Chapter,Paragraph,Number

  1 Inl,  0,2|             ikke-troende - fordi det på underfullt vis både oppfyller
  2 Inl,  0,2|             menneskets rett til liv. På denne erkjennelsen hviler
  3 Inl,  0,2|               oppmerksomme som de er på denne veldige sannhet som
  4 Inl,  0,2|               Guds Sønn, forenet seg på et vis med hvert menneske
  5 Inl,  0,2|               anerkjenner den stadig på ny dette under.Kirken føler
  6 Inl,  0,3|              menneskelivet~3 Nettopp på grunn av Guds Ord som ble
  7 Inl,  0,3|         eller psykisk tortur, forsøk på å øve moralsk tvang - alt
  8 Inl,  0,4|          ekspanderer den: fremskritt på vitenskapens og teknologiens
  9 Inl,  0,4|           muligheter også for angrep på menneskets verdighet. Samtidig
 10 Inl,  0,4|         overgrepene ved å gjøre krav på dem som rettigheter i den
 11 Inl,  0,4|           individuelle frihets navn. På denne bakgrunn krever man
 12 Inl,  0,4|              dem, er både et symptom på og en årsak til alvorlig
 13 Inl,  0,4|             imot det primære formål. På denne måten blir den medisinske
 14 Inl,  0,5|              mot det i dag.~Som svar på denne oppfordring sendte
 15 Inl,  0,5|            ønsker å gjøre oppmerksom på en slående analogi: "For
 16 Inl,  0,5|             å tale med det samme mot på vegne av dem som ikke har
 17 Inl,  0,6|           utfordringer som møter oss på veien.~Når jeg gjenkaller
 18 Inl,  0,6|        ethvert hjem og ber om at man på alle nivåer må gå inn for
 19 Inl,  0,6|            en autentisk sivilisasjon på sannhet og kjærlighet.~Kapittel
 20 1,  1,7  |                         Kain for løs på sin bror Abel og slo ham
 21 1,  1,7  |              3,17-19). Døden kom inn på en voldelig måte ved at
 22 1,  1,7  |            var der ute, for Kain løs på sin bror Abel og slo ham
 23 1,  1,7  |         saueflokken sin og av fettet på dem. Herren så med velvilje
 24 1,  1,7  |               Herren så med velvilje på Abel og hans offergave,
 25 1,  1,7  |          godt i sinne, ligger synden på lur ved døren. Den vil ha
 26 1,  1,7  |              Abel: "Kom så går vi ut på marken!" Og mens de var
 27 1,  1,7  |            var der ute, for Kain løs på sin bror Abel og slo ham
 28 1,  1,7  |              og fredløs skal du være på jorden." Da sa Kain til
 29 1,  1,7  |              blir hjemløs og fredløs på jorden, og den som finner
 30 1,  1,7  |             Og Herren satte et merke på Kain for at ingen som møtte
 31 1,  1,8  |               Herren så med velvilje på Abel og hans offergave".
 32 1,  1,8  |             formaner ham, minner ham på den frihet han har i møte
 33 1,  1,8  |           med det onde: mennesket er på ingen måte forutbestemt
 34 1,  1,8  |               og Kain går til angrep på sin egen bror og dreper
 35 1,  1,8  |           fortellingen om Kains drap på sin bror Abel at sinne og
 36 1,  1,8  |          bror?": Kain vil ikke tenke på broren og nekter å akseptere
 37 1,  1,8  |               Symptomene er mangelen på solidaritet med samfunnets
 38 1,  1,9  |            enhver som går til angrep på menneskets liv, på en måte
 39 1,  1,9  |            angrep på menneskets liv, på en måte angripe Gud.~Kain
 40 1,  1,9  |              bli "hjemløs og fredløs på jorden" (1. Mos. 4,14):
 41 1,  1,9  |        straffer, han "satte et merke på Kain for at ingen som møtte
 42 1,  1,9  |              var som hevn for drapet på Abel. Selv ikke en morder
 43 1,  2,10 |       mennesker fortsetter å rope ut på stadig nye og ulike måter. ~
 44 1,  2,10 |         hvordan kan vi unngå å tenke på de millioner av mennesker,
 45 1,  2,11 |             seg mot livet når det er på sitt svakeste og mest utsatte.
 46 1,  2,11 |      menneskes rett til liv som står på spill.~
 47 1,  2,12 |  representerer et utilitaristisk syn på samfunnet. Fra denne synsvinkel
 48 1,  2,12 |       belastende, og søkes fornektet på en eller annen måte. Et
 49 1,  2,12 |          annen måte. Et menneske som på grunn av sykdom, handicap,
 50 1,  2,12 |  favorisertes velvære eller livsstil på prøve, har en tendens til
 51 1,  2,12 |            en tendens til å bli sett på som fiender som må avverges
 52 1,  2,12 |      forholdet mellom folk og stater på verdensplan.~
 53 1,  2,13 |              satses det store summer på utforskning av medikamenter
 54 1,  2,13 |           uten medisinsk assistanse. På dette punktet synes det
 55 1,  2,13 |          prevensjon. Ser man nærmere på dette argumentet, kan det
 56 1,  2,13 |        benytter prevensjon med tanke på å unngå å komme i en situasjon
 57 1,  2,13 |        sterkest der hvor Kirkens syn på prevensjon blir forkastet.
 58 1,  2,13 |            er villig til å ta ansvar på seksualitetens område, og
 59 1,  2,13 |          grad tydelig. Det bekreftes på alarmerende vis ved utviklingen
 60 1,  2,13 |         nylig unnfangede menneskeliv på dets tidligste stadium.~
 61 1,  2,14 | befruktningen, men også med henblikk på embryoets utvikling - det
 62 1,  2,14 |             det utføres med henblikk på å identifisere det ufødte
 63 1,  2,14 |      offentligheten rettferdiggjøres på basis av en mentalitet -
 64 1,  2,14 |            som bare aksepterer livet på visse betingelser og fornekter
 65 1,  2,14 |          blir mer og mer alarmerende på grunn av de forslag som
 66 1,  2,14 |    rettferdiggjøre retten til abort. På denne måten går man tilbake
 67 1,  2,15 |             det resultat at den syke på den ene side risikerer å
 68 1,  2,15 |             mens pasientens nærmeste på den annen side kan bli beveget
 69 1,  2,15 | utilitaristisk motivert med henblikk på å unngå utgifter som ikke
 70 1,  2,16 |         brukes for å forsvare angrep på livet, er befolkningsspørsmålet.
 71 1,  2,16 | befolkningsspørsmålet. Det ytrer seg på ulike måter i forskjellige
 72 1,  2,16 |             reiser, ser vi en mangel på tiltak på internasjonalt
 73 1,  2,16 |           ser vi en mangel på tiltak på internasjonalt politisk
 74 1,  2,16 |        makthavere oppfører seg i dag på samme måte. De føler seg
 75 1,  2,17 |         massive og omfattende angrep på livet, med endeløse kriger
 76 1,  2,17 |            en kultur som ser tilgang på prevensjon, sterilisering,
 77 1,  2,17 |            også eutanasi som et tegn på fremskritt og en seier for
 78 1,  3,18 |            lidelse, ensomhet, mangel på økonomiske fremtidsutsikter,
 79 1,  3,18 |      situasjon. Problemet eksisterer på det kulturelle, sosiale
 80 1,  3,18 |          beskyttet som en rettighet.~På denne måten og med tragiske
 81 1,  3,18 |           nemlig ved fødsel og død. ~På den ene side viser de forskjellige
 82 1,  3,18 |            eller sosial tilhørighet.~På den annen side blir disse
 83 1,  3,18 |       utbredt legitimering av angrep på menneskelivet? Hvordan kan
 84 1,  3,18 |           perspektiv, kan man undres på om de erklæringer om menneskets
 85 1,  3,18 |            liv degraderes og tråkkes på?~
 86 1,  3,19 |        rettigheter er nettopp basert på bekreftelsen av at mennesket -
 87 1,  3,19 |               makten over fornuften.~På et annet nivå ligger motsetningen
 88 1,  3,19 |             opphøyer enkeltindividet på en absolutt måte, som ikke
 89 1,  3,19 |        varetekt. Og det er med tanke på dette at Gud gir oss frihet,
 90 1,  3,19 |           selv de mest åpenbare tegn på en objektiv og universell
 91 1,  3,20 |            søke et slags kompromiss. På denne måten går enhver referanse
 92 1,  3,20 |            sosiale liv utspiller seg på relativismens skiftende
 93 1,  3,20 |       relativismens skiftende grunn. På det punkt hvor alt kan diskuteres,
 94 1,  3,20 |            til liv.~Dette skjer også på politisk og regjeringsnivå:
 95 1,  3,20 |             til liv og fornekter den på grunnlag av parlamentaristiske
 96 1,  3,20 |  parlamentaristiske voteringer eller på bakgrunn av folkeviljen -
 97 1,  3,20 |           når de ikke lenger baseres på personens ukrenkelige verdighet,
 98 1,  3,20 |            den sterkere parts vilje. På denne måten motsier demokratiet
 99 1,  3,20 |               hvor alle lever sammen på basis av prinsippet om fundamental
100 1,  4,21 |            de kristne samfunn settes på prøve. De som lar seg påvirke
101 1,  4,21 |              blir hjemløs og fredløs på jorden, og den som finner
102 1,  4,22 |           angir, reduseres mennesket på sett og vis til en "ting",
103 1,  4,22 |              som mennesket gjør krav på som sin egen eiendom, gjenstand
104 1,  4,23 |          blir holdt kunstig adskilt. På denne måten forråder man
105 1,  4,23 |            ikke fordi den er et tegn på at man fullt ut aksepterer
106 1,  4,24 |            20), er den allerede inne på den vei som fører til frafall
107 1,  4,24 |            Til tross for alle forsøk på å få Herrens røst til å
108 1,  4,25 |            kfr. Heb. 12,22.24): tegn på håp og kall til overgivelse~
109 1,  4,25 |          roper likeledes til Herren. På en helt unik måte roper
110 1,  4,25 |             symbol og profetisk tegn på Guds vilje til å meddele
111 1,  4,25 |           Apostelen Peter minner oss på dette: "dere vet at det
112 1,  4,25 |         Kristi kostbare blod, tegnet på hans selvutgivende kjærlighet (
113 1,  4,25 |            og som gjør at man stadig på ny i takknemlig undring
114 1,  4,25 |             ikke Kristi blod et tegn på død, på definitiv adskillelse,
115 1,  4,25 |          Kristi blod et tegn på død, på definitiv adskillelse, men
116 1,  4,25 |         seier over synden er et tegn på og en foregripelse av den
117 1,  4,26 |            over destruktive vaner og på ny oppdage meningen med
118 1,  4,26 |              og endemiske sykdommer. På tilsvarende måte organiseres
119 1,  4,26 |          måte organiseres leger både på nasjonalt og internasjonalt
120 1,  4,26 |           allikevel erkjenne de tegn på solidaritet, på en prisverdig
121 1,  4,26 |              de tegn på solidaritet, på en prisverdig menneskelig
122 1,  4,27 |                      27 Med henblikk på lover som tillater abort
123 1,  4,27 |           nevne alle de daglige tegn på åpenhet, offervilje og uselvisk
124 1,  4,27 |            mot å se krig som løsning på konflikter, og stadig nye
125 1,  4,27 |     konflikter, og stadig nye forsøk på å finne ikke-voldelige midler
126 1,  4,28 |         elsker Herren din Gud og går på hans veier og holder hans
127 1,  4,28 |            formes og næres ved troen på Kristus. For positivt å
128 1,  4,28 |           til større hjelp enn troen på Guds Sønn som ble menneske
129 1,  4,28 |                Det dreier seg om tro på den oppstandne Herre som
130 1,  4,28 |           har seiret over døden; tro på Kristi blod "som taler sterkere
131 2,  1,29 |            frimodig å bekjenne troen på Jesus Kristus, "livets Ord" (
132 2,  1,29 | oppstandelsen og livet. Den som tror på meg, skal leve, om han enn
133 2,  1,29 |             enhver som lever og tror på meg, skal aldri i evighet
134 2,  1,29 |              fra skapningens morgen, på en slik måte at det til
135 2,  1,30 |        legemlige og åndelige liv her på jorden, sin fulle verdi
136 2,  1,30 |          streber mot og er kalt til. På denne måten inkluderer Livets
137 2,  2,31 |            dømt til tilintetgjørelse på grunn av trusselen om at
138 2,  2,31 |         særlig i Visdomslitteraturen på bakgrunn av den usikkerhet
139 2,  2,31 |        utfordrer troen og setter den på prøve. Hvordan kan vi unngå
140 2,  2,31 |            leve? De venter forgjeves på døden og søker den med større
141 2,  2,31 |               Men selv når mørket er på sitt dypeste, peker troen
142 2,  3,32 |           paktens folk til del, blir på ny alle de "fattige" til
143 2,  3,32 |           hva håpet om frelse bygger på.~Det samme har skjedd i
144 2,  3,32 |         budskap om frelse som stadig på ny finner gjenklang i menneskelivets
145 2,  3,32 |                 Apg. 3,6). Ved troen på Jesus, "livets høvding" (
146 2,  3,32 |             er utstøtt av samfunnet. På et dypere plan berører de
147 2,  3,33 |         mellom trusler og usikkerhet på en side og kraften av Guds
148 2,  3,33 |              og kraften av Guds gave på den andre, får i enda sterkere
149 2,  3,33 |            til det ytterste øyeblikk på korset: han "bøyde seg,
150 2,  3,33 |          lydig til døden - ja, døden på et kors! Derfor er det Gud
151 2,  3,33 |              verdi, fordi hans offer på korset ble kilde til nytt
152 2,  3,33 |      Faderens hender. Derfor kan han på korset utbryte: "Far, i
153 2,  3,33 |           når Guds Sønn har tatt det på seg og gjort det til et
154 2,  4,34 |       overalt i Bibelen, og allerede på dens første sider gis et
155 2,  4,34 |             av Gud i verden, et tegn på hans nærvær, et spor av
156 2,  4,34 |           opphøyet verdighet, basert på den intime forbindelse mellom
157 2,  4,34 |          skapende virksomhet, kronen på skaperverket; selve kulminasjonen
158 2,  4,36 |     menneskenes liv lyser Guds bilde på ny og det åpenbares i hele
159 2,  5,37 |             Enhver som lever og tror på meg, skal aldri i evighet
160 2,  5,37 |          skapt for: "Uten å bli født på ny, kan ingen skue Guds
161 2,  5,37 |         Eviges" liv. Enhver som tror på Jesus og lever i samfunn
162 2,  5,38 |           Det liv Jesus gir, svekker på ingen måte verdien av vår
163 2,  5,38 |             enhver som lever og tror på meg, skal aldri i evighet
164 2,  6,39 |             imidlertid ikke sin makt på en vilkårlig og truende
165 2,  6,40 |            stiller Kain etter mordet på broren Abel, "hva har du
166 2,  6,41 |              sin neste, og bekreftes på ny og med fornyet styrke
167 2,  6,41 |       fariseernes, også med henblikk på livet: "Dere har hørt det
168 2,  6,41 |               at enhver som blir arg på sin bror, skal svare for
169 2,  6,41 |               og umiddelbart å svare på hans behov uten å vente
170 2,  7,42 |             alle dyr som det kryr av på jorden'" (1. Mos. 1,28).~
171 2,  7,42 |    menneskets herredømme som et tegn på ære og heder fra Skaperens
172 2,  7,42 |              i sjøen, alt som ferdes på havets stier" (Sal. 8,7-
173 2,  7,43 |                     43 Mennesket tar på en særlig måte del i Guds
174 2,  7,43 |          verden, tenker vi ikke bare på biologiens lover. Vi ønsker
175 2,  7,43 |            menneskelige foreldreskap på en helt annen måte enn i
176 2,  7,43 |              former for forplantning på jorden. I virkeligheten
177 2,  7,43 |               Mos. 3,20). Oppmerksom på at Gud hadde grepet inn,
178 2,  7,43 |           udødelige sjel.Begynnelsen på "boken om Adams ætt" uttrykker
179 2,  7,43 |              til kjenne når livet er på sitt svakeste. Kristus selv
180 2,  8,44 |              13)~44 Menneskelivet er på sitt mest sårbare når det
181 2,  8,44 |           det faktum at selve tanken på å skade, angripe eller faktisk
182 2,  8,44 |              tallrikt avkom ble sett på som en velsignelse: "Se,
183 2,  8,44 |              grunn til tillit og tro på en guddommelig plan for
184 2,  8,44 |              8-12). Salmene gir gang på gang uttrykk for undring
185 2,  8,44 |              da hun bekjente sin tro på Gud, livets kilde og garant
186 2,  8,44 |        garant fra unnfangelsen av og på samme tid fundamentet for
187 2,  8,45 |            hoppet av fryd i mors liv på grunn av mysteriet. Hun
188 2,  9,46 |           eksplisitt fordømme forsøk på å fremskynde livets avslutning
189 2,  9,46 |           religiøse kontekst er ikke på noen måte berørt av slike
190 2,  9,46 |          fornye sin fundamentale tro på Den Ene som "leger all din
191 2,  9,47 |         mange forskjellige eksempler på dette. Jesus nøler ikke
192 2,  9,47 |           Stefanus, som mistet livet på grunn av sitt trofaste vitnesbyrd
193 2,  0,48 |           ord gir klare indikasjoner på hvilken retning livet må
194 2,  0,48 |         elsker Herren din Gud og går på hans veier og holder hans
195 2,  0,48 |              30,15-16). Det som står på spill, er ikke bare Kanaans
196 2,  0,48 |            fra det gode; og det gode på sin side er fundamentalt
197 2,  0,48 |            som må gjøres legges ikke på livet som en tyngende byrde,
198 2,  0,48 |              også gjør til sitt svar på den første fristelsen: "
199 2,  0,49 |              hjerter, og som han gav på Sinai til paktens folk.
200 2,  0,49 |             leter etter måter å leve på som ignorerer Guds plan,
201 2,  0,49 |                Jeg stenker rent vann på dere, så dere blir rene.
202 2,  1    |         Livets Evangelium fullbyrdes på korsets tre~
203 2,  1,50 |                           De skal se på ham som de har gjennomboret" (
204 2,  1,50 |            hans ære manifesterer seg på korset!~Ved sin død kaster
205 2,  1,50 |   oppvekkelsene fra de døde var tegn på en annen frelse, som består
206 2,  1,50 |       opphøyelsen til Guds eget liv. På korset blir Mose mirakel
207 2,  1,51 |            soldaten "et spyd i siden på ham, så blod og vann fløt
208 2,  1,51 |            dem nå det ytterste bevis på sin kjærlighet" (Joh. 13,
209 2,  1,51 |          mange" (Mark. 10,45), viser på korset kjærlighetens ytterste
210 2,  1,51 |            gitt, når det blir gave. ~På dette punkt munner vår meditasjon
211 2,  1,51 |       lovprisning og takksigelse, og på samme tid oppfordres vi
212 2,  1,51 |              stand til å gjøre dette på grunn av deg, Herre, som
213 3,  1,52 |           menneskets vekst og glede. På denne måten representerer
214 3,  1,52 |       skriver: "Gud skapte mennesket på en slik måte at det skulle
215 3,  1,52 |            over universet. Alt tyder på at menneskets natur fra
216 3,  1,52 |         merke... Mennesket er konge. På grunn av sin likhet med
217 3,  1,52 |          fremfor alt over seg selvog på en særlig måte over det
218 3,  2,54 |             livet og gjør fremskritt på kjærlighetens vei som gir
219 3,  2,54 |           lik budet om å elske Gud; "på disse to bud hviler hele
220 3,  2,55 |           Det uforlignelige eksempel på en slik selv-hengivelse
221 3,  2,55 |        skulle være moralsk ansvarlig på grunn av utilregnelighet.~~~~~~
222 3,  2,56 |       Offentlige myndigheter må bøte på den vold som har vært øvet
223 3,  2,56 |           mulig å forsvare samfunnet på andre måter. Som et resultat
224 3,  2,57 |               Denne lære baserer seg på den uskrevne lov som mennesket,
225 3,  2,57 |           være sanne, må være basert på sannhet og rettferd idet
226 3,  3,58 |       lovgivning, er et talende tegn på en dyp krise hvor den moralske
227 3,  3,58 |            uten tvil selv et symptom på en samvittighet som ikke
228 3,  3,59 |            andre personer som er med på å treffe avgjørelsen om
229 3,  3,59 |            det moralske ansvar tungt på dem som direkte eller indirekte
230 3,  3,59 |             Men ansvaret hviler også på lovgiverne som har fremmet
231 3,  3,59 |        mindre alvorlig ansvar ligger på dem som har bidratt til
232 3,  3,59 |             av moderskap, og videre, på dem som burde ha sørget
233 3,  3,59 |              et ytterst alvorlig sår på samfunnet og kulturen, et
234 3,  3,60 |             Befruktningen er starten på et nytt menneskeliv med
235 3,  3,60 |             resultatene av forskning på det menneskelige embryo "
236 3,  3,60 |              en verdifull indikasjon på hvordan man ved fornuftens
237 3,  3,60 |               Videre er det som står på spill fra et moralsk standpunkt
238 3,  3,62 |             Johannes XXIII bekrefter på ny menneskelivets hellighet
239 3,  3,62 |          alltid er et alvorlig brudd på den moralske orden, fordi
240 3,  3,62 |             Denne læren er grunnlagt på naturloven og på det skrevne
241 3,  3,62 |           grunnlagt på naturloven og på det skrevne Guds ord som
242 3,  3,63 |            av abort må også anvendes på nyere former for inngrep
243 3,  3,63 |             nyere former for inngrep på menneskelige embryoer, som,
244 3,  3,63 |              om den eksperimentering på embryo som blir stadig mer
245 3,  3,63 |              om "man må anse inngrep på menneskelige embryoer som
246 3,  3,63 |    menneskelige embryoer som lovlige på betingelse av at de respekterer
247 3,  3,63 |              de har rett til respekt på samme vis som barnet som
248 3,  3,63 |          avvik hos det ufødte barnet på et tidlig tidspunkt. På
249 3,  3,63 |              på et tidlig tidspunkt. På grunn av disse teknikkenes
250 3,  3,63 |           til å kunne ta imot barnet på forsvarlig vis. Men siden
251 3,  3,63 |          teknikkene brukes med tanke på å sortere ut barn med visse
252 3,  3,63 |             forlatt av sine foreldre på grunn av uførhet eller sykdom.~
253 3,  4,64 |               måte å avslutte et liv på. Dette som kan se logisk
254 3,  4,64 |              familie og samfunn, som på sin side nesten utelukkende
255 3,  4,65 |             for derved å gjøre slutt på all lidelse. "Eutanasiens
256 3,  4,65 |       moralsk forpliktelse å ta vare på seg selv og å tillate seg
257 3,  4,65 |             seg selv å bli tatt vare på, men denne plikten må ta
258 3,  4,65 |             bevissthet forberede seg på det endelige møtet med Gud.~
259 3,  4,65 |              endelige møtet med Gud.~På denne bakgrunn, i overensstemmelse
260 3,  4,65 |        eutanasi er et alvorlig brudd på Guds lov ettersom det dreier
261 3,  4,65 |             Denne læren er grunnlagt på naturloven og på det skrevne
262 3,  4,65 |           grunnlagt på naturloven og på det skrevne Guds ord som
263 3,  4,65 |             er denne praksis et onde på linje med selvmord eller
264 3,  4,66 |          alltid moralsk uakseptabelt på samme vis som mord. Kirkens
265 3,  4,66 |              mennesket legger beslag på denne makten og utøver den
266 3,  4,67 |    menneskehet trenger, og som troen på Kristus forløseren, som
267 3,  4,67 |             gitt det sin Ånd, pantet på oppstandelsen og livet (
268 3,  4,67 |            til å stole fullt og fast på Guds plan.~Apostelen Paulus
269 3,  4,67 |             selv med dem jeg må bære på min egen kropp, til beste
270 3,  5,68 |             dømme om godene som står på spill, er den som selv er
271 3,  5,68 |            hvorvidt det å holde fast på en lov som i praksis ikke
272 3,  5,69 |             samvittighet anerkjennes på det legislative nivå, og
273 3,  5,69 |  sameksistens, og at man baserer seg på flertallets mening uansett
274 3,  5,69 |       diametralt motsatte tendenser. På den ene side enkeltindivider
275 3,  5,69 |       personlig valgfrihet som mulig på moralens område, og som
276 3,  5,69 |            rettigheter ikke krenkes. På den annen side utøvere av
277 3,  5,70 |     historien kan fremvise eksempler på forbrytelser gjort i "sannhetens"
278 3,  5,70 |              motstridende interesser på fullstendig empirisk basis~~~~~~
279 3,  5,70 |              En fred som ikke bygger på respekten for personens
280 3,  5,70 |           for personens verdighet og på solidariteten mellom alle
281 3,  5,70 |             å forholde seg ikke bare på maktens nivå, men også når
282 3,  5,71 |           begrenset sikte. Men "ikke på noe livsområde kan samfunnets
283 3,  5,71 |              liv i fred og trygghet, på en from og verdig måte" (
284 3,  5,71 |              oppgave å forplikte seg på respekten for den enkelte
285 3,  5,72 |             naturloven. Men hvis den på noen måte står i opposisjon
286 3,  5,72 |          lovgivning som ikke gir akt på den grunnleggende retten
287 3,  5,72 |             av ethvert uskyldig liv. På denne måten bidrar staten
288 3,  5,73 |       menneskelig lov kan gjøre krav på å rettferdiggjøre. Lover
289 3,  5,73 |        finner vi et talende eksempel på motstand mot uberettigede
290 3,  5,73 |         andre nasjoner voksende tegn på en fornyet refleksjon på
291 3,  5,73 |             på en fornyet refleksjon på området. Det gjelder ikke
292 3,  5,73 |            støtte forslag som går ut på å begrense skaden av en
293 3,  5,73 |            legitimt og riktig forsøk på å begrense dens skadelige
294 3,  5,74 |           føre til å måtte gi avkall på prestisjefylte posisjoner
295 3,  5,74 |              eller å måtte renonsere på et berettiget håp om avansement.
296 3,  5,74 |           beskytte liv som er truet. På den annen side kan man frykte
297 3,  5,74 |     nødvendige opposisjon mot angrep på livet, men ytterligere bidra
298 3,  5,74 |       direkte deltagelse i et angrep på uskyldig menneskeliv eller
299 3,  5,74 |              dette ansvar, og det er på grunnlag av dette at hver
300 3,  5,74 |           skadelidende. Det som står på spill er en grunnleggende
301 3,  5,74 |           også mot negative effekter på det legale, disiplinære,
302 3,  6,75 |  uakseptabelt, har en absolutt verdi på den menneskelige frihets
303 3,  6,75 |              første nødvendige trinn på reisen mot frihet. Som St.
304 3,  6,76 |              står i livets tjeneste. På denne måten utøver vi vårt
305 3,  6,76 |           men for at vi skal ta vare på det med visdom og sørge
306 3,  6,77 |            inspirerer alle mennesker på jorden.~Den tjeneste overfor
307 3,  6,77 |          merket av altfor mange tegn på død, endelig må stå frem
308 4,  1,79 |             lov leder og støtter oss på veien: en kjærlighet som
309 4,  1,79 |        innsats fra alle medlemmer og på alle sektorer innen det
310 4,  2,80 |           meddelt menneskene. Det er på grunn av sin bestemmelse:
311 4,  2,81 |           Guds gave og frukt og tegn på hans kjærlighet; det er
312 4,  2,82 |             for menneskelivet bygger på. Ved å la det nyskapende
313 4,  2,82 |            Livets Evangelium fremstå på denne måten, kan hver enkelt
314 4,  2,82 |             budskapet, og vær alltid på pletten, i tide som i utide.
315 4,  2,82 |            hjertene til alle dem som på en direkte måte deltar i
316 4,  3,83 |        takker deg fordi jeg er skapt på underfull vis" (Sal. 139,
317 4,  3,83 |            slikt blikk fødes i troen på Gud som alt livs opphav,
318 4,  3,83 |              den som har skapt alle "på underfull vis" (kfr. Sal.
319 4,  3,84 |           utgår. Enhver skapning som på et eller annet vis har del
320 4,  3,84 |          uforgjengelighet; og det er på grunn av det samme alle
321 4,  3,84 |             oss tilbake til oss selv på grunn av sin uendelige kjærlighet
322 4,  3,84 |        takker deg fordi jeg er skapt på skremmende, underfull vis.
323 4,  3,84 |             mennesket som er et tegn på den levende Gud, et ikon
324 4,  3,84 |         sakramentene, virksomme tegn på Herren Jesu nærvær og frelsende
325 4,  3,85 |    gjennomføres med aktiv deltagelse på alle plan i lokalkirken.
326 4,  3,85 |       menneskelivets verdi og mening på alle stadier og under alle
327 4,  3,86 |         nesten og ved å gi seg selv. På denne måten vil hele vår
328 4,  3,86 |               Det er en kontekst rik på menneskelighet og kjærlighet
329 4,  4,87 |          Jakobs brev gjør oppmerksom på: "Brødre! Hva nytter det
330 4,  4,87 |             hva nytte var det i det? På samme måte er det med troen:
331 4,  4,87 |        utenfor under frost og mangel på klær."~~~~~~Når det står om
332 4,  4,87 |           alles liv. Eller heller og på et enda dypere plan, å gå
333 4,  4,87 |        livets tjeneste og som kaller på beundring hos alle fordomsfrie
334 4,  4,88 |       harmonerer med det kristne syn på mennesket, ekteskapet og
335 4,  4,88 |     handicappede - talende eksempler på hva praktisk medfølelse
336 4,  4,88 |        drives av ordenssamfunn eller på annen måte er knyttet til
337 4,  4,89 |           når intensjonen er å svare på pasientens bønn; det er
338 4,  4,90 |            og, om nødvendig, slå inn på nye veier der behovene er
339 4,  4,90 |              enn av ulike grunner og på forskjellige måter, har
340 4,  4,90 |        oppgaven hviler i særdeleshet på de ansvarlige i det offentlige
341 4,  4,90 |           favør av livet fremfor alt på det rettslige område. I
342 4,  4,90 |             og beslutninger avgjøres på basis av flertallets enighet,
343 4,  4,90 |   pluralistiske demokratier, nettopp på grunn av sterke kulturelle
344 4,  4,90 |        forskjellige retninger. Visse på at den moralske sannhet
345 4,  4,90 |     underliggende årsaker til angrep på livet. Det kan gjøres ganske
346 4,  4,90 |             tillegg er det nødvendig på ny å gjennomtenke den politiske
347 4,  4,91 |            De må videre bestrebe seg på "bedre muligheter og en
348 4,  4,91 |         skapningens goder. Løsninger på globalt plan må søkes ved
349 4,  4,91 |             eller gruppe har monopol på å forsvare og fremme livet.
350 4,  4,91 |             alle de krefter som tror på livets verdi, kan forhindre
351 4,  5,92 |   kjærlighetens fellesskap grunnlagt på ekteskapet med den misjon
352 4,  5,92 |               Guds gave - kan mottas på rett vis og forsvares mot
353 4,  5,92 |          videre, og ansvaret grunnes på bevisstheten om meningen
354 4,  5,92 |            tro og hjelpe dem å svare på det kall Gud har gitt dem.
355 4,  5,93 |          Solidariteten uttrykker seg på en særlig måte når familiene
356 4,  5,93 |            for å leve og utvikle seg på en fullverdig måte. Blant
357 4,  5,93 |          statlige institusjoner ikke på noen måte krenker retten
358 4,  5,94 |             tjene livet. For å svare på sitt kall som "livets helligdom",
359 4,  5,94 |            for å møte sine problemer på en sant menneskelig måte.
360 4,  5,94 |             menneskelig måte. Kirken på sin side, må utrettelig
361 4,  6,95 |           livet i hele dets sannhet. På samme tid er det nødvendig
362 4,  6,96 |      begrunne personlige rettigheter på et solid, rasjonelt grunnlag.
363 4,  6,97 |            innføring som legger vekt på livets verdi fra dets tidligste
364 4,  6,97 |     viktigheten av gagnlig opplæring på området. Kirken er takknemlig
365 4,  6,97 |     moralverdier som metodene bygger på. ~Opplæringen kan heller
366 4,  6,97 |            misvisende, å legge skjul på eller ignorere lidelse og
367 4,  6,98 |         treffe praktiske avgjørelser på grunnlag av en riktig verdiskala,
368 4,  6,98 |              riktig verdiskala, både på det personlige, familiære,
369 4,  6,98 |              og verdifulle eksempler på menneskers liv, og gi rom
370 4,  6,98 |           verdier, og ikke insistere på det som tilsøler og fornedrer
371 4,  6,99 |         tanker og handling. Det står på dem å arbeide for en "ny
372 4,  6,99 |             den kvinnelige begavelse på alle livets og samfunnets
373 4,  6,99 |        medmennesker og tildeler dere på samme tid en særlig oppgave: "
374 4,  6,99 |        beslutning, og vi tviler ikke på at det ofte kan ha vært
375 4,  6,99 |     forkjemperne for en ny måte å se på menneskelivet.~
376 4,  6,100|           men vi vet at vi kan stole på Guds hjelp, for hvem ingenting
377 4,  6,100|          noen demoner ikke drives ut på andre måter (kfr. Mark.
378 4,  6,100|           Mark. 9,29). La oss derfor på ny i ydmykhet og med mot
379 4,  7,101|             verdi, men dette er ikke på noen måte en realitet som
380 4,  7,101|              som vårt samfunn bygger på, så ønsker den bare "å fremme
381 4,  7,101|       beskytte retten til livet, for på denne retten hviler og fra
382 4,  7,102|     kulminerer idet han gir sitt liv på korset. Ved sin død overvant
383 4,  7,102|             Den som tok imot "Livet" på alles vegne, var Maria,
384 4,  7,102|              i verden, gjenfødte hun på en måte alle dem som skulle
385 4,  7,102|           med sitt eget moderskap og på hvilken måte det skal komme
386 4,  7,102|              skal komme til uttrykk. På samme tid åpner Kirkens
387 4,  8,103|              Et stort tegn viste seg på himmelen: En kvinne, kledd
388 4,  8,103|           dette mysterium fullbyrdet på eksemplarisk vis i Maria.
389 4,  8,103|           fornektelse som kulminerer på Golgata. Der, "ved Jesu
390 4,  9,104|              2,13-15).~Maria hjelper på denne måten Kirken til å
391 4,  9,104|             kfr. Åp. 12,4), et bilde på Kristus, som Maria bar frem "
392 4,  9,104|          mennesker i enhver tid. Men på en måte er dette barnet
393 4,  9,104|               Guds Sønn, forenet seg på et vis med hvert menneske
394 4,  0,105|              21,5).~Og vi, Guds folk på vandring, et folk av livet
395 4,  0,105|              som for oss er "et tegn på sikkert håp og fortrøstning".~~~~~~
396 4,  0,105|               Tilskynd alle som tror på din Sønn å forkynne Livets