulike
549 3,  3,62 |             bekrefter Kirken at abort er en meget alvorlig og skadelig
550 3,  3,62 |          hensikt med ekskommunikasjon er å bevisstgjøre om alvoret
551 3,  3,62 |            erklære at denne tradisjon er uforandret og uforanderlig.
552 3,  3,62 |          doktrine til tross for at de er spredt over hele verden -
553 3,  3,62 |           abort, det vil si abort som er villet som mål eller middel,
554 3,  3,62 |              mål eller middel, alltid er et alvorlig brudd på den
555 3,  3,62 |             moralske orden, fordi det er villet avliving av et uskyldig
556 3,  3,62 |        uskyldig menneske. Denne læren er grunnlagt på naturloven
557 3,  3,62 |              det skrevne Guds ord som er overbragt i Kirkens tradisjon
558 3,  3,62 |             handling som i sitt vesen er utillatelig fordi den står
559 3,  3,62 |           motsetning til Guds Lov som er skrevet i menneskenes hjerter,
560 3,  3,62 |        skrevet i menneskenes hjerter, er erkjennbar ut fra fornuften
561 3,  3,63 |               i enkelte land allerede er legalisert. Selv om "man
562 3,  3,63 |         medfører urimelig risiko, men er ment å helbrede det, forbedre
563 3,  3,63 |           objekt for eksperimentering er en krenkelse av deres verdighet
564 3,  3,63 |               som barnet som allerede er født og enhver annen person.~~~~~~
565 3,  3,63 |         menneskeliv selv om hensikten er å hjelpe andre, er en totalt
566 3,  3,63 |          hensikten er å hjelpe andre, er en totalt uakseptabel handling. ~
567 3,  3,63 |              teknikkenes kompleksitet er det nødvendig med en omhyggelig
568 3,  3,63 |           vurdering. Disse teknikkene er moralsk akseptable så sant
569 3,  3,63 |          prenatal behandling fortsatt er begrensede, hender det ikke
570 3,  3,63 |            tjeneste. En slik holdning er skammelig og alltid klanderverdig,
571 3,  3,63 |              bli akseptert og elsket, er et talende vitnesbyrd om
572 3,  3,63 |              en selv og andre. Kirken er nær de ektefeller som med
573 3,  3,63 |         sterkt handicappede barn. Hun er også takknemlig overfor
574 3,  3,63 |            adopsjon tar imot barn som er forlatt av sine foreldre
575 3,  4,64 |           kulturell kontekst som ofte er lukket for det transcendente,
576 3,  4,64 |          blottet for mening fordi det er fylt med smerte og bare
577 3,  4,64 |               sitt liv. Denne tendens er især utbredt i den "utviklede"
578 3,  4,64 |                oppmuntret som man der er av medisinens og teknologiens
579 3,  4,64 |       sofistikerte systemer og utstyr er vitenskapen og den medisinske
580 3,  4,64 |       understøtte og forlenge liv som er svært skrøpelig, til kunstig
581 3,  4,64 |       biologiske funksjoner plutselig er kollapset, og ved spesielle
582 3,  4,64 |        fremprovosere den før dens tid er inne. Eutanasi kan fremstå
583 3,  4,64 |    menneskelig ut ved første øyekast, er imidlertid meningsløst og
584 3,  4,64 |        meningsløst og inhumant. Dette er enda et alarmerende trekk
585 3,  4,64 |           kultur" som først og fremst er utbredt i velstående samfunn
586 3,  4,64 |             velstående samfunn og som er karakterisert av en utilitaristisk
587 3,  4,65 |        moralsk vurdering av eutanasi, er en klar definisjon nødvendig.
588 3,  4,65 |           Eutanasi i strikt betydning er forstått som en handling
589 3,  4,65 |             unnlatelse som i seg selv er i stand til og har som intensjon
590 3,  4,65 |           slike situasjoner når døden er nær forestående og uomgjengelig,
591 3,  4,65 |          forestående og uomgjengelig, er det forsvarlig å "avvise
592 3,  4,65 |          tilfeller har behov for".Det er sikkert at det er en moralsk
593 3,  4,65 |            for".Det er sikkert at det er en moralsk forpliktelse
594 3,  4,65 |               uforholdsmessige tiltak er ikke ekvivalent til selvmord
595 3,  4,65 |           spørsmål som her reiser seg er rettmessigheten av å bruke
596 3,  4,65 |              bevissthet, og, hvis det er en troende, å ville ta del
597 3,  4,65 |            Pius XII stadfestet at det er fullt tillatt å lindre smerte
598 3,  4,65 |            plikter".I slike tilfeller er ikke døden villet eller
599 3,  4,65 |               kan fremskynde den: der er simpelthen et ønske om å
600 3,  4,65 |            stadfester jeg at eutanasi er et alvorlig brudd på Guds
601 3,  4,65 |              et menneske. Denne læren er grunnlagt på naturloven
602 3,  4,65 |              det skrevne Guds ord som er overbragt i Kirkens tradisjon
603 3,  4,65 |             Alt etter omstendighetene er denne praksis et onde på
604 3,  4,66 |                           66 Selvmord er alltid moralsk uakseptabelt
605 3,  4,66 |             det subjektive ansvar; så er selvmord objektivt sett
606 3,  4,66 |              neste, de fellesskap man er del av og overfor samfunnet
607 3,  4,66 |            helhet.I sin dypeste grunn er selvmord en fornektelse
608 3,  4,66 |               St. Augustins kommentar er høyst relevant: "det er
609 3,  4,66 |               er høyst relevant: "det er aldri tillatt å drepe en
610 3,  4,66 |           etter forløsning; ei heller er det tillatt om den syke
611 3,  4,66 |             om den utføres av dem som er de nærmeste og som forventes
612 3,  4,66 |        vilkårlighet og urettferdighet er nådd når enkelte mennesker,
613 3,  4,66 |             den gjensidige tillit som er fundamentet for enhver sann
614 3,  4,67 |                    67 Helt annerledes er den kjærlighetens og sanne
615 3,  4,67 |               fristelsen til å gi opp er nærliggende, er fremfor
616 3,  4,67 |              å gi opp er nærliggende, er fremfor alt et rop om ledsagelse,
617 3,  4,67 |          støtte i prøvelsens tid. Det er en bønn om håp, når alt
618 3,  4,67 |               når alt menneskelig håp er borte. Som Det annet Vatikankonsil
619 3,  4,67 |     Vatikankonsil minner oss om: "Det er overfor døden at menneskelivets
620 3,  4,67 |               alene, som heller ingen er alene med sin død. Lever
621 3,  4,67 |            man aksepterer "timen" som er villet og valgt av ham (
622 3,  4,67 |             kfr. Joh. 13,1) som alene er den som kan avgjøre når
623 3,  4,67 |         avgjøre når vårt jordiske liv er fullført. Å leve for Herren
624 3,  4,67 |              at lidelsen, selv om den er og forblir et onde og en
625 3,  4,67 |            leves i den kjærlighet som er delaktighet i den korsfestede
626 3,  4,67 |               Kristi lidelser, og som er Guds frie gave og ens eget
627 3,  4,67 |           Apostelens erfaring, og det er en erfaring som hvert lidende
628 3,  4,67 |            som hvert lidende menneske er kalt til å gjenoppleve: "
629 3,  5,68 |           allerede nevnt flere ganger er et av de karakteristiske
630 3,  5,68 |             godene som står på spill, er den som selv er konkret
631 3,  5,68 |             på spill, er den som selv er konkret og personlig involvert;
632 3,  5,68 |            involvert; og som følgelig er den eneste som kan avgjøre
633 3,  5,69 |                        69 I alle fall er det i vår tids demokratiske
634 3,  5,69 |               deles av alle, de facto er uoppnåelig, så vil respekten
635 3,  5,69 |               etablerer de normer som er uomgjengelig nødvendige
636 3,  5,69 |         utøvelsen av disse funksjoner er det som loven fastsetter.
637 3,  5,70 |              en etisk relativisme som er karakteristisk for en stor
638 3,  5,70 |               denne oppfatningen.~Det er sant at historien kan fremvise
639 3,  5,70 |               under visse betingelser er fullt lovlig å ta livet
640 3,  5,70 |            livet av ufødte mennesker, er ikke det da en "tyrannisk"
641 3,  5,70 |               av alle skapninger? Der er universell enighet om å
642 3,  5,70 |            umoral. Grunnleggende sett er demokratiet et "system",
643 3,  5,70 |          annet menneskelig fellesskap er subjekt til. Med andre ord:
644 3,  5,70 |             dette målet. At der i dag er nesten almen universell
645 3,  5,70 |         demokratiet som styringsform, er et positivt "tidens tegn",
646 3,  5,70 |            kraft av å være "naturlov" er innskrevet i menneskenes
647 3,  5,70 |          skeptisistiske holdning, som er et resultat av tragisk formørkelse
648 3,  5,70 |           standpunkt en viss sannhet, er det vanskelig å se hvordan
649 3,  5,71 |                                71 Det er derfor av avgjørende betydning
650 3,  5,71 |      respekteres og fremmes.~Følgelig er det behov for å finne tilbake
651 3,  5,71 |             det verdslige rettssystem er riktignok en annen enn moralloven,
652 3,  5,71 |    lovgivningens kompetanseområde"som er å sikre det felles beste
653 3,  5,71 |      Rettssystemets egentlige hensikt er å garantere ordnede sosiale
654 3,  5,71 |                Nettopp av denne grunn er det lovgivningens oppgave
655 3,  5,71 |            rettigheter; nemlig de som er medfødte og som enhver positiv
656 3,  5,71 |              og fundamentale av disse er hvert enkelt uskyldig menneskes
657 3,  5,71 |       myndighets vesentligste oppgave er å beskytte den menneskelige
658 3,  5,72 |               lover og moralens lover er også i overensstemmelse
659 3,  5,72 |            urett trer i stedet."Dette er også St. Thomas Aquinas'
660 3,  5,72 |        karakter av lov i den grad den er i samsvar med fornuften;
661 3,  5,72 |             med rette kalles lov, men er snarere en korrumpert utgave
662 3,  5,72 |   grunnleggende retten til liv og som er kilde til alle andre rettigheter.
663 3,  5,72 |        eutanasi, når den personen som er involvert er ved full bevissthet
664 3,  5,72 |             personen som er involvert er ved full bevissthet og selv
665 3,  5,72 |           Ringeakt for retten til liv er det som står i sterkest
666 3,  5,72 |            felles beste, ettersom det er å frata mennesker livet
667 3,  5,72 |         mennesker livet som samfunnet er til for å tjene. Følgelig
668 3,  5,73 |           følger at abort og eutanasi er kriminelle handlinger som
669 3,  5,73 |   rettferdiggjøre. Lover av denne art er man ikke forpliktet til
670 3,  5,73 |               til å følge, tvert imot er der alvorlige og klare grunner
671 3,  5,73 |             fryktet Gud" (ibid.). Det er bare lydigheten mot Gud -
672 3,  5,73 |               menneskelige lover. Det er styrken og motet til dem
673 3,  5,73 |          styrken og motet til dem som er beredt til å la seg fengsle
674 3,  5,73 |         sverdet i vissheten om at det er dette som grunnfester "de
675 3,  5,73 |          gjelder lover som i seg selv er urettmessige, som lover
676 3,  5,73 |              abort eller eutanasi, så er det aldri tillatelig å lyde
677 3,  5,73 |            man stemmer for en lov som er mer restriktiv når det gjelder
678 3,  5,73 |           liberale lover. Slike saker er ikke sjeldne. Det er et
679 3,  5,73 |            saker er ikke sjeldne. Det er et faktum at mens der fortsatt
680 3,  5,73 |           faktum at mens der fortsatt er deler av verden hvor man
681 3,  5,73 |     internasjonale organisasjoner, så er der i andre nasjoner voksende
682 3,  5,73 |         nevnte tilfelle hvor det ikke er mulig å omgjøre eller fullstendig
683 3,  5,73 |               stillingtagen mot abort er vel kjent, støtte forslag
684 3,  5,73 |              urettferdig lov, men det er heller et legitimt og riktig
685 3,  5,74 |              å delta i handlinger som er moralsk onde. Noen ganger
686 3,  5,74 |             handlinger som i seg selv er indifferente, eller for
687 3,  5,74 |              den del positive, og som er nedfelt i urettmessige lover,
688 3,  5,74 |          tjene til å beskytte liv som er truet. På den annen side
689 3,  5,74 |            disse vanskelige spørsmål, er det nødvendig å gjenkalle
690 3,  5,74 |               mennesker av god vilje, er kalt til, under plikt av
691 3,  5,74 |             praksis som - selv om den er tillatt i lovverket - strider
692 3,  5,74 |             Fra et moralsk standpunkt er det aldri tillatt formelt
693 3,  5,74 |        formelt å medvirke til det som er ondt. En slik medvirkning
694 3,  5,74 |              fra dette ansvar, og det er på grunnlag av dette at
695 3,  5,74 |             nekte å ta del i en urett er ikke bare en moralsk plikt,
696 3,  5,74 |            bare en moralsk plikt, det er også en grunnleggende menneskerett.
697 3,  5,74 |               egentlige mål og mening er å orientere seg mot det
698 3,  5,74 |   skadelidende. Det som står på spill er en grunnleggende rettighet
699 3,  6,75 |       menneskelige frihets område: de er gyldige alltid og overalt
700 3,  6,75 |            negative moralforskrifter, er begynnelsen og det første
701 3,  6,75 |           skriver: "den første frihet er å være fri fra å begå lovbrudd (...)
702 3,  6,75 |               mot friheten, men dette er bare frihetens begynnelse,
703 3,  6,75 |             frihetens begynnelse, det er ikke fullkommen frihet."~~~~~~
704 3,  6,76 |              du skal ikke slå i hjel" er dermed utgangspunktet for
705 3,  6,76 |               overfor de personer som er oss betrodd, og vi viser
706 3,  6,76 |      gjensidige "gi" og "ta imot" som er egen for Treenighetens mysterium.
707 3,  6,77 |                                77 Det er denne nye lov som gir ånd
708 3,  6,77 |              i hjel". For den kristne er det et absolutt imperativ
709 3,  6,77 |            gav sitt liv for oss - det er kjærlighetens kjennetegn.
710 3,  6,77 |         overfor vår neste som vi alle er kalt til, er en kjærlighetens
711 3,  6,77 |              som vi alle er kalt til, er en kjærlighetens tjeneste,
712 3,  6,77 |              nestens liv især når det er svakt eller truet. Det er
713 3,  6,77 |             er svakt eller truet. Det er ikke bare en personlig,
714 3,  6,77 |       utholdenhet for at vår tid, som er merket av altfor mange tegn
715 4,  1,78 |                                  Dere er et folk som Gud skal kalle
716 4,  1,78 |            Matt. 28,1-20). Kirken som er født ut av denne aktive
717 4,  1,78 |            forkynne det glade budskap er faktisk Kirkens nådegave
718 4,  1,78 |              dens egentlige kall, det er dens dypeste identitet.
719 4,  1,78 |           dens dypeste identitet. Den er til for å forkynne evangeliet".~~~~~~
720 4,  1,78 |          evangeliet".~~~~~~Evangelisering er en altomfattende og ekspansiv
721 4,  1,78 |            kongelige sendelse. Derfor er den uløselig forbundet med
722 4,  1,78 |              tjeneste. Evangelisering er en dypt kirkelig handling,
723 4,  1,78 |          nådegave og tjeneste. ~Dette er også tilfellet når det gjelder
724 4,  1,78 |        gjelder Livets Evangelium, som er en integrert del av det
725 4,  1,78 |             del av det evangelium som er Jesus Kristus selv. Vi står
726 4,  1,78 |            takknemlighet vet vi at vi er et folk av livet og for
727 4,  1,78 |           livet og for livet, og slik er det vi ønsker å fremstå
728 4,  1,79 |                                 79 Vi er et folk av livet fordi Gud
729 4,  1,79 |              Livets Evangelium som vi er frelst ved og som har omdannet
730 4,  1,79 |              som har omdannet oss. Vi er løskjøpt av "livets høvding" (
731 4,  1,79 |               19). Gjennom dåpens bad er vi innlemmet i ham (kfr.
732 4,  1,79 |         fornyet ved Åndens nåde, "som er Herre og livgiver", er vi
733 4,  1,79 |            som er Herre og livgiver", er vi blitt et folk for livet,
734 4,  1,79 |              et folk for livet, og vi er kalt til å handle i overensstemmelse
735 4,  1,79 |          overensstemmelse med det.~Vi er sendt: å stå i livets tjeneste
736 4,  1,79 |               å stå i livets tjeneste er ikke et motiv for hovmod,
737 4,  1,79 |              som kilde og modell. ~Vi er sendt som et folk. Å stå
738 4,  1,79 |           berører alle og enhver. Det er et i egentlig forstand "
739 4,  1,79 |              bud om å "være en neste" er rettet til hvert menneske: "
740 4,  2,80 |             hender rørte ved det. Det er livets Ord vi taler om. (...)
741 4,  2,80 |                 1. Joh. 1,1-3). Jesus er det eneste Evangelium: det
742 4,  2,80 |            det eneste Evangelium: det er ingen annen vi forkynner
743 4,  2,80 |          vitner om. ~Å forkynne Jesus er nettopp å forkynne livet.
744 4,  2,80 |               forkynne livet. For han er "livets Ord" (1. Joh. 1,
745 4,  2,80 |               seg" (1. Joh. 1,2); han er selve "det evige liv som
746 4,  2,80 |             seg for oss" (ibid.). Det er dette liv, som takket være
747 4,  2,80 |           være den Hellige Ånds gave, er meddelt menneskene. Det
748 4,  2,80 |               meddelt menneskene. Det er på grunn av sin bestemmelse:
749 4,  2,80 |    kjennetegner det: dette evangeliet er identisk med Jesus selv,
750 4,  2,80 |             høyt menneskets verdighet er løftet ved nådens hjelp.
751 4,  2,80 |               ved nådens hjelp. Dette er hvordan Gregor av Nyssa
752 4,  2,80 |          intet blant skapningene, det er støv, halm, tomhet. Men
753 4,  2,80 |           Mennesket beseirer naturen: er dødelig, men blir udødelig,
754 4,  2,80 |               oss" (1. Joh. 1,3). Det er tvingende nødvendig at Livets
755 4,  2,81 |          fremst om å forkynne det som er Evangeliets hjerte. Det
756 4,  2,81 |               Evangeliets hjerte. Det er budskapet om en Gud som
757 4,  2,81 |      budskapet om en Gud som lever og er oss nær, som kaller oss
758 4,  2,81 |               på hans kjærlighet; det er forkynnelsen av at Jesus
759 4,  2,81 |            det enkelte menneskes; det er kallet til å realisere den
760 4,  2,81 |                som Guds kostbare gave er menneskelivet hellig og
761 4,  2,81 |            ukrenkelig. Av denne grunn er provosert abort og eutanasi
762 4,  2,81 |              motta kjærlighet, og det er i lys av dette at den menneskelige
763 4,  2,82 |           forståelse av hva mennesket er og meningen med menneskets
764 4,  2,82 |         fremst gi gjenklang i oss som er biskoper: vi er de første
765 4,  2,82 |               oss som er biskoper: vi er de første som må være utrettelige
766 4,  2,82 |              av Livets Evangelium. Vi er også betrodd oppgaven å
767 4,  3,83 |              Jeg takker deg fordi jeg er skapt på underfull vis" (
768 4,  3,83 |              Sal. 139,14)~83 Fordi vi er sendt til verden som "et
769 4,  3,83 |                kfr. Sal. 139,14). Det er blikket til den som ser
770 4,  3,83 |             til frihet og ansvar. Det er blikket til den som ikke
771 4,  3,83 |           nettopp under slike forhold er åpen for å ta imot invitasjonen
772 4,  3,83 |          hvert menneskeansikt. ~Tiden er inne for at vi alle tilegner
773 4,  3,83 |               enkelte gjennom Kristus er kalt til å ta del i nådens
774 4,  3,84 |             ethvert livsprinsipp. Det er dette Liv sjelen skylder
775 4,  3,84 |              uforgjengelighet; og det er på grunn av det samme alle
776 4,  3,84 |             liv, til udødelighet. Det er for lite å si at dette Livet
777 4,  3,84 |              lite å si at dette Livet er levende: det er selve Livsprinsippet,
778 4,  3,84 |           dette Livet er levende: det er selve Livsprinsippet, Årsak
779 4,  3,84 |              Jeg takker deg fordi jeg er skapt på skremmende, underfull
780 4,  3,84 |             underfull vis. Underfulle er dine verk, det vet jeg så
781 4,  3,84 |               Ja, "dette dødelige liv er, til tross for alle kvaler,
782 4,  3,84 |              Bildet av Guds herlighet er å se i hvert barn som blir
783 4,  3,84 |             herlighet i mennesket som er et tegn på den levende Gud,
784 4,  3,84 |              viktig i denne henseende er sakramentene, virksomme
785 4,  3,85 |             av gester og symboler som er tilstede i mangeartede tradisjoner
786 4,  3,85 |     forskjellige nasjoner og kulturer er det ulike tider og måter
787 4,  3,86 |            gamle, friske og syke.~Det er en kontekst rik på menneskelighet
788 4,  3,86 |            for heroiske gester. Disse er de mest opphøyede uttrykk
789 4,  3,86 |             Livets Evangelium, for de er selve forkynnelsen av den
790 4,  3,86 |        høyeste grad av kjærlighet som er å gi sitt liv for den man
791 4,  3,86 |         elsker (kfr. Joh. 15,13). Det er delaktighet i korsets mysterium
792 4,  3,86 |          slike fremragende gjerninger er der en dagliglivets heroisme
793 4,  3,86 |            særlig prisverdig eksempel er organdonasjon, som, hvis
794 4,  3,86 |          former, kan gi syke som ofte er uten håp, utsikter til bedret
795 4,  3,86 |         beredvillig anstrenger seg og er villig til å gi de offer
796 4,  3,86 |               omgivelsene. Tvert imot er det ofte slik at de rollemodeller
797 4,  4,87 |           politisk engasjement. Dette er et meget presserende behov
798 4,  4,87 |              det i det? På samme måte er det med troen: I seg selv
799 4,  4,87 |             det med troen: I seg selv er den død, om den ikke får
800 4,  4,87 |       ansvarlighet. Som Jesu disipler er vi kalt til å se ethvert
801 4,  4,87 |               mest ensomme og dem som er i nød. Det er når vi hjelper
802 4,  4,87 |              og dem som er i nød. Det er når vi hjelper den sultne
803 4,  4,87 |          fremmede, den nakne, den som er syk eller i fengsel - såvel
804 4,  4,87 |     diskriminering, for menneskelivet er hellig og ukrenkelig i absolutt
805 4,  4,87 |              enhver omstendighet; det er et udelelig gode. Det dreier
806 4,  4,87 |             kjærlighetens røtter.~Det er denne dype kjærlighet til
807 4,  4,87 |            fordomsfrie tilskuere. Det er en historie som ethvert
808 4,  4,87 |           selv uten fedres hjelp ikke er redde for å sette sitt barn
809 4,  4,87 |              og lidende, især dem som er i livets siste faser.~
810 4,  4,88 |      Evangeliet.~For å nå dette målet er det nødvendig å utvikle
811 4,  4,88 |       Ekteskaps- og familieveiledning er også verdifulle hjelpemidler
812 4,  4,88 |        vanskelighetene og frykten som er forbundet med å akseptere
813 4,  4,88 |           akseptere det liv som nylig er unnfanget, eller som nettopp
814 4,  4,88 |         sykdom eller marginalisering, er det allikevel tiltak som
815 4,  4,88 |               liv nærmer seg slutten, er det i barmhjertighetens
816 4,  4,88 |          deres angst og ensomhet. Her er den rolle familien spiller
817 4,  4,88 |     ordenssamfunn eller på annen måte er knyttet til Kirken.~
818 4,  4,89 |        stiller seg til disposisjon og er seg dypt bevisst viktigheten
819 4,  4,89 |       administratorer og frivillige - er betrodd et særlig ansvar.
820 4,  4,89 |        vitenskap og medisinsk praksis er i ferd med å tape sin naturlige
821 4,  4,89 |              overfor denne fristelsen er deres ansvar i dag blitt
822 4,  4,89 |      behandling, selv når intensjonen er å svare på pasientens bønn;
823 4,  4,89 |               på pasientens bønn; det er tvert imot en fornektelse
824 4,  4,90 |            menneskes verdighet; at de er åpne for å se menneskers
825 4,  4,90 |             på nye veier der behovene er større, men omsorgen og
826 4,  4,90 |       menneskene og det felles beste, er det deres plikt å treffe
827 4,  4,90 |              beste. Om lovverket ikke er det eneste middel til forsvar
828 4,  4,90 |              naturgitte rett til liv, er urettmessig og som sådan
829 4,  4,90 |           Kirken vet meget vel at det er vanskelig å opprettholde
830 4,  4,90 |            tatt i betraktning hva som er realistisk oppnåelig, vil
831 4,  4,90 |              det tilføyes at det ikke er tilstrekkelig å eliminere
832 4,  4,90 |           legislative initiativer som er i stand til å garantere
833 4,  4,90 |         foreldreskap angår. I tillegg er det nødvendig på ny å gjennomtenke
834 4,  4,91 |             91 Demografiske problemer er i dag et viktig aspekt ved
835 4,  4,91 |           menneskes rett til liv. Det er derfor moralsk uakseptabelt
836 4,  4,91 |          regulere fødselstallene.~Der er helt andre metoder for løsning
837 4,  4,91 |             og nasjonale orden".Dette er den eneste måte som respekterer
838 4,  4,91 |           Livets Evangeliums tjeneste er følgelig en omfattende og
839 4,  4,91 |              oppgave. Denne tjenesten er i stigende grad egnet for
840 4,  4,91 |       forsvare og fremme livet. Dette er alle menneskers oppgave
841 4,  4,91 |               til det tredje årtusen, er krevende: bare en forening
842 4,  5,92 |                              Se, barn er en gave fra Herren, livsfrukt
843 4,  5,92 |            gave fra Herren, livsfrukt er en lønn fra ham" (Sal. 127,
844 4,  5,92 |              127,3)~92 I det folk som er "av livet og for livet",
845 4,  5,92 |              formidle kjærlighet".Her er det tale om Guds egen kjærlighet,
846 4,  5,92 |               fra fødsel til død. Den er virkelig "livets helligdom (...)
847 4,  5,92 |          overensstemmelse med hva som er ekte menneskelig vekst".
848 4,  5,92 |              dette at familiens rolle er avgjørende og uerstattelig
849 4,  5,92 |           livets kultur.~Som huskirke er det familiens kall å forkynne,
850 4,  5,92 |             først av alt ektefolk som er kalt til å gi livet videre,
851 4,  5,92 |            det klart at menneskelivet er en gave vi mottar for i
852 4,  5,92 |             av deres egen gave!"~~~~~~Det er fremfor alt i oppfostringen
853 4,  5,92 |             de være i stand til om de er vare for ulike former for
854 4,  5,93 |             for bønn og gudstjeneste, er den som kommer til uttrykk
855 4,  5,93 |       familiens daglige liv, hvis det er et liv i kjærlighet og selvhengivelse.~
856 4,  5,93 |             særlig måte når familiene er åpne for å adoptere eller
857 4,  5,93 |             eller ta til seg barn som er forlatt av sine egne foreldre
858 4,  5,93 |            fjern-adopsjon nevnes. Den er å foretrekke når den eneste
859 4,  5,93 |              måtte gi fra seg et barn er ekstrem fattigdom i barnets
860 4,  5,94 |             sådanne en belastning, og er ofte overlatt til seg selv.
861 4,  5,94 |            overlatt til seg selv. Det er i denne situasjon at fristelsen
862 4,  5,94 |         forkastelse av eldre personer er uakseptabel. Deres nærvær
863 4,  5,94 |            man må leve fra hverandre, er av stor viktighet for å
864 4,  5,94 |        forskjellige generasjoner. Det er av største betydning at
865 4,  5,94 |            generasjonene der hvor det er gått tapt, slik at aldrende
866 4,  5,94 |                3. Mos. 19,3). Men det er ikke alt. De eldre må ikke
867 4,  5,94 |               og kjærlighet.~Hvis det er sant at "menneskehetens
868 4,  5,94 |             elsker og tar imot livet, er det presserende nødvendig
869 4,  6,95 |                  lær å forstå hva som er Herren kjært. Ta ingen del
870 4,  6,95 |        aktuelle sosiale situasjon som er merket av den dramatiske
871 4,  6,95 |           kultur" og "dødens kultur", er det nødvendig å utvikle
872 4,  6,95 | forkynneroppdrag. Evangeliets hensikt er faktisk "å endre den innenfra,
873 4,  6,95 |              selve menneskeheten".Det er som gjæren som får hele
874 4,  6,95 |             Matt. 13,33), og som den, er hensikten å prege alle kulturer
875 4,  6,95 |           utbredt livets kultur i dag er blant de kristne, familier,
876 4,  6,95 |             bestemme hvilke skritt vi er kallet til å ta for å tjene
877 4,  6,95 |            dets sannhet. På samme tid er det nødvendig å føre en
878 4,  6,96 |             og ukrenkelige verdi. Det er av største viktighet å gjenoppdage
879 4,  6,96 |           mellom liv og frihet. Dette er goder som ikke kan skilles
880 4,  6,96 |           også krenker det andre. Der er ingen sann frihet hvor livet
881 4,  6,96 |         velkommen og elskes, og livet er ikke fullstendig uten frihet.
882 4,  6,96 |            For denne bevisstgjøringen er en gjenoppdagelse av det
883 4,  6,96 |      totalitarisme blir rådende.~~~~~~Det er derfor av avgjørende betydning
884 4,  6,97 |   mellommenneskelige relasjoner. ~Det er i særdeleshet nødvendig
885 4,  6,97 |             tidligste begynnelse. Det er en illusjon å tro at man
886 4,  6,97 |        forbindelse. Seksualiteten som er en berikelse for hele mennesket, "
887 4,  6,97 |       Banaliseringen av seksualiteten er blant de viktigste årsaker
888 4,  6,97 |             liv. Bare sann kjærlighet er egnet til å beskytte livet.
889 4,  6,97 |                det skjer når familien er åpen for å ta imot nye liv,
890 4,  6,97 |               de biologiske lover som er i hvert menneske. Det er
891 4,  6,97 |              er i hvert menneske. Det er nettopp denne respekten
892 4,  6,97 |               fordommer som fremdeles er utbredt, og kunne overbevise
893 4,  6,97 |          opplæring på området. Kirken er takknemlig overfor dem som,
894 4,  6,97 |            man tar imot for å gi. Det er i dette perspektiv jeg hvert
895 4,  6,97 |               vesen".Døden i seg selv er alt annet enn en hendelse
896 4,  6,98 |              og hvor selve paradigmet er at det å være har primat
897 4,  6,98 |             og hvis nærvær i seg selv er berikende.~Ingen må føle
898 4,  6,98 |          spille. Sammen med familiene er lærere og oppdrageres bidrag
899 4,  6,98 |             dem om unge mennesker som er lært opp til sann frihet,
900 4,  6,98 |             en spesiell rolle, for de er kalt til å være nærværende
901 4,  6,98 |               ansvar påhviler dem som er engasjert i massemedia,
902 4,  6,98 |        engasjert i massemedia, og som er kalt til å påse at det budskap
903 4,  6,99 |            menneskene med livet."Dere er kalt til å bære vitnesbyrd
904 4,  6,99 |              med ekte kjærlighet, som er å gi seg selv og ta imot
905 4,  6,99 |         menneskelige relasjoner først er virkelig menneskelige når
906 4,  6,99 |          virkelig menneskelige når de er åpne for å akseptere den
907 4,  6,99 |          skjønnhet eller helse. Dette er det fundamentale bidrag
908 4,  6,99 |             venter av kvinnen. Og det er en uomgjengelig forutsetning
909 4,  6,99 |            som har tatt abort. Kirken er seg bevisst de mange faktorer
910 4,  6,99 |              beslutning å ta. Kanskje er såret i ditt hjerte ennå
911 4,  6,99 |             leget. Det som har skjedd er og forblir galt. Men ikke
912 4,  6,99 |             til å forstå at ingenting er gått tapt for alltid, og
913 4,  6,100|             hjelp, for hvem ingenting er umulig (kfr. Matt. 19,26).~
914 4,  6,100|             innstendig bønn for livet er nødvendig, en bønn som vil
915 4,  6,100|             eksempel at bønn og faste er de fremste og mest virkningsfulle
916 4,  7    |                     Livets Evangelium er til for hele det menneskelige
917 4,  7,101|     Åpenbaringen av Livets Evangelium er et gode gitt oss for at
918 4,  7,101|              selv. ~Livets Evangelium er ikke eksklusivt rettet til
919 4,  7,101|               rettet til troende, det er for alle. Spørsmål om vern
920 4,  7,101|               vern og fremme av livet er ikke et kristent privilegium.
921 4,  7,101|             religiøs verdi, men dette er ikke på noen måte en realitet
922 4,  7,101|       unnfangelsen til naturlig død - er en av pilarene som vårt
923 4,  7,101|      rettigheter".~~~~~~Livets Evangelium er til for hele det menneskelige
924 4,  7,101|              handle i favør av livet, er å medvirke til en fornyelse
925 4,  7,101|          fremme det felles beste. Det er faktisk ikke mulig å fremme
926 4,  7,101|           menneskelivet, især når det er svakt eller marginalisert.
927 4,  7,101|              Ethvert angrep mot livet er et angrep mot freden, spesielt
928 4,  7,102|         Herren Jesus, det "barn (som) er oss født" (Jes. 9,6), for
929 4,  7,102|         inkarnerte Ord kjærlig omsorg er menneskets liv reddet fra
930 4,  7,102|             evig død. ~Av denne grunn er Maria "som Kirken som hun
931 4,  7,102|             Maria "som Kirken som hun er modell for, en mor for alle
932 4,  7,102|               en mor for alle dem som er gjenfødt til livet. Hun
933 4,  7,102|               gjenfødt til livet. Hun er faktisk Livets mor ved hvem
934 4,  8,103|               dens jordiske eksistens er "spiren og begynnelsen"
935 4,  8,103|         eksemplarisk vis i Maria. Det er i henne, den ærerike kvinne,
936 4,  8,103|               svanger" (12,2). Kirken er seg fullt bevisst å være
937 4,  8,103|              satte ham til verden som er "Gud av Gud", "sann Gud
938 4,  8,103|              av den sanne Gud". Maria er virkelig Guds mor, Theotokos;
939 4,  8,103|         Theotokos; i hennes moderskap er kallet til å bli mor som
940 4,  8,103|            kfr. 1. Mos. 3,20).~Kirken er seg bevisst at det åndelige
941 4,  8,103|                Det åndelige moderskap er resistent mot det som står
942 4,  8,103|           står Kristus imot: "Alt som er skapt har sitt liv i ham;
943 4,  8,103|              sitt liv i ham; og livet er menneskenes lys. Lyset skinner
944 4,  8,103|            ved korsets fot, når tiden er inne for Maria til å ta
945 4,  9,104|             som alle onde krefter som er virksomme i historien og
946 4,  9,104|        fellesskap. Ondskapens krefter er et snikende angrep som,
947 4,  9,104|            enhver tid. Men på en måte er dette barnet også et bilde
948 4,  9,104|        hjelpeløse lille barn hvis liv er truet, fordi - som Konsilet
949 4,  9,104|              ved sin inkarnasjon."Det er i hvert menneskes skikkelse
950 4,  9,104|           måtte anta, i virkeligheten er en fornektelse av Kristus
951 4,  9,104|    fornektelse av Kristus selv. Dette er den fascinerende, men også
952 4,  0,105|            ikke, Maria" og "ingenting er umulig for Gud" (Luk. 1,
953 4,  0,105|                Hele jomfru-morens liv er gjennomtrengt av vissheten
954 4,  0,105|    kjærlighetsfulle forsyn. Det samme er sant for Kirken, som finner "
955 4,  0,105|               kfr. Hosea 2,15). Maria er et levende trøstens ord
956 4,  0,105|         forsikrer Kirken oss at i ham er allerede dødens krefter
957 4,  0,105|   oppstandelsens herlighet. Han alene er herre over historiens begivenheter:
958 4,  0,105|               smerte, - alt det gamle er forbi" (Åp. 21,5).~Og vi,
959 4,  0,105|         blikket mot henne som for oss er "et tegn på sikkert håp
960 4,  0,105|               til menn og kvinner som er ofre for brutal vold, gamle