Chapter,Paragraph,Number

 1 1,  1,7  |               9,2-3), blir motsagt av dødens smertefulle erfaring som
 2 1,  4,21 |            mellom "livets kultur" og "dødens kultur", kan man ikke begrense
 3 1,  4,26 |               de er sterkt merket av "dødens kultur". Det ville derfor
 4 1,  4,28 |            mellom "livets kultur" og "dødens kultur". Men 5. Moseboks
 5 2,  1,29 |            frigjøre oss fra synden og dødens mørke og for å vekke oss
 6 2,  9,46 |             livets herre, heller ikke dødens. I livet som i døden må
 7 2,  1,50 |            dramatisk konflikt mellom "dødens kultur" og "livets kultur".
 8 3,  2,54 |              livets vei, den andre er dødens. Og der er stor forskjell
 9 3,  2,54 |           drepe et nyfødt barn... Men dødens vei er denne: ... slike
10 3,  4,64 |           mennesket seg stilt overfor dødens mysterium. Som resultat
11 3,  4,64 |            alarmerende trekk ved den "dødens kultur" som først og fremst
12 3,  4,67 |            nytt lys over lidelsens og dødens mysterium, og fyller den
13 4,  3,83 | marginaliserte eller dem som står ved dødens terskel, men lar seg utfordre
14 4,  4,87 |     presserende behov i vår tid hvor "dødens kultur" så sterkt står i
15 4,  4,89 |               til og med stille seg i dødens tjeneste. Stilt overfor
16 4,  5,92 |               lære barna lidelsens og dødens sanne mening. Det vil de
17 4,  6,95 |            mellom "livets kultur" og "dødens kultur", er det nødvendig
18 4,  0,105|              oss at i ham er allerede dødens krefter overvunnet: "Død